Научное исследование этнополитических проблем на Кавказе

Размещено на http://www.allbest.ru/

ISSN 1997-292X № 2 (16) 2012, часть 1 219

Научное исследование этнополитических проблем на Кавказе

Григорий Вахайдович Смыр, д.и.н., профессор

Кафедра отечественной истории

Карачаево-Черкесский государственный университет им. У.Дж. Алиева

Статья раскрывает содержание современных научных исследований российских ученых по проблеме разрешения этнополитических конфликтов на Кавказе. Основное внимание в работе акцентируется на внутренних механизмах развития этнополитических процессов, опирающихся на национальную самобытность народов Кавказа и государственные приоритеты России.

Ключевые слова и фразы: историография; Кавказ; конфликты; национальная политика; этнос.

Scientific research of ethnic-political problems in Caucasus. Grigorii Vakhaidovich Smyr,

The author reveals the content of Russian scientists' modern scientific research of the problem of ethnic-political conflicts resolution in Caucasus, and pays special attention to the inner mechanisms of ethnic-political processes development, basing on Caucasus peoples' national identity and state priorities of Russia.

Key words and phrases: historiography; Caucasus; conflicts; national policy; ethnos.

Исследование этнической проблемы на Северном Кавказе чрезвычайно актуально, ибо здесь в связи с обострением межэтнических отношений сложилась реальная угроза национальной безопасности России, ее целостности и суверенитету. Практически все конфликты в районе с самого начала носили или же приобрели по ходу своего развития ярко выраженный этнический характер - как вылившиеся в боевые действия (чеченско-российская война), так и не вылившиеся (чеченско-казачье противостояние в Шелковском районе Чечни, конфронтация между частью кубанского казачества и вынужденными переселенцами из числа турокмесхетинцев в Крымском районе Краснодарского края и т.д.). Существенно, что большинство аналогичных конфликтов в Закавказье локализуется в непосредственной близости от границ с Северным Кавказом (в частности, «малые» войны в Южной Осетии и Абхазии), что ведет к большим потокам беженцев на территорию России, в особенности на Северный Кавказ.

На фоне существующих в мире геополитических проектов Кавказский регион (особенно Южный Кавказ) считается очень важным геостратегическим пространством, где он имеет функции и границы фронта столкновения цивилизаций в меридианном разрезе (неоатлантисты и неоевразийцы) и геоэкономического моста (хотя в контексте экономико-социального противопоставления, в меридианном разрезе - неомондиалисты и исламисты-интегристы). В этом отношении очень важно отметить перспективы преобразования Кавказа из конфронтационной модели в так называемый «мирный остров».

Приветствуется стремление редакции журнала «Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики» рассматривать этнополитические проблемы Кавказа в комплексе. Рассмотрение дореволюционных процессов на Кавказе позволяет оценивать события в этом регионе в исторической ретроспективе [5; 10; 26].

Отношение горского населения к Добровольческой армии в начале 1920-х годов отражало, по мнению Т. Х. Матиева, национальный характер межэтнических взаимоотношений [14]. В частности, по мнению автора, в ответ на ультиматум дивизии Ляхова, которой командовал Шкуро, на требования о разоружении и пропуске частей Добровольческой армии через территорию Ингушетии на Владикавказ и Грозный ингуши ответили отказом. этнополитический конфликт кавказ

Была ли случайной именно такая форма выдвижения требований А. И. Деникиным (ультиматум был предъявлен от его имени) и можно ли считать это досадной оплошностью, имевшей трагические последствия? Автор предлагает следующий вариант ответа на этот вопрос (внешне парадоксальный): это не оплошность, но это и не целенаправленная попытка загнать ситуацию в тупик. Скорее, А. И. Деникина и его окружение можно назвать жертвой предрассудков в отношении отдельных кавказских народов, уже давно и не ими поделенных по любимой колониальной традиции на верноподданных и неблагонадежных.

Период коллективизации на Северном Кавказе ознаменовался установлением уравнительных переделов в землеустройстве, что крайне негативно отразилось на отношении местного населения к аграрной политике большевиков. В статье Т. В. Панковой-Козочкиной приводятся сведения о наличии постоянных и острых конфликтов, как социальных (между беднейшими и зажиточными группами крестьянства и казачества), так и сословных (между казаками и иногородними) [18].

В последнее время все больше появляется исследований, посвященных проблемам урегулирования этнополитических, социально-экономических, национально-культурных и экономических проблем на Кавказе. На страницах журнала «Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики» развернулась оживленная дискуссия по различным аспектам «кавказского вопроса» [2; 6; 9; 12; 28; 29].

Сталкиваются разные взгляды на проблемы этнополитического урегулирования в Закавказье. Геополитическая ситуация в Закавказье и ее развитие в настоящее время характеризуются столкновением в регионе ряда межгосударственных и межнациональных интересов, сохранением очагов вооруженных конфликтов и напряженности, неустойчивой природой становления новых независимых государств этого района мира при продолжающихся соперничестве и борьбе на межнациональном, региональном и глобальном уровнях за передел сфер влияния и контроль над ресурсами региона [23].

Необходимо принимать во внимание этнический национализм, который изначально присущ массовому сознанию наций Южного Кавказа. Для того чтобы выжить как нация в мусульманском (христианском) мире, они должны были быть связанными друг с другом как община, что и составило основное кредо этнического национализма Закавказья.

По мнению А. М. Темирбулатова, систему региональной безопасности на Кавказе следует развивать по трем основным направлениям:

- политический аспект и обеспечение безопасности;

- экономика;

- сфера права и создание демократического общества.

Именно синтез этих трех областей позволит достичь необходимого единства в регионе.

Южный Кавказ всегда представлял интерес для больших держав. Здесь зачастую сталкивались их интересы: так сложилось исторически. Политический реализм состоит в том, чтобы органично вписаться в политические процессы, происходящие в Кавказском регионе. В то же время обеспечение коренных национальных интересов требует правильного определения и последовательного воплощения приоритетных задач, направленных в первую очередь на защиту национальной безопасности и экономического развития страны [4]. В числе мероприятий двустороннего характера следует выделить:

- развитие инициативы Государственной Думы Федерального Собрания РФ о признании права народов Абхазии, Приднестровья и Южной Осетии на самоопределение, закрепленной в постановлениях ГД РФ, принятых осенью 2006 года;

- заключение ряда межгосударственных соглашений по ключевым вопросам взаимодействия между Россией и Абхазией;

- интеграцию Абхазии в правовое пространство Российской Федерации посредством гармонизации законодательств, а также подключение ее к национальным проектам РФ на основе заключенных межгосударственных соглашений [20].

По мнению С. В. Петровой, решение грузино-осетинского конфликта лежит в следующей плоскости:

1) демилитаризация зоны конфликта (реализация принципа неприменения силы или угрозы силой); 2) признание геноцида и реабилитация его жертв;

3) налаживание доверия между сторонами и наличие международных гарантий как залога доверия;

4) социально-экономическая реабилитация региона;

5) достижение соглашения по политическому статусу Южной Осетии [19].

Основой для возникновения территориально-этнических факторов этнополитического экстремизма является уникальное смешение этносов, народностей и наций, проживающих в республиках Северного Кавказа.

Колоссальный сплав различных культур, верований, обычаев сформировал ситуацию, в которой этносы постоянно сталкиваются между собой. Т. Н. Литвинова утверждает, что проявление экстремизма в Дагестане связано с деятельностью «ваххабитов», которые совершают террористические акты на территории республики. Как правило, это лица, увлекающиеся нетрадиционными течениями в религии, не имеющие достаточного уровня образования, неспособные самостоятельно правильно оценить происходящие общественнополитические процессы, в основном обманутые лидерами, идеологами создания Исламского государства на территории Дагестана и Чечни. Обращает на себя внимание тот факт, что количество приверженцев религиозного экстремистского течения «ваххабизма» постоянно растет [13].

По мнению Н. А. Шаожевой, перечисленные факторы не основные. Шаожева утверждает, что единственным объективным условием зарождения и развития женского исламского экстремизма является ситуация массовой изоляции верующих женщин от перспектив реализаций своих репродуктивных возможностей [30].

Привлечение женщин в экстремистские организации, по мнению автора, обусловлено узостью этнополитического социума. Автор аргументирует свой вывод данными из сельских мечетей Кабардино-Балкарии.

По мнению Е. В. Ефановой, власти северокавказских республик в меру своих возможностей занимаются вопросами противодействия этнополитическому экстремизму. Так, в республике Адыгея активно реализуются программы, направленные на развитие сферы культуры и искусства, сохранение духовных и нравственных ценностей, воспитание толерантности и патриотизма. Как результат - сохранение на территории республики стабильной и спокойной обстановки. В Кабардино-Балкарской Республике действовала программа «Профилактика терроризма и экстремизма в Кабардино-Балкарской Республике на 2008-2010 годы», нацеленная на обеспечение защиты личности и общества от терроризма и экстремизма; предупреждение, выявление и пресечение террористической и экстремистской деятельности; выявление и устранение причин и условий, способствующих осуществлению террористической и экстремистской деятельности в пределах полномочий Кабардино-Балкарской Республики; формирование и внедрение в социальную практику норм толерантного поведения.

Автор утверждает, что единственно действенным механизмом в борьбе с этнополитическим экстремизмом на Северном Кавказе стала бы политика «русификации» северокавказских республик, так как анализ террористической активности, а также динамики изменения этнического состава в республиках Северного Кавказа свидетельствуют о том, что наибольшая экстремистская активность наблюдается в тех республиках, где доля русского населения крайне низка. Данный факт можно зафиксировать в Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии и Адыгее, где доля русского населения свыше четверти от общего числа жителей республики [8].

На мой взгляд, это однобокое решение проблемы. Гораздо более привлекательно выглядит система мер на создание экономической и политической динамики развития кавказских республик. В частности, это обеспечение участия представителей Северного Кавказа в органах власти на федеральном уровне, хотя бы в таком масштабе, как это было в царской России и в период СССР. Проведение языковой политики, направленной на неконфликтное сосуществование языков, при котором русский язык, как государственный язык

Российской Федерации, обеспечит межкультурное коммуникативное пространство.

Укрепление законодательной базы в республиках должно идти параллельно укреплению исполнительной власти, при соблюдении баланса интересов всех этнических групп. Необходимо проведение диалога со всеми общественными силами с целью определения путей к национальному согласию, возрождение культуры межнационального общения как общей культуры, основывающейся на общечеловеческих ценностях.

А.А. Батчаева справедливо замечает, что южная часть России и, прежде всего, регион Северного

Кавказа, начиная с момента включения его территории в Российскую империю, отличались повышенной степенью конфликтности [3]. Определенный уровень конфликтности федеративных отношений современной России был заложен изначально в самой форме национально-государственного устройства. Советская доктрина основывалась на ошибочном восприятии отдельных этнических особенностей в качестве субъектов власти. Это привело к распространению идей этногосударственности, лежащих в основе современных сепаратистских тенденций. Титульные нации стали претендовать на исключительный контроль государственных институтов и собственности. Такое положение способно создать очаг напряженности в любом регионе и особенно в условиях Северо-Кавказского федерального округа (СКФО), который по характеру экономических отношений и их развитию, геополитической обстановке и этнографической самобытности, своеобразию демографических и социально-психологических процессов является уникальным регионом Российской Федерации.

Одним из направлений этнополитического сотрудничества, по мнению М. Х. Аталиковой, является сохранение национального менталитета кавказских народов [1]. Характерные черты кавказского менталитета - эмоциональная сдержанность, сохранение самообладания в любой ситуации - были отражены в нормах этикета, в числе которых был и рассматриваемый нами институт избегания. Связано это с тем, что именно дистанция обозначает позиции равенства или неравенства, устанавливая определенную структуру коммуникационного взаимодействия. Например, на какой дистанции должно происходить общение между гостем и хозяином, отцом и сыном, матерью и детьми, старшим и младшим и т.д. Знание и применение установленных правил избегания позволяет человеку лучше узнать себя и другого.

Сохранение национально-культурной идентичности горских народов является очевидным элементом традиционного уклада жизни народов Кавказа [27].

Учитывая многообразный характер проблем, стоящих перед регионом в этнонациональной сфере, необходимо подчеркнуть роль науки и научных учреждений в их решении. Взаимодействие науки и власти никогда и нигде не было простым; любая власть заинтересована в том, чтобы представить положение дел в обществе и, следовательно, результаты своей деятельности в наиболее выгодном для себя свете. Задача же науки - выявлять проблемы, исследовать их и искать пути решения. Однако реальный результат может дать только их конструктивное взаимодействие.

В этом контексте надо признать весьма своевременным обращение на страницах журнала «Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики» к проблематике решения этнополитических конфликтов на Кавказе. К обсуждаемым темам стоит подключать весь комплекс заинтересованных субъектов: казачество, региональные властные структуры, этнические группы, национальные сообщества. Отрадно, что редакция журнала оперативно реагирует на реалии современного российского общества, и в последнее время кавказская тематика регулярно присутствует на страницах журнала [7; 11; 15-17; 21; 22; 24; 25].

В современных условиях очень важно для консолидации российского общества определить этнополитическую стратегию России на Кавказе. Объектом такой стратегии должны стать, прежде всего, социально-экономические, политические, культурные, национально-государственные вопросы. Целью этой стратегии должно быть всестороннее укрепление России на Юге через скорейшую ликвидацию последствий кризисных ситуаций, содействие развитию экономики, социальной сферы в субъектах региона, совершенствованию государственных институтов, гармонизации межэтнических отношений. Пора начинать расчистку завалов на пути к становлению единого российского гражданско-политического сообщества.

Список литературы

1. Аталикова М. Х. Коммуникативность и процессы самоидентификации в традиционных обществах Северного Кавказа // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 6 (12). Ч. III. C. 23-25.

2. Аталикова М. Х. Этические концепты в историко-героических песнях народов Северного Кавказа // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. II. C. 24-26.

3. Батчаева А. А. Коррупция и сепаратизм: криминологические взаимосвязи в условиях Северокавказского федерального округа // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. I. C. 19-24.

4. Бахтуридзе З. З. Особенности развития внешнеполитической стратегии Грузии при президенте Э. А. Шеварднадзе: 1995-2003 гг. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 8 (14). Ч. I. C. 27-31.

5. Владимирова С. Н. Зарождение туризма на Кавказе в дореволюционный период // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 8 (14). Ч. IV. C. 30-32.

6. Джантуева Ф. Р. Государство и религиозные общественные организации: взаимодействие и развитие в современных условиях (на примере Кабардино-Балкарской Республики) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (10). Ч. I. C. 46-49.

7. Дмитриевская М. С. Грамотность и образовательный уровень городского населения Северного Кавказа в 1945-1959 гг. (на примере Краснодарского и Ставропольского краев) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2010. № 2 (6). C. 24-26.

8. Ефанова Е. В. Этнополитический экстремизм в республиках Северного Кавказа: факторы возникновения и механизмы противодействия // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8). Ч. III. C. 68-71.

9. Кара А. П. Особенности реализации государственных подходов к краеведению в 50-60-е гг. XX в. (на материалах Краснодарского края и Адыгеи) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. III. C. 68-71.

10. Курбанов А. Д., Сотавов М. Н. Дагестан в кавказской политике России, Ирана и Турции в 30-е гг. XVIII века (по материалам отечественных и зарубежных авторов) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (10). Ч. II. C. 96-100.

11. Курбанов М. А. Становление и развитие народного образования в Дагестане в 20-30-е гг. XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 3 (9). Ч. II. C. 111-113.

12. Литвиненко В. Т. Факторы угрозы национальной безопасности России, связанные с конфликтами на Кавказе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2010. № 2 (6). C. 44-46.

13. Литвинова Т. Н. Факторы проявления терроризма и экстремизма в республике Дагестан // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8). Ч. II. C. 121-124.

14. Матиев Т. Х. Вторжение Добровольческой армии в Терскую область и причины начала антиденикинского сопротивления в Ингушетии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 8 (14). Ч. IV. C. 127-129.

15. Мациевский Г. О. Государство и казачество в 20-е - 40-е гг. ХХ века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (10). Ч. II. C. 114-117.

16. Мациевский Г. О. Российское казачество в конце ХХ века: особенности политической культуры // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. III. C. 115-118.

17. Натолочная О. В. Оборонительное строительство на территории города Сочи в средневековый период: общее и особенное // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (10). Ч. III. C. 123-125.

18. Панкова-Козочкина Т. В. Землеустроительная политика большевиков в доколхозной деревне юга России // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (10). Ч. II. C. 132-135.

19. Петрова С. В. Грузино-осетинский конфликт и роль России в урегулировании политической обстановки на Кавказе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8). Ч. III. C. 133-137.

20. Петрова С. В. Развитие российско-абхазского сотрудничества после признания независимости республики Абхазия // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 7 (13). Ч. II. C. 174-179.

21. Полякова Л. Г. Беженцы в годы Первой мировой войны: проблемы статуса и обеспечения (на примере Черноморской губернии) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (10). Ч. II. C. 145-147.

22. Сладкова Н. С. Роль мюридизма в Большой Кавказской войне 1817-1864 гг. глазами русского общества второй половины XIX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2009. № 3 (4). C. 172-177.

23. Темирбулатов А. М. Геополитические процессы в Кавказском регионе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 7 (13). Ч. III. C. 201-204.

24. Тестов В. Н. Ключевые проблемы обходной линии Сурамского перевала Закавказской железной дороги в середине 80-х - начале 90-х годов XIX в. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 8 (14). Ч. IV. С. 192-194.

25. Тестов В. Н. Строительство Новороссийской ветви Владикавказской железной дороги в 80-х годах XIX в. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 8 (14). Ч. IV. C. 195-197.

26. Туаева Б. В., Атаев О. Ю. Из истории благотворительной практики социальной поддержки населения на Северном Кавказе в начале XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. I. C. 205-208.

27. Шавлаева Т. М. Изделия плетения, стегания и вышивки в традиционном хозяйстве чеченцев // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 8 (14). Ч. III. C. 203-206.

28. Шавлаева Т. М. Термины традиционного хозяйства чеченцев // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8). Ч. III. C. 196-199.

29. Шамсуев М.-Э. Х. Сетевая угроза информационной безопасности юга России // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. II. C. 209-211.

30. Шаожева Н. А. Гендерный фактор в конфессиональном пространстве Северного Кавказа // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8). Ч. I. C. 205-208.

Размещено на Allbest.ru