О концептуальной роли идеологии азербайджанства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Институт философии и права Национальной Академии Наук Азербайджана

О концептуальной роли идеологии азербайджанства

УДК 327:140.8

Керимов М. младший научный сотрудник matlabm@yandex.com

Азербайджан, Баку

Аннотации

Обосновывается роль концептуальной организующей национальной идеологии в жизни общества. Азербайджанство служит построению гармонических отношений между всеми слоями общества различными социальными группами. В этой работе использованы труды азербайджанских и зарубежных авторов.

Ключевые слова: азербайджанство, идеология, прогресс, национализм, идентификация, национальное сознание. (стаття друкується мовою оригіналу)

Керімов М., молодший науковий співробітник, Інститут філософії і права Національної Академії Наук Азербайджану (Азербайджан, Баку), matlabm@yandex.com

Про концептуальну роль ідеології азербайджанства

Обґрунтовується роль концептуальної організуючої національної ідеології в житті суспільства. Азербайджанство служить побудові гармонійних відносин між усіма верствами суспільства різними соціальними групами. У цій роботі використані праці азербайджанських і зарубіжних авторів.

Ключові слова: азербайджанство, ідеологія, прогрес, націоналізм, ідентифікація, національна свідомість.

Karimov M., junior researcher of Institute ofPhilosophy and Law of National Academy of Sciences of Azerbaijan (Azerbaijan, Baku), matlabm@yandex. com

About the conceptual role of ideology azerbaijanism

The article explains the role of conceptual organizing national ideology in society. Azerbaijanism at all levels in the country, the harmonic relations between different social groups serve. Local and foreign autor's research was used in the article.

Keywords: azerbaijanism, ideology, progress, nationalism, identification, national consciousness.

Современный политический опыт показывает, что с идейной точки зрения сильные, подготовленные народы, общества достигают более гармоничного прогресса. Построение демократического, цивильного, мощного государства невозможно без национальной идеологии. Исторический и современный опыт, путь к прогрессу различных народов однозначно показывает, что без идеологических ценностей, объединяющих, мобилизирующих широкие массы, нереально достичь больших целей. “В любом государстве у граждан должна быть национальная идеология. Направления своего пути развития соответственно этой идеологии” [1, с. 46].

Если свои силы, энергию народ не направит полностью и точно, то эти цели всегда будут в опасности. Одна из основных функций идеологии является подготовить народ к деятельности именно для достижения своих наивысших целей. Национальная идеология независимого Азербайджана азербайджанства в нашей стране, А.Ф. Аббасов пишет: “Азербайджанство это исторически определяющая форма народов, этнических объединений на протяжении веков проживающих на одной территории, имеющих общие психологические особенности, являющихся носителями схожих социокультурных ценностей. Его цель укрепить единство и взаимовыгодное сотрудничество между всеми группами населения, проживающими в Азербайджане, а также защитить единую родину. Это основа гармонии национальной жизни” [3, с. 118].

Национальная идеология играет значительную роль в политической духовной жизни общества. Это система, создающая основу национального единства. “Идеология служит пробуждению и созданию у народа коллективной воли” [3, с. 118]. У социума, не владеющего идеологическими ценностями общественной мысли наблюдается неразбериха, внутренние противоречия, неопределенность, растерянность. “Безыдейный потенциал - это сила, не способная объединить и выбрать путь” [4]. Одной из самых больших опасностей для каждого общества, несомненно, является достигнутая и сформировавшаяся веками деформация национально-духовных ценностей. Это незаменимый социальный капитал, являющийся основным фактором, обеспечивающим солидарность народа. Азербайджанство - это идеология, формирующая общественно-политическую солидарность и обеспечивающая прочное и ритмичное развитие страны. Именно эта идеологическая база способна мобилизировать национально демократические силы для решения коренных интересов Азербайджана. Азербайджанство самое действенное средство против чужеродных идеологий. Все социальные группы и политические силы объединяются под знаком государственности. Азербайджанство - это “азербайджанский патриотизм, основная сущность которой является укрепить государственную независимость и национальную безопасность, быть сознательным сторонником модернизации страны путем демократических и экономических реформ и, несомненно, устранить последствия армянской оккупации и подать справедливого решения карабахского конфликта” [5, с. 126].

По нашему мнению, перед Азербайджанским государством стоит три задачи:

1) создать монолитную политическую систему;

2) построить сильную экономику;

3) сформировать военный потенциал для безопасности страны.

Историко-политический опыт диктует, что для достижения этих целей следует еще более усилить демократические политические реформы.

В связи с социальной функцией идеологии очень важны научные тезисы исследователя И. Агаева: “Характерные особенности идеологии в независимом, суверенном государстве следующие:

- идеология - одна сторона общественного сознания. Заключает в себе общественные, политические и экономические отношения и в то же время объединяет интересы ведущих сил государства.

- основная функция идеологии - выражать интересы народа, с научно-теоретической точки зрения изучить мысли народа, систематизировать их и применять в государственном управлении” [6, с. 142].

Исследователь Н. Бабаоглу справедливо отмечает, что “идеология - фундаментальный духовный фактор” и “потенциальная идеология - главный духовный субстрат, обеспечивающий отечественную и общенациональную солидарность, а также общественную гармоничность. В тоже время идеология - это средство, обеспечивающее национально-духовную идентичность. И если идеология в такой степени нужное и важное средство, то его отсутствие означает отсутствие одного из важных атрибутов общества” [7]. Азербайджанство - это течение, отвечающее потребностям всех народов, этнических групп, проживающих в стране и защищающем их интересы. “Азербайджанство состоит из азербайджанского тюркизма и прогрессивных идеологий других братских народов, служащие их единству и целостности” [8, с. 212]. азербайджанство идеология демократический

Мы считаем, что для усиления в народе патриотических ценностей, национального сознания и воспитания одной из важных задач процесса национального государственного строительства является разработка научно-обоснованной гуманитарной политики. По мнению французского социолога Ж. Гийомара “нация - это проявление патриотических чувств” [9, с. 78]. Национальное единство, единая идеология, верность историческим ценностям - самое большое достижение каждого народа, показатель его наличия и происхождения. “Национализация или процесс формирования нации близко связан с национальным государством и национальным происхождением. В историческом процессе поднятие от клана до уровня нации - сама последняя ступень социальной эволюции” [10, с. 156]. Один из основоположников тюркизма Алибек Гусейнзаде писал: “Каждая нация счастлива и свободна тогда, когда в первую очередь осознает себя, то есть каждая нация должна знать свое происхождение, язык, религию, обычаи и мораль, прошлое, настоящее и будущее” [11, с. 144].

С этой точки зрения, после обретения независимости первейшей и неотложной задачей общества, по нашему мнению, должно стать проведение работ в этой области. Но трудно сказать, что азербайджанство превратилось в массовую идею и овладело общественным сознанием. Считаем, что эта мысль отражает действительность.

“В этой системе с относительно новым содержанием судьба, положение нашей страны, нации, государства во многом зависит от того, как насколько мы воспринимаем мировые ценности, закономерности, а также от правильной оценки нашей позиции, интересов, возможностей и уровня нашего самопознания как государства, нации и общества” [12, с. 92].

Известно, что имеется два главных фактора, усиливающих чувство патриотизма у народа:

- героическое историческое прошлое народа;

- достижения народа в различных областях общественной жизни в настоящее время.

Работ, проводимых для пропаганды и просвещения выдающихся личностей, имеющих большие заслуги в истории государственности Азербайджана, еще предостаточно. “Как может быть велика нация, если ее великие представители преданы забвению, на них не ссылаются, их не прославляют? Такое общество теряет свой характер, свое лицо; подражание вместо вертикального горизонтальное и в таких условиях идеалом и моделью становятся не великие люди, а простой человек, представитель большинства каждый стремится быть похожим на другого” [13, с. 412]. С этой точки зрения, очень интересна следующая мысль: “Если у нации отсутствует воля к возвышению, если у нее нет опоры, если кроме подражания другим сам ничего не делает, не гордиться прошлым, не стремится стать лучше других, не может принести себя в жертву, боится войны, это значить, что нация изнутри гнилая” [14, с. 13].

По нашему мнению, для усиления патриотизма среди всех слоев общества, особенно среди молодежи, одной из важнейших задач Азербайджанского государства и его идеологических институтов является создание научно-обоснованной системы деятельности. Молодежь - это основная сила каждого государства и нации, и его духовно-идеологическая подготовленность - это результат не фрагментарной деятельности, а постоянной, ежедневной, последовательной молодежной программы. “Политическая зрелость и формирование нации измеряется уровнем его патриотизма. Представители нации должны быть преданы своей нации и самоотверженно служить отчеству. Поэтому требуется, чтобы правящаяся власть сумела воспитать народ патриотами и сама воспитывалась в таком духе. Значить, союз власть- народ - основной залог этого дела, потому, что в людях необходимо развивать как культуру управления, так и культуру подчинения” [15, с. 39]. В формировании чувства патриотизма роль исторических ценностей и национальной принадлежности незаменима. “История - самый важный компонент национального “я”. Национальное самосознание строится именно на основе исторической памяти” [16, с. 29].

Некоторые факторы, приводящие к конфликтам в политической жизни общества, связаны с его идеологической жизнью. Идеи обладают живым характером. С первых дней независимости в азербайджанском обществе по различным причинам идеологическая. И это способствовало влиянию на мировоззрение граждан страны разных, противоречивых идей, тенденций. “Одними из факторов, рассчитывающих столпы народа государства являются состояние хаос и кризиса в обществе, манкуртизация, частые конфликты, безыдейность и отсутствие идеологии. В настоящее время тревогу в обществе вызывает скудость идей, способных направить народ в единое русло и отразить коллективный дух народа” [17, с. 138]. Нам кажется этот анализ достаточно полный.

В целом в постсоветских обществах, где господствовала марксистско-ленинская идеология, можно отметить сложные противоречивые и глубокие пустоты в сфере идеологии. “Наличие идейно политического кризиса на постсоветском пространстве - это неоспоримый факт. И здесь место строгих, а может быть жестоких правил совершенно противоположные им хаос, напряженность и конфликты” [18, с. 64].

Безусловно, постоянное внимание политической идеологической области - один из основных элементов потребности широких масс и, наконец, самого существования государства. Однако работа в этой области не должна проводиться старыми советскими пропагандистскими методами. Этот старый и не оправдавший себя метод создает противостояние и неверие. “Таким образом, необходима модель идеологии и модернизации. ... Самыми плохими чертами советской идеологии были несоответствие слова и дела, тотальный диктат, демогония. Сегодня в период информационных коммуникаций тотальный диктат невозможен” [19, с. 62].

Еще следует сделать очень многое в области просвещения и пропаганды для поднятия национального самосознания. Главный фактор, показывающий превосходство или слабость каждой нации, является уровень национального самосознания. Сохранение, усовершенствование и развитие национальных особенностей, национальной культуры каждого независимого государства считается основной идеологической заботой. По нашему мнению, пропаганда идеи азербайджанства в Азербайджанской Республике, внедрение ее в общественное сознание поможет созданию гармонических общественных отношений и достижению прогресса во всех областях общественной жизни.

Список использованных источников

1. Насибов Э. Политика. - Баку: “Тахсил” ЕІМ, 2009. - Т.І.

2. Аббасов А.Ф. Наша национальная государственная идеология: Условия и принципы. Общество. Идеология. Мышление. - Баку: изд-во БГУ, 2004. - 202 с.

3. Исмайлов Д. Политическая идеология и ее сущность // Журн. “Возрождение”. - №88-89. - июнь-июль. - 118 с.

4. Исмайлов М. Идеологическая скудость // Газета “Бакы- хабар”. - 23 сентября 2004. - №219 (321).

5. Мусабеков Р. В Азербайджане формирование гражданской нации происходит через этническую, религиозную и социальную интеграцию / Последующие 10 лет: Основное направление и цели демократических реформ в Азербайджане. - Баку: изд-во “Адилоглы”, 2006. - 352 с.

6. Агаев И. Национально-этнические процессы в Азербайджане в современных условиях. - Баку: “МІМ”, 2006. - 180 с.

7. Бабаоглу Н. Национальная идеология - это средство, обеспечивающее гражданскую солидарность и общественную гармонию. - www.milli.az/news/politics/152787.html

8. Валиев А. Движение модернизации и национализации в Азербайджане. - Стамбул, 2005. - 304 с.

9. Халилов Дж. Национальная безопасность в контексте самосознания. - Баку: изд-во “Ватан”, 2006. - 220 с.

10. Тюркдоган О. Почему национализация? Повышение национального происхождения. - Стамбул, 1995.

11. Мамедов К. Нация и национализм. - Баку: типография АГПУ, 2008. - 200 с.

12. Рзаев Н. Национальная сила государства и система безопасности // Журн. “Военные знания”. - 2005. - №2 (74).

13. Дюрант У. Философские рассказы. - Баку: изд-во “Закиоглу”, 2006. - 512 с.

14. Гусейн Н.А. Статьи. - Баку: изд-во “Шамс”, 2005. - 200 с.

15. Тагиев А. О понятии “Политическая нация” (Тезисы). Азербайджанское общество в условиях трансформации. - Баку: типография “TS”, 2001. - 160 с.

16. Демократические ценности в истории Азербайджана. - Баку: “Ганун”, 2009. - 284 с.

17. Шафи У. Конфликтология. Политико-социальный анализ. - Баку: изд-во “Адилоглу”, 2002. - 184 с.

18. Рамизоглу Э. Постсоветские страны: анализ основ национально-политических ценностей // Журн. “Возрождение”. - 2000. - №9 (31).

19. Мамедзаде И. Об актуальности философии в условиях глобализации и модернизации. - Баку: изд-во “Текнур”, 2009. - 226 с.

References

1. Nasibov Je. Politika. - Baku: “Tahsil” ЕІМ, 2009. - T.I.

2. Abbasov A.F. Nasha nacional'naja gosudarstvennaja ideologija: Uslovija i principy. Obshhestvo. Ideologija. Myshlenie. - Baku: izd- vo BGU, 2004. - 202 s.

3. Ismajlov D. Politicheskaja ideologija i ee sushhnost' // Zhurn. “Vozrozhdenie”. - №88-89. - ijun'-ijul'. - 118 s.

4. Ismajlov M. Ideologicheskaja skudost' // Gazeta “Baky-habar”. - 23 sentjabrja 2004. - №219 (321).

5. Musabekov R. V Azerbajdzhane formirovanie grazhdanskoj nacii proishodit cherez jetnicheskuju, religioznuju i social'nuju integraciju / Posledujushhie 10 let: Osnovnoe napravlenie i celi demokraticheskih reform v Azerbajdzhane. - Baku: izd-vo “Adilogly”, 2006. - 352 s.

6. Agaev I. Nacional'no-jetnicheskie processy v Azerbajdzhane v sovremennyh uslovijah. - Baku: “M!M”, 2006. - 180 s.

7. Babaoglu N. Nacional'naja ideologija - jeto sredstvo, obespechivajushhee grazhdanskuju solidarnost' i obshhestvennuju garmoniju. - www.milli.az/news/politics/152787.html

8. Valiev A. Dvizhenie modernizacii i nacionalizacii v Azerbajdzhane. - Stambul, 2005. - 304 s.

9. Halilov Dzh. Nacional'naja bezopasnost' v kontekste samosoznanija. - Baku: izd-vo “Vatan”, 2006. - 220 s.

10. Tjurkdogan O. Pochemu nacionalizacija? Povyshenie nacional'nogo proishozhdenija. - Stambul, 1995.

11. Mamedov K. Nacija i nacionalizm. - Baku: tipografija AGPU, 2008. - 200 s.

12. Rzaev N. Nacional'naja sila gosudarstva i sistema bezopasnosti // Zhurn. “Voennye znanija”. - 2005. - №2 (74).

13. Djurant U. Filosofskie rasskazy. - Baku: izd-vo “Zakioglu”, 2006. - 512 s.

14. Gusejn N.A. Stat'i. - Baku: izd-vo “Shams”, 2005. - 200 s.

15. Tagiev A. O ponjatii “Politicheskaja nacija” (Tezisy). Azerbajdzhanskoe obshhestvo v uslovijah transformacii. - Baku: tipografija “TS”, 2001. - 160 s.

16. Demokraticheskie cennosti v istorii Azerbajdzhana. - Baku: “Ganun”, 2009. - 284 s.

17. Shafi U. Konfliktologija. Politiko-social'nyj analiz. - Baku: izd-vo “Adiloglu”, 2002. - 184 s.

18. Ramizoglu Je. Postsovetskie strany: analiz osnov nacional'no- politicheskih cennostej // Zhurn. “Vozrozhdenie”. - 2000. - №9 (31).

19. Mamedzade I. Ob aktual'nosti filosofii v uslovijah globalizacii i modernizacii. - Baku: izd-vo “Teknur”, 2009. - 226 s.

Размещено на Allbest.ru