Развитие политической теории в Рб

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Политическая теория - это абстрактно-логическое отражение и объяснение политических отношений и процессов. В зависимости от характера отражаемого объекта и уровня логической абстракции различают: общую политическую теорию (теорию высшего уровня или метатеорию), стремящуюся дать самую общую концепцию развития политики как общественного явления; политическую теорию среднего уровня - это теория, призванная дать или общую теорию какого-либо сложного политического явления (теория государства, теория самоуправления, теория конфликта и т.п.) или общую концепцию вполне определенной политики (например, политика в феодальном обществе, политика при тоталитаризме, политика в рамках парламентарной республики и т.д.); политическую теорию низшего уровня, имеющую своей целью дать концепцию развития конкретного политического явления (концепция "холодной войны", "хрущевской оттепели" или "горбачевской перестройки" и т.п.). Иногда под политической теорией понимают или саму политологию, или ее концептуальную часть. И для такого понимания имеются вполне определенные основания, состоящие в том, что, во-первых, нельзя представить действительную науку о политике (политологию) без определенной теоретической концепции, бросающей самый общий взгляд на политику, ее сущность, структуру и ход развития: во-вторых, сама наука о политике (политология) была невозможна до тех пор, пока общественная мысль не создала теории или концепции, раскрывающие природу основных элементов политической жизни (государства, общества, свободы, демократии, социальной справедливости, международных отношений и т.д.); наконец, политология только тогда окончательно конституировалась как наука, когда разрозненные знания о важных элементах политической жизни не были органически соединены в единое целое, наилучшим образом отражающее политику, позволяющее использовать полученные знания в практических целях.

Существует много различных трактовок самой природы теории, что, естественно, сказывается и на понимании существа политической теории. Для одних политическая теория - не что иное, как систематизированный справочник по истории политической мысли, набор сведений о том, кто что сказал по данной проблеме, сопровождаемый авторским комментарием. В этом случае ни о какой действительной теории речь не идет, ибо никакого приращения теоретических знаний о политике не происходит. Для других политическая теория есть лишь средство упорядочения эмпирических данных, независимо от того, идет ли речь об авторской модели (Дюркгейм) или об определенной типологизации (Вебер). Для третьих политическая теория - это определенная парадигма, а потому само развитие политической науки - не в накоплении позитивных знаний об объективных политических отношениях, а в революционной смене парадигм (Т.Кун, 1976). Для четвертых сама политическая теория - это вовсе не сумма общих знаний, отражающих политическую жизнь, а устоявшиеся по тем или иным причинам определенные стили мышления (Галтунг, 1983) и т.д.

Весь этот разнобой в понимании теории как таковой, политической теории в особенности, а в связи с этим и в трактовке развития политической теории и, соответственно, политологии связан с утратой перечисленными авторами главного - понимания того, что теория, независимо от степени абстрактности ее выводов (высшего, среднего или низшего уровня), только тогда может претендовать на роль научной теории, когда она дает приращение наших знаний об изучаемом предмете, если ею схвачены и аккумулированы в выводах некоторые новые связи и отношения, имеющиеся в изучаемом объекте и ранее не отмечавшиеся наукой, т.е. если эта теория хотя бы немного приближает нас к истине.

1. Политическая теория

Политическая теория - массив научной мысли, нацеленной на оценку, объяснение и прогнозирование политических феноменов. Одновременно политическая теория представляет собой раздел политологии, интерес которого направлен на политические идеи, ценности и концепции, а также на объяснение и прогнозирование политического поведения. В этом широком смысле политическая теория подразделяется на два крупных ответвления. Одно из них - политическая философия, или нормативная теория со своей ценностной, аналитической, исторической и спекулятивной проблематикой.

Другое - эмпирическая теория, с ее усилиями объяснять, давать прогнозы, направлять исследования и придавать знанию организованную форму, выстраивая абстрактные модели и формулируя поддающиеся научной проверке пропозиции. Всякой жизнеспособной научной дисциплине требуется теоретический стержень для придания ее предмету упорядоченности, сфокусированности и смысла. В русле бихевиориальной революции рационалистическую и нормативную проблематику политической философии как ведущей теоретической структуры рассматриваемой дисциплины фактически оттеснила эмпирическая теория с ее приверженностью научному методу. Исходя из бихевиористской посылки о единообразии элементов, лежащих в основе политических феноменов, эмпирические теоретики устремились на поиски верифицирующих пропозиций, объясняющих и прогнозирующих политическое поведение. Хотя эмпиристские методы привнесли в данную сферу исследований большую систематичность и точность, большинство политологов ныне признает, что повысить интеллектуальную мощь и практическую значимость дисциплины может некоторый синтез (или, по крайней мере, мерное сосуществование) эмпиристсой и философической систем мышления.

2. Основные этапы развития политической теории

I. Институциональный, или традиционный, этап. В последней трети XIX в. формирующаяся политическая наука во многом оставалась под влиянием философии, истории и особенно юриспруденции. Политическая наука более всего сосредоточивалась на исследовании политических институтов, под которыми понимались, как в юриспруденции, государственные учреждения.

Политологи считали, что «стоит только описать законы, управляющие распределением власти… и мы получим понимание функционирования политических институтов. Политологи того времени исходили из предположения о практически полном соответствии между конституционными и правовыми положениями, касающимися прав и привилегий носителей государственных должностей, и их реальными политическими действиями». Они стремились собрать необходимую информацию, точно и скрупулезно описать политические процессы, которые, по их мнению, являлись функцией политических институтов. Результирующей силой, «производной параллелограмма сил», и представлялась им искомая величина - политическое решение. Вместо построения теорий и открытия закономерностей политики, по мнению сторонников институционализма, следует исследовать прерогативы каждого звена этого механизма, их роль в принятии государственных решений, и задача будет выполнена.

II. Бихевиоралистский этап: 1930-1960-е гг. Следует сразу отметить: бихевиоризм и бихевиорализм - разные термины, несмотря на то, что происходят от одного английского слова behavior (поведение). Бихевиоризм - направление психологии конца XIX - начала XX в., разработанное Э. Торндайком, Дж. Уотсоном и Б. Скиннером, в основе которого лежит понимание поведения человека как совокупности двигательных и вербальных ответов (реакций) на воздействие (стимулы) окружающей среды. То есть все социальные (и политические) явления могут быть сведены к формуле S -gt; R: стимулам, воздействующим на человеческий организм, и ответным реакциям. Методологической основой бихевиоризма стали принципы позитивизма, в которых декларировалась необходимость отказа от метафизических, умозрительных, оторванных от реальности «учений» и перехода к непосредственному наблюдению окружающей действительности и эмпирической проверке любых выводов. По убеждениям бихевиористов, психология должна изучать поведение, а не сознание. Бихевиорализм, означающий изучение самых разных аспектов поведения, в нашем случае - политического поведения, есть порождение социологического позитивизма и психологического бихевиоризма.

Именно эти направления активно развивались Чикагской школой социологии, которая сформировалась на базе первого в мире факультета социологии, созданного Албионом Смоллом (1892). А. Смолл, Дж. Винсент, Ч. Хендерсон, У. Томас составили так называемую «большую четверку», внесшую решающий вклад в становление позитивистской, бихевиористской, эмпирической социологии. Чикагская школа социологии доминировала в социальных науках в 1915-1935гг. Ученые других научных областей Чикагской школы - философии прагматизма (Дж. Дьюи), антропологии (Ф. Стар, Ф. Коул, Э. Сепир), психологии бихевиоризма (Дж. Уотсон, Дж. Энджел, Л. Терстоун), экономики (Г. Шульц, У. Митчел, Ф. Найт) - оказали существенное влияние на формирование Чикагской школы политической науки, которая так же, как и школа социологии, лидировала в американской политологии в 1920-1930гг.

Ее основатели Ч. Мерриам, Г. Госнелл, Л. Уайт, К. Райт, Э. Фройндт, синтезировав воздействия отмеченных выше «чикагских школ», создали бихевиоралистское направление в политической науке.

Американская бихевиоральная революция привнесла в политическую науку целый ряд новых параметров:

1) бихевиорализм исходит из того, что человеческое поведение имеет распознаваемые единообразные характеристики;

2) эти характеристики могут быть выявлены эмпирическим путем;

3) бихевиорализму присуще стремление к использованию более строгих методов сбора и анализа информации;

4) бихевиоралисты гораздо более, чем институционалисты, склонны к теоретическим изысканиям.

Бихевиоралисты изменили само понятие и назначение политической теории. Если теории традиционалистов имели сначала философский характер и утверждали вечные идеи «всеобщего блага» и «достойной жизни», если затем они приобрели историческую окраску и их целью стал анализ происхождения и развития идей прошлого, то цель бихевиоралистской теории - понимать и предсказывать политическое поведение людей и функционирование политических институтов; она ориентирована не на метафизическое, а на эмпирическое применение.

Итак, ведущим методологическим направлением не только в американской, но и в мировой политологии, с 1930-х гг. стал бихевиорализм.

В 1950-е гг. бурное развитие политической науки, накопление огромного количества материалов и появление новых теорий, методологий и исследовательских методик приводит к эффекту «второй волны бихевиорализма». Суть ее - внедрение в политическую науку общей теории систем, теорий структурализма, функционализма, методов структурно-функционального и системного анализа, моделирования, новых методик сбора, систематизации и анализа информации, совершенствования методик массовых опросов. Именно в это время Д. Истон сформулировал принципы бихевиорализма:

1) закономерность, т.е. поиск единообразных характеристик в политических явлениях и прежде всего - в политическом поведении;

2) верификация - обоснованность выводов должна поддаваться проверке на основе сопоставления с соответствующим поведением;

3) надежность и обоснованность методики исследования с точки зрения фиксирования и анализа поведения;

4) квантификация, т.е. формулирование системы критериев и количественных оценок там, где они возможны;

5) ценности должны быть отделены от эмпирических данных на основе анализа. Толкование фактов и их этическая оценка - разные вещи;

6) систематизация знания, т.е. установление взаимосвязи теории и исследования. Исследование без теоретической основы может быть безрезультатным, а теория без эмпирических данных - совокупностью схоластических рассуждений;

7) интеграция, т.е. объединение политических исследований с научными достижениями других социальных наук.

Предметами исследований сторонников бихевиорального направления стали не столько политические институты, сколько неформальные структуры власти, а точнее - политическое поведение групп интересов, средств массовой информации, преступных сообществ, влияющих на власть, поведение избирателей, организация избирательного процесса.

III. Постбихевиоралисшский этап. Увлечение исключительно бихевиоралистскими методами и приемами в политических исследованиях привело к методологическому кризису. Критики бихевиорализма предъявляли ему претензии по поводу увлеченности количественными методами и ухода от проблем политической философии; по поводу стирания грани между политической наукой и естественными дисциплинами, трактующими поведение живых особей с точки зрения инстинктов; по поводу игнорирования важных политических проблем, которые в принципе невозможно исследовать с помощью методов бихевиорализма; по поводу пренебрежения ценностными нормами и моральными оценками, отказа от исторических подходов и приверженности исключительно формальным и математическим методам. Кроме того, в политической науке и других дисциплинах за прошедшее время было разработано немало новых теорий и методов, которые буквально требовали своего места в политологии. Все это привело в 1960-;х гг. к кризису бихевиорализма.

В 1969г. Д. Истон провозгласил новую «постбихевиоралистскую революцию» в политической науке. Суть его заявления заключалась в следующем:

1. Ориентировать политические исследования на реальные потребности общества и политики.

2. Преодолеть однозначный эмпиризм, который становится самоцелью исследований.

3. Больше внимания уделять ценностным ориентациям в процессе познания и их конструктивному развитию, так как научная нейтральность невозможна.

С 1960-х гг. в политической науке начался новый постбихевиоралистский этап, который продолжается до сих пор. Постбихевиоральная революция в политической теории и смена бихевиоральной парадигмы (термин Т. Куна) были связаны с так называемой контркультурной революцией в обществе. Суть ее заключалась в поисках новых теорий и методов, так как бихевиоралистские теории и методы не смогли предсказать новые общественные («контркультурные») явления, такие как движения за гражданские права, против войны во Вьетнаме, за сохранение окружающей среды, за увеличение роли женщин и национальных меньшинств в политике, формирование постматериальных ценностей (индивидуальный стиль в одежде, в поведении, круг общения). Политологи-постбихевиоралисты не только задали вопрос «Почему новые общественные явления нельзя было предвидеть?», но и предложили иные, чем бихевиоралисты, теории и методы.

Основой постбихевиоралистской политической теории и методологии стал синтез, совмещение, а точнее-гармоничное применение как бихевиоралистских и обновленных добихевиоралистских, так и постбихевиоралистских теорий и методов.

Бихевиоралистская установка - исследование поведения людей в политической сфере (мотивация принятия решений на всех уровнях власти, включая судебную и административную, мотивы выбора избирателей, поведение различных групп интересов в политике, в том числе политических партий, групп давления, социальных и этнических сообществ)- по-прежнему остается актуальной. Новое здесь - расширение поля политики за счет включения проблем, связанных с ядерной угрозой и оружием массового уничтожения, проблем загрязнения окружающей среды и вообще глобальных проблем человечества, проблем социального, религиозного, этнического, расового равенства и равноправия полов. Новое также связано с увеличением количества акторов политики за счет тех социальных, религиозных, расовых, феминистских и других групп, которые выступают за решение указанных выше проблем.

К постбихевиоралистским наработкам следует прежде всего отнести когнитивную теорию, которая пытается нивелировать самое слабое место бихевиоризма - игнорирование сознания индивида при исследовании его поведения, механически заимствованное бихевиорализмом. Политологи-когнитивисты опираются на достижения необихевиористов (К. Холл, Э. Толмен), работы которых были известны еще в 1930-х гг., и социологов-когнитивистов (Б. Бранс, Г. Коллинс). Необихевиористы внесли изменения в формулу поведения S>R (стимул - реакция): S > О > R, где О - промежуточные переменные психологического плана. Социологи-когнитивисты под промежуточными переменными понимают эпистемологические установки, включенные в систему «знание - верования». Они признают рациональную составляющую политического поведения, т.е. третий промежуточный когнитивный элемент формулы необихевиористов. Это не означает, что индивиды теперь строят свое политическое поведение исключительно на рациональных основаниях. Формула поведения у постбихевиоралистов получила в том числе и рациональное основание, но сам акт поведения, по их мнению, может быть и рациональным, и неосознанным.

Другая теория постбихевиорализма - теория рационального выбора - основывается на том допущении, что избиратель, принимая решение, ведет себя абсолютно рационально, ориентируясь на собственные интересы и рассчитывая на личную выгоду. Тогда его политическое поведение адекватно экономическому, рыночному и базируется на следующих постулатах, сформулированных К. Манро:

1. Акторы преследуют определенные цели.

2. Эти цели отражают осознанные эгоистические интересы акторов.

3. Поведение акторов обусловлено сознательным выбором.

4. Индивид - основной актор в обществе.

5. Акторы обладают приоритетными устойчивыми установками.

6. В случае появления альтернативы акторы выбирают наиболее выгодный для себя вариант.

7. Акторы владеют информацией как о возможных альтернативах, так и о последствиях своего выбора.

Когнитивный подход и теория рационального выбора вновь открыли возможности ценностного анализа в политической теории. Возобновились утверждение моральных доводов на рациональных основаниях. На ценностной основе построены теория справедливости Дж. Роулза, другие теории, утверждающие, что в основе политического поведения индивида лежат этические ориентиры.

Говоря о постбихевиоралистской политической теории, следует отметить теоретические трактовки политики как информационно-коммуникационной системы. Такой подход основан, с одной стороны, на том, что индивиды, воспринимая информацию, интерпретируют ее на основании своих кодов, способов восприятия. С другой стороны, с точки зрения обмена информацией, в сфере публичной политики все институты этой сферы можно представить как механизмы приема, переработки и передачи информационных потоков. Рассуждая таким образом, К. Дойч представил политическую систему как информационно-коммуникационную конструкцию.

3. Развитие политологии в Республике Беларусь

В Беларуси политология является относительно молодой наукой, которая официально существует с начала 90-х годов XX в. Государственный суверенитет и независимость Республики Беларусь положили начало развитию белорусской политологии в двух новых качествах -- в качестве академической науки и учебной дисциплины, а также в качестве совокупности направлений современной общественно-политической и правовой мысли. В первом качестве в 1989 г. политология была включена в программы преподавания белорусских вузов, а в 1990 г. -- в список научных специальностей Высшей аттестационной комиссии при Совете Министров, что означало появление в Беларуси возможности защитить кандидатскую или докторскую диссертацию по политической науке. Во втором качестве политология отражена на страницах научных и публицистических изданий, в политических дискуссиях, идейных ориентирах белорусских политических партий, общественных объединений и движений, в риторике белорусских политических лидеров. политический бихевиорализм беларусь

Развитие политологии в Беларуси тесно связано с эволюцией самой политической сферы жизни белорусского общества. На этом основании в развитии политологии в Беларуси можно выделить четыре этапа.

Первый этап соответствует периоду парламентской республики в Беларуси (1991--1994). Стремительное развитие политической сферы жизни белорусского общества создало условия для возникновения сообщества политологов, которое формировалось и пополнялось из числа историков, философов, экономистов, журналистов, социологов, политических лидеров демократической волны. С этим периодом связано появление в Беларуси академической политологии. В 1992 г. в Белгосуниверситете было открыто отделение политологии и осуществлен первый набор студентов для обучения по соответствующей специальности.

Второй этап приходится на двухлетний период президентской республики (1994--1996). Первые президентские (1994) и парламентские (1995) выборы в стране продемонстрировали спрос на прикладные политические исследования и разработки политических технологий.

Третий этап развития политологии обозначился, когда в белорусской политике наметился процесс политической стабилизации (1996-2001). В результате референдума 1996 г. была изменена конституция, а белорусская политическая система приобрела новые черты. Внимание политологов было обращено к проблемам общей теории и национальных моделей демократии, к исследованию местных элит, проблемам общественного сознания и идеологий, средств массовой коммуникации, политических режимов.

Четвертый этап (с 2001 г. по сей день) ознаменовался тем, что с общетеоретических проблем белорусские политологи переключились на проблемы практической политики и государственного управления. Активизировалась разработка проблем ценностных ориентации населения, белорусско-российской интеграции, порядка организации и проведения выборов.

Сегодня в Беларуси развиваются практически все наиболее значимые направления политических исследований: теория политики, методология и методы политического анализа, политические институты и процессы, государственное управление, мировая политика и международные отношения, внешняя политика государства, проблемы глобального развития.

Итоги более чем пятнадцатилетнего развития политологии в Беларуси показывают, что процесс ее институционализации еще не завершен. Об этом свидетельствует то, что в республике еще не создан специализированный научно-исследовательский институт, занимающийся политическими проблемами в рамках Академии наук. Не издается специальный научный журнал по политологии. Тем не менее, определенная исследовательская и организационная работа, позволяющая сделать вывод о развитии политологии в Беларуси, осуществлена.

Заключение

В современной политической науке термин «теория» употребляется широко для обозначения множества разновидностей интеллектуальной деятельности и их результатов. Термин «политическая теория» часто употребляется как синоним исследовательской модели, концепции, парадигмы, систематизированного знания, политической философии. Политическую теорию также отождествляют с историей политической мысли и методологией. Отождествление теории с методологией, считает Б. Крауз-Мозер особенно характерно именно для политических наук, «непрестанно обеспокоенных своей «научностью». Политическая теория нередко понимается как парадигма, как эвристический подход, предлагающий особый способ видения мира и практики научного исследования.Так, К. фон Бейме, говоря о «хронологии меняющихся парадигм» в политических исследованиях, выделяет позитивную политическую теорию, нормативный подход и политический анализ «в форме теорий среднего уровня, включавших в себя как эмпирические, так и нормативные элементы»Хейвуд определяет парадигмы как «широкие социальные философии, обычно называемые идеологиями, - либерализм, консерватизм, социализм, фашизм, феминизм». В русскоязычной литературе к политологическим парадигмам относят теологическую, натуралистическую, социоцентристскую. С нашей точки зрения, эти парадигмы были характерны для периода «предыстории» политической науки. В рамках дисциплинарно оформленного политического знания можно выделить рационально-критическую, поведенческую и постмодернисткую парадигмы. Понятие «парадигма» намного шире, чем политическая теория. Теория - это только часть парадигмы, которая включает в себя различные образы предметной области исследований, методы научной работы. В зависимости от уровня абстрактности различают нормативную политическую теорию и прикладную политическую теорию. Нормативная политическая теория всегда несет в себе политико-философское содержание. Этот уровень теоретического осмысления политики также определяют как метатеорию. Некоторые политологи приравнивают политическую теорию к политической философии. Другие - проводят размежевание между теорией политики, философией политики и политической философией. Так, Б.Г. Капустин считает, что философия политики - это продолжение философского знания или его приложение к сфере политики. По мнению А.Г. Дугина, знание, связанное с онтологией политического, «проникает в глубинную сторону политики, добирается до того внутреннего измерения».

В рамках философии политики рассматриваются политическое бытие, время и пространство, общие основания власти, проблемы «человека политического», политической деятельности, ценностей и целей, политического выбора. Решение любой исследовательской проблемы основывается на базовом знании Политического. Итак, политическая философия близко подходит к нормативным политическим теориям. Разграничение теоретического знания о политике на философию политики, политическую философию, нормативную политическую теорию достаточно условны. Особенно это хорошо видно при анализе конкретных работ. К исследованиям, которые сыграли определяющую роль в развитии и современной философии политики и нормативной политической теории, можно отнести работы Х. Арендт, Л. Штраусса, И. Берлина, Дж. Ролза, Р. Нозика, Э. Макинтайра. Термин «политическая теория» применяют и к нормативным философско-политическим исследованиям, и к эмпирическим исследованиям, претендующим на выявление закономерностей и построение классификаций. В зависимости от уровня абстрактности можно выделить теории высшего уровня (или метатеории, политические философии), представляющие общую концепцию политики как общественного явления, теории среднего уровня, призванные объяснить различные политические явления или конкретные виды политики; теории низшего уровня, имеющие целью дать концепцию развития конкретного политического явления. Такие теории можно назвать прикладными. Они формулируются для решения проблем, обеспечивающих практические изменения в текущем политическом процессе (например, переговорный процесс, урегулирование конфликтов). Теории высшего уровня, объясняющие общие основания, природу и сущность политики, политических целей и ценностей, имеют нормативную природу. Они близки к политической философии. Создавая нормативные теории, политологи и философы говорят о том, каким должен быть мир политического, описывают желательную конфигурацию властных отношений и выдвигают аргументы, почему она является более предпочтительной.

Выделяют следующие разновидности нормативных теорий: предписывающие, предсказывающие и оценивающие. Предписывающие теории имеют инструментальный характер, предлагают, какие средства лучше употребить для того, чтобы достичь желательных условий. Оценивающие теории изучают существующие (наличные) условия, опираясь на определенные ценности. Предсказывающие теории с помощью дедукции формулируют положения относительно возможной динамики исследуемых объектов. На уровне метатеорий используется прием концептуализации. Дж. Сартори использует термин «концептообразование», под которым понимает «деятельность, связанную с выработкой суждений и решением проблем». Сартори также выделял три уровня абстрагирования: высший, средний и низший. В рамках теорий высшего уровня используются сущностные («эссенциалистские» по К. Попперу), а на уровне теорий среднего уровня - операциональные (инструментальные) определения понятий. На низшем уровне абстрагирования речь идет об изучении конкретных явлений, вплетенных в пространственно-временной континуум.

Прикладная политическая теория формируется на среднем и низшем уровнях и ориентирована на выявление закономерностей политической сферы.

Теории среднего уровня являются средством упорядочения эмпирических данных, формулируют поддающиеся проверке предположения (гипотезы). В отличие от нормативных теорий они создаются по принципу индукции: «снизу вверх» и формулируют установки, рассчитанные на ограниченную сферу применения либо исследование отдельных областей политики (например, теория групп, теория бюрократии, теория элит). При построении теорий среднего уровня используются не только концептуализация, но и процедуры операционализации и квантификации.

Политологии как динамичной актуальной науке дарована вечная молодость. Политическая теория может быть определена как система знаний о политической жизни, позволяющая выдвигать исследовательские гипотезы и прогнозировать будущее. В политологии используется две модели объяснения в политических процессов: эмпирико-аналитический и гуманитарно-герменевнический.

Современные политические теории имеют как политико-философский, нормативный, так и эмпирический характер. Широкое распространение получили теории среднего уровня. Эти теории включают в себя нормативный и эмпирический компонент, хотя в большей степени ориентированы на систематизацию знания, объяснение политических процессов на основе выявления закономерностей развития, чем на оценку.

Литература

1. [https://studfiles.net/preview/6383449/]

2. [http://politike.ru/termin/politicheskaja-teorija.html]

3. [https://sci.house/politicheskaya-filosofiya-scibook/politicheskaya-teoriya-suschnost-osnovnyie-29251.html]

4. [https://zavtrasessiya.com/index.pl?act=PRODUCT&id=1045]

5. [https://texts.news/voprosyi-politologii-knigi/osnovnyie-etapyi-razvitiya-politicheskoy-70854.html]

Размещено на Allbest.ru