Ценностная консолидация российской молодежи: научный рудимент или новый вектор государственного развития

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

Ценностная консолидация российской молодежи: научный рудимент или новый вектор государственного развития

Баженов С.С.

Цель. Изучение возможности и необходимости ценностной консолидации современной российской молодежи на основе патриотизма.

Методы. Анализ сложившихся подходов к теме ценностной консолидации вокруг патриотического воспитания молодежи.

Результат. Осуществлен анализ ценностного подхода к консолидации современной российской молодежи на основе патриотизма.

Ключевые слова: консолидация, молодежная политика, патриотизм, ценности, ценностные установки молодежи.

патриотизм консолидация воспитание российская молодежь

Постановка проблемы или философский стержень общества будущего

В условиях современной России, на фоне известных существующих гуманитарных проблем, ценностная консолидация российской молодежи представляется необходимой. «Недопустимо тащить расколы, злобу, обиды и ожесточение прошлого в нашу сегодняшнюю жизнь. Давайте будем помнить: мы единый народ, мы один народ, и Россия у нас одна… Вижу в молодом поколении надёжную, прочную опору России в бурном, сложном XXI веке. Верю, что это поколение способно не только отвечать на вызовы времени, но и на равных участвовать в формировании интеллектуальной, технологической, культурной повестки глобального развития» - озвучил Президент Российской Федерации В.В.Путин 1 декабря 2016 года в Георгиевском зале Большого Кремлёвского дворца во время обращения к Федеральному Собранию с ежегодным Посланием [1]. Органы государственной власти в данном процессе должны выполнять координирующую функцию, поскольку основная видимая проблема, констатировать которую не представляет труда - это ценностная многокритериальность и разнополюсность молодежной среды. Термином «молодежь» принято обозначать, прежде всего, совокупность людей, принадлежащих к одной возрастной группе. Однако внутри данной группы сосуществует, взаимодействует и оппонирует огромное количество субформирований и подгрупп, различающихся по направленности и орбите своих коллективных интересов и, прежде всего, по своим ценностным ориентирам и избранным идеалам. Но если говорить о глобальном охвате, настолько ли дифференцированы ценности у молодых людей, что мы не можем говорить о потенциальном наличии объединяющей идеи, позволяющей воспринимать молодежь, консолидированной вокруг этих общих объединяющих ценностей, представляющих благо для государства и общества? Что это будет: тенденция эволюционного социально-культурного развития государства или утопичная научная дискуссия? Новое научное веяние, возникшее под влиянием интересов общественности, или возврат к старым проверенным способам внутриобщественного сосуществования, принятого в социалистическом обществе России большей части ХХ века? Возвращение в социалистический режим или электоральный маневр современной российской власти?

Попытка использовать эмпирический аспект государственного строительства на фоне нестабильной, аморфной и хаотично живущей молодежной среды, обусловлена необходимостью восполнения дефицитов системы ценностных координат, обладающих гуманитарной легитимностью в общественном сознании, консолидации и структурирования данной социальной группы в наиболее максимальном охвате, предложив единые для всех критерии сосуществования и развития. Необходимо кристаллизовать нестабильную молодежную среду, внешне не нарушая при этом интересов ее представителей и не уничтожая субкультур.Философский стержень общества будущего - в ценностной консолидации молодежной среды, основанной на спроектированном государством векторе стремлений, проложенном с учетом общегосударственных интересов. И все это, при условии отсутствия разумного ограничения свободы выбора самого индивидуума, и непременном отрицании насильственного пути.

Определение роли ценностной консолидации

Теоретический аспект осмысления и объяснения жизненных ценностей изучен достаточно глубоко, в том числе и современными российскими учеными. В качестве примера можно привести статью Н.В. Корж «Проблема ценностей и установок в социологии» [2] - в которой приводится подробный анализ взглядов на проблему ценностей со стороны ведущих представителей социологического знания - П.Сорокина, М.Вебера, Э.Дюркгейма, Т.Парсонса.

М.Вебер выделяет ценностно-рациональное действие, которое основывается «на вере в безусловную - эстетическую, религиозную или любую другую - самодовлеющую ценность определенного поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет»[3]. Российский социолог Г.Е.Зборовский дополняет эту мысль: «рациональный по отношению к ценности, ценностно-рациональный поступок совершил, например, капитан, который утонул, отказавшись покинуть свое судно при крушении, или немецкий социалист Ф. Лассаль, убитый на дуэли. Оба этих поступка оказались ценностно-рациональными не потому, что были направлены на достижение определенной, внешне фиксированной цели, а вследствие того, что покинуть тонущий корабль или не принять вызова на дуэль было бы бесчестием (ценностью здесь выступает честь). Субъект поступает рационально, идя на риск не ради достижения внешне фиксированного результата, а из верности собственному представлению о чести»[4].

Другой выдающийся классик социологии Э.Дюркгейм в своем сообщении, сделанном на международном конгрессе философов в итальянском городе Болонья на общем заседании 6 апреля и опубликованном в специальном номере журнала "Revue de Metaphysique et de Morale" 3 июля 1911 г, высказал утверждение, практически противопоставляющее ценностные суждения экзистенциальным. «Когда мы говорим, что тела обладают весом, что объем газа изменяется обратно пропорционально испытываемому им давлению, мы формулируем суждения, которые лишь выражают данные факты. В них выражено то, что есть, и по этой причине их называют «экзистенциальными» или «реальными» суждениями. Цель других суждений -- высказать не то, чем вещи являются сами по себе, но то, какую ценность они представляют по отношению к сознательному субъекту, назвать ту цену, которую последний им назначает. Их называют ценностными суждениями»[5].Невозможно не согласиться с приведенными утверждениями ученых, ведь ценность знаменитой «Мона Лизы» великого Леонардо да Винчи заключается не в стоимости материалов, использованных при ее создании, а в духовной и культурной значимости, заложенной в содержании полотна. В этой связи уместно привести мнение Питирима Сорокина: «Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство, или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну, и главную, ценность. Доминирующие черты изящных искусств и науки такой единой культуры, ее философии и религии, этики и права, ее основных форм социальной, экономической и политической организации, большей части ее нравов и обычаев, ее образа жизни и мышления (менталитета) -- все они по-своему выражают ее основополагающий принцип, ее главную ценность. Именно ценность служит основой и фундаментом всякой культуры. По этой причине важнейшие составные части такой интегрированной культуры также чаще всего взаимозависимы: в случае изменения одной из них остальные неизбежно подвергаются схожей трансформации» [6].

Социологическая значимость ценностного подхода подтверждается уже тем, что в философии, например, этому отведена особая область научных знаний о ценностях - аксиология, изучающая природу, характерные особенности, свойства, структуру, содержание, функции и прочие значимые черты ценностей. Однако уместно упомянуть, что определению ценностей исследователями было уделено значительное внимание, в то время как проблема ценностной консолидации до настоящего времени представляется недостаточно разработанной. Попытаюсь раскрыть роль ценностной консолидации молодежи, а также ее теоретическое и прикладное значение в условиях современной действительности.

Прежде всего, очевидно нужно признать, что возможно наблюдать феномен консолидации, вокруг неких человеческих ценностей, объединяющих вокруг себя совокупность индивидуумов и вызывающих с их стороны эквивалентное отношение на основе единого позитивного общего восприятия. Из этого следует, что для того, чтобы у молодого человека были сформированы четкие ценностные ориентиры, он должен иметь актуализированное представление о системе релевантности ценностных координат, принятых в обществе и имеющих гуманитарную легитимность, а также способствующих в достижении им своих целей, основанных, в свою очередь, на предложенных обществом ценностных ориентирах. Молодежная среда при этом не может быть сегментом, локализованным за пределами единого целого, но должна обладать некими специфическими особенностями, обусловленными характерными для возрастного ценза критериями (например, направленность в сторону развития, приоритета успешности, наличия ясной положительной перспективы) поскольку молодежь находится в состояния метаморфоз в направлении профессиональной, экономической, физиологической и психологической зрелости. Возможность для самореализации, в том числе и условиях конкурентного соперничества как фактора эволюционного развития, осуществима более эффективно в той среде, которая обладает прозрачными правилами и законами, а также целями, которые могут быть достигнуты, при методологическом выполнении последовательного ряда задач, опираясь на общепринятую систему критериев (ценностей).

Одним из столпов молодежной ценностной консолидации может стать патриотизм, поскольку без веры в свою страну и понимания происходящих событий человек не способен актуализировать свои потребности относительно внешних факторов и синхронизировать их с условиями окружающей реальности. Как следствие, с отсутствием гуманитарного и культурно-исторического фундамента, широкого мировоззренческого опыта, общественно-политических компетенций и осознания своей исторической роли, именуемой самоидентификацией, а также с отрицанием идеологических основ государства и общества, становится невозможным корректная постановка и реализация соответствующих задач.

Патриотизм как основа ценностной консолидации молодежи

В текущий исторический период, в общественной и околополитической среде, довольно часто используется термин «патриотизм». Мы сделали попытку объяснить для себя его смысловую нагрузку и действительную прикладную значимость. На первой же странице в чертогах глобального разума Internet предлагается определение: «Патриотизм (от греч.-соотечественник, -родина, отечество), любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам»[7]. В предложенном контексте любовь - весьма аморфная субъективная субстанция, явление, которое невозможно выразить в числовом математическом выражении. В свою очередь, «преданность» - это приверженность чему-то одному, отрицающая обращение к иному. На чем она может основываться? Возможно, на высокой ценности для индивидуума. Но нельзя отрицать опасность того, что человек может поднять свою планку прекрасного, и те вещи и идеи, которым он долгое время оставался верен, потеряют свою привлекательность и отойдут на второй план, и им на смену придут иные приоритеты. Вот что писал по этому поводу академик Д.С.Лихачев: «Культура человечества движется вперед не путем перемещения в “пространстве-времени”, а путем наполнения ценностей. Ценности не сменяют друг друга, новые не уничтожают старых (если старые действительно настоящие), а присоединяясь к старым, увеличивают их значимость для сегодняшнего дня. Поэтому ноша культурных ценностей - ноша особого рода. Она не утяжеляет наш шаг вперед, а облегчает. Чем большими ценностями мы овладели, тем более изощренном и острым становится наше восприятие иных культур - культур удаленных от нас во времени и в пространстве древних и других стран. Каждая из культур прошлого или иной страны становится для интеллигентного человека “своей культурой”, своей глубоко личной и своей в национальном аспекте, ибо познание своего сопряжено с познанием чужого»[8].

В современном обществе идея патриотизма используется властью для достижения политических интересов. Государство по определению не может являться радетелем удовлетворения частных интересов. Оно скорее представляет собой механизм сдерживания деструктивных общественных сил и осуществления давления на человека в целях обеспечения интересов элиты и общества в целом, в том числе реализуя задачу обеспечения функционирования самой государственной машины. Руководствуясь данной детерминантой, добиться от граждан действовать патриотично государство способно двумя путями: а) синхронизировав интересы индивидуума со своими, при реализации которых гражданин мог бы параллельно, вольно или невольно, действовать в интересах государства; б) заставив человека действовать в интересах государства, использовав весь инструментарий и мощь государственного аппарата. Второй путь не будет эффективным, так как неминуемо встретит сопротивление со стороны личности, поскольку проложен за орбитой ее интересов. Первый же предложенный способ может найти позитивную обратную связь, показать свою состоятельность и высокую результативность, не ущемляя при этом свобод гражданина и не вызывая протестной активности. Это и будет формированием патриотизма в обществе - ценностная консолидация вокруг обеспечения государственных интересов, посредством реализации интересов конкретного человека.

Поскольку социальные общности формируются, как правило, вокруг некоего консолидированного интереса, общей ценности, а приоритеты у всех людей отличаются, соответственно невозможно, на первый взгляд, добиться формирования моногамного патриотизма. Патриотизм для спортсмена, который выступает на Олимпийских играх в составе сборной России, защищая тем самым честь страны, которую он представляет - это достижение высоких результатов, завоевание профессионального признания и высоких наград. В то же время, каждый ли солдат, ценой собственной жизни спасающий мир от террора, любит свою Родину под шквал падающих на него снарядов? Скорее им движет обида за убитых на его глазах однополчан и безысходность ситуации, при которой он начинает воспринимать войну своей личной обидой, а не только защитой интересов государства. На смену обезличенному действу им движет порыв защитить своих детей, свою семью, своих близких. Ничего общего с горделивым «ура - патриотизмом», присущим современным политическим акторам, привлекаемым политиками для организации массовых мероприятий. Массовые уличные акции молодежи, приуроченные к скорбным и памятным датам российской истории, в условиях политической конъюнктуры и борьбы за внимание электората, по большей части являют собой подмену понятий патриотизма, поскольку массовка для участия в подобных мероприятиях в некоторых регионах формируется в административном порядке из студентов и сотрудников подведомственных учреждений. Стоит отметить, что какие-то проекты начинают после этого жить своей жизнью, поменяв идеологический фундамент на коммерческую основу. Таким образом, массовые проекты - это элементы шоу, служащие для привлечения внимания к проблемам отсутствия патриотизма, но не сам патриотизм. Исключение составляют: День Победы в Великой Отечественной войне, включая всероссийскую акцию «Бессмертный полк», День России и некоторые другие государственные праздники, нашедшие искреннюю поддержку народа Российской Федерации.

Что думает власть - конъюнктурная онтология власти

Для выявления отношения к обсуждаемой проблеме со стороны участников современной российской системы принятия управленческих решений, влияющих на реализацию молодежной политики, с января по июнь 2016 года, в Свердловской области методом экспертного интервью были проведены эмпирические исследования, охватывающие должностных лиц, деятельность которых оказывает прямое влияние на сферу реализации молодежной политики (всего было опрошено 36 экспертов).

Объектами, при проведении эмпирических исследований, выступили:

1. Представители органов государственной власти - депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации от Свердловской области, сотрудники Уставного суда Свердловской области, служащие аппарата Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе, депутаты Законодательного Собрания Свердловской области, сотрудники Администрации Губернатора Свердловской области, члены Правительства Свердловской области, сотрудники Министерства физической культуры, спорта и молодежной политики Свердловской области.

2. Деятели современности в сфере культуры и спорта - художественный руководитель музыкального творческого коллектива национальной песни и танца, заслуженный деятель искусств России, известный композитор, выдающиеся спортсмены, имеющие многократные высокие спортивные достижения мирового значения - чемпионы Олимпийских Игр, тренерский состав, представители руководства академии бокса Кости Цзю.

3. Представители региональных общественных объединений - Уральского регионального отделения общероссийской общественной организации «Деловая Россия», Уральской торгово-промышленной палаты, Союза малого и среднего бизнеса Свердловской области, молодежного крыла уральского регионального отделения Всероссийской Партии Роста, членов Молодежного Правительства и депутатов Молодежного Парламента Свердловской области, представителей Российского Союза Спасателей, члены Общественной Палаты Свердловской области.

4. Представители средств массовой информации (СМИ) - Российской Газеты, общероссийского телеканала «КРИК-ТВ», окружной телерадиокомпании «Ермак», российского информационного агентства «URA.RU», информационного агентства ZNAK.

Вопросы, задаваемые экспертам, были сформулированы следующим блокам:

1. Необходимо ли в условиях современной России консолидировать молодежь? Если да, то вокруг каких ценностей?

2. Какова в этом процессе роль органов государственной власти?

Результаты проведенного исследования свидетельствуют о том, что практически все эксперты высказали мнение, что в условиях современной России молодежная консолидация необходима. Однако представитель власти (эксперт №1) уклонился от прямого ответа, задав встречный вопрос: «Почему молодежи нужно что-то навязывать? Молодежь консолидируется сама, и помогать ей в этом нет необходимости».

При этом важно отметить, что эксперты демонстрировали свое понимание ценностной консолидации по-разному. В зависимости от сферы своей деятельности и профессиональных достижений, собеседники упоминали различные критерии, которые могли бы выступать в качестве объединяющей идеи и практики. Эксперт №6, возглавляющий один из органов исполнительной власти, упомянул любовь к Родине, член Правительства Свердловской области также представил собственную формулу определения ценностей: «Что такое ценности? Ценности - это сформулированное представление о желаемом. Вот в этом и заключается роль государства - оно должно сформулировать».

Руководящий сотрудник эфирного СМИ (эксперт №4) выделил значимость средств массовой информации в процессе ценностной консолидации молодежи: «Молодежь нужно сплачивать против засилья наркотиков, алкоголя, спайсов и терроризма. Роль государства в этом - усиление программ противодействия этому злу и привлечение внимания молодежи через средства массовой информации». Представители из области спорта сделали акцент на развитии военно-спортивных клубов, спортивных секций, повышении доступности фитнес-центров (эксперт №2). Отдельно эксперт №2 выделил борьбу с наркотиками, как консолидирующий фактор, способный сплотить молодежь. Эксперт № 12, являющийся отставным офицером, указал в этой роли противостояние терроризму: «Задача государства - довести до своих граждан значимость России в мировом пространстве, роль каждого сознательного гражданина в судьбе страны. Убедить людей в важности исторического прошлого и настоящего страны, семейных ценностей и традиций во благо процветания будущих поколений» - добавил он.

Эксперт № 26 - представитель творческой интеллигенции, говорил о сохранении родного языка и национальных особенностях. Другие деятели культуры и искусства (эксперты №27 и №28) говорили о единых духовно-нравственных и историко-культурных традициях. Представитель общественной палаты (эксперт №35) подробно остановился на развитии новых общественно-государственных форм взаимодействия, развитии диалога власти и общества, создании новых молодежных движений, сочетающих в себе гражданскую инициативу, положительные практики общественной работы и деятельность государственных органов власти и местного самоуправления. Двое экспертов (№33 и №34) - руководители общественных объединений - грантополучателей, упомянули наличие финансовой поддержки, и выделение бюджетных средств общественным организациям, в качестве основного фактора положительного влияния государства на молодежную политику. А депутат регионального парламента (эксперт №3) категорично заявил: «Государство - это не чиновники, которым наплевать на подрастающее поколение! Слабость любого государства не в нехватке денег, а в недостатке людей с чувством воли, сильным характером. Не важно, кто перед тобой, важно - кто рядом с тобой и за твоей спиной, какие ценности ты готов защищать».

В процессе анализа данных мнений удалось установить, что общественники ратуют за распределение инструментов государственной поддержки между игроками некоммерческого сектора (эксперт №32), осуществляющими свою деятельность на правах свободного исполнителя и в своем узком секторе проблем. Вместе с тем, все интервьюеры в своих ответах, так или иначе, упомянули патриотизм в качестве основы ценностной консолидации молодежи. Однако понимание патриотизма не было сведено к единым тезисам, когда мы просили конкретизировать составляющие этого явления. Другими словами, не отрицая патриотизм в качестве объединяющей идеи, ни один эксперт не смог четко ответить на вопрос, в чем он должен выражаться. Уместно отметить, что около года назад, в диалоге с высокопоставленными государственными служащими Свердловской области, при поиске общих основ и обсуждении возможности некоей идеи, способной объединить молодежь, коей мог бы быть патриотизм, практически все респонденты категорически отрицали саму возможность наличия темы, которая могла бы стать консолидирующей. После того, как Президент Российской Федерации В.В.Путин на встрече в своей загородной резиденции с активом «Клуба лидеров по продвижению инициатив бизнеса» 3 февраля 2016 года назвал патриотизм национальной идеей, те же респонденты приняли тезис за вектор своей работы и сегодня транслируют его в качестве базовой политической установки главы государства.

"У нас нет и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма", - подчеркнул глава государства. "Это и есть национальная идея, - пояснил он. - Она не идеологизирована, не связана с деятельностью какой-то партии или стратой в обществе". "Это связано с общим объединяющим началом. Если мы хотим жить лучше, нужно, чтобы страна была более привлекательной для всех граждан, более эффективной" - считает Владимир Путин[9].

Говоря о задаче власти в процессе консолидации молодежи, эксперт №26, представитель творческой профессии, сказал следующее: «Духовно-нравственное и историко-культурное наследие государства Российского - это наш главный философский стержень. Вокруг него российская молодежь и должна консолидироваться. Роль государства в этом процессе - направляющая. Оно должно быть на страже этого идеологического порядка. Когда наш народ объединялся и находил свой волевой стержень, государство становилось монолитным и это всегда позволяло ему побеждать». Руководитель общественной организации, представляющей интересы предпринимательской среды (эксперт №7) сформулировал свое мнение так: «Роль государства - заставить поверить в основную идею, показать понятный путь и повести за собой».

Что необходимо предпринять государству

По причине того, что молодежь объединена в отдельную группу по возрастному признаку, необходимо создать для нее социальные лифты, функционирующие как внутри этой группы, так и при выходе из нее на следующий возрастной уровень, что также позволит сформировать дополнительный консолидирующий критерий вокруг поставленной цели. Ведь с ним будет связан показатель успешности и перспективности молодого человека, позволяющий мотивировать и удержать на себе постоянную заинтересованность. Причем для молодежи стремление к развитию и понимание наличия перспективы является столь же естественным, как стагнация и потеря интереса к делу у пожилых людей. Это утверждение справедливо для всего молодежного сегмента, независимо от социальной роли, статуса, рода занятий и коммуникационной орбиты. Резюмируя, можно сказать, что молодежная консолидация - это привлечение максимального количества молодых людей к решению государственных задач, основанных на чувстве патриотизма и в рамках этого мотивированных на личностную самореализацию и достижение индивидуальных успехов. Почему молодежь должна принимать участие в решении проблем государства? Потому, что в современном мире государство нельзя рассматривать в качестве системы, отделенной от общества. Государство - это мы! И нет ни одной государственной проблемы, которая не затрагивала бы интересы каждого из граждан. Унисон глобальных интересов государства и гражданина может нарушаться как смещением приоритета в сторону удовлетворения собственных интересов молодого человека, так и в сторону установления доминирующего положения государственных интересов над частными. Следовательно, существует необходимость создания такого механизма взаимодействия власти и общества, при котором интересы государства и отдельного гражданина будут совпадать. В свою очередь, настройка механизма должна позволить гражданину сделать именно такой выбор, во всем многообразии наличествующих альтернатив, который станет единственным путем для достижения цели, все же остальные вариации будут недостижимыми вне соблюдения государственных догм. Парадокс в том, что в условиях завершения перехода от субъект-объектного к субъект-субъектному управленческому принципу во всем мировом пространстве навязать это насильственными и волевыми методами практически невозможно. Должен действовать принцип: чтобы перейти на другой берег, нужно построить мост. Не жертвовать своими приоритетами, а реализовывать их через участие в глобальном процессе. Особую важность при этом играют конкурентные условия и синергетический эффект, который будет получен от всеобщей вовлеченности. Прозрачность достижений будет способствовать легитимации лидеров в глазах общественности, а отстающие участники процесса смогут получать плоды своего усердия в поддержке со стороны наставников и более успешных коллег, а также в пользовании инфраструктурными благами, созданными с их непосредственным участием.

Однако государство должно предложить молодому человеку такой выбор возможностей для достижения его индивидуальных успехов, вариативность которого не будет идти вразрез с национальными интересами. Принимая это как данность, власти необходимо определить интересы индивидуума, причем таким образом, чтобы они базировались на общественных и государственных ценностях. Тогда можно будет проецировать деятельностную модель молодого человека в рамках предложенных ему координат. Но не ограничивая при этом его свобод, что немаловажно. Может сложиться впечатление, что при таком подходе человеку предлагается мнимый выбор, не раскрывающий всей гаммы возможностей. Отчасти это так, но мы не вправе обойти вниманием традиции и устои культурно-исторического общественного уклада к исповеданию человеческих ценностей, присущих для населения Российской Федерации.

Для иллюстрации можно привести следующий пример. Программируя свой карьерный успех, молодой человек может защитить научную степень с целью последующей реализации своего интеллектуального потенциала на конкурентных профессиональных позициях одного из ведущих предприятий России. Но им может быть избран иной путь: стать собственником предприятия малого бизнеса, где результат будет достигнут, возможно, быстрее и уровень финансовой успешности будет сопоставим с доходами топ-менеджеров крупной корпорации. Государство предлагает представителю молодежной группы выбор, отвечающий государственным и общественным интересам: в первом случае оно получает специалиста высокого уровня, пропагандируя образовательную концепцию в достижении успеха, во втором случае, поддерживая развитие предпринимательской деятельности, оно получает стабильную социальную группу «средний класс», которая отчисляет налоги и обеспечивает самозанятость. Причем даже в случае, если бюджет от налогов предпринимателей пополняется в сегодняшних реалиях не в полной мере, то государство все равно остается в выигрыше, поскольку собирает налоги с потребительских трат, которые средний класс производит в крупном объеме.

Заключение

Нам, людям, которых Аристотель назвал «социальными животными», свойственна настоятельная потребность в принадлежности -- потребность в создании продолжительных и близких отношений с другими людьми [10]. В основе молодежной консолидации должна быть прозрачность в понимании общественных целей и правил. Для чего она необходима, какие ставятся в этой связи задачи, какой интерес может найти для себя каждый молодой человек и какие конкретные шаги он должен для этого предпринять. Очевидно, для корректной формулировки указанных тезисов, между властью и молодежной средой на постоянной основе должен сформироваться тесный диалог, с целью системного обмена информацией, ее актуализации и верификации. Для этого необходима некая буферная зона, в которой будет происходить такое взаимодействие. При этом стандарты и правила должны быть едиными, а молодежь системно вовлечена в реализацию государственных задач и качественно информирована.

Литература

1.Обращение Президента Российской Федерации Владимира Путина к Федеральному Собранию с ежегодным Посланием. Москва, Георгиевский зал Большого Кремлевского дворца 1 декабря 2016 года [Электронный ресурс]. URL: http://kremlin.ru/events/president/news/53379 (дата обращения 12.04.2017 г.)

2.Корж Н.В. Проблема ценностей и установок в социологии» журнал «Вопросы современной науки и практики. Университет им. В.И. Вернадского. №3(34). 2011. г. Пенза

3.Вебер М. Избр. произв. М., 1990. С. 628

4.История социологии: классический этап: учеб. для вузов / Г. Е. Зборовский; Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования ХМАО Югры «Сургут. гос. пед. ун-т»; Урал. федерал. ун-т им. первого Президента России Б. Н. Ельцина. 2-е изд. испр. и доп. Сургут и [др.]: РИО СурГПУ, 2014. 211, [1] с.

5.Дюркгейм, Э. Ценностные и «реальные» суждения // Соц. исследования. 1991. № 2. С. 106-114.

6.Сорокин П. А. Система социологии, социальная мобильность. М., 1992. -С. 429.

7.Лихачев Д. С. Письма о добром и прекрасном. М., 1989. С. 231

8. Латухина К. Советы лидерам // Российская газета - Столичный выпуск №6890 (22) [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://rg.ru/2016/02/03/vladimir-putin-nazval-patriotizm-edinstvennoj-nacionalnoj-ideej.html (дата обращения 12.04.2017 г.)

9.Майерс Д. Социальная психология, Глава 11. Влечение и близость, дружба и любовь. СПб., М., 2004.

Размещено на Allbest.ru