Бедняк, богач, бигмен, вождь: политические типы в Меланезии и Полинезии*

¹⁰ (Hogbin 1943-1944: 258).

¹¹ (Oliver 1955: 408). Ср. с аналогичным утверждением по поводу Kaoka Гуадалканала в (Hogbin 1937-1938: 305).

¹² (Pospisil 1958: 81).

¹³ Сложно сказать, насколько важны полководческие качества для лидерства в Меланезии, так как этнографические исследования обычно проводятся после установления мира, зачастую - значительно позже. Я могу недооценивать этот фактор. Ср.: (Bromley 1960).

¹⁴ (Landtman 1927: 168).

¹⁵ На самом деле те же Siuai, которые столь явно заявляют о том, что «питаются славой своего лидера», готовы переносить притеснения без насильственного сопротивления - во всяком случае, пока лидер находятся на гребне успеха см.: (Oliver 1955: 362, 368, 387, 394).

¹⁶ «В регионе Озер Paniai люди доходят до убийства эгоистичного богача по причине его “аморальности”. Его сыновей или братьев сообщество вынуждает к тому, чтобы первыми пустить смертоносную стрелу. “Aki to tonowi beu, inii idikima enadani kodo to niitou (ты не должен быть единственным богачом, мы все должны быть одинаковыми, поэтому ты останешься равным нам)”, - так объясняли Paniai убийство Mote Juwopija of Madi, tonowi (“бигмен” на языке Kapauku), который был недостаточно щедр» (Pospisil 1958: 80; ср. с. 108-110). По поводу других эгалитаристских заговоров см. (Hogbin 1951: 145), а по поводу других аспектов меланезийского противоречия см., например: (Hogbin 1939: 81; Burridge 1960: 18-19; Reay 1959: 110, 129-130).

¹⁷ Помимо переходных форм в Восточной Меланезии, несколько западномеланезийских обществ достигли уровня структурного развития, занимающего промежуточное положение между недоразвитыми меланезийскими политиями и полинезийскими вож- дествами. В этих западномеланезийских протовождествах возникает предписанное [ascribed] разделение родовых групп (или их сегментов) на вождеские и невождеские ранги - как в Са'а (Ivens 1927), вокруг перевала Бука (Blackwood 1935), на островах Манам (Wedgwood 1933-1934, 1958-1959), Варопен (Held 1957), может быть на Ма- фулу (Willianmson 1912) и на некоторых других. Ранговая система не идет дальше грубого дуалистического разделения групп на вождеские и невождеские: не возникает пирамиды ранжированных социополитических подразделений, соответствующих полинезийским линиям. Размер политической единицы остается на уровне среднего западномеланезийского автономного сообщества. Господство над родовыми группами такого локального образования автоматически принадлежит вождеской единице, но вожди не занимают должности с соответствующими полнмочиями над корпоративными частями общества, и дальнейшие расширение вождеской власти, если присутствует, должно быть завоевано. Тробрианцы, которые довели эту линию вождеского развития до наивысший точки, остаются в рамках тех же ограничений, хотя сильным вождям вполне удавалось интегрировать поселения внешнего сектора в свои владения ср.: (Powell 1960).

¹⁸ (Malo 1903: 257-258).

¹⁹ (Goldman 1955, 1957, 1960).

²⁰ Великим таитянским вождям традиционно советовалось не переедать правительственной власти, равно как и быть щедрыми к людям (Handy 1930: 41). Гавайские высшие вожди получали такие же советы (Malo 1903: 255).

²¹ (Buck 1938: 70-77, 160, 165).

²² Гавайские традиции весьма ясно показывают, как изъятие вождем провоцирует восстания, хотя один из наших главнейших источников гавайской традиции, Давид Мало, дает наиболее трезвую оценку этим свидетельствам. «Мне не кажется, - пишет он в предисловии к Hawaiian Antiquities, - что нижеследующая история свободна от ошибок, так как материал передавался в устной традиции; как следствие, он искажен человеческими суждениями и далек от точности слова Божия».

Мало отметил, что «многие короли были лишены жизни людьми из-за угнетения makaainana (т.е. простолюдинов)». Он продолжает перечислять нескольких, кто «лишился жизни ввиду жестоких изъятий», и сопровождает список утверждением: «Именно по этой причине некоторые древние короли здраво опасались людей». Склонность гавайских высших вождей к непомерному изъятию у простолюдинов вновь и вновь отмечается Мало (см.: с. 85, 87-88, 258, 267-268). В выполненной Форнандером реконструкции гавайской истории (базирующейся на традициях и генеалогиях) внутренние восстания часто приписываются вождеским вымогательствам и жадности (Fomander 1880: 40-41, 76-78, 88, 149-150, 270-271). Кроме того, Форнандер местами связывает присвоение богатств и вытекающие отсюда восстания с обеспечением вождеских учреждений, как в этом отрывке: «Нехватка продовольствия через некоторое время вынудила Kalaniopuu (верховного вождя острова Гавайи и сводного брата отца Kamehameha I) переместить свой двор (из района Кона) в район Кохала, где его штаб разместился в Капау. Здесь продолжился тот же самый экстравагантный принцип laissez-faire - “ешь и веселись”, который начался в Кона, и недовольство и ворчание заявили о себе среди местных вождей и земледельцев, “Makainana”. Imakakaloa, великий вождь района Пуна, и Nuampaahu в районе Наалеху в округе Кау, стали центрами притяжения для недовольных. Первый из них проживал на своих землях в Пуне (на юго-востоке, через остров от Кохалы на северо-запад), и открыто противился как приказам Kalaniopuu, так и его экстравагантным запросам по обложению всех видов собственности; последний был при дворе Kalaniopuu в Кохале, но подозревался в симпатии к растущему недовольству» (Fornander 1880: 200). Помимо восстания Mangarevan, упомянутого в тексте, есть некоторые сведения о схожих выступлениях в Тонге (Mariner 1827: 80; Thomson 1894: 294f) и Таити (Henry 1928: 195-196, 297).

²³ Или см.: (Handy 1923; Linton 1939).

²⁴ По поводу сложностей в обеспечении обширных учреждений гавайского верховного вождя, см. цитату из Форнандера, указанную выше, и также (Fornander 1880: 100-101; Malo 1903: 92-93), et passim. Гавайские великие вожди развили практику объезда [circuit] - как феодальные монархи - зачастую сея на своем пути нужду при перемещении из одного района вождества в другой.

Литература

Bacon E. Obok: A Study of Social Structure in Eurasia. New York: The Wenner-Gren Foundation, 1958.

Barnes J.A. African Models in the New Guinea Highlands // Man. 1962. Vol. 62 (2). P. 5-9.

BlackwoodB. Both Sides of Buka Passage. Oxford, 1935.

Bromley M. A Preliminary Report on Law Among the Grand Valley Dani of Netherlands New Guinea // Nieuw Guinea Studien. 1960. № 4. P. 235-259.

Brown P. Chimbu Tribes: Political Organization in the Eastern Highlands of New Guinea // Southwestern Journal of Anthropology. 1960. № 16. P. 22-35.

BuckP. Ethnology of Mangareva. Honolulu, 1938.

Bulmer R. Political Aspects of the Moka Exchange System Among the Kyaka People of the Western Highlands of New Guinea // Oceania. 1960-1961. № 31. P. 1-13.

Burridge K. Mambu: A Melanesian Millenium. London: Methuen & Co, 1960.

Conklin H. Hanunoo Agriculture. Rome: Food and Agricultural Organization of the United Nations, 1957.

Deacon B. Malekula: A Vanishing People in the New Hebrides. London: Geo. Routledge and Sos, 1934.

Dyen I. Review of The Position of the Polynesian Languages within the Austronesian (Ma- laya-Polynesian) Language Family (by George W. Grace) // Journal of the Polynesian Society. 1960. № 69. P. 180-184.

Firth R. Primitive Polynesian Economy. New York, 1950.

Firth R. We, the Tikopia. London: Allen and Unwin, 1957.

Fornander A. An Account of the Polynesian Race. London: Trubner, 1880. Vol. 2.

Freeman J.D. Iban Agriculture. London: Her Majesty's Stationery Office, 1955.

Fried M.H. The Classification of Corporate Unilineal Descent Groups // Journal of the Royal Anthrop. Instit. 1957. № 87. P. 1-29.

GiffordE.W. Tongan Society. Honolulu, 1929.

Goldman I. Status Rivalry and Cultural Evolution in Polynesia // American Anthropologist. 1955. № 57. P. 680-697.

Goldman I. Variations in Polynesian Social Organization // Journal of the Polynesian Society. 1957 № 66. P. 374-390.

Goldman I. The Evolution of Polynesian Societies // Culture and History / ed. S. Diamond. New York: Columbia University Press, 1960.

Golson J. Polynesian Culture History // Journal of the Polynesian Society. 1961. № 70. P. 498-508.

Goodenough W. Oceania and the Problem of Controls in the Study of Cultural and Human Evolution // Journal of the Polynesian Society. 1957. № 66. P. 146-155.

Grace G. Subgroupings of Malayo-Polynesian: A Report of Tentative Findings // American Anthropologist. 1955. № 57. P. 337-339.

Grace G. The Position of the Polynesian Languages within the Austronesian (Malayo- Polynesian) Family. Baltimore: Waverly Press, 1959.

Handy E.S. Craighill, The Native Culture in the Marquesas. Honolulu, 1923.

Handy E.S. History and Culture in the Society Islands. Honolulu, 1930.

Held G.J. The Papuas of Waropen. The Hague: Martinus Nijhoff, 1957.

Henry T. Ancient Tahiti. Honolulu, 1928.

Hogbin H.I. Culture Change in the Solomon Islands: Report of Field Work in Guadalcanal and Malaita // Oceania. 1933-1934. № 4. P. 233-267.

Hogbin H.I. Social Advancement in Guadalcanal, Solomon Islands // Oceania. 1937-1938. № 8. P. 289-305.

Hogbin H.I. The Hill People of North-eastern Guadalcanal // Oceania. 1937-1938a. № 8. P. 62-89.

Hogbin H.I. Experiments in Civilization. London: Geo. Routledge and Sos, 1939.

Hogbin H.I. Native Councils and Courts in the Solomon Islands // Oceania. 1943-1944. № 14. P. 258-283.

Hogbin H.I. Transformation Scene: The Changing Culture of a New Guinea Village. London: Routledge and Kegan Paul, 1951.

Hogbin H., Wedgwood C. Local Groupings in Melanesia // Oceania 1952-1953, 1953-1954. № 23. P. 241-276; № 24. P. 58-76.

Ivens W.G. Melanesians of the Southeast Solomon Islands. London: Kegan, Paul, Trench, Trubner and Co, 1927.

Kaberry P.M. The Abelam Tribe, Sepik District, New Guinea: a Preliminary Report // Oceania. 1940-1941. № 11. P. 233-258, 345-367.

Kaberry P.M. Law and Political Organization in the Abelam Tribe” Report // Oceania. 19411942. № 12. P. 79-95, 209-225, 331-363.

Kirchhoff P. The Principles of Clanship in Human Society // Davidson Anthropological Journal. 1955. № 1. P. 1-11.

Landtman G. The Kiwai Papuans of British New Guinea. London: Macmillan, 1927.

Linton R. Marguesan Culture. New York: Columbia University Press, 1939.

Malo D. Hawaiian Antiquities. Honolulu: Hawaiian Gazette Co, 1903.

Mariner W. An Account of the Natives of the Tonga Islands. Edinburgh: Constable & Co, 1827.

Mead M. Kinship in the Admiralty Islands // Amer. Mus. Nat. Hist. Anthrop. Papers. 1934. № 34. P. 181-358.

Mead M. The Manus of the Admiralty Islands // Cooperation and Competition among Primitive Peoples / ed. M. Mead. New York; London: McGraw-Hill, 1937.

Mead M. The Arapesh of New Guinea // Cooperation and Competition Among Primitive Peoples / ed. M. Mead. New York and London: McGraw-Hill, 1937a.

Mead M. The Mountain Arapesh I. An Importing Culture // Amer. Mus. Nat. Hist. Anthrop. Papers. 1938. № 36. P. 139-349.

Mead M. The Mountain Arapesh III. Socio-Economic Life // Amer. Mus. Nat. Hist. Anthrop. Papers. 1947. № 40. P. 159-232.

Meggitt M. Enga Political Organization: A Preliminary Description // Mankind. 1957. № 5. P. 133-137.

Meggitt M. The Enga of the New Guinea Highlands: Some Preliminary Observations // Oceania. 1957-1958. № 28. P. 253-330.

OliverD. A Solomon Islands Society. Cambridge: Harvard University Press, 1955.

PospisilL. Kapauku Papuans and Their Law. New Haven: Yale University Press, 1958. Pospisil L. The Kapauku Papuans and their Kinship Organization // Oceania. 1958-1959. № 30. P. 188-205.

PowdermakerH. Life in Lesu. New York: W.W. Norton, 1933.

Powell H.A. Competitive Leadership in Trobriand Political Organization // Journal Royal Anthrop. Instit. 1960. № 90. P. 118-145.

Read K.E. Social Organization in the Markham Valley, New Guinea // Oceania. 1946-1947. № 17. P. 93-118.

Read K.E. The Political System of the Ngarawapum // Oceania. 1949-1950. № 20. P. 185223.

Read K.E. The Nam a Cult of the Central Highlands, New Guinea // Oceania. 1952-1953. № 23. P. 1-25.

Read K. E. Leadership and Consensus in a New Guinea Society // American Anthropologist. 1959. № 61. P. 425-436.

Reay M. The Kuma. Melbourne: Melbourne University Press, 1959.

Sahlins M.D. Social Stratification in Polynesia. Seattle: University of Washington Press, 1958.

Sahlins M.D. The Segmentary Lineage: An Organization of Predatory Expansion // American Anthropologist. 1961. № 63. P. 322-345.

Service E.R. Primitive Social Organization: An Evolutionary Perspective. New York: Random House, in press (1962).

SuggsR.C. Ancient Civilizations of Polynesia. New York: Mentor, 1960.

Thomson B. The Diversions of a Prime Minister. Edinburgh and London: William Blackwood & Sos, 1894.

Vayda A.P. Polynesian Cultural Distributions in New Perspective // American Anthropologist. 1958 № 61. P. 817-828.

Wedgwood C.H. Report on Research in Manam Island, Mandated Territory of New Guinea // Oceania. 1933-1934. № 4. P. 373-403.

Wedgwood C.H. Manam Kinship // Oceania. 1958-1959. № 29. P. 239-256.

Williams F.E. Orokaiva Society. Oxford University Press, London: Humphrey Milford, 1930. Williams F.E. Drama of Orokolo. Oxford: Clarendon Press, 1940.

Williamson R. W. The Mafulu: Mountain People of British New Guinea. London: Macmillan, 1912.

Worsley P. The Trumpet Shall Sound. London: Macgibbon and Kee, 1957.

Размещено на Allbest.ru