Государственно-конфессиональные отношения в России в условиях пандемии: вызовы и ответы

Заключение

Несмотря на отдельные проявления фундаменталистского радикализма со стороны религиозных деятелей, конструктивные отношения церкви и государства удалось сохранить в процессе принятия непростых решений о карантине, о закрытии храмов для борьбы с коронавирусом.

В риторике религиозных деятелей широко использовались термины социального, межконфессионального, межэтнического, государственно-конфессионального сотрудничества, взаимопонимания, доверия власти, ответственного восприятия кризисной ситуации, общей судьбы как российского, так и мирового сообщества.

Это дает надежду на то, что российское общество после пандемии не превратится в совокупность людей, отчаявшихся из-за падения уровня материального благосостояния, разделенных по конфессиональному, этническому и социальному признакам и провоцируемых радикальными политиками для делигитимации и дестабилизации политической системы.

Дальнейшее будет зависеть не только от религиозных деятелей, но и от дальнейших действий государственных органов. Как и в случае с угрозой глобального терроризма (особенно с 11 сентября 2001 г.), в случае с пандемией коронавируса неизбежным результатом будет дальнейшее усиление государственного контроля за жизнью граждан, ограничение прав и свобод граждан в целях обеспечения их безопасности. Если масса иррациональна, легкомысленна, нуждается в защите от других и от себя, то государство должно брать на себя все большую ответственность за нее. Война с коронавирусом ради выживания человечества неизбежно будет иметь авторитарные последствия (ограничения прав и свобод), как это было при борьбе с глобальным терроризмом - так как такой невидимый враг везде и всегда может присутствовать. Любой человек может быть террористом, а также носителем коронавируса. Возможно аналогичное разделение людей на тех, кто может свободно передвигаться и на тех, кто является общественно опасным (подозреваемый в терроризме или зараженный ковидом-19) и нуждается в принудительной изоляции.

Примет ли это усиление роли государства форму антропоцентрического авторитаризма или какую-либо иную (например, «государство чрезвычайного положения», «государство цифровой диктатуры»), покажет время. Значит, и сопротивление со стороны религиозных фундаменталистов по отношению как к государству, так и к лояльным государству религиозным институтам будет возрастать. В российском исламе более отчетливо заметны кризис традиционного ислама, его трансформация под влиянием внутренних и внешних факторов, параллельное существование официальных и неофициальных фундаменталистских религиозных структур, активная пропаганда радикальных исламистов среди молодежи в интернете через сетевые формы. Видимо, пандемия коронавируса вынудит РПЦ всерьез заняться замалчивавшейся до настоящего времени проблемой фундаментализма в своих структурах, иначе РПЦ будет трудно противостоять конспирологической концепции фундаменталистов о том, что государство и церковь состоят в заговоре с целью погубить христианство.

Возможные направления дальнейших исследований связаны с изучением влияния пандемии коронавируса на государственно-конфессиональные и внутриконфессиональные отношения в российском обществе. В этой ситуации конфессиональным структурам как представителям гражданского общества предстоит серьезное испытание - переопределить свое место в обществе, где усиливается контроль государства над гражданами, в частности над их правом совершать религиозные обряды. Вероятно, усилится и внутреннее противостояние в религиозных кругах, в ходе которого традиционным религиозным структурам будет необходимо сдерживать давление с двух сторон: со стороны религиозных фундаменталистов и со стороны представителей радикального реформирования религиозной жизни на секулярных (постсекулярных) основаниях как «богословия после пандемии».

Библиографический список

1. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018.

2. Latour B. Is This a Dress Rehearsal? (March 26, 2020). URL: https://critinq.word- press.com/2020/03/26/is-this-a-dress-rehearsal/. Accessed: 10.06.2020.

3. Чэндлер Д. Биополитика и подъем «антропоцентрического авторитаризма» // Россия в глобальной политике. 2020. № 3 Май/Июнь. URL: https://globalaffairs.ru/articles/biopoli- tika-avtoritarizma/#_ftn20. Дата обращения: 10.06.2020.

4. Пшеворский А. Физическое выживание - императив, все остальное - роскошь // Россия в глобальной политике. 2020. № 3. Май/Июнь. URL: https://globalaffairs.ru/articles/fizi- cheskoe-vyzhivanie-imperativ/. Дата обращения: 10.06.2020.

5. Бодрийяр Ж. Дух терроризма. Войны в заливе не было / Ж. Бодрийяр; пер. с фр. А. Качалова. - М.: РИПОЛ классик, 2016.

6. Бретерский М. Далеко ли до войны? // Россия в глобальной политике. 2020. № 3. Май/ Июнь. URL: https://globalaffairs.ru/articles/daleko-li-do-vojny/. Дата обращения: 10.06.2020.

7. Ливен А. Коронавирус как зеркало: что мы видим? // Россия в глобальной политике. 2020. № 3. Май/Июнь. URL: https://globalaffairs.ru/articles/korona-zerkalo-obshhestva/. Дата обращения: 10.06.2020.

8. Капустин Б. Цивилизация блефа // Россия в глобальной политике. 2020. № 3. Май/Июнь. URL: https://globalaffairs.ru/articles/czivilizacziya-blefa/?fbclid=IwAR1k--YLF35gCYkBYw PxDT_rfiWGjdE_xe9ICXiRj9c4v7ZQucqEiSdLnCk. Дата обращения: 10.06.2020.

References

1. Foucault M. Discipline andpunish. The birth of the prison. Moscow: Ad Margin Press; 2018. (In Russ.).

2. Latour B. Is This a Dress Rehearsal? (March 26, 2020). URL: https://critinq.wordpress.com/ 2020/03/26/is-this-a-dress-rehearsal/. Accessed: 10.06.2020. (In Russ.).

3. Chandler D. Biopolitics and the rise of “anthropocentric authoritarianism”. Russia in global politics. 2020; 3, May/June. URL: https://globalaffairs.ru/articles/biopolitika-avtori- tarizma/#_ftn20. Accessed: 10.06.2020. (In Russ.).

4. Przeworski A. Physical survival is imperative; everything else is luxury. Russia in global politics. 2020; 3, May/June. URL: https://globalaffairs.ru/articles/fizicheskoe-vyzhivanie-im- perativ/. Accessed: 10.06.2020. (In Russ.).

5. Baudrillard J. The spirit of terrorism. There was no war in the Gulf. Moscow: RIPOL classic; 2016. (In Russ.).

6. Braterskiy M. Is it far from the war? Russia in global politics. 2020; 3, May/June. URL: https://globalaffairs.ru/articles/daleko-li-do-vojny/. Accessed: 10.06.2020. (In Russ.).

7. Lieven A. Coronavirus as a mirror: what do we see? Russia in global politics. 2020; 3, May/June. URL: https://globalaffairs.ru/articles/korona-zerkalo-obshhestva/. Accessed: 10.06.2020. (In Russ.).

8. Kapustin B.G. The bluff civilization. Russia in global politics. 2020; 3, May/June. URL: https://globalaffairs.ru/articles/czivilizacziya-blefa/?fbclid=IwAR1k--YLF35gCYkBYwPx DT_rfiWGjdE_xe9ICXiRj9c4v7ZQucqEiSdLnCk. Accessed: 10.06.2020. (In Russ.).

Размещено на Allbest.ru