Историческая политика на примере использования символов, образов и нарративов досоветского периода

Размещено на http://www.allbest.ru/

Историческая политика на примере использования символов, образов и нарративов досоветского пери ода

Филимонов А.Д.

Аннотация

В статье рассматривается историческая политика российского государства на примере использования символов, образов и нарративов досоветского периода в официальном политическом дискурсе. В данной работе автор выделил специфику и механизмы их использования политической элитой.

Ключевые слова: историческая политика, символическая политика, символы, образы, нарративы, историческая преемственность.

Annotation

The article examines the historical policy of the Russian state using the example of the use of symbols, images and narratives of the pre-Soviet period in official political discourse. In this work, the author highlighted the specifics and mechanisms of their use by the political elite.

Keywords: historical politics, symbolic politics, symbols, images, narratives, historical continuity.

Историческая политика, как правило, рассматривается, как один из важнейших элементов символической политики. Символическая политика, в основе которой лежит коллективное прошлое, используется правящей элитой в рамках преследуемого государственного курса. О.Ю. Малинова в своей работе при раскрытии термина символическая политика опирается на работы Бурдье, в которых он это явление рассматривает так: «Деятельность, связанная с производством различных способов интерпретации социальной реальности и борьбой за их доминирование в публичном пространстве» Малинова О.Ю. Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности // Политическая энциклопедия, 2015. - С 11.. Инструментами символической политики могут являться не только вербально оформленные «идеи», но и невербальные способы, в роли которых могут выступать образы, жесты, графические изображения и другие.

Символ - это некий инструмент, служащий главным образом источником формирования условных образов и идей. Их интерпретация становится основой для нарратива, который в свою очередь служит развернутым повествованием тех или иных событий, затрагивая не только их суть, но и раскрытие причин и последствий. Символы, воплощающие принципы, идеалы и представления, становятся одним из самых весомых инструментов на пути к формированию своей идентичности и объединению вокруг себя определенной группы общества для политических субъектов. Ими могут выступать и правящая элита, и политические партии, и другие политические институты, и организации Соловей Т.Г. Политическая символика как способ политической коммуникации. [Электронный вариант].

Символы, образы и нарративы, непосредственно связанные с историческим прошлым, являются фундаментальным ядром для любой политической системы и конъюнктуры, поскольку они используются с целью придания легитимности принятым тем или иным решениям. В первую очередь, они служат средством коммуникации внутри той или иной группы, благодаря чему ее члены достигают взаимопонимания и взаимодействия в рамках продвижения тех или иных символов, образов и нарративов с целью трансляции своей идентичности. Они отражают и несут в себе огромное содержание, которое информационно точно передает ту или иную повестку. Их использование служит и своего рода инструментом воздействия на общество для его мобилизации или интеграции. Они также могут применяться различными политическими силами для манипуляции общественным сознанием и идеологических спекуляций для провоцирования нужного поведения общества.

Наглядным примером борьбы за те или иные символы и их выборочным продвижением служит процесс трансформации Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России» Федеральный закон от 13.03.1995 N 32-ФЗ (последняя редакция) «О днях воинской славы и памятных датах России»., который был инициирован комитетом Государственной думы по геополитике, большинство в котором занимали представители от ЛДПР, и имел первоначальное название, как закон «О викториальных днях», что в свою очередь транслировало ценностные установки партии на тот период. Важен и тот факт, что в тот период партия во время выборов по спискам оказалась лидером. По первоначальным планам предполагалось внести в список 11 дат, связанных с величием руського оружия, которые в свою очередь активно отмечали еще в Российской империи. Однако в список были внесены события и из советского периода.

Более активная и решительная трансформация закона началась в 2004 году, когда большинство в Государственной думе во время выборов заняла Единая Россия. Тогда началась активная борьба за символы, образы и нарративы между партиями, каждая из которых преследовала свои собственные цели. Конечно, изначальным лидером при обсуждении стала тема, посвященная окончанию Второй мировой войны. Ее проталкивали с одной стороны коммунисты, желавшие лишний раз подчеркнуть решающую роль Советского союза в этом, с другой депутаты Дальнего Востока, для которых война с Японией являлась региональной в исторической памяти.

Правящая партия (Единая Россия) в свою очередь поддержала эту тему в той мере, в которой ей могла позволить текущая государственная политика на международной арене, исторический нарратив которой власти подчеркивали колоссальной ролью СССР в победе во Второй мировой войне. Одновременно с этим продвижение темы победы над милитаристской Японией становилось нежелательным ввиду улучшения двусторонних отношений, что доказывает тезис о «символической политике», заключавшийся в отборе угодных символов, образов и нарративов в угоду существующей государственной повестке Малинова О.Ю., Карпова Н.В. Депутаты Государственной думы как акторы российской политики памяти: на примере трансформации Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России». [Электронный вариант]. Коммунисты длительное время стремились все-таки продвинуть идею в названии памятной даты, заключавшейся в победе над Японией, как это было в СССР, однако все попытки были тщетными, поскольку правящая партия тогда исходила из конъюнктуры, отражающей определенную выгоду в отношениях с Западом.

Еще одним из подтверждений довода о том, что те или иные символы, образы и нарративы политические группы продвигают с целью трансляции своих принципов и идеалов, служит пример с включением в список праздников Дня Героев Отечества. Инициатором этого выступил представитель от партии Единая Россия. Предполагалось возродить главный праздник российских воинов, существовавший в Российской империи - день Георгиевских кавалеров. В День Героев Отечества планировалось чествовать всех предков тысячелетней истории, прославивших русское оружие, включая и ныне живущих героев СССР и Российской Федерации. Однако даже в условиях синтеза коммунисты снова постарались протолкнуть свои идеи, основанные на предложении чествовать в этот день и Героев Социалистического Труда, что вызвало шквал критики в их адрес со стороны правящей партии, после чего их предложение было немедленно отклонено.

Кремль рукой правящей партии стремился проводить «символическую политику» в соответствии со сложившемся курсом как во внешней политике, так и во внутренней. В 2010 году по инициативе Единой России календарь праздников пополнился новым событием - Днем Крещения Руси, что также имело определенные объяснения и цели. Тогдашняя конъюнктура требовала это, поскольку была необходимость в модернизации. Весь этот поэтапный процесс логически подкрепился, когда В.В. Путин снова вернулся на пост президента, и внутриполитический курс плавно переместился в сторону возврата государства к традиционным ценностям Малинова О.Ю., Карпова Н.В. Депутаты Государственной думы как акторы российской политики памяти: на примере трансформации Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России». [Электронный вариант]. Таким образом, новый символ стал олицетворять этот процесс, исходившей в первую очередь от власти и направленный на общество.

В 2018 году вновь от правящей партии поступило предложение дополнить Федеральный закон «О памятных датах», в частности планировали включить в список новую дату - 19 апреля (День принятия Крыма, Тамани и Кубани в состав Российской империи 1783 года). Для того времени это формально и означало стремление власти в первую очередь к приданию легитимности процессу вхождения Крыма в состав Российской Федерации на основании референдума от 2014 года. Этот символ фактически и обосновывал часто произносимые из уст разных официальных представителей власти формулировки «о воссоединении Крыма с Россией и возращением полуострова в родную гавань».

Таким образом, данные примеры иллюстрируют и подкрепляют основные тезисы о функциональных особенностях использования символов, образов и нарративов в политическом дискурсе. Важно обратить внимание на то, что «символическая политика» в видении КПРФ должна выстраиваться лишь на правильном толковании советского прошлого. ЛДПР же стремилась к расширению списка дореволюционных событиях, а именно прославивших когда-то русское оружие. Зачастую депутаты от данной партии обращались к великому имперскому прошлому России. И идеи КПРФ, и идеи ЛДПР редко находят отклика, однако их попытки протолкнуть свои повестки с помощью символов, образов и нарративов продолжаются. Разумеется, ЛДПР выступает главным оппонентом для предложений, исходящих от представителей партии КПРФ, в основе которых заложена направленность на коммеморацию советского периода и придание высокой оценки и заслуг советской власти в истории всего ХХ века. символ образ нарратив политический

Поправки Единой России отражали в первую очередь запросы и вызовы конъюнктуры, и выступали своего рода ответом на внутренние и внешние вызовы. Вместе с этим представители власти стремились придать и легитимность принятым решениям с помощью обращения к символам, образам и нарративам не только советского периода, но и всей тысячелетней истории России. Потому это обращение носило исключительно выборочный характер в ущерб неразрывности нити истории. Исходя из этого запрос на «символическую политику» возникает только тогда, когда необходимо произвести ответную реакцию на внутригосударственную или международную конъюнктуру, а также при появлении определенных целей той или иной политической группы, которые можно достичь и реализовать. В свою очередь гарантированный успех ждет правящее большинство, способное лоббировать определенные символы, образы и нарративы в политическом дискурсе.

Подводя итоги, следует сказать, что символическая политика требует системности для того, чтобы качественно закрепить интерпретацию в массовом сознании через различные каналы связи. Необходима и логическая связь между ними для целостности восприятия. В связи с чем политической элите следует начать работать с «трудным» прошлым, а не выборочно отбирать выгодные досоветские символы для использования. Необходимо восстановить разрушенную в годы СССР преемственность, поскольку на нее возник запрос у общества. Сейчас прошлое в политическом дискурсе используется по своей сути для легитимации политического курса. Текущие решения, как правило, имеют логику сравнения с предыдущими, ввиду чего возникают нескончаемые споры насчет XX века. Одновременно с этим образовались размытость и слабая конкретизация символов, образов и нарративов досоветского периода, которые пригодны для использования в официальном политическом дискурсе.

Библиографический список

1. Российская Федерация. Законы. Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России» от 13.03.1995 N 32-ФЗ. [Принят Государственной Думой 10 февраля 1995 года]. - Москва, 2022. - Доступ из справочно-правовой системы КонсультантПлюс. - Текст: электронный.

2. Малинова О.Ю. Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности // Политическая энциклопедия, 2015. - 207 с.

3. Соловей Т.Г. Политическая символика как способ политической коммуникации. [Электронный вариант]

4. Малинова О.Ю., Карпова Н.В. Депутаты Государственной думы как акторы российской политики памяти: на примере трансформации Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России». [Электронный вариант]

Размещено на Allbest.ru