Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Астраханский филиал

негосударственного образовательного учреждения

высшего профессионального образования

«Южно-Российский гуманитарный институт»

Контрольная работа по мифологии

Исполнитель:

Малеева Юлия Ивановна

Астрахань 2012

Содержание

1. Подбор по одному мифу

1.1 Из мифологии древних «речных» цивилизаций: Мифы народов двуречья о сотворении мира «Как разделили небо и землю»

1.2 Из рабовладельческих цивилизаций: «Происхождение мира богов» (Древняя Греция)

1.3 Из религиозной мифологии: «Миф древних евреев о сотворении мира человека»

1.4 Миф из «гендерной» мифологии: «Сошествие с небес» (Африка)

2. Сравнить выбранные мифы с использованием

2.1 Метода аналогии

2.2 Трех правил (метафора, коннотации, контекст)

2.3 Хронотопа

3. Выделение в работе над мифами

3.1 Мифологемы

3.2 Хронотоп культурный

3.3 14 черт архетипа и образов

3.4 Сюжет и сюжетную линию

3.5 Главных героев

4. Используя сравнение (как метод) провести

4.1 Описание

4.2 Сопоставление

4.3 Диагностическое сравнение

4.4 Аксиологическое сравнение

4.5 Парадигматическое сравнение

4.6 Индивидуализирующее сравнение

1. Подбор по одному мифу

1.1 Из мифологии древних «речных» цивилизаций: Мифы народов двуречья о сотворении мира «Как разделили небо и землю»

«Как разделили небо и землю»:

Сначала все было водою. У этого вечного океана не было ни начала, ни конца, ни верха, ни низа. В пучине его одиноко жила праматерь всего сущего богиня Намму. Времени тоже не было, и поэтому сама Намму не знала, когда в ее чреве зародилась гора и как долго она росла, пока не стала великой. Подобная полушарию, гора была из мягкого гибкого олова, и на ней возлежал Ану - отец всех богов. А плоский низ горы был из глины. Эта глина была ложем для богини Анту, его супруги. Они так крепко держали друг друга в объятиях, что казалось, нет силы, которая могла бы их разъединить.

У Ану и Анту родился сын Энлиль. Был он грозен, как дикий бык, и необуздан, как ревущий ветер. Каждое его движение сотрясало глиняное основание и свинцовый купол великой горы. Затем появились на свет еще пятьдесят богов и богинь. А потом Ану приказал появиться на свет младшим богам. Родилось их сразу шестьсот. У них не было имен. Их называли просто ануннаки, то есть сыновья Ану. Им положено было выполнять приказы старших богов, жить на земле и в подземном царстве.

Боги и богини вступали в браки. У них рождались дети. В конце концов всем им стало очень тесно в объятиях Ану и Анту. И тогда все они обратились за помощью к самому сильному и неукротимому, старшему брату Энлилю. Он решился на великое деяние. Энлиль сделал острый нож и вспорол им то место, где небосвод соединялся с землей. Великая гора с треском раскололась на две части. Разорвались объятия Ану и Анту. Мать-богиня осталась на земле, края которой омывали воды великого океана. А оловянная крыша мира поднялась высокого высоко в небо. Навсегда расставшийся со своей супругой Ану стал жить там.

Так, благодаря великому подвигу Энлиля, навсегда разлучились земля и небо. Освободившиеся боги и богини признали его самым главным - владыкой земли.

В самом центре земли Энлиль построил город Ниппур и поселил там всех богов. А для себя выстроил огромный дворец Экурдом горы.

Лишь один из его братьев - Энки - не захотел жить в Ниппуре, а поселился в великой бездне Абзу, глубины которой никто, кроме него, не знал. В отличие от Энлиля, грозного и необузданного, он был спокойным и мудрейшим, из мудрых, слышащим все, что творится во вселенной. Энлиль сделал его своим первым помощником в обустройстве земли. Водами великой бездны Энки стал орошать землю, превращая пресные воды в дождь и реки. Так родились две великие реки Тигр и Евфрат. По их берегам зазеленели деревья, тростник и травы. Энки создал рыб и пустил их в реки. Он запретил соленым морским волнам заливать землю. Из своей бездны Абзу Энки проник в недра земли и разбросал там залежи золота, серебряной и медной руды...

Вот так и поделили между собою работу божественные братья. Энлиль властвовал над землей и управлял богами, летавшими между небом и землей. Энки делал ее красивой, богатой и пригодной для жизни. А великий праотец Ану возлежал на верхнем небе и спокойно наблюдал за тем, что делают его бессмертные дети, внуки и правнуки.

1.2 Из рабовладельческих цивилизаций: «Происхождение мира богов» (Древняя Греция)

Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля - Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет4 на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь - Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак - Эреб и темную Ночь - Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет - Эфир и радостный светлый День - Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.

Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо - Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.

Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца. Уран - Небо - воцарился в мире.

Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей - могучих, грозных титанов - было у Урана и Геи.

Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь - океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце - Гелиоса, Луну - Селену и румяную Зарю - розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.

Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов - циклопов с одним глазом во лбу - и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов - сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.

Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.

Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната - смерть, Эриду - раздор, Апату - обман, Кер - уничтожение, Гипнос - сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду - отмщение за преступления - и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца.

1.3 Из религиозной мифологии: «Миф древних евреев о сотворении мира человека»

Очень и очень давно не было ничего, не было даже самой Земли, а был сплошной мрак, холод пустота - и один только всемогущий Бог. Бог начал с того, что сотворил небо и землю. Но у них не было еще определенного вида, и, как сказано в Библии, только Дух Божий носился над водою. Затем Бог отделил свет от тьмы и назвал свет днем, а тьму - ночью.

На второй день Бог создал твердь, которая разделила воду так, что часть воды оказалась над нею, а часть - под нею. Эту твердь он назвал небом.

На третий день Бог собрал воду, которая под небом, в одно место, и явилась суша. Ее он назвал землей, а воды - морями. Богу понравилось то, что он создал, и по его желанию на земле выросли трава и деревья. И Бог увидел, что это хорошо.

На четвертый день Бог создал светила, чтобы давать свет земле и отделять день от ночи. По светилам можно было считать дни, месяцы, годы. Большое светило сияло днем, то, что поменьше, давало свет ночью, и ему помогали звезды.

На пятый день Бог занялся живыми существами. Сначала были созданы рыбы, водяные животные и птицы. Богу все они понравились, и он пожелал, чтобы их стало как можно больше.

1.4 Миф из «гендерной» мифологии: «Сошествие с небес» (Африка)

В самом начале времен не было твердой земли, где могли бы обитать люди, только огромные пространства воды и топкие болота. Но небеса уже существовали. Верховная власть там принадлежала орише (богу) Олоруну, известному также под именем Олодумаре и другими не менее прославленными именами.

Жило на небесах великое множество ориш, но никто из них не мог сравниться ни мудростью, ни могуществом с Олоруном. Был у него старший сын Орунмила, известный также под именем Ифа. Этого сына Олорун наделил способностью предсказывать будущее, постигать все тайны жизни и даже управлять судьбами.

Особым доверием верховного бога пользовался и ориша Обатала, одетый в белое одеяние. Трудно сказать что-либо хорошее или дурное и об орише Эшу, никогда нельзя было заранее угадать, как он поступит - такой уж у него был нрав. Зато он постиг самую сущность языка и речи и служил Олоруну толмачом. Оришей был и Агемо-хамелеон, преданный слуга Олоруна. Водными же просторами и топкими болотами, лишенными всякой жизни, правила богиня Олокун. Оба царства - земное и водное - существовали раздельно, каждое само по себе. Никто из ориш не интересовался тем, что происходит внизу. Только Обатала, одетый в свое белое одеяние, изредка поглядывал на водное царство и всякий раз поражался его однообразию и безжизненности. И вот однажды отправился он к Олоруну и обратился к нему с такими словами:

- Царство Олокун состоит из водных просторов и топей, окутанных туманом. Если б среди них появились острова твердой земли с полями и лесами, холмами и долинами, там могли бы поселиться ориши и всякие живые существа.

- Конечно, это было бы хорошо,- согласился Олорун,- но ведь создать острова твердой земли очень трудно. Кто возьмется за это?

- Я возьмусь, вызвался Обатала.

Он отправился в покои Орунмилы, которому были открыты все тайны жизни, и сказал ему следующее:

- Твой отец дозволил мне спуститься в нижний мир и создать твердую сушу среди водных просторов и болот, чтобы там можно было разбить поля и возвести города. Ты понимаешь скрытое значение всего сущего, научи же меня, как взяться за это дело.

Орунмила положил перед собой поднос и кинул на него шестнадцать орехов. Орехи расположились в определенном, понятном ему одному, порядке. Орунмила задумался, затем собрал и бросил снова. И так много раз.

Наконец он сказал:

- Ты должен спуститься на золотой цепи. Прихвати с собой пустую раковину с песком, белую курицу, чтобы она могла разгребать песок, черного кота, чтобы ты не был там в одиночестве, и кокосовый орех. Вот что сказали мне орехи.

Обатала обратился к кузнецу, золотых дел мастеру, попросил его сковать золотую цепь, достаточно длинную, чтобы по ней можно было спуститься в нижний мир.

- Хватит ли у тебя золота?- поинтересовался кузнец.
- Ты начинай ковать. А за золотом дело не станет. Обатала обошел всех ориш, выпрашивая у них золото.

Они отдали ему все, что у них было: кольца, браслеты, серьги, просто золотую пыль. Обатала отнес собранное золото кузнецу. Тот посмотрел и сказал:

- Этого мало.

Опять отправился Обатала искать золото, набрал, сколько мог. А кузнец опять сказал:

- Мало золота.

- Нет больше золота в небесах,- ответил Обатала.- И искать нечего.
- Тогда твоя цепь не достигнет нижнего мира.

- Что делать? Куй цепь. Там посмотрим. Кузнец сковал цепь и отнес ее Обатале.

- Приделай на конце крюк,- попросил тот.

- Но у меня нет золота.

- Сделай крюк из последних нескольких звеньев. Обатала воткнул крюк в небеса и спустил цепь.

Орунмила дал ему с собой раковину с песком, белую курицу, черного кота и кокосовый орех. Обатала стал спускаться. Где-то на полпути обитель света кончилась, началось царство сумерек и тумана. И вот уже до него донесся плеск волн. Повис Обатала на конце цепи, не знает, что делать. А сверху послышался голос Орунмилы:

- Высыпай песок. Обатала повиновался. Снова раздался голос бога:
- Бросай курицу.

Обатала поступил, как ему было велено. Курица начала быстро разгребать лапками песок. И песок тут же превращался в твердую землю. Только падал он неравномерно, поэтому и получились кое-где холмы и Долины. На один из холмов и спрыгнул Обатала. Это место он назвал Ифе. Там он выстроил себе жилище. Посадил кокосовую пальму, она тут же выросла, ее семена разнес ветер, и вскоре кругом появилось множество пальмовых рощ. Там Обатала и поселился. Его одиночество разделял только черный кот.

Спустя некоторое время Олорун захотел узнать, как обстоят дела у Обаталы. По его повелению Агемо-хамелеон спустился по цепи на землю. Он нашел Обаталу на пороге его дома в Ифе.

- Как обстоят у тебя дела? Скажи, чтобы я передал это Олоруну,- сказал он.

- Суша уже создана, на ней растут пальмы,- ответил Обатала.

- Не хватает только света. Здесь сумрачно и туманно.

Вернувшись на небеса, Агемо передал все это своему повелителю.

Олорун создал солнце и пустил его гулять по небу. Суша озарилась ярким светом, мрак и туман растаяли.

Обатала остался на земле. Скучно ему было вдвоем с черным котом, и он решил сотворить людей. Нарыл глины, налепил человеческих фигур и поставил их на солнце сушиться. Пока трудился, устал и разгорячился.

«Надо создать пальмовое вино,- подумал он.- Чтобы те, кто утомлен, могли им освежиться». Он нацедил из пальмовых стволов много сока, подождал, пока он перебродил, и начал пить. Выпил столько, что в голове у него помутилось. Тогда он стал снова лепить людей. Но руки у него дрожали, и многие фигуры получились уродливыми: искривленными, горбатыми, колченогими и короткорукими. У некоторых не хватало пальцев на руках. Но захмелевший Обатала ничего не замечал. Налепив множество людей, он воззвал к Олоруну:

- Я создал множество людей, чтобы мне не было скучно, но только ты можешь вдохнуть в них жизнь.

Олорун выполнил его просьбу. Теперь это были настоящие люди, из плоти и крови. Они тотчас стали трудиться, возвели себе дома вокруг жилища Обаталы. Так возник город Ифе.

Но когда Обатала протрезвел и увидел, что он натворил, печаль переполнила его сердце.

- Никогда больше не буду пить вино,- поклялся он.- С этого дня я заступник всех калек.

С тех пор к его заступничеству всегда прибегают и горбатые, и хромые, и слепые.

После того как земля была заселена, Обатала снабдил людей необходимыми орудиями труда. Железа тогда еще не было, поэтому он раздавал бронзовые ножи и деревянные мотыги. Люди взрыхлили землю, посеяли просо и ямс и стали плодиться. Город становился все больше. Обатала стал верховным вождем этого города. Через некоторое время, однако, он соскучился по небесам и поднялся по золотой цепи на небо. По случаю его возвращения боги устроили большое пиршество. Услышав о новосотворенной земле, многие ориши решили туда спуститься.
Олорун напутствовал их такими словами:

- Заботливо относитесь к людям. Старайтесь им помочь, если они вас попросят об этом. Отныне вы их защитники. Обатала, создатель суши, останется здесь, в небесах, и будет моим советником. Вы же спускайтесь на землю, и пусть каждый свершит то, что ему предначертано.

С тех пор Обатала жил на небесах и только изредка спускался на землю. Город Ифе процветал под его покровительством.

Богиня Олокун была унижена и разгневана вторжением в ее владения. Однажды, в отсутствие Обаталы, она наслала на сушу громадные волны. Начался ужасный потоп. Возделанные поли были залиты водой. Многие люди утонули. Везде царили хаос и мрак. Люди взывали за помощью к Обатале, но он их не слышал. Тогда они явились к орише Эшу, который переселился на землю вместе с другими, и попросили его похлопотать за них перед Обаталой.

- К богам следует обращаться лишь после принесения подобающей жертвы,

- сказал Эшу.

- Где наша жертва?

Люди принесли козла.

- Вот жертва для Обаталы. Но Эшу не двинулся с места.
- И это все? спросил он.

- Мы не понимаем тебя,- сказали люди.- Мы же принесли подобающую жертву Обатале.

Вы хотите, чтобы я проделал ради вас длинный путь. Просите, чтобы я был вашим толмачом. Разве мне не полагается подарок?

Люди принесли жертву и Эшу. Приняв ее, он тут же отправился на небо, чтобы поведать Обатале, что произошло в его отсутствие.
Обатала сильно огорчился и встревожился. Не зная, что предпринять, он поспешил за советом к орише Орунмиле. Орунмила раскинул орехи и, поразмыслив, сказал Обатале:

- Оставайся пока здесь. Я сам опущусь на землю и обращу воды вспять.

И вот Орунмила явился в Ифе. Обратил вспять воды, осушил болота, исцелил множество недужных и увечных. Пришел конец власти Олокун над нижним миром.

Орунмила хотел было подняться обратно на небо, но люди, видя, сколько пользы он им принес, попросили его остаться. Он не хотел оставаться, вот и пришлось ему научить ориш и некоторых людей, как управлять невидимыми силами и как предсказывать будущее, вернее, разгадывать желания и намерения Олоруна. Ориши и люди переняли у него умение гадать по орехам, раковинам-каури, песку и цепи. Затем Орунмила возвратился на небо. Как и Обатала, он иногда посещает землю, чтобы посмотреть, как там идут дела. А искусство гадать передается от поколения к поколению предсказателей-бабалова.

На земле постепенно водворялся порядок. В отношениях между людьми и видимым миром, между людьми и оришами воцарялось все большее согласие. Но все еще не было примиренья между Олокун, богиней вод, и Олоруном, богом неба. Олокун все не оставляла мысли отомстить своему врагу из верхнего мира. Знала о его могуществе и все же продолжала плести козни. Она умела ткать и окрашивать сотканные ею материи в яркие цвета. Ни в верхнем, ни в нижнем мире не было никого, кто мог бы сравниться с ней в этом искусстве. И вот она вызвала Олоруна состязаться с ней в ткацком искусстве.

«Она хочет унизить меня, ведь она в этом деле непревзойденная мастерица,- подумал Олорун, когда получил ее послание.- Но и уклониться от ее вызова я не могу».

В конце концов после долгих размышлений он отправил к Олокун своего посланника:

- Агемо.

- Властелин неба, Олорун, приветствует тебя,- сказал Агемо.- Но прежде чем вступить в состязание с тобой, он хочет удостовериться, впрямь ли так прекрасны твои ткани. Покажи их.

Тщеславие Олокун оказалось сильнее ее. Она тут же надела ярко-зеленую юбку. Агемо окрасился в такой же ярко-зеленый цвет, даже еще красивее. Тогда Олокун нарядилась в ярко-желтую юбку. И Агемо окрасился в желтый цвет, еще красивее. Попробовала она надеть ярко-красную юбку, но и тут не застала врасплох Агемо. Смутилась Олокун, не знает, что делать.

«Ведь это только посланник,- подумала она,- и он может окраситься в любой цвет, ярче моих тканей. Где уж мне тягаться с самим хозяином?»

- Передай богу неба,- обратилась она к Агемо,- что я признаю его главенство.

С тех пор уже никто не оспаривал верховную власть Олоруна.

2. Сравнить выбранные мифы с использованием

2.1 Метода аналогии

Я выбрала мифы о сотворении мира разных цивилизаций

Во всех мифах одна общая тема «О сотворении мира»;

Ни в одном мифе не существовало Земли;

«Сначала все было водою. У этого вечного океана не было ни начала, ни конца, ни верха, ни низа....»

«Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос...»

«Очень и очень давно не было ничего, не было даже самой Земли, а был сплошной мрак, холод пустота - и один только всемогущий Бог...»

«В самом начале времен не было твердой земли, где могли бы обитать люди, только огромные пространства воды и топкие болота ...»

Еще не было людей (хотя в мифах других народов, одними из первых появляются люди, а потом все остальное, например китайский миф «Первый человек Пань-Гу»);

Во всех мифах постепенно создается все, что мы видим во круг (сначала небо и земля, затем горы, реки,растительность и т. д. (во всех мифах по разному));

В выбранных мною мифах главными героями являются Боги;

Во всех мифах, мир создаю Боги.

2.2 Трех правил (метафора, коннотации, контекст)

1) Мифы народов двуречья о сотворении мира «Как разделили небо и землю».

Метафоры:

Грозен, как дикий бык;

Необуздан, как ревущий ветер;

Воды великого океана;

Оловянная крыша мира;

Божественные братья.

Коннотация:

В пучине его одиноко жила праматерь всего сущего богиня Намму.

Подобная полушарию, гора была из мягкого гибкого олова, и на ней возлежал Ану - отец всех богов.

А плоский низ горы был из глины. Эта глина была ложем для богини Анту, его супруги.

У Ану и Анту родился сын Энлиль. Был он грозен, как дикий бык, и необуздан, как ревущий ветер. Каждое его движение сотрясало глиняное основание и свинцовый купол великой горы.

Контекст:

Энлиль сделал острый нож и вспорол им то место, где небосвод соединялся с землей. Великая гора с треском раскололась на две части. Разорвались объятия Ану и Анту. Мать-богиня осталась на земле, края которой омывали воды великого океана. А оловянная крыша мира поднялась высокого высоко в небо. Навсегда расставшийся со своей супругой Ану стал жить там.

2) Древнегреческий миф о сотворении мира «Происхождение мира богов».

Метафоры:

Хаос - темный и безграничный, сумрачный Тартар, прекраснейший Эрос, Вечный мрак, Вечно шумящее море, Плодоносная Гея, Стремительный ветер Борей, Ласковый ветер Зефир.

Коннотация:

Из Хаоса также рожден был прекраснейший Эрос, что силой Любви, разлитой в мире навечно, может сердца покорять.

Их первенец, сын Океан, глубокий, чьи воды ласково омывают Землю, разделил ложе с Тефией, давая жизнь всем рекам, что устремляются к морю.

Крон отсек Отцу своему член детородный. Из капель крови, что пролились на землю, родились страшные Эринии, не знающие пощады. Из пены же морской, что долгое время омывала кусок божественной плоти, родилась прекрасная Афродита, богиня любви.

Контекст:

«Не было вначале ничего, ни Неба, ни Земли. Один лишь Хаос - темный и безграничный - заполнял собою все. Он был источником и началом жизни. Все произошло из него: и мир, и Земля, и бессмертные боги…»

3) Миф древних евреев о сотворении мира и человека.

«Дни творения мира и животных».

Метафоры:

Всемогущий Бог;

Свет днем, а тьму ночью;

Эту твердь он назвал небом;

Коннотация:

Бог начал с того, что сотворил небо и землю. Но у них не было еще определенного вида, и, как сказано в Библии, только Дух Божий носился над водою.

Затем Бог отделил свет от тьмы и назвал свет днем, а тьму - ночью.

Бог создал твердь, которая разделила воду так, что часть воды оказалась над нею, а часть - под нею. Эту твердь он назвал небом.

Бог собрал воду, которая под небом, в одно место, и явилась суша. Ее он назвал землей, а воды - морями.

Бог создал светила, чтобы давать свет земле и отделять день от ночи.

Бог занялся живыми существами. Сначала были созданы рыбы, водяные животные и птицы.

Контекст:

«Очень и очень давно не было ничего, не было даже самой Земли, а был сплошной мрак, холод пустота - и один только всемогущий Бог. Бог начал с того, что сотворил небо и землю…».

Миф Южной и Западной Африки о сотворении мира.

«Сошествие с небес».

Метафоры:

Верховного бога;

Кузнецу, золотых дел мастеру;

Спустится в нижний мир;

Царство сумерек и тумана;

Пустил его (солнце) гулять по небу;

Вдохнуть в них жизнь;

Создатель суши;

Принесения подобающей жертвы;

Управлять невидимыми силами;

Продолжала плести козни;

Властелин неба;

Коннотация:

Этого сына Олорун наделил способностью предсказывать будущее, постигать все тайны жизни и даже управлять судьбами.

Особым доверием верховного бога пользовался и ориша Обатала, одетый в белое одеяние.

Оришей был и Агемо-хамелеон, преданный слуга Олоруна.

Водными же просторами и топкими болотами, лишенными всякой жизни, правила богиня Олокун.

Контекст:

«В самом начале времен не было твердой земли, где могли бы обитать люди, только огромные пространства воды и топкие болота. Но небеса уже существовали…».

«Оба царства - земное и водное - существовали раздельно, каждое само по себе. Никто из ориш не интересовался тем, что происходит внизу. Только Обатала, одетый в свое белое одеяние, изредка поглядывал на водное царство и всякий раз поражался его однообразию и безжизненности. И вот однажды отправился он к Олоруну и обратился к нему с такими словами:
- Царство Олокун состоит из водных просторов и топей, окутанных туманом. Если б среди них появились острова твердой земли с полями и лесами, холмами и долинами, там могли бы поселиться ориши и всякие живые существа…».

2.3 Хронотопа

1) Миф народов двуречья о сотворении мира «Как разделили небо и землю».

Времени не было, оно не определено.

«Времени тоже не было, и поэтому сама Намму не знала, когда в ее чреве зародилась гора и как долго она росла, пока не стала великой…».

Пространство:

«Сначала все было водою. У этого вечного океана не было ни начала, ни конца, ни верха, ни низа…».

Условия, т.к. боги вступали в браки, у них рождались дети, им стало тесно, и они решили это исправить.

«В конце концов всем им стало очень тесно в объятиях Ану и Анту. И тогда все они обратились за помощью к самому сильному и неукротимому, старшему брату Энлилю. Он решился на великое деяние. Энлиль сделал острый нож и вспорол им то место, где небосвод соединялся с землей…».

2) Древнегреческий миф о сотворении мира «Происхождение мира богов».

Время не определено,

Пространство: все возникло из безграничного Хаоса,

«Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля - Гея…».

Условия «Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната - смерть, Эриду - раздор, Апату - обман, Кер - уничтожение, Гипнос - сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду - отмщение за преступления - и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир…».

3) Миф древних евреев о сотворении мира и человека «Дни творения мира и живых существ».

Время: Очень и очень давно…

«…не было даже самой Земли, а был сплошной мрак, холод пустота - и один только всемогущий Бог. Бог начал с того, что сотворил небо и землю»

Условия: каждый день Бог что-то создавал.

Африканский миф о сотворении мира «Сошествие с небес».

Время: В самом начале времен…

Пространство: не было твердой земли, где могли бы обитать люди, только огромные пространства воды и топкие болота. Но небеса уже существовали.

Условия: Курица начала быстро разгребать лапками песок. И песок тут же превращался в твердую землю. Только падал он неравномерно, поэтому и получились кое-где холмы и Долины. На один из холмов и спрыгнул Обатала. Это место он назвал Ифе. Там он выстроил себе жилище. Посадил кокосовую пальму, она тут же выросла, ее семена разнес ветер, и вскоре кругом появилось множество пальмовых рощ. Там Обатала и поселился. Его одиночество разделял только черный кот.

3. Выделение в работе над мифами

3.1 Мифологемы

Во всех мифах можно выделить мифологему сотворения мира.

3.2 Хронотоп культурный

Миф народов «двуречья», древнегреческий миф и миф южной и западной Африки:

Культурный хронотоп античности выстроен мифом, в котором время циклично, а пространство (Космос) одушевленно (по Бахтину).

Миф древних евреев.

Культурный хронотоп выстроен мифом, в котором Бог создал мир.

3.3 Четырнадцать черт архетипа и образов

Для более полного понимания архетипа стоит описать его важнейшие черты, иначе говоря, критерии определения.

а) Мифы народов двуречья о сотворении мира «Как разделили небо и землю»

1. Анну и Анту - образ прародителей.

2. Энлиль - образ героя (спасителя).

б) Древнегреческий миф о сотворении мира «Происхождение мира богов».

1. Гея - образ творца.

2. Гея и Уран - образ творческого союза.

в) Миф древних евреев о сотворении мира и человека «Дни творения мира и животных».

1. Бог - образ творца.

г) Африканский миф о сотворении мира «Сошествие с небес».

1. Олорун - образ мудреца, образ спасителя.

2. Орунмила - образ мага.

3. Обаталла - образ творца.

4. Олокун - образ Бунтарки.

3.4 Сюжет и сюжетную линию

а) Мифы народов двуречья о сотворении мира «Как разделили небо и землю».

Сюжет рассказывает о сотворении мира:

Сюжетная линия данного мифа о том как старший сын Энлиль бога Ану и богини Анту, разъединил их и благодаря этому был создан мир.

б) Древнегреческий миф о сотворении мира «Происхождение мира и богов ».

Сюжет рассказывает о сотворении мира:

Сюжетная линия мифа о том как из темного безграничного Хаоса произошла Земля,небо, источники жизни, любовь, темную Ночь и вечный Свет и т.д.

в) Миф древних евреев о сотворении мира и человека «Дни творения мира и живых существ».

Сюжет о сотворении мира.

Сюжетная линия, Бог за 5 дней создал все, что существует.

г) Африканский миф о сотворении мира «Сошествие с небес»

Сюжет о сотворении мира.

Сюжетная линия мифа рассказывает о том, как ориша Обатала, из огромных пространств воды создал землю, людей, посадил пальмы, раздал орудия труда людям и защишал и оберегал их.

3.5 Главных героев

а) Мифы народов двуречья о сотворении мира «Как разделили небо и землю».

Главные герои:

Ану - отец всех богов, Богиня Анту, Энлиль.

б) Древнегреческий миф о сотворении мира «Происхождение мира и богов ».

Главные герои:

Гея, Крон.

в) Миф древних евреев о сотворении мира и человека «Дни творения мира и живых существ».

Главный герой - Бог.

г) Африканский миф о сотворении мира «Сошествие с небес»

Главные герои: Обатала, Олокун, Олорун, Орунмила.

4. Используя сравнение (как метод) провести

4.1 Описание

Во всех мифах описывается весь процесс сотворение мира, только в разной трактовке.

Наглядность в мифах присутствует в качестве подробного описания сотворения мира, с помощью чего мир создается и каким образом.

4.2 Сопоставление

1. Культура двуречья,

2. Древнегреческая культура,

3. Культура древних евреев,

4. Культура народов Черной Африки.

Также прослеживается и Мифологический тип мировоззрения, который определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира. Мифологическая картина мира.

4.3 Диагностическое сравнение

Основная гипотеза, являющаяся общей для всех мифов заключается в том, что мир создали Боги.

4.4 Аксиологическое сравнение

Аксиологическая функция мифов заключается в восхвалении богов и воодушевлении. Боги сами по себе являются ценностью.

4.5 Парадигматическое сравнение

1) По совокупности общезначимых норм.

Во всех мифах нормой является то, что мир создали боги.

2) По схемам поведения и мышления.

По своему поведению герои анализируемых мифов схожи, они смелы и активны.

3) По символике.

а) символическому обобщению знаков.

Закон: Боги всесильны.

б) по системе интерпретации знаков вера в божественную силу богов.

в) По набору стандартных инструментов для решения типичных задач.

Задача сотворение мира, разделить небо и землю, создать условия для жизни.

4.6 Индивидуализирующее сравнение

1) индивидуальность в широком смысле как особенности.

Во всех мифах индивидуальностью являются первосущества - боги, создатели мира. миф рабовладельческий религиозный

2) личностный анализ героев мифа - как личностей.

Миф народов «двуречья».

Энлиль: смелый, решительный.

Греческий миф:

Уран, Справедливый (т.к. за плохие поступки он не пожалел своих детей и заточил их в недра).

Крон Смелый, совершил самое главное - лишил отца производительной силы и сел на трон вместо него.

Миф Древних евреев.

Бог - создает все и ему это нравится.

Африканский миф.

Олорун - мудрый.

Олокун - мстительная, но умеет признавать поражение.

Обатала - добрый, заботливый.

Герои мифов похожи.

Размещено на Allbest.ru

...