Исторический аспект становления международной благотворительной организации "Армия спасения"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Исторический аспект становления международной благотворительной организации "Армия спасения"

Кукушкин А.

1. Исторический аспект становления за рубежом

Основатель Армии спасения Уильям Бут родился в Ноттингеме 10 апреля 1829 г. Как утверждают биографы выдающегося филантропа, он с детства запечатлел в душе горе и нищету, царившие в трущобах больших городов какое-то время. Бут был помощником ростовщика, но затем обратился к протестантской церкви, а именно - к методизму, и был рукоположен в методистские священники. В 1855 г. он вступил в брак с женщиной по имени Кэтрин, которая впоследствии стала его верным соратником.

Бута не устраивала доктрина Англиканской церкви, гласившая, что спастись могут только избранные. Его увлекли идеи Уэсли, согласно которым спасительная благодать Божия распространяется на всех. Обязанность протестантского миссионера - донести эту истину до каждого, включая и тех, кого в ту пору называли отбросами общества. Решив заняться миссионерством, Бут в 1865 г. основывает Христианскую миссию. Первоначально задачей миссионера была в основном проповедническая деятельность в лондонском Ист-Энде, однако вскоре он пришел к мысли о необходимости оказания реальной материальной, а не только духовной, помощи нуждающимся. Более того, его захватывает мысль об организации религиозно-благотворительного общества в более широких масштабах, нежели один город или одна страна.

Бут посчитал, что для реализации задач такой организации лучше всего подходит военная дисциплина. Так, в 1878 г. возникает Армия спасения. Последующая история "Армии" лучше всего описывается такими словами как "благотворительная экспансия".

В задачи организации входит помощь в духовном, нравственном и физическом совершенствовании тем, кто нуждается в этом; исправление порочных, развращенных, опустившихся людей и преступников, работа среди бедноты и помощь больным, проповедь Евангелия и христианской веры. Однако столь благие цели не помешали поначалу скептическому отношению общественности к Армии спасения. Так, в Лондоне "доброжелатели" срывали собрания филантропов, бросали кирпичи в стекла зданий, где проходила работа с низшими слоями общества. Для того чтобы выдержать все это, нужна была большая стойкость. Но Бут ею как раз и отличался. Кроме того, он, вероятно, обладал и талантом организатора. Организация на деле воплотила свой принцип: все люди - "ближние", независимо от расы, пола, возраста и вероисповедания.

Уже в 1880 г. комиссар Джордж Рэйлтон с группой женщин прибыл в США, а спустя шесть лет отделения Армии существовали в Австралии, Франции, Швейцарии, Швеции, Индии, Канаде, Южной Африке, Исландии и Германии. Вся организация находилась под контролем своего лидера. Один журналист, посланный интервьюировать Бута, говорил, что ожидал увидеть провидца и святого, а нашел практичного бизнесмена.

За свою бурную жизнь "генерал" Бут проехал в евангелизационных поездках около 5 миллионов миль, проповедовал более 60 тысяч раз. Он стал почетным жителем Лондона, получил почетное звание доктора Оксфорда, был приглашен на коронацию Эдуарда VII и в Американский сенат. На последнем своем публичном выступлении 9 мая 1912 г. престарелый "генерал" сказал: "…пока на свете существует хоть один пьяница, пока по улицам бродит хоть одна несчастная падшая женщина, пока остается на земле хоть одна человеческая душа, живущая во мраке, лишенная света Божьего, я буду бороться - я буду бороться до конца". Умер Бут 20 августа того же года.

Официальный символ веры "спасенцев" состоит из более чем десятка пунктов, которые полностью соответствуют традиционным методистским установкам. Много внимания уделяется идее спасения, личности Христа и Священному Писанию. Крещение, причастие и другие таинства отвергаются. Армия спасения работает над тем, чтобы нести свет евангельского вероучения в массы, проводит богослужения, во время которых читаются проповеди на разные темы, обязательны музыка и песни (в обрядах они для "спасенцев" вообще стоят едва ли не на более важном месте, чем любые богословские беседы). Богослужения носят открытый характер.

Но, пожалуй, все-таки не христианская доктрина и богослужения сделали известной Армию спасения. Организация наибольшие усилия прилагает для осуществления благотворительных задач. Все вступающие в организацию должны принести клятву на верность Богу и служению людям ("Сердце - Богу, руку - человеку!"), отказаться от алкоголя, курения, наркотиков и азартных игр.

Как уже было сказано, организации был придан военный облик - члены Армии спасения зовутся кадетами, лейтенантами, комиссарами, полковниками и носят униформу. Во главе Армии находится генерал. Отделения Армии спасения называются "дивизиями", "корпусами" и "форпостами". Их "солдаты" подчеркивают, что ведут войну с человеческим горем и греховностью. На флаге, гербе Армии спасения присутствуют слова "кровь и огонь". "На самом деле - это две основополагающие истины христианства", - говорят "армейцы", - "спасение и Святость. Кровь Иисуса Христа омывает нас от первородного греха (спасение), Огонь Духа Святого дает силу и желание хранить эту чистоту (Святость)".

2. Исторический аспект становления в России

Деятельность Армии спасения в России началась на территории Финляндского Генерал-губернаторства приблизительно в 1889 году. В 1891 году Императорский Финляндский Сенат отклонил ходатайство Армии спасения о регистрации, мотивируя свой отказ тем, что "Являясь отделением Международной Армии спасения, должно подчиняться заграничному начальству и обязано повиноваться его распоряжениям". В результате чего всякая публичная деятельность Армии спасения была запрещена и даже подвергалась гонениям. Однако несмотря на вышеуказанное Армия спасения получила широкое распространение на территории Финляндии и по данным его генерал-губернатора г-на Зейна на 1911 год на ее территории было открыто 61 отделение (корпус) и насчитывалось 4185 членов (302 офицера и кадета, 551 унтер-офицер, 8382 солдат).

В 1909 году У. Бут посетил Россию и имел частную беседу с главой Государственной Думы, где поднял вопрос о разрешении деятельности Армии спасения в России, а затем публично выступил в доме генерала Сабурова перед представителями русской аристократии. В ответном слове прозвучало: "Россия больше не может быть вне рамок деятельности Армии спасения".

В 1911 году лидер Международной Армии спасения У. Бут вновь обратился с письмом к Министру Иностранных Дел Великобритании с просьбой содействия в регистрации Армии спасения в России. Это прошение было передано Министру Иностранных Дел России г-ну Сазонову, который лично знакомился с деятельностью организации в Англии и в своем письме ¦949 от 29.01.1911 года к Председателю Совета Министров Статс-секретарю г-ну Столыпину констатировал ее поразительные результаты: "Обществом отвращено от порока и всякого рода искушений громадное количество лиц. Армия спасения стремится к достижению лишь нравственных целей и не носит какого-либо вероисповедного оттенка. Вместе с тем духовенство всех исповеданий горячо приветствует ее успехи, а также Армия спасения не преследует никаких политических целей и по характеру своей деятельности она является противницей учений социалистического и анархистского". Была известна и позиция Министерства Внутренних Дел, которое признавало широкое распространение Армии спасения на всем земном шаре и тем высоким началам, которым служит эта организация.

15 февраля 1912 года состоялось заседание Совета Министров, где прошение о регистрации было отклонено, а материал о деятельности Армии спасения был обобщен в дело за №8011911 по Министерству Внутренних Дел, которое на протяжении последующих до революции лет дополнялось материалами Департамента полиции, осуществлявшего наружное наблюдение за деятельностью Армии спасения. По архивным материалам, газетным публикациям, а также внутренней секретной переписки по Министерству Внутренних Дел можно проследить как Армия спасения постепенно переместилась в Северный регион России, в Санкт-Петербург, а в последствии и в другие города и губернии. Появление Армии спасения в Санкт-Петербурге не прошло незамеченным для общественности, прессы и, конечно же, городских властей.

8 апреля 1911 года в газете "Биржевые Ведомости" городской Санкт-Петербургской печати была опубликована статья А. Оссендовского "Клич войны" (к организации в России отдела "Армии спасения"), в которой автор приветствует появление Армии спасения в России и восклицает: "War Cry! Клич войны! Ведь этот клич зовет нас на борьбу с тем злом, которое расшатывает все устои нашей жизни, на бой с той болезнью, которою заражены все слои русского общества снизу и до верху...".

Газета "Новое время" от 30.06.1913 года дает информацию об участии Армии спасения во Всероссийской гигиенической выставке под девизом "Физическое и моральное здоровье нации", на которой были выставлены изделия рукоделия и другие поделки, изготовленные женщинами, находящихся в "Доме Возрождения", а также о награждении ее Почетным Дипломом. На выставке присутствовал комиссар Армии спасения Карл Ларсон, впервые прибывший в Россию как ее руководитель.

Газета "Русский инвалид" 1914 год №41 в статье "Армия спасения в Петербурге" так же подтверждает появление организации в Северной столице: "Последние дни масленицы ознаменовались появлением на улицах Петербурга "солдат" Армии спасения: старых и молодых женщин в "форме"-барашковая шапка с малиновым кантом и куртка особого покроя с галуном..., которые продавали популярные брошюрки, доказывающие вред пьянства и номера "Вестника Армии спасения" на русском языке".

Несмотря на трудности во взаимоотношениях с властями уже в 1916 году Армии спасения в Санкт-Петербурге и его окрестностях удалось развернуть целую сеть своих отрядов и социальных служб, которые, естественно, находились в поле зрения официальных властей.

В донесении Градоначальника Петрограда в Департамент Полиции 17 сентября 1916 года за №19957 приводится полный список социальных учреждений Армии спасения, открытых и работающих в городе:

1. Станция работы среди бедных (ул. Заставская, 10).

2. Убежище для беженцев Американской Колонии, руководимое Армией спасения (зимой Каменноостровский проспект, 27, летом ст. Паркьяркви Финляндской ж.д.).

3. Убежище для беженцев Финляндского Отделения Армии спасения (Большой Сампсоньевский пр., 99).

4. Редакция местного органа "Армии" ежемесячного журнала "Вестник спасения" (Гаванская ул., 1). Материалы для журнала доставляются из Гельсингфорса, где расположена главная квартира Армии спасения, где отделение Армии ЛЕГАЛИЗОВАНО и имеет свой Устав. Разрешение на издание журнала в Петрограде выдано 4 февраля 1915 г.".

В дополнение к пункту 4 необходимо отметить, что разрешение на издание журнала "Вестник спасения" выдано Управлением по делам печати г. Петрограда. Издателем был зарегистрирован шведский подданный Константин Петрович Войе-он-Ганнес, редактором - уроженка Гельсингфорса Эльза Густавова Артурова Ользони. Журнал начал издаваться гораздо раньше с 1913 года и издавался на протяжении 1914-1918 годов. На страницах журнала отражена история становления Армии спасения в России как организации, ее успехи и проблемы. Дополняя донесение Градоначальника Петрограда данными из разных официальных и не официальных источников, можно отметить еще целый ряд учреждений, работавших под непосредственным патронажем и при активном участии Армии спасения. Например, Станции "Слема" дома для бедных располагались по следующим адресам: Московская застава, Заставская ул., кв.11 и Васильевский остров, Гаванская ул., дом 1, кв.2. В Орловской губернии (ст. Домнино) и Вологодской губернии были открыты детские дома для беспризорных детей.

Именно Армия спасения была или инициатором, или организатором, или просто активным участником создания в Петербурге Приюта для женщин и детей, бежавших с оккупированных немцами территорий в 1915 году, Убежища для беженцев из Финляндии, вывоза беспризорных детей из голодного Петрограда в 1918-1921 годов в летние лагеря и колонии, создания дешевых столовых для голодных. При непосредственном участии Армии спасения в России от Армии спасения Канады были переданы Императорскому Правительству пять амбулаторных автомобилей для 16-го Военного отряда имени Их Величеств Государынь Императриц.

Деятельность организации развивалась открыто и широко поддерживалась не только общественностью, но и Государственной Думой, Благотворительным Комитетом, Комитетом Ее Императорского Высочества Великой Княжной Татьяной Николаевной, Петроградским Советом, Американским Благотворительным Фондом, так как Армия спасения обращалась в эти организации за поддержкой и получала ее.

Основы работы членов Армии спасения сводятся к следующему. Ежедневно обходя квартиры и знакомясь с действительными, наиболее острыми нуждами населения, члены Армии спасения ухаживают за больными, в особенности за детьми, обмывают, одевают и кормят их. Нередко членам Армии спасения приходится покупать на свои средства и приготовлять для больных пищу, снабжать детей одеждой, бельем, лекарствами и забирать их на свои квартиры, когда матери их уходят на заработки, заменять больных женщин в исполнении домашних работ (стирка белья, уборка квартиры и пр.) Денег нуждающимся без особо уважительных причин на руки не выдается. По вечерам в наиболее поместительных квартирах устраиваются для желающих практические классы кройки и шитья, беседы с пением и музыкой и пр.

Развитие социальной структуры Армии спасения, естественно, требовало организации работы по подготовке российских офицеров. С этой целью в Петрограде 21 мая 1918 года было открыто Военное Училище, куда поступили 18 кадетов. Руководил школой швед П. Острем. К сожалению, первый курс оказался для них последним. Российская школа просуществовала 4 месяца, затем все 18 офицеров были откомандированы к месту своей первоначальной миссионерской деятельности. В сентябре 1918 года состоялся съезд членов Армии спасения. В нем приняли участие 50 офицеров и кадетов.

После революции принципиально изменился характер деятельности Армии спасения: от реальной помощи нуждающимся и созидания к постоянной обороне и хождению по инстанциям, с просьбами разрешить оказывать помощь людям. С каждым днем позиция Советских властей в отношении Армии спасения становилась все жестче.

В конце 1918 года К. Ларсона принял народный комиссар Бонч-Бруевич, который заявил, что в России существует свобода религиозных исповеданий и что он не против открытия корпуса Армии спасения в Москве. Были так же высказаны пожелания о совместной работе с отделом помощи бедным, но категорически было отказано в организации работы с беспризорниками. "Беспризорники нас не интересуют".

После опубликования декрета о необходимости регистрации всех религиозных организаций в конце 1918 года положение Армии спасения особенно осложнилось. Прекратилась поддержка всеми комитетами, были арестованы счета в Донско-Азовском банке, закрыты некоторые корпуса Армии спасения в Петрограде, Орле и Вологде закрыты приюты для детей. Представителю Армии спасения в Орле было заявлено: "Нельзя позволять религиозной организации воспитывать детей. Их надо воспитывать в духе социализма". благотворительная армия спасение принцип

11 ноября 1918 года закрыли Штаб-квартиру в Санкт-Петербурге, а затем 13 ноября 1918 года комиссара К. Ларсона ознакомили с Постановлением, в котором говорилось, что в результате пагубного влияния, которое Армия спасения оказывает как организация, поддерживаемая гражданами США, Англии и Швеции, и действующая вопреки интересам Советского государства, а так же попирающая права трудящихся, ее деятельность в Петрограде и его окрестностях должна быть прекращена, в том числе и в виде различных встреч и собраний, детских приютов и печатных органов. Ее помещения закрываются и опечатываются".

Начались аресты. Капитан Р. Хольм и лейтенант Лобанов находились под арестом 4 суток, а капитан Марканен и лейтенант Иванов - 3 суток. Фактически это было вступление в действие Постановления о запрещении деятельности Армии спасения.18 декабря 1918 года комиссионер К. Ларсон с семьей вынужден был покинуть Россию. Последующие годы оказались крайне суровыми. В 1921 году начались новые нападки на теперь уже совсем небольшую группу сотрудников Армии спасения в России.

В марте 1922 года офицерам было заявлено, что они должны в течение месяца получить официальное разрешение для продолжения работы или окончательно ее прекратить. Документы были направлены в Комиссариат внутренних дел, который 3 апреля 1922 года дал положительный ответ. Армию спасения зарегистрировали, ее деятельность была признана легальной и в течение семи месяцев работа обоих ее корпусов в Москве и Петрограде шла довольно успешно. Однако в ноябре 1922 года закрыли офис Армии спасения в Москве, а через неделю и в Петрограде. Никакие доводы не действовали: Армия спасения должна покинуть страну.

Инспектор Московского городского Совета г-н Фортунатов и Курочкин из 39-го отделения милиции провели обыск в Штаб-квартире Армии спасения в Москве по адресу ул. Покровка, д.9, кв.1 и предъявили адъютанту Эльзе Олсони постановление о закрытии Армии спасения с 7 февраля 1923 года.

Возвращение в Россию. После почти 70-летнего перерыва Армия спасения вернулась в Россию. Тем же путем, что и до революции: сначала в Петербург и Москву (1991), затем - другие регионы.

Корпуса (отделения) Армии можно встретить сегодня в 104 странах мира, среди которых и государства СНГ - Грузия, Молдавия, Украина. Штаб Армии в четырех перечисленных странах Командования находится в Москве.

Число корпусов/филиалов - 45.

Число юных солдат - 610.

Число старших солдат - 1742.

Число кадет - 35.

Число офицеров - 85.

Все эти люди в той или иной мере реализуют благотворительную миссию организации.

Армия спасения тратит на социальные нужды внушительные суммы. Только на Россию и другие страны СНГ в 1996-1997 годах было израсходовано 3 млн. 500 тыс. долларов. Источники разнообразны. В первую очередь, средства самой Армии спасения (деньги прихожан: так называемая "десятина" - десятая часть прибыли - отдается Церкви; дни самоотречения, обет бедности, духовное завещание и т.д.). Затем частные пожертвования от сочувствующих, "донорские" вложения (то есть деньги, выделяемые частными лицами, организациями на развитие той или иной программы), помощь банков, международных благотворительных фондов и т.д.

Со времени своего образования Армия традиционно проводила "день самоотречения", в который его участники отказывали себе в чем-то приятном, но не обязательном (например, сладостях, кексах и прочих гастрономических излишествах). А сэкономленные деньги шли в "общий котел" на помощь бедным.

Эта, в общем, остроумная и полезная практика существует и по сей день. По данным 1997-98 гг., в день самоотречения по всему миру было собрано более 17 млн. долларов. Даже Россия внесла свою лепту - около 10 тыс. долларов. Деньги, собранные в какой-либо стране, не остаются в ее собственности, а отправляются как пожертвование туда, где они более всего необходимы. Так Россия, например, помогла Руанде. А кто-то другой - России. (Например, после землетрясения в 1988 году Армия спасения Швеции оказывала материальную помощь Армении).

Забавный случай произошел в ноябре прошлого года. Некто Генри В., американский пенсионер, решил "помочь русским". Он направил на счет для России 20 долларов. Пока деньги дошли до Москвы, с учетом налогообложения, осталось всего 16. Поскольку филантроп не указал, кому именно он благотворит, сумма в рублях по курсу ММВБ была торжественно вручена многодетной семье Чернышовых.

Еще одна добрая душа из Новой Зеландии долго препиралась по электронной почте с московской штаб-квартирой Армии спасения. Человек хотел помочь конкретной семье на Сахалине, откуда-то узнав о ее нищете, но, увы, захватить "наши восточные рубежи" Армии Бута пока не удалось. Совсем недавно на программу женского служения из США было получено 3 тыс. долларов. Это анонимный дар.

3. Принципы, задачи, структура

Принципы и задачи. Принципы Армии спасения базируются на текстах Ветхого и Нового заветов. Организация распространяет идеи и догматы Библии с помощью проповедей, а также оказания нуждающимся социальной, медицинской, консультативной, моральной и иной поддержки, включая предоставление материальной помощи в чрезвычайных ситуациях. Армия спасения содержит столовые для нищих, ночлежные дома для бездомных, молодёжные клубы; работает с осуждёнными и другими асоциальными элементами общества. Миссия Армии спасения - проповедовать Евангелие Иисуса Христа, удовлетворять основные человеческие нужды, давать личное наставление и способствовать духовному и нравственному возрождению и физическому восстановлению всех нуждающихся, попадающих в сферу её опеки, независимо от расы, цвета кожи, вероисповедания, пола и возраста. Несмотря на свою миролюбивую деятельность, Армия спасения встречается в штыки в целом ряде государств, которые не оказывают удовлетворительную помощь неимущим и опустившимся гражданам.

Тем не менее, благотворительная деятельность Армии спасения по оказанию помощи населению, пострадавшему в локальных войнах известна во всех точках Земного шара. На территории бывшего СССР активную помощь Армия спасения уже 16 лет оказывает населению Приднестровского города Дубоссары, пострадавшему в ходе Приднестровского конфликта в 1992 году.

Структура и атрибутика. В соответствии со своим названием, организация отчасти напоминает армейскую структуру: во главе её стоит "генерал", рядовые члены называются "солдатами" и носят униформу и знаки отличия (значки, эмблемы и т. п.) Традиционно уличные марши и шествия Армии сопровождаются игрой оркестра.

Корпуса Армии спасения действуют в следующих городах России: Азов, Великий Новгород, Владивосток, Волгоград, Воронеж, Выборг, Ростов-на-Дону, Мурманск, Ногинск, Петрозаводск, Самара, Санкт-Петербург, Москва, Элиста.

Размещено на Allbest.ru