Христианская семья: взаимоотношения супругов, воспитание детей

Размещено на http://www.allbest.ru/

Роль женщины в устройстве семьи

Первая женщина, сотворенная Богом, получила имя Ева не случайно, т.к. в переводе с греческого это имя обозначает жизнь. Это предназначение женщины - передавать жизнь через рождение детей последующим поколениям. Давать жизнь своему мужу, будучи его помощницей, ободряя и вдохновляя его. Давать жизнь своей семье, сохраняя атмосферу гармонии, взаимопонимания и порядка, сглаживая все острые углы и трения внутри семьи. Женщина сотворена создавать и хранить семейный очаг, давая ему жизнь и поддерживая его своей мудростью, кротостью, смирением и красотой.

Что же ценит Бог больше всего в сотворенной им женщине? «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом».

Какие бы ни были наши наряды, украшения и прически, оказывается не это является нашим истинным достоинством и украшением. Самое большое достоинство и драгоценное в женщине - это умение молчать, и в этом проявляется ее мудрость и умение сохранить мир и уважение супруга и детей. Именно с умения вовремя закрыть свой рот, зависит добрая атмосфера, благоприятный климат в семье. Именно с упреков, жалоб и постоянных недовольств наш брак и семьи начинают «трещать по швам» и рассыпаться полностью. Проблема женщин в не умении и не желании молчать, а быть кроткой, существовала со дня сотворения женщины. Вот что написал мудрый царь Соломон тысячи лет назад: «Сварливая жена - сточная труба», или: «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме».

Дорогие женщины, надо признать, оттого, что и как мы говорим, от умения больше молчать, не спорить со своими мужьями, даже доказывая свою правоту, зависит будущее нашей семьи. Начавший спор - уже его проиграл. Огромное количество разводов сегодня происходит именно по этой причине, и в 90% благодаря «языкатым» женам, т.к. «мудрая жена устроит дом свой (та, которая умеет молчать и прощать), а глупая (гордая, амбициозная, постоянно доказывающая свою правоту, учащая мужа, как надо жить), разрушит его своими руками». У царя Соломона приезжали учиться мудрости со всего света. Давайте начнем учиться и мы.

Бог возложил на нас, женщин, устройство и сохранность домашнего очага. Если ваш муж плохо работает, мало уделяет время семье - проблема в нас, жены. Мы должны вдохновить мужей стать наилучшими мужьями.

«Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов; уверенно в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка, она воздает ему добром (добрыми делами, добрыми словами), не злом (злым языком), во все дни (постоянно) жизни своей.

Царь Соломон описал Божий стандарт для жен. Мы видим в этом образе для нас добродетельность, трудолюбие, милосердие, крепость и силу, целеустремленность и постоянное уважение, и доброе расположение по отношению к мужу, такому, какой есть, не сказано, что только к идеальному, таких не бывает. Что же дальше? Какой результат такого поведения в жизни этой женщины? «Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли». Оказывается, когда жена мудрая, то муж достигает высокого положения в обществе, он известен, он управляет важными делами государства. Жены, я думаю, что каждая из нас хочет быть уважаемой и любимой мужем и детьми. Для этого надо заплатить цену смирения, укрощения гордыни, своего языка, прощать и не обращать внимания на недостатки мужа, но хвалить его хорошие поступки и сильные черты характера.

Испокон веков в хрупких женских руках находится огромное влияние на дела человеческие, но благотворным оно может быть только, если жизнь женщины соответствует ее предназначению. Жена, как подруга жизни дарована мужу Богом, ее призвание - это любовь. Место, которое назначено женщине Богом, не является унизительным. Она по своему положению не ниже мужчины, но в христианской семье жена все-таки создана для мужа, и место ее является второстепенным. Хотя женщина настолько тесно соединена с мужчиной, что, следуя христианским заповедям, тот не может унизить ее, не унизив при этом самого себя.

Жена в христианском браке призвана любить мужа и подчиняться ему, подобно тому, как Церковь любит и почитает Христа. Основой брака должна служить именно любовь, а не рабский страх. Только любовь придает женщине мужества, которое необходимо ей для совершения добрых дел, а уж добра у женщины зачастую бывает гораздо больше, чем у мужчины. Удивлены? Мы не имеем в виду деятельное мужество, где мужчина превосходит и обязан быть выше женщины. У женщины гораздо больше мужества для ежедневной деятельности: мужчина стремится поскорее покончить с чем-либо, а женщина лучше перенесет; мужчина более предприимчив, женщина гораздо терпеливее; мужчина смелее, женщина крепче. Преимущество в терпении всегда остается на стороне женщины.

Две основные женские добродетели - любовь и скромность - могут неузнаваемо исказиться, если жена перестанет следовать христианским заповедям и обращать внимание духовную сторону вещей. Тогда деятельность женщины сменится суетливостью, наблюдательность перерастет в праздное любопытство, острота ума обратится в лукавство, проницательность - в дерзость, быстрота взгляда - в ветреность, нежность - в кокетство, подвижность впечатлений - в каприз, влияние - в деспотизм и так далее.

Враги Церкви Христовой, зная силу влияния женщины, прилагают все усилия к тому, чтобы оторвать женщину от домашнего очага, от влияния ее на семью и воспитание детей, лишить ее христианской веры, развратить, увлечь несбыточными мечтами ложной свободы от исполнения своего прямого долга, которые могут стать причиной нескончаемых семейных раздоров.

Много наставлений о том, какой следует быть жене в христианской семье, можно обнаружить в трудах святого Григория Богослова, Иоанна Златоуста, наставлениях апостола Павла. Прежде всего, они говорят о почитании Бога, а потом супруга. Мудрость женщины - в умении покоряться законам супружества.

Когда муж раздражен, нужно уступить, а когда утомлен - постараться найти нежные слова и помочь добрым советом. Не нужно никогда винить супруга в своем плохом настроении.

Все радости и печали мужа должны восприниматься, как ваши общие. И заботы пусть тоже будут у вас общие, потому что благодаря этому будет крепнуть ваша семья. Можно дать мужу совет, но пусть решение вопроса останется за ним. Когда муж скорбит, поскорби вместе с ним, но постарайся развеять его грустные мысли, потому что сетующему мужу самая надежная пристань - это его жена.

Христианская жена должна приучать мужа к скромности и целомудрию. Не нужно приучать своих мужей любить только внешность. Если нескромно одеваться и украшать себя, муж может привыкнуть к этому и легко прельститься распутными женщинами. Научить мужа находить удовольствие в скромности можно лишь тогда, когда жена сама будет вести себя скромно. Однако скромность не должна вести к скучной и однообразной жизни, что может вызвать у мужа пресыщение такими семейными отношениями.

Богословы призывают женщин ценить свой дом, не выходить часто в места увеселений и неприличных собраний, там с потерей стыда начинаются все пороки.

Уши женщинам следует украшать не жемчугом, а привычкой внимать добрым речам, а для худых речей закрывать их ключом ума. Следует также помнить, что если у жены не обуздан язык, то она всегда будешь ненавистна своему мужу. Лучше промолчать. Назначение жены - быть для мужа помощницей. А первая помощь, какой вправе ожидать муж от жены - это помощь духовная. Жена должна не только дарить мужу утешение в жизни настоящей, но и помогать ему в достижении жизни вечной.

Каждой жене под силу достигнуть многого: изменить характер нерадивого мужа, разобщить мужа с дурными людьми, расположить его к молитве и участию в богослужении. Однако при этом жена сама должна вести себя безукоризненно в глазах мужа.

Одно из главнейших занятий, которое принадлежат от природы женщине, - быть матерью, воспитательницей детей и средоточием семьи - отнюдь не менее важно, чем занятия, навязываемые ей эмансипацией, которые, по сути, принадлежат мужчине. Как показывает жизнь, осваивание женщиной мужских профессий влечет за собой потерю многих ее хороших качеств, безнадзорность детей, отсутствие надлежащего их воспитания, рост преступности среди молодежи. Это негативно отражается не только на состоянии семьи, но и на состоянии государства и человечества в целом.

Если вы хотите стать такой женой, есть Тот, кто поможет нам всем в этом: «Господи, прости нам все унижения, упреки, злословия в адрес наших мужей. Научи, как быть мудрыми женами и матерями, помоги обуздывать свой язык и направляй нас во всей нашей жизни по твоим путям истины

Христианская семья

Идея создать семью принадлежит Богу. Следовательно, вполне разумно предположить, что именно Он может объяснить нам принцип функционирования семьи и заранее предупредить о тех западнях, которые могут ее разрушить. Господь оставил нам много указаний в отношении структуры семьи и ролей, которые должны выполняться конкретными ее членами. Когда эти библейские принципы соблюдаются, семья испытывает благословения, которые Бог хочет ей дать. Если же эти принципы нарушаются, то результатом является хаос и сердечная боль. Христианство, явившись вызовом всей римской культуре, не могло не затронуть и взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Конечно, евангельская проповедь не была направлена на подрыв социально-политического порядка и не задавалась целью изменить отношения между полами, и все же христианство радикально утверждало новые принципы взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Прежде всего, христианство предложило принципиально новую оценку человека, актуализировав идею творения «по образу и подобию». Новое учение утверждало, что «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гл. 3:28). Принципиально важно понять, что в этом отрицании нет ни малейшего презрения к полу или браку, но утверждается, напротив, равенство полов перед Богом, ценность личности, а не мужского или женского начала. Конечно, равенство ценностное не означает равенства функционального, не стирает разницу -- и это важно осознавать и чувствовать, иначе христианские установки могут быть при желании легко истолкованы в духе «воинствующего феминизма».

Христианство впервые посмотрело на женщину как на человека, увидело в ней самостоятельную цельную личность, неравную мужчине, но и не менее ценную для Бога, чем он. В христианстве женщина перестала быть чем-то нечистым, злым, перестала быть вещью и собственностью мужа, перестала, наконец, быть только матерью или женой.

Евангельская история, вся история раннего христианства свидетельствуют об отличном от языческого как такового отношения к женщине. Так, Христос беседовал и общался как с мужчинами, так и с женщинами. Именно женщины сопровождали Христа на Голгофу в то время, когда ученики оставили Его. Именно женщинам первым явился Христос. Этих женщин, шедших ко гробу Христа с драгоценным миром, чтобы умастить тело по древнему обычаю (этого не сделали сразу после распятия, так как начиналась суббота, нарушать которую было нельзя по ветхозаветному обычаю), христианская Церковь до сих пор чтит, прославляя в неделю жен-мироносиц. Картины женского бесправия в древнем мире кажутся нам сегодня ужасными и несправедливыми только благодаря произошедшей две тысячи лет назад «христианской революции».

Именно в христианской культуре утвердился моногамный брак. Именно христианство впервые в человеческой истории провозгласило, что супружеская измена мужчины настолько же недопустима, насколько недопустима измена женщины.

В средние века, когда на смену языческой культуре приходит культура христианская, семья становится не просто «ячейкой общества», но таинством, в которое вступают два христианина, заявляя о совместном решении перед своей общиной. По христианскому учению, семья есть малая церковь. А церковь не может созидаться «на время» -- она создается навсегда, скрепляемая любовью, которая не ищет лишь своей выгоды и удобств. Кстати сказать, венцы, которые во время венчания в Православной Церкви надевают на жениха и невесту, это не царские, как думают многие, а мученические венцы. Конечно, не в том смысле, что брак -- это сплошное мучение, нет. Имеется в виду другое: по толкованию одного христианского святого, муж не должен останавливаться ни перед какими страданиями, даже смертью, если они нужны для блага жены. Венчающиеся здесь уподобляются раннехристианским мученикам, которые страдали за Христа…

Что же касается известной фразы апостола Павла «жена да боится своего мужа» (Ев. 5:33), то, по мнению большинства православных богословов, она не означает, что жена должна испытывать страх и трепет перед грозным супругом, а лишь то, что она должна бояться оскорбить мужа, бояться стать поруганием его чести. Это не животный страх от ненависти и ужаса, а страх охранительный, проистекающий из любви. Так дети боятся обидеть родителей, боятся причинить им боль…

Кроме того, не стоит забывать и о тех словах, с которыми в этом же отрывке апостол обращается к мужу: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя» (Ев. 5:25, 33). Новозаветное переосмысление человека отнюдь не отменяет и многих ветхозаветных смыслов. Материнство в христианстве пользуется таким же почтением и уважением, как и в древние времена. Более того, сбывается обетование, данное первым людям: от женщины рождается Иисус Христос -- Спаситель мира, Богочеловек, Который Своей крестной смертью уничтожает последствия первородного греха: уничтожает смерть и освобождает человека от рабской зависимости греху.

Роль мужа и жены

По Божьему замыслу семья должна соответствовать определенной структуре. И поскольку эти рамки приносят в семейную жизнь стабильность, сатана усиленно работает над извращением первоначального Божьего плана.

Во-первых, Бог определил, что муж должен быть главой семьи. Это не дает мужу права эгоистично властвовать над женой и детьми. Бог призвал мужей любить, защищать, обеспечивать и вести за собой семью. Бог определил, что жена должна быть покорна лидерству мужа. Это ясно видно из Писания:

„Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем” (Еф. 5:22-24).

Муж не является духовной главой своей жены - эта роль отведена Иисусу. Иисус - духовная глава церкви, и жена-христианка представляет из себя часть церкви точно так же, как и ее муж. Однако в семье муж-христианин является главой жены и детей, и они должны подчиняться власти, данной ему Богом.

До какой же степени жена должна подчиняться мужу? Она должна повиноваться ему во всем, как сказал апостол Павел. Единственное исключение из правила - если муж требует от жены непослушания Божьему Слову или чего-то такого, что идет вразрез с ее совестью. Естественно, никакой муж-христианин не будет требовать от своей жены нарушения Слова Божьего или идти на сделку с совестью. Муж не является господином своей жены - это место в ее жизни принадлежит только Иисусу. И если ей придется выбирать, кого слушаться, она должна выбрать Иисуса.

Мужья должны помнить, что Бог не обязательно всегда на его стороне. Как-то Бог сказал Аврааму сделать так, как ему скажет Сарра (см. Быт. 21:10-12). Писание также говорит о том, что Авигея ослушалась своего глупого мужа Навала и предупредила трагедию (см. 1 Сам. 25:2-38).

Слово Божье мужьям

Бог говорит мужьям:

„Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его… от плоти Его и от костей Его. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа” (Еф. 5:25, 28-30, 33).

Мужьям предписано любить своих жен так же, как и Христос любит церковь. Это большая ответственность! Любая жена радостно подчинится тому, кто любит ее так же как и Христос, который отдал свою жизнь, движимый любовью. Мужья должны любить женщин, с которыми составляют одну плоть (Еф. 5:31), точно так же, как Христос любит свое тело-церковь. Если муж-христианин любит жену по-настоящему, то будет обеспечивать ее, заботиться о ней, уважать ее, помогать ей, утешать ее и проводить с ней время. Если муж не проявляет любви к своей жене, то рискует не получить ответа на молитвы: „Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах” (1 Пет. 3:7).

Разумеется, не существовало ни одного брака, в котором не было бы конфликтов и споров. Но благодаря посвящению и развитию плодов духа в нашей жизни, муж и жена могут научиться жить в гармонии и переходить от благословения к благословению в своем христианском браке. Через неизбежные проблемы, возникающие в каждом браке, каждый партнер может учиться и возрастать в подобии Христу.

Секс в браке

Бог создал сексуальные отношения для удовольствия и продолжения рода. Однако Библия ясно говорит, что сексуальные отношения должны иметь место только в брачном завете длиною в жизнь.

Сексуальные отношения, имеющие место вне уз брака, являются блудом или прелюбодеянием. Апостол Павел сказал, что делающие такие дела, не наследуют царства Божия (см. 1 Кор. 6:9-11). Хотя христианин может поддаться искушению и впасть в грех блуда или прелюбодеяния, он будет чувствовать сильное осуждение в своем духе, что будет побуждать его к покаянию.

Павел дает конкретные указания относительно ответственности мужа и жены в области сексуальных отношений:

„Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим” (1 Кор. 7:2-5).

Данное место Писания ясно говорит, что сексуальные отношения не должны преподноситься мужем или женой в качестве награды, которую нужно „заслужить”, потому что ни муж ни жена не имеют власти над своим телом.

Секс является даром, данным Богом, и в нем нет ничего греховного или несвятого до тех пор, пока он не выходит за рамки семьи. Павел учит христиан, состоящих в браке, с посвящением относиться к сексуальным отношениям. В книге Притч мы находим следующий совет, адресованный мужьям-христианам:

„Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да уповают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно” (Притч. 5:18-19).[1]

Для того, чтобы христианская семья могла иметь взаимно удовлетворяющие сексуальные отношения, муж и жена должны понять существенную разницу между сексуальной природой мужчины и женщины. Сексуальная природа мужчины имеет более физическую природу, тогда как женская сексуальная природа скорее связана с ее эмоциональным миром. Мужчины возбуждаются визуально (см. Матф. 5:28), тогда как женщины - от общения и прикосновений (см. 1 Кор. 7:1). Мужчину привлекает женщина, приятная на вид, тогда как восхищение женщины мужчиной вызывает нечто большее, чем просто физическая привлекательность. Поэтому мудрые жены стараются всегда выглядеть наилучшим образом, чтобы угождать своим мужьям.

А мудрые мужья оказывают женам любовь через объятия, заботу и нежность в течение всего дня, вместо того, чтобы ожидать от них мгновенного „включения” по вечерам.

Муж и жена должны откровенно разговаривать о своих нуждах для того, чтобы понимать различия в природе друг друга.

Дети в христианской семье

Дети должны быть научены полному подчинению и послушанию своим родителям-христианам. В случае послушания детям обещаются долгая жизнь и благословения:

„Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле” (Еф. 6:1-3).

На отцах-христианах, как на главах семей, лежит первостепенная ответственность за воспитание детей:

„И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем” (Еф. 6:4).

Заметьте, что ответственность отца состоит из двух элементов: воспитывать детей в учении и в наставлении Господнем.

Наказание детей

Невоспитанный и недисциплинированный ребенок вырастает эгоистом и бунтарем. Дети должны наказываться каждый раз, когда они дерзко нарушают здравые правила, установленные их родителями. Но наказывать детей за ошибки или детскую безответственность не следует. В то же время необходимо, чтобы они вкусили последствия своих ошибок и безответственности. Это подготовит их ко взрослой жизни.

Если родители последовательны в воспитании детей, то они научатся быть послушными с раннего возраста.

Нельзя немедленно давать детям все, чего бы им ни захотелось, даже если они плачут. В противном случае, дети понимают, что для того, чтобы чего-то добиться от родителей, им нужно пустить слезу. Если родители мгновенно удовлетворяют детские желания, сопровождающиеся капризами и истерикой, то дети понимают, что именно так и надо себя вести, чтобы получить желаемое. Нельзя допускать, чтобы наказание было жестоким и травмирующим, но все-таки оно должно быть достаточно болезненным, чтобы непослушный ребенок поплакал какое-то время. Таким образом, ребенок учится отождествлять непослушание с болью. Вот что говорит Библия:

„Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его…Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него…Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней…Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери” (Притч. 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15).

Устанавливая правила поведения, не нужно пытаться достичь послушания угрозами. Если ребенок откровенно не слушается, его надо отшлепать. Когда родители только угрожают и ничего не делают, ребенок учится безнаказанности. В результате он привыкает к тому, что родителей надо слушаться только тогда, когда угроза звучит с определенной степенью громкости. После наказания ребенка нужно обнять и поговорить с ним, чтобы он понял, что родители по-прежнему его любят.

Наставление

Родители-христиане должны осознавать свою ответственность за наставление детей. В книге Притч. 22:6 говорится: „Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится”.

Наставление включает в себя не только наказание за непослушание, но и награду за хорошее поведение. Родители должны последовательно хвалить своих детей, чтобы поощрять их к достойному поведению и развитию в них желаемых черт характера. Детям надо часто напоминать, что родители их любят и ценят. Родители передают любовь детям через похвалу, объятия, поцелуи и время, которое проводят с ними. „Наставлять” - значит „учить послушанию”. Поэтому родители-христиане не должны оставлять своим детям выбора, идти им в церковь или нет, молиться каждый день или нет и т.д. Дети еще не достаточно ответственны, чтобы понимать, что для них хорошо и что плохо, поэтому Бог дал им родителей. Бог обещает родителям, прилагающим усилия и энергию к правильному наставлению детей, что их сыновья и дочери не уклонятся от правильного пути, даже когда состарятся (см. Притч. 22:6). По мере взросления детям необходимо давать больше ответственности. Цель родителя - постепенно подготовить ребенка к ответственной взрослой жизни. Также, по мере взросления, ребенку надо давать больше свободы в принятии решений. Но подросток должен понимать, что ответственность за принятые им решения будет лежать на нем, и родители не всегда будут спасать его из проблемных ситуаций, в которых он окажется.

Ответственность родителей за наставление

христианский семья воспитание наставление

Послание к Ефесянам 6:4 говорит, что отцы должны учить и наставлять своих детей в Господе. Наставление в области библейской морали, христианского характера и богословия является ответственностью отцов, а не церкви. Родители, перекладывающие ответственность за наставление в Господе на плечи воскресной школы, совершают очень серьезную ошибку. Бог повелел Израилю через Моисея:

„И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая” (Втор. 6:6-7).

Родители-христиане с самого раннего возраста должны говорить детям о том, кто такой Бог и насколько сильно Он любит их. Дети должны знать историю о рождении Иисуса, его жизни, смерти и воскресении.

Как любить своих детей

1) Не раздражайте своих детей (см. Еф. 6:4). Нельзя ожидать от детей взрослых поступков. Если вы будете требовать от них слишком многого, они перестанут пытаться угождать вам, зная, что это невозможно.

2) Не сравнивайте своих детей с другими детьми. Пусть они знают, насколько вы цените их уникальные качества и Божьи дары.

3) Давайте им поручения, касающиеся работы по дому. Так они будут знать, что являются важной составляющей частью семьи.

4) Проводите время со своими детьми. Так вы показываете им, что они важны для вас. Вы не сможете заменить личное общение покупкой материальных вещей.

5) Старайтесь говорить негативные вещи с позитивным отношением. Когда мои дети проявляли непослушание, я никогда не говорил им, что они „плохие”. Вместо этого я говорил своему сыну: „Ты ведь хороший мальчик, а хорошие дети так не поступают!” (После этого я его наказывал).

6) Поймите, что слово „нет” означает „я забочусь о твоем благе”. Когда детям позволяется все, они подсознательно считают, что вам все равно, потому что вы ни в чем не ограничиваете их.

7) Дети подражают вам. Дети учатся на примере своих родителей. Мудрый родитель никогда не скажет своему ребенку: „Делай, как я тебе сказал, а не как я сам делаю”.

8) Нельзя спасать своих детей из всех проблемных ситуаций. Ваша задача - убрать то, из-за чего они падают, но не расширяйте узкий путь.

9) Служите Господу от всего сердца. Я заметил, что дети „теплых” родителей очень редко служат Господу, когда вырастают.

10) Учите своих детей слову Божьему. Родители часто отдают приоритет светскому образованию своих детей, но забывают об самом главном образовании - Библии.

Заключение

Что является самым главным, чтобы брак стал прочнее и романтичнее? Согласно религии главное в семье уважение, взаимопонимание, любовь. Проблемы и напряженность в семьях влияют на всех нас. Трудно оспорить то, что многие беды общества уходят корнями к негативным факторам, порожденным супружескими конфликтами и развалом семей.

Размещено на Allbest.ru