Шестопсалмие. Его содержание, особенности и духовный смысл

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский Патриархат

Волгоградское епархиальное Духовное училище (подготовительное отделение богословского факультета Царицынского православного университета прп. Сергия Радонежского)

Контрольная работа

по предмету «Основы православного богослужения»

Тема: «Шестопсалмие. Его содержание, особенности и духовный смысл»

Выполнил:

учащийся 1 курса ДУЗО

Проверил:

иерей Сергий Ермолов

Волгоград, 2014

Содержание

1. О шестопсалмии

2. Содержание шестопсалмия

3. Духовный смысл шестопсалмия

Заключение

Список литературы

1. О шестопсалмии

шестопсалмие богослужение духовный церковный

Шестопсалмие - одна из важнейших частей утреннего богослужения Православной Церкви. Оно состоит из шести псалмов: 3, 37, 62, 87, 102 и 142, отсюда и имеет соответствующее название. О том, что шестопсалмие является одной из важнейших частей богослужения, свидетельствует тот факт, что оно читается почти круглый год на каждом утреннем богослужении, за исключением пасхальной седмицы, во время которой псалмы не читаются совсем. По уставу церкви шестопсалмие должен читать настоятель храма или монастыря, епископ или даже патриарх. Однако на практике чтение шестопсалмия совершается чтецом. Так же, по церковному уставу, перед началом шестопсалмия закрывают Царские врата, гасят все яркие светильники, оставляя помещение храма в полумраке. Делается это для того, чтобы больше привлечь внимание молящихся к содержанию читаемых псалмов. Относительно внимания, требуемого к слушанию и чтению шестопсалмия, типикон гласит следующее: «Егда же глаголется шестопсалмие, тогда подобает со вниманием слушанию прилежати: покаяния бо псалмы исполнены суть, и умиления. Глаголем же сия псалмы со благоговением и со страхом Божиим, яко Самому Богу невидимо беседующе и молящеся о гресех наших. И не имать кто власти шепты творити, ниже плюнути, или хракнути, но паче внимати от псаломника глаголемым, руце имуще согбены к персем, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечныма очима зряще к востоком… поминающе смерть, и будущую муку, и жизнь вечную».

Во время чтения шестопсалмия церковь устанавливает для молящихся в храме строгие правила поведения: не ходить, не разговаривать, не произносить вслух молитв и никаким другим образом не отвлекаться. Стоять прямо, представляя себя перед Господом. После прочтения первых трех псалмов из алтаря выходит священник, олицетворяя собой Иисуса Христа, становится лицом к Царским вратам и читает тайно 12 утренних молитв. Эти действия символизируют пришествие в мир Спасителя, который молится Богу-Отцу о спасении всех людей.

В древности на бдении обычно прочитывалась вся Псалтирь. Некоторые толкователи, изучающие историю богослужения, говорят о том, что шестопсалмие заменило собой традицию чтения всей Псалтири, оставляя только шесть избранных псалмов. Историки не пишут о том, кто именно установил и выбрал порядок чтения шестопсалмия, однако Церковь полагает утверждать, что это установление совершено самим Святым Духом. Впервые упоминание о шестопсалмии стало встречаться в уставах различных монастырей, действовавших в VII веке.

2. Содержание шестопсалмия

Михаил Скабалланович, составитель «Толкового типикона», выделяет следующие особенности шестопсалмия:

-- псалмы взяты из разных мест Псалтири равномерно - этим они представляют ее всю;

-- все псалмы относятся ко времени царя Давида и описывают события его жизни;

-- псалмы однородного содержания и тона: все они изображают праведника, преследуемого врагами, и твердое упование его на Бога;

-- все псалмы молитвенные: 3, 37, 87 и 142 - молитвы об избавлении от преследования врагов; 62 и 102 - молитвы благодарственные;

-- в этих псалмах говорится о ночи и утре (Пс. 3, 6; 37, 7,13; 62, 1,7; 87, 2,13,14; 102, 15; 142,8), поэтому чтение их уместно именно на Утрени;

-- грустные псалмы чередуются с радостными, причем для первых выбраны четные места.

М. Скабалланович пишет, что «шестопсалмие - это не столько молитва, сколько излияние чувств верующего».

Все псалмы шестопсалмия, кроме 87-го, написаны царем Давидом. Об этом свидетельствуют надписания над псалмами. Царь Давид - это древнееврейский царь и пророк, великий правитель древних евреев, который жил и правил за тысячу лет до Рождества Христова. В течение всей своей жизни он был подвержен нападкам врагов, опасностям и гонениям, но, даже находясь на пороге смерти, никогда не терял веры в Бога и надежды на Него. В псалмах царя Давида отражена вся его жизнь.

62-й псалом, по мнению одних толкователей, относится ко времени гонений на Давида первого царя израильского - Саула. Царь Саул от страха потерять свой престол и от зависти желал смерти Давида. Другие толкователи относят этот псалом ко времени, когда на Давида, который уже стал царем, восстал его собственный сын Авессалом. Эти события являют собой основное содержание шестопсалмия. Причиной восстания сына на отца стал грех убийства и прелюбодеяния, совершенные царем Давидом. Сам царь Давид понимал, что совершил тяжелое преступление перед Богом, поэтому к восстанию своего сына отнесся как к наказанию, посланному Господом. Он раскаивался в своих поступках, молил Господа о прощении и уповал на него.

В псалмах 37 и 87 очень чувствуется покаянный настрой псалмопевца за содеянное. Давид кается пред Богом и молит о прощении и помощи: «не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего (Пс. 37:22-23)». Эти строки в шестопсалмии повторяются дважды, указывая на их большую значимость. Историки полагают, что 87 псалом написал Еман Израильтянин. Он был начальником одного из хоров храма, близко знал царя и в своем псалме изобразил его злоключения и муки.

В псалмах 3 и 102 описывается непосредственно само восстание и преследование Авессаломом своего отца. В этих псалмах прослеживается главный смысл - вера в Бога, надежда на его спасение и милость, а не на собственные человеческие силы. Эта мысль ярко прослеживается не только в шестопсалмии, но и во всей Псалтири. «Господи, пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебе не утаися (Пс. 37:10). Воззвах к Тебе, Господи, весь день, воздех к Тебе руце мои (Пс. 87:10). Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив (Пс. 102,8; ср. Исх. 34,6)». Здесь видно, что псалмопевец постоянно и непрестанно молится Богу и не допускает никаких сомнений в его милосердии.

3. Духовный смысл шестопсалмия

Святые отцы церкви говорят о том, что шестопсалмие - это указание на великое и значимое событие - пришествие в мир Спасителя. Они, толкуя Ветхий Завет и Псалтирь, выделяют два духовных аспекта:

-- духовно-нравственный;

-- мессианский.

Оба этих аспекта связаны между собой, и, безусловно, оказывают влияние на спасение души человеческой.

Священное Писание говорит о том, что царь Давид был пророком. Об этом же напрямую говорят святые апостолы Петр и Павел. Будучи пророком, он предсказывает далекое будущее, описывая пришествие в мир Спасителя, его страдания и смерть, Страшный Суд, раскрывая тем самым мессианскую тему Псалтири и шестопсалмия. В каждом псалме, явно или сокрыто, присутствуют мессианские пророчества. Блаженный Августин фразу «аз уснух и спах, востах яко Господь заступит мя», объясняет так: под сном он понимает смерть, а под пробуждением - Воскресение Спасителя. А преподобный Максим Грек говорит о том, восстание Авессалома - это прообраз гонений на Христа и его Церковь. Описанные в шестопсалмии страдания псалмопевца ясно говорят о страданиях самого Господа Иисуса Христа. Царь Давид знал о том, что сын готовит против него заговор, и страдал душевно. Так же страдал душевно и Христос, зная о предательстве Иуды. Шестопсалмие пророчествует о смерти Христа и сошествии его в ад, о создании на земле Церкви Христовой, об установлении в ней Таинства Причастия Тела и Крови Христовых: «яко от тука и масти да исполнится душа моя и устнама радости восхвалят Тя уста моя».

Духовно-нравственный аспект раскрывается в том, что псалмопевец, представляя собой гонимого ветхозаветного праведника, прообразует самого Христа. Преподобный Максим Грек пишет об этом так: «это я (то есть псалмопевец) сказал от лица воплотившегося Бога Слова, Господа моего, на Которого восстали не один и не два царя, как на меня Саул и Авессалом, но все по всей вселенной цари, князи и вельможи всех народов и взбесившийся против Него народ иудейский».

Таким образом, видно, что обе темы, раскрывающиеся в шестопсалмии, говорят о Христе.

Ветхозаветный праведник, спасающийся от врагов - это также прообраз человеческой души, обратившейся к вере, ко Христу, и подвергшейся нападкам темных сил, бесов, одолевающих ее со всех сторон - «Окрест». Евфимий Зигабен в Толковой Псалтири пишет об этом следующее: «бесы нападают спереди, когда стараются поселить в нас надежду на счастливый исход наших начинаний и вызывают беспечность, сзади, когда напоминают о прежних наших прегрешениях и тем оскверняют и вносят уныние, справа, когда, содействуя как бы в благих наших делах, вызывают у нас тщеславие, и слева, когда явно склоняют ко греху». В такие моменты гонимый праведник обращает внимание на свои грехи, сожалеет и кается в них перед Господом, не вступая в схватку с врагами, а только молясь о прощении и милости Божией. Псалмопевец взывает к Богу, для него духовная пища важнее земной, и даже важнее жизни. Но чем больше молится праведник, тем сильнее он ощущает на себе гнев Божий: «На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел ecu на мя». Он уже смиряется со своим положением, не просит Господа об избавлении, а просит лишь не отвращать лица Своего от него. По учениям святых отцов Бог посылает людям страдания для того, чтобы покаяться и очистить душу. И в этот момент Бог принимает молитву праведника, посылая помощь. Душа получает обновление, очищение, обращается и тянется к Богу, благодаря его за спасение. Однако на праведника снова нападают враги, т.е. душа человеческая снова подвергается нападкам бесовским, т.к. враг не оставляет человека в покое до самой смерти. Тем не менее, т.к. человек уже побывал в подобной ситуации, он знает, что нужно делать. Он извлекает пользу из произошедших ранее событий, учится на своих ошибках: «помянух дни древния, поучахся во всех делех Твоих». Молится Богу, просит Его указать верный путь, не допуская и тени сомнения в том, что помощь обязательно придет в нужный момент, что Господь избавит его от врагов - душу от дьявольских козней: «Дух Твой Благий наставит мя на землю праву».

Таким образом, рассмотрев псалмы, видно, что шестопсалмие - это путь христианской души верующего человека к Богу со своими взлетами и падениями. Наталия Борисова говорит о том, что «шестопсалмие показывает нам, как искренне верующая и обращенная ко Христу душа проходит тяжкий путь искушении, духовно возрастает, укрепляется, преодолевает, с помощью Божией, бесовские нападения и достигает благодатного состояния истинной свободы - свободы жить по воле Божией».

Заключение

Выбирая эту тему для написания контрольной работы, я ставил перед собой цель понять шестопсалмие, о чем оно говорит и откуда взялось. Я намеренно выбрал именно эту тему, т.к. уже больше года исполняю обязанности чтеца при храме, каждую субботу на всенощном бдении читаю шестопсалмие и всё ещё не могу понять его смысл. Не скажу, что и сейчас, после написания работы, смысл шестопсалмия открылся мне во всей своей ясности. Однако теперь я берусь предположить, что шестопсалмие - это описание последних лет жизни Христа на примере жизни царя Давида, когда он учил о Царствии Небесном.

Царь Давид своей жизнью явил собой прообраз Иисуса Христа, в какой-то степени пережил похожие страдания и душевные муки, излагая свою жизнь в псалмах. Он писал о себе, о своей жизни и переживаниях, но, будучи пророком, многое из им сказанного соотнеслось со Спасителем, с его рождением, жизнью, смертью и воскресением. Шестопсалмие раскрывает смысл воплощения Бога Слова в человека и сошествия Его на землю. Также показывает, что людям необходимо непрестанно уповать на Бога без сомнений, в Нем искать помощи в бедах и скорбях, заступления, спасения и смысл своей жизни.

Список литературы

1. Борисова Н.П., Шестопсалмие. Его содержание, особенности и духовный смысл

2. Евфимий Зигабен., Толковая Псалтирь

3. Скабалланович М.Н., Толковый типикон

4. Часослов

5. Псалтирь

Размещено на Allbest.ru