Образ Банши в фольклоре Ирландии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Образ Банши в фольклоре Ирландии

Банши плачет одиноко -

Голос смерти я узнал,

На ночном ветру далеко

Среди вереска и скал.

Т.К. Крокер (1826)

Ни одно из народных преданий не сохранялось так долго, как вера в сверхъестественного женского духа банши (англ. banshee), якобы предсказывающего смерть во многих семьях Ирландии. В фольклорной ирландской традиции функции вестника смерти обычно прочно закреплены за определенным персонажем. В англоязычной фольклористике такие персонажи могут называться death porters или death messengers.

Истории и легенды банши передавались из уст в уста и рассказывались у очага на протяжении многих веков. Вера в банши тесно связана с представлениями ирландцев о жизни и смерти в различной культурной и социальной среде. И по сей день банши остается одним из наиболее распространенных и известных образов ирландского национального фольклора.

В различных областях страны за банши закрепилось свое название. Но самый распространённый термин для обозначения данного персонажа, конечно же, "bean sн", что в переводе с ирландского означает, в более широком смысле, "женщина из Сида (или Ши)". В ирландской мифологии Сид (ирл. Sнdhe) - это названия холмов, где, согласно поверьям, находится вход в потусторонний мир, населенный мифическими племенами Сидов.

В юго-восточной части Ирландии банши носит название Бадб (ирл. Badhbh), которое восходит к имени одной из языческих богинь войны и смерти. Также на юге в переводе с ирландского банши называют "женщина плача", что связано с ее манерой возвещать смерть. А на западе Ирландии банши известна под именами Ивил (ирл. Aoibheall), Клиона (ирл. Cliona), или Айне (ирл. Aine). Таким образом, видно, что все эти имена восходят к именам древних ирландских богинь. Поэтому сверхъестественная природа банши вне сомнений.

В ирландской традиции существует комплекс представлений о мертвых, которые не смогли обрести покой в загробной жизни и возвращаются на землю в виде духов или привидений: одни - чтобы причинять вред, другие - чтобы заручиться помощью живых. Поэтому не исключается, что банши также могла быть духом не только богини, но и обычной женщины. банши предание дух смерть

В ирландской погребальной традиции большое значение имели профессиональные плакальщицы - девушки или женщины, которые на похоронах и поминках громко оплакивали умершего человека. С христианской точки зрения всегда считалось неуместным нанимание плакальщиц, поскольку это было проявлением ложной скорби ("изображала горе, когда сердце не болело") и семейного тщеславия. Так профессиональная плакальщица сама могла заслужить наказания в загробной жизни.

В то же время, существует и полностью противоположное мнение о причине возвращение умерших. В культуре Ирландии было распространено представление о том, что для чести умершего и его семьи необходимо оплакивание его смерти. И если женщина-плакальщица пренебрегала своими обязанностями при жизни, то после смерти в виде наказания она была обязана оплакивать всех, умирающих в этой семье. Появление банши рассматривается как проекция погребального обряда из будущего на настоящее.

Так мы подошли к центральному аспекту верования в сверхъестественного женского духа банши - связь банши с определенными семьями. Эта связь обычно выражается словом "сопровождать" (англ. follow), которое используется в таких фразах, как "банши сопровождают некоторые семьи". Скорее всего, это означает связь, продолжавшуюся из поколения в поколение.

Так, какие же семьи может "сопровождать" банши? Как в устных, так и литературных источниках указывается, что обычно это семьи с приставками "О" и "Мак" в фамилии, т.е. исконно ирландские, "важные" семьи:

Коль в имени есть "Мак" и "О" --

Ирландец шлет привет

Но если нет ни "О" ни "Мак" --

То и ирландца нет.

Поэтому, считалось, что если в семье есть банши, то этим можно гордиться. А тех, кого банши не "сопровождает", ее крик не волнует.

Одним из важнейших первичных атрибутов банши, безусловно, является ее крик или плач. По всей Ирландии встречается много различных терминов, которые описывают этот звук: ирландские - gol ("крик"), olagуn ("жалоба", "плач"), lуg ("крик", "рыдание"), caoineadh ("оплакивание"), liu ("вопль"); английские - cry ("плач"), wail ("рыдание"), keen ("оплакивание"), lament ("жалоба").

Скорбь и горе - это ключевые элементы во многих терминах, и они означают, что банши расположена к человеку, который умирает, и его семье. Плач банши состоит из бессвязных восклицаний и звуков. Дабы подчеркнуть сверхъестественный характер плача, обычно упоминаются и другие его характеристики, такие как исключительная громкость или длительность.

В отличие от других сверхъестественных существ, таких как лепреконы, гномы или феи, банши не имеет какого-то четко установленного описания, согласно преданиям и легендам. Из-за романтических традиций и поэтических образов "королев фей" в литературе Ирландии иногда банши предстает как прекрасная женщина. Но они не очень распространены и встречаются, в основном, в детских сказках. В народной традиции, больше укоренилось то, что банши стара. Об этом говорит описание ее седых или белых волос. Фактически длинные волосы - единственная отличительная черта внешности банши. Что касается одежды, принято считать, что банши появляется обычно в длинном платье белого или светлого цвета. Поверье насчет цвета волос банши и ее одежды объясняется тем, что белый цвет лучше всего различим в темноте, ведь банши появляется всегда ночью.

Во многих преданиях говорится, что банши не слышат около одного и того же дома, пока в нем еще кто-нибудь не соберется умереть. Стало быть, возникает вопрос: чем занимается банши в промежуток времени между смертями в семье, которую она сопровождает? Возвращается ли она в иной мир с ушедшей душой или остается на земле? Отсюда и зародились несколько легенд о возможном взаимодействии банши с людьми. Центральным мотивом являлось представление о том, что встреча с банши опасна. Эти легенды будто предостерегали людей от необдуманного и агрессивного поведения со сверхъестественными существами.

Так, одна из легенд о Банши связана с ее специфическим видом деятельности - стиркой. Основной герой этой легенды - мужчина, который бродит по улице ночью. Увидев, как женщина на берегу стирает одежду, он захотел подшутить над ней и попросил постирать его рубашку. Оскорбленная Банши через некоторое время явилась к нему в дом и задушила обидчика его же одеждой.

Другая легенда основывается на гребне Банши. Во многих графствах Ирландии сохранились предания о том, что этот гребень - самое дорогое имущество Банши. Послужило для этого поверье о Банши, часто причёсывающей свои волосы. В сюжете два контрастных персонажа - Банши и человек (обычно мужчина). Также существует несколько вариантов развития этой легенды. В первом случае, Банши забывает где-либо на улице или в лесу свой гребень, а мужчина подбирает его и уносит домой. Тогда Банши приходит и наказывает его. Она может явиться к окну дома, в котором находится гребень и начать стучать или плакать, в таком случае гребень следует немедленно вернуть. Во втором случае, человек вырывает у Банши гребень насильно или пугает ее так, что она убегает и бросает его. После этого, она, как и в первом случае, идет к дому обидчика, чтобы вернуть гребень себе.

В преданиях и фольклоре практически каждого народа существуют женские сверхъестественные образы, параллельные образу ирландской Банши. Например, уэльский дух Кихирет (валл. Cyhyraeth). Она предвещает массовые смерти от эпидемий или катастроф. Рыдания Кихирет можно было услышать вблизи реки Тауи (валл. Afon Tywi): "печальный неприятный звук, который предвещает многочисленные смерти, его часто слышно перед суровой зимой. Голос напоминает предсмертные крики больных и предупреждает всегда трижды". На побережье Гламорганшира Кихирет проходит вдоль моря, и её появление сопровождается особыми огнями. Кихирет не имеет внешнего облика - это бесплотный голос невидимого существа.

Образ Кихирет тесно связан с другим валлийским женским духом, также являющимся вестником смерти - Гуарх-и-рибин (Gwarch Y Rhibyn). Но в отличие от банши она всегда изображается как огромная уродливая старуха и очень худая. У нее длинные зубы, белое лицо. Она может подойти к деревне, чтобы постучать в окно дома, в котором лежит человек, обреченный на смерть. В отдельных случаях она может появляться в облике птицы, но у нее нет перьев, и вся она обтянута кожей. И если плач банши напоминает скорее стон или рыдание, то звук, который издает Гуарх определеннее: например, если предполагаемая жертва ребенок, то крик звучит так "О, мое дитя, мое дитя".

Еще один образ, который имеет параллель с образом банши - шотландская Бан-нихе (ирл. bean nighe) или "ночная прачка". Такое название она получила не случайно, так как чаще всего ее можно встретить стирающей белье в пруду ночью. Считается, что эти женщины умерли во время родов, тем самым не исполнили свою главную работу - стирать пеленки.

В одном случае говорится, что прачки смывают кровь с савана того, кому предстоит умереть. Иногда видящий их может узнать о близкой смерти другого человека, а иногда умирает сам. Или в другом случае, путник случайно встречает прачку. Тогда персонаж не является вестником смерти, но остается враждебным для человека существом. Тот, кто будет замечен этой прачкой, как правило, будет ею задушен при помощи куска мокрой ткани, которую она моет, если только не успеет пройти между нею и краем воды. Иначе же сама прачка оказывается вынужденной исполнить желание человека. Но перед этим она задаст три вопроса, на которые надо ответить честно.

Банши - один из наиболее известных и успешно ассимилированных мировой культурой образов. Поэтому неудивительно, что сама банши и ее аналогии часто используются в художественной литературе, кино- и игровой индустрии. Так, Рэй Брэдбери написал рассказ "Банши" в 1984 году о неприязненных взаимоотношениях режиссёра Джона Хэмптона и писателя Дугласа Роджерса: режиссёр откровенно глумится над коллегой и рассказывает ему различные страшилки. Брэдбери делает в сюжете неожиданный поворот: страшилка Хэмптона становится правдой и в лесу Джон встречает банши. Не остался без внимания образ банши и в комиксах. Компанией Marvel Comics был создан персонаж Банши (настоящее имя Шон Кэссиди) - один из членов команды Люди Икс. Родом из Ирландии, мутант Банши обладает способностью создавать сверхзвуковые волны любой длины, порой неуловимые человеческим ухом. А в 1970 году был снят фильм "Плач банши", где банши представлял собой монстра, призванного предводительницей ведьм, чтобы уничтожить семью ненавистного ей преследователя.

Но наибольшую популярность образ банши приобрел в индустрии компьютерных видеоигр. Правда, в них образ крайне негативно окрашен. Там банши характеризуются как достаточно уродливые призрачные сущности, обладающие целым рядом умений, которые (согласно мифологии) им вообще были несвойственны, в частности, способность приносить смерть только криком. Фигурируют в таких играх, как World of Warcraft, Fable II, Heroes of Might and Magic V.

Таким образом, вера в банши существовала на территории практически всей Ирландии, и вплоть до середины XX века и ее разделяло подавляющее большинство населения. Подобная вера всегда была для ирландцев сама собой разумеющейся, фактом, который не требовал комментариев. Конечно, в зависимости от региона страны и общества, поживающего там, легенды варьировались, но в целом предания оставались неизменными. Так или иначе, в настоящее время образ банши является одним из самых ярких и значительных в фольклоре Ирландии и остается важной частью ее самобытной культуры.

Библиографический список

1. Лайсафт П., Михайлова Т.А. Банши. Фольклор и мифология Ирландии. - М.: ОГИ, 2007.

2. Михайлова Т.А. Хозяйка судьбы: образ женщины в традиционной ирландской культуре. - М.: Языки славянской культуры, 2004.

3. Будур Н.В. Сказочная энциклопедия. - М.: Олма-Пресс, 2005.

4. http://www.scottishclans.ru/britishlore

5. Михайлова Т.А. Знамения смерти в кельтской эпической и фольклорной традиции. // Представления о смерти и локализация иного мира у древних кельтов и германцев. - М.: Языки славянской культуры, 2002

Размещено на Allbest.ru