Основы Ислама

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

В мире в VII веке появилась новая вера. Эта религия была ниспослана пророку Мухаммаду, и имя ей - Ислам, что по-арабски означает «покорность воле Божьей». Верующие в Ислам именуются мусульманами. Они поклоняются единственному Богу, вечному и всемогущему, создателю Вселенной, которого они называют Аллах. Они верят в то, что Аллах ниспослал плеяду пророков, чтобы те донесли Его волю и разъяснили людям, как жить. Наиболее выдающимся из пророков был Мухаммад.

Я решила посвятить свою работу теме Ислама, так как очень увлекаюсь изучением религий. Религия мусульман и вера в Аллаха действительно завораживает, и заставляет задуматься о многом. Познакомившись с их обычаями, культурой, верой, многие вещи мне стали понятны, и многие вещи я пересмотрела уже совсем другими глазами.

Бог един, просто каждый народ ищет свой путь к Богу. Мусульмане этот путь проложили через Ислам, Христиане через Христианство, Католики через Католичество и т. д.

Сегодня люди много говорят, и очень мало знают об Исламе. Ислам представляется для большинства людей идеологической силой, агрессивной и фанатичной. Многие склонны судить об Исламе не потому, каким его видят и понимают его приверженцы, а по отдельным лозунгам радикальных политических сил, использующих Исламскую символику.

Глава 1. Что такое Ислам. Кто такие мусульмане

Ислам - одна из трёх величайших религий, возникших на суровых и безмолвных просторах ближневосточных пустынь. Две другие - иудаизм и христианство. Все три веры тесно взаимосвязаны, ибо в действительности прославляют одного и того же Бога. С точки зрения истории Ислам считается самой молодой из трёх религий, хотя мусульмане полагают, что их вера является самой ранней и лежит в основе как иудаизма, так и христианства.

Прародиной современного Исламского учения является древняя Аравия - или же арабское государство. Одним из отцов - основоположников Ислама считается пророк Мухаммад, миссией которого было передать слова Аллаха народу и научить их жить правильно и в гармонии с Аллахом. Всё сказанное Аллахом пророку было записано, адаптировано и, в конце концов, легло в основу священной мусульманской книги - древнего Корана.

Быть мусульманином (последователем Ислама) в наше время уже не значит быть обязательно арабом. Слово «мусульманин» переводится как «тот, кто покоряется». Символ веры Ислама состоит из двух утверждений: «Ля иляха илля Ллаху ва Мухаммадун Расулу Ллахи» («Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад - Пророк Его») Мухаммад (араб.) - Восхваляющий. При упоминании имени Пророка Мухаммада мусульмане в знак уважения могут прибавить благопожелание «Да пребудет с Ним мир». . Оба этих основных утверждения мусульмане принимают сердцем, а именно: в действительности существует только лишь один Бог, Высочайший Владыка, и Откровение, посланное Им арабскому Пророку Мухаммаду, является истинным, окончательным и совершенным, полностью упраздняющим все ранее ниспосланные откровения.

Быть мусульманином означает, прежде всего обретение глубоко личного опыта. Это невозможно проделать безучастно. Становление мусульманина включает в себя состояние, известное как ихсан, или осуществление, что означает «рождение заново». Каждый мусульманин, искренно желающий руководствоваться своей верой, переживает этот опыт.

Центр Исламского мира расположен в Мекке, на Аравийском полуострове. Оттуда в VII и VIII веках Исламская религия быстро распространилась на значительной территории - от Испании на западе до реки Инд на востоке. С тех пор Ислам продолжает своё распространение, и в настоящее время в мире насчитывается около 1,5 млрд. мусульман.

Глава 2. Жизнь Благословенного Пророка Мухаммада

Пророк Мухаммад родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 году нашей эры, в клане Хашим племени Курайш. Отец Мухаммада Абдаллах, торговец, умер до рождения сына, а мать Мухаммада Амина умерла, когда ему исполнилось всего шесть лет, оставив сына сиротой. Мухаммад воспитывался сначала своим дедушкой

Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем - своим дядей, торговцем Абу Талибом.

В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, выделялись немногие строгие приверженцы единобожия, такие как

Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежащих им территориях. Городов было мало. Главным среди них можно назвать Мекку. Мекка была процветающим торговым центром, в котором также находилась наиважнейшая святыня арабов-язычников.

Происхождение главного святилища Ислама Каабы сокрыто во мраке веков; говорят, что воздвигнута она была Адамом, первым сотворенным человеческим существом, а затем вновь отстроена пророком

Ибрахимом (Авраамом) Авраам - один из патриархов, родоначальник евреев и (через Исмаила - Исаака) арабов. В ветхозаветных преданиях он - избранник Яхве. Уже в преклонных годах у Авраама родился сын Исаак, и Бог потребовал от Авраама принести сына в жертву. Авраам не воспротивился воле Бога, но в последнюю Яхве остановил руку Авраама и повелел заменить мальчика на овна, запутавшегося в густом кустарнике. Одна библейская версия описываемых событий отличается от версии, данной в Коране. и сыном его Исмаилом. Изначально храм Каабы был посвящён Единому, Истинному Богу, но в последующие столетия возобладал культ Ваала Ваал (владыка) - так назывался первоначально у хананеян всякий Бог или демон, которого представляли себе живущим и действующим в определённом месте, где ему и поклонялись. Каждая местность, каждая гора имела имена своего Ваала. Впоследствии - Бог молний, неба и солнца. и уже во времена Пророка в храме, по некоторым сведениям, насчитывалось не менее 360 идолов мелких божков.

Смолоду Пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и его дедушка, в единого Бога. Сначала он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах своего дяди Абу Талиба. Он становился известным, люди его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почётным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).

Позднее он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухаммаду вступить с ней в брак; ей в ту пору было уже за сорок, а Мухаммаду около двадцати пяти лет. Однако, несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением, Пророк не брал себе других жён, пока жива была Хадиджа.

Новообретённое положение доставило Мухаммаду желанную обеспеченность и высвободило гораздо больше времени для молитв и размышлений. По обыкновению своему он удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там с Богом, иной раз затворничество его длилось несколько дней. Особенно ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Нур - Горы Света), величаво возвышающая над Меккой. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 год нашей эры, с Мухаммадом, которому было в то время около сорока лет, случилось такое, что полностью изменило всю его жизнь.

В нахлынувшем внезапно видении перед ним, по собственному уверению Мухаммада, предстал ангел Джибрил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел ему произнести их. Мухаммад воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран («Распевное чтение»).

Эта полная событий ночь пришла на завершение месяца рамадана Рамадан - в 610 году нашей эры июль., месяца поста, и получила название Лейлят аль-Кадр Лейлят аль-Кадр (араб.) - ночь решения судьбы, ночь могущества, ночь славы. . Празднуется она 27 рамадана, хотя точная дата неизвестна.

Отныне жизнь Пророка уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, кто призвал его к пророчеству миссии, и остаток дней своих он провёл в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания.

После этого видения Пророк на протяжении некоторого времени не получал никаких откровений и подвергся мучительнейшим испытаниям, усомнившись в правдивости своего призвания. Затем, по истечении двух лет, послания появились вновь и не прекращались всю его жизнь, растянувшись на двадцать три года, начиная с первого откровения и до последнего.

Первыми обращёнными в новую веру были его жена Хадиджа, его племянник Али, юный невольник Зайд (обоим мальчикам, жившим в семье Пророка, было приблизительно по десять лет) и его друг, торговец Абу Бакр.

Многие из тех, кто не верил в случившееся с Пророком, обвиняли его в безумии, объявляли его эпилептиком, однако нет никаких доказательств всем этим домыслам. Изучение его жизни по хадисам (собраниям высказываний Пророка и сообщениям о его учении и образе жизни) свидетельствует, что Мухаммад был совершенно здоровым, кротким, добросердечным, рассудительным человеком, ставшим впоследствии выдающимся и проницательным предводителем своего народа.

Путь жизни, к которому призывал Пророк, стал известен как «Ислам», что означает «покорность воле Аллаха», а последователи его стали называться мусульманами («те, кто покоряется»).

Некоторые родственники Мухаммада (Абу Лахаб, например) превратились в главных его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращённых.

Почти вся жизнь Пророка прошла в постоянной молитве и в наставлении верующих. Кроме пяти обязательных молитв, которые он проводил в мечети, Пророк много времени уделял уединённой молитве, а иной раз и большую часть ночи посвящал благочестивым размышлениям.

Наконец-то Мухаммад приступил к планам мирного овладения Меккой. Он так же разослал письма к правителям сопредельных государств, склоняя их к принятию Ислама - в числе адресатов были Римский император, император Персии, правители Египта, Абиссинии и многие другие предводители, однако только правитель Абиссинии принял условия и был обращён в Ислам.

В 619 году умерла любимая жена Пророка Хадиджа. Она была его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухаммада, Абу Талиб, защищавший его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Поражённый горем Пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.

Друзья Пророка сосватали ему в жёны благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной да к тому же ещё и мусульманкой. Айша, малолетняя дочь его друга Абу Бакра, знала и любила Пророка всю свою жизнь. И хотя была она слишком юной для брачных уз, однако, согласно тогдашним обычаям, всё же вошла в семью Мухаммада на правах свойственницы.

В этот же год Мухаммаду довелось пережить вторую наиважнейшую ночь в своей жизни, Лейлям аль-Мирадж, или Ночь Вознесения. Неясно, было ли это видением, сном или же явлением чисто психического свойства, известно только, что Пророк был разбужен и перенесён на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммада к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джибрилу не было дозволено вступить в запредельные области.

Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы. Они стали средоточием веры и незыблемой основой жизни мусульман.

Отныне судьба Пророка изменилась самым решительным образом. Его всё ещё преследовали и высмеивали в Мекке, однако послание Пророка уже было услышано людьми далеко за пределами этого города. Много людей устремились навстречу Мухаммаду с предложениями о пристанище, Мухаммад, смутившись их гостеприимством, предоставил право выбора своему верблюду. Верблюд остановился у места, где сушили финики, и оно мгновенно было подарено Пророку для построения нового дома. Город получил новое имя - Мадинат ан-Наби, Город Пророка, ныне в сокращении известный как Медина.

Пророк без промедления приступил к подготовке указа, согласно которому он провозглашался верховным главой всех враждовавших между собой племён и кланов Медины, вынужденных отныне подчиняться его распоряжениям. Он установил, что все граждане вольны исповедовать свою религию в мирном сосуществовании, не опасаясь преследований или высочайшей немилости. Он просил их только об одном - сплотиться и дать отпор любому врагу, осмелившемуся напасть на город.

Махаммад умер 8 июня 632 года (по мусульманскому календарю 12-го числа месяца рабиаль-аввал, 11 г. х.). Ему было 63 года. Известно, что последними его словами были: «Мне уготовано в Раю пребывание среди самых достойнейших».

Он был похоронен в комнате Айши, ныне превратившейся в святыню, принадлежащую современному храмовому комплексу Медины.

Глава 3. Столпы Ислама

Существуют пять обязанностей, священных для каждого мусульманина. Они известны как пять столпов Ислама. Первый - это символ веры (шахада) - искреннее заявление о приверженности вере, гласящее «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммад - его пророк». Салят - молитва: мусульмане должны молиться пять раз в день. Третий столп - закят - это денежное пожертвование в пользу бедных. Четвёртый - саум - это пост в течение месяца рамадан. Последний столп - хадж - обязательное паломничество в Мекку. Каждый мусульманин, будучи достаточно здоровым, обязан совершить паломничество в Мекку, расположенную в Саудовской Аравии, - место рождения Мухаммада. Каждый год, на двенадцатый месяц мусульманского календаря, более 2 млн. мусульман посещают Мекку. Многие годами копят деньги на то, чтобы совершить эту поездку, которую они считают самым главным событием в своей жизни.

Глава 4. Праведные Халифы

После смерти Пророка общество должно было избрать нового халифа (воспреемника). Им мог стать только тот человек, который был с Мухаммадом и в Мекке, и в Медине, кроме этого он должен быть сведущим в хадисах и жизнь его должна быть подобной жизни Пророка, запечатлённой в Сунне. Распоряжения такого человека должны быть достаточно авторитетными для немедленного и беспрекословного их выполнения; первые четыре халифа полностью отвечали этим требованиям и были известны как праведные халифы, или рашидин.

Халифы имели неограниченный доступ к несметным богатствам, но жизнь вели весьма простую, полностью уподобляясь Пророку, и прославились своей святостью и смирением.

4.1 Абу Бакр (632-634)

Шестидесяти летний Абу Бакр первым принял Ислам и был отцом горячо любимой Мухаммадом жены Айши. Он был весьма уважаем за добросердечие, мудрость, благочестивость и смирение. Став халифом, он был известен как ас-Сиддик (Свидетель истины, Правдивейший) и Амир аль-Муминин (Повелитель правоверных).

Его короткое правление отмечалось главным образом военными действиями против арабских племён, воспротивившихся Исламу (это время известно как войны Ридда, или ар-Ридда (отступничество) - военные экспедиции, организованные Абу Бакром с целью подавления мятежных племён, предводительствуемых лжепророками, выступавших против власти халифа Абу Бакра в 632-633 годах после смерти Пророка Мухаммада).

На смертном одре Абу Бакр, лишив общину права выбора следующего халифа, назначил своим преемником Омара (Умара). Али, племянник Мухаммада, посчитал это несправедливым, но распоряжению подчинился.

4.2 Омар (634-644)

Правление Омара также отмечено бесконечными войнами. Иерусалим пал в 638 году. Христианский правитель Иерусалима Софроний заявил, что не подчинится никому и не признаёт над собой ничьей власти, кроме власти Омара. Омар очень осмотрительно повёл себя с христианами, воздержавшись от проведения молитвы в Храме Гроба Господня. Эта христианская святыня не была превращена в мечеть.

Самой распространённой формулой было: «Ислам, налог или меч». Причём меч предназначался для тех, кто отказывался сотрудничать и платить соответствующую подать. Обращённые в Ислам избавлялись от налога.

В 644 году Омар был убит Фирузом (персом-невольником, христианином по вероисповеданию, доставленным в Медину для услужения) в простом глиняном жилище, где некогда обитал Пророк. Халиф получил шесть ударов кинжалом во время утренней молитвы и умер три дня спустя.

4.3 Осман (644-656)

Умирая, Омар назначил группу из шести человек для избрания нового преемника (одним из которых был Али), но выбран был Осман (Усман) - муж двух дочерей Пророка. В его правление мусульманская империя расширилась от Северной Африки на западе и до границ Китая и долины Инда на востоке.

И хотя Осман был святым человеком, он также был и весьма состоятельным членом клана Омейядов племени Курайш, и, стремясь обеспечить новоприобретённые территории достойными управляющими, он назначал на эти посты своих родственников и справедливо был обвинён в непотизме Непотизм (лат.) - служебное покровительство родственникам и своим людям; кумовство. . Его двоюродный брат Муавия, например, был назначен правителем Сирии.

Мусульмане Куфы Куфа - город в Ираке, возникший как арабский военный лагерь около 636 г. на западном берегу реки Евфрат. При государстве Омейядов (661-750) город стал резиденцией халифского наместника, правившего Ираком. Одна из наиболее старых форм письменного арабского алфавита связана с Куфой и называется куфической. Куфа пришла в упадок после основания Багдада в 762 г. и Фустата Фустат - город в Египте на правом берегу Нила. Основан арабами в VII в. Административный центр Египта при первых халифах. При основании в X в. Каира стал его частью. воспротивились этому и постарались убедить восьмидесяти летнего Османа отречься от власти. Несмотря на добрые увещевания, Осман произнёс против них гневную проповедь. Вскоре после этого, находясь на молитве, он был убит группой мятежных мусульман из Египта и Ирака.

4.4 Али (656-661)

Спустя двадцать четыре года после смерти Пророка, Али (также известный как Асадулла-Лев Господа) известил о своих правах на преемственность, однако Айша продолжала противостоять ему при поддержке старых товарищей Пророка - Талхи и Зубайра. Они обвиняли его в попустительстве, проявленном им в поисках убийцы Османа, должного предстать перед судом.

Али много раз предупреждали о готовящейся ему участи, называя даже имя человека, который должен убить его. Несмотря на это, он отказывался бежать или прятаться. Совершая молитву в мечете Куфы, он был смертельно ранен хариджитом. Умирающий Али взял под покровительство своего убийцу, приказав сохранить ему жизнь, если сам он оправится от полученных ран, и предать быстрой смерти, если ему самому не суждено будет выжить.

4.5 Муавия (ум. 680)

Муавия решил не упустить выпавший шанс самому стать халифом. Сын Али, Хасан, согласился отказаться от своих прав и удовольствоваться денежным содержанием. Второй сын Али, Хуссайн, согласился отложить свои требования до смерти Муавии.

Муавия решил не переезжать в Медину, и столицей мусульманского мира стал Дамаск. На смертном одре своим преемником вместо Хусейна он назначил своего сына Йазида (Язида).

Хариджиты, впрочем, не приняли Йазида и образовали Шиат Али (партию сторонников Али и его потомков). Шиитское возмущение вылилось в битву при Кербеле, во время которой Хусейн был убит.

После смерти Муавии власть в халифате стала наследственной. Первой династией была династия Омейядов.

Глава 5. Ветви Ислама. Сунниты и Шииты

В Исламе существуют две основные ветви: сунниты и шииты. После смерти Мухаммада его соратники избрали в качестве преемника (халифа) и лидера Абу Бакра. Умар, Усман и Али (зять Мухаммада) избирались по очереди вслед за Абу Бакром. Однако часть мусульман считала, что их главой должен стать только потомок Мухаммада. Они отделились, взяв за практику избрание лидеров из числа потомков Али. Эта ветвь известна как шииты.

Сунниты составляют преобладающую по численности ветвь мусульман. Их название происходит от арабского «люди обычая».

Мусульмане-шииты, численность которых составляет около 10% мусульман, проживают главным образом в Иране и Ираке. Их лидеры носят титул аятолла. Группы имеют различные теологические и правовые системы и практики отправления религиозного культа.

Мусульмане-шииты утверждают, что Пророк всегда считал Али своим преемником и заявил об этом на собрании Гадир Кума, и хотя Али участвовал в похоронах Мухаммада, власть всё же досталась близкому другу Пророка Абу Бакру (отцу любимой жены Пророка Айши, которая враждебно относилась к Али).

Шииты, в отличие от суннитов, верят в Провидение Божие, но отрицают предопределение судьбы; у них иная форма призыва на молитву и иной ритуал омовения перед молитвой.

Глава 6. Коран

Коран - священная книга мусульман, Божественное откровение переданное пророку Мухаммаду. Собрание проповедей, молитв, назидательных рассказов и притч. ислам мусульманин религия шариат

Коран состоит из 114 глав, именуемых сурами. Суры расположены в порядке убывания длины, за исключением первой. Каждая сура делится на отдельные высказывания - аяты. Всего в Коране 6,616 айатов, в общей сумме 77,934 слова на арабском языке. Каждая сура имеет своё название. Например, первая сура Корана называется аль-Фатиха (Открывающая). Название суры, как правило, не отражает её содержание, а связано с самой яркой, запоминающейся фразой или темой.

Коран - Священная книга Ислама. Мусульмане верят в то, что архангел Гавриил, посланник Аллаха, продиктовал её Мухаммаду, а позднее последователи пророка записали её. Коран раскрывает человечеству волю Аллаха. Все мусульмане изучают Коран, а его текст на арабском языке часто переписывается каллиграфическим шрифтом.

Мусульмане верят, что Коран - точное воплощение Слова Аллаха, и в этом смысле он весьма отличен от остальных Священных Писаний, сотворённых людьми спустя многие годы после смерти пророков, впервые возвестивших откровения, содержащиеся в них. В дальнейшем эти писания, благодаря трудам многих учёных, подвергались неоднократным изданиям, переработками и добавлениям. В Коране содержатся только откровения, ниспосланные Аллахом; в нём нет ни единого слова от Пророка. Он был всего лишь посредником. Собственных высказываний и изречений Пророка насчитывается несколько тысяч, и называются они хадисами.

Во времена возникновения Ислама книги были достоянием богатых людей, и народу приходилось учиться, запоминая тексты наизусть. Знавшего наизусть полный текст Корана называли хафизами.

Самые ранние из существующих списков Корана хранятся в Ташкенте и Стамбуле. Современные технологии пришли на помощь переписчику, и совсем недавно фототипическим способом был отпечатан ташкентский Коран.

В домах зажиточных мусульман Коран хранится в отдельной чистой комнате, специально предназначенной для молитвы и чтения Священного Писания. В комнате, где расположен Коран, от мусульман ожидается благопристойное поведение, совершенно исключаются всяческие распри, скандалы, проявления эгоизма и высокомерия. Нельзя, например, включать телевизор и смотреть какой-нибудь фильм, пропагандирующий насилие. Коран способствует возникновению в доме атмосферы молитвы, являясь безмолвным символом мусульманской покорности Аллаху.

Глава 7. Ахира - Жизнь после смерти

Мусульмане верят, что человеческая душа живёт на Земле единожды и после смерти предстанет на Судный день, чтобы выслушать окончательный приговор на пребывание либо в Раю, либо в Аду (Джаннам и Джаханнам).

После смерти тело предаётся земле, и душа праведника получает полную свободу, тогда как душа греховодника вынуждена ютиться в могиле. В Судный день Господь возродит всех людей и вновь сотворит их такими, какими они были, вплоть до кончиков пальцев (Коран, сура 45:25; 75:1-4).

Ислам учит, что Бог не желает никого посылать в Ад, и только те люди обречены на пребывание в Аду, которые упорствуют в совершении злых поступков, не собираются каяться в своих прегрешениях и считают Божью истину ложью.

7.1 Аль-Кадр - Предопределение

Мусульмане верят, что вся Вселенная находится под управлением и наблюдением Аллаха, следовательно, ничто не может произойти без Его соизволения. Случайность и непредвиденное обстоятельство попросту не существуют.

Идея предопределения трудно согласуется с другой мусульманской концепцией - концепцией свободной воли, однако Ислам не следует рассматривать как религию фатализма. Смысл появления Божиих посланников, провозглашающих откровения, объясняется желанием Аллаха предоставить человеческим существам право использовать свою свободную волю; смысл человеческой жизни заключается в испытании - жизнь была бы абсолютно бессмысленной, если бы Аллах предопределил любой человеческий выбор.

Фатализм делает людей беспомощными и ослабляет их чувство ответственности. Некоторые мусульмане, не понимающие важности откровения и свободной воли, довольно часто и справедливо подвергаются подобной критике. Ни один пророк не проповедовал фатализм.

Глава 8. Шариат - путь Пророка

Жизнь, деяния и изречения Пророка известны как Сунна. Путь Ислама и сам Исламский Закон называется шариат. О Сунне узнают по хадисам - высказываниям и наставлениям Пророка и рассказам о нём, записанным и переданным дальнейшим поколениям его друзьями.

Шариат - это тщательно разработанный кодекс поведения, или канон, содержащий в себе обрядовые нормы богопочитания, нравственные законы семейной и общественной жизни, различные разрешения, предписания и запреты, призванные урегулировать отношения мусульманина к Аллаху, к обществу в целом и к человеку в частности.

Дин - это вера Ислама, которая не претерпевает никаких изменений, оставаясь незыблемой. Напротив, нормы шариата довольно часто подвергаются различного рода изменениям в зависимости от времени и общества.

В Исламе права человека не являются самоцелью, но служат средством исполнения жизненных обязанностей. Достойный уважения человек всегда стремится привнести что-то хорошее в жизнь, всегда старается честно служить людям, искренне желает облегчить человеческие страдания и не боится тяжелейшей работы ради обеспечения своей семьи. Истинный мусульманин заинтересован не только в экономическом и научном развитии человечества, но и в нравственном, и духовном его благосостоянии.

Глава 9. Обязательства, налагаемые Исламом

Ислам обязывает богатых и здоровых людей поддерживать менее удачливых в этом отношении собратьев. Общество не имеет права издеваться или угнетать слабых людей или беспричинно лишать их свободы. Общество не имеет права одурманивать людей пропагандой или склонять их к чему-то против естественной их воли, способности и сознания.

9.1 Особые права человека, гарантируемые Исламом

Права человека, исповедующего Ислам:

1. Право на жизнь.

2. Право на равенство.

3. Право на свободу.

4. Право на свободу мнения.

5. Право на политическую свободу.

6. Право на эмиграцию и убежище.

7. Право на труд, обеспечивающий достойную жизнь.

8. Право на правосудие.

9. Право на равенство перед законом.

10. Право на защиту личной чести.

11. Право на социальное благосостояние.

12. Право на брак.

13. Право на частную жизнь и безопасность.

14. Право на достоинство.

15. Право на образование.

16. Право на протест против тирании.

17. Право на свободу выражений.

18. Право на свободу собраний.

19. Право на свободу совести и убеждений.

20. Право на защиту религиозных чувств.

21. Право на участие в государственных делах.

22. Право на достойную жизнь.

9.2 Основные качества, восхваляемые Исламом

1. Вера.

2. Справедливость.

3. Прощение.

4. Сострадание.

5. Благодеяние.

6. Искренность.

7. Правдивость.

8. Великодушие.

9. Смирение.

10. Терпимость.

11. Скромность.

12. Целомудрие.

13. Терпение и мужество.

14. Ответственность.

15. Смелость.

9.3 Основные качества, порицаемые Исламом

1. Лицемерие.

2. Плутовство.

3. Злословие и подозрительность.

4. Лживость.

5. Гордыня.

6. Зависть.

7. Гневливость.

8. Разобщённость.

9. Невоздержанность.

Глава 10. Словарь Ислама

А

Азан - призыв к молитве.

Айат - коранический стих.

Аятолла - верховный имам, предводитель шиитов.

Акика - волосы, сострижённые с головы новорожденного.

Аль-Гайб - невидимая Вселенная.

Аль-Кадр - предопределение.

Аль-кисва - чёрный покров Каабы.

Аль-Худжр аль-Асвад - Чёрный камень.

Амал - действие.

Ансары - помощники из Медины.

Аср - предвечерняя молитва.

Ахира - жизнь после смерти.

Б

Бурка - традиционная одежда женщин-мусульманок.

В

Валима - свадьба.

Вуду - малое ритуальное омовение перед молитвой.

Вукуф - Предстояние в долине Арафат.

Г

Гусл - полное омовение.

Д

Джаханнам - преисподняя.

Джамаа - собрание верующих.

Джаннам - Рай, Небеса.

Джинн - низший дух.

Джихад - усердие, рвение во имя Бога.

Дуа - личная молитва.

З

Завийя - суфийская обитель.

Закят - религиозный налог.

Зухр - полуденная молитва.

И

Ибада - поклонение.

Ид аль-Адаха - праздник жертвоприношения.

Ид аль-Фитр - праздник окончания поста.

Иджма - согласие авторитетных лиц по вопросам фикха (Исламского правоведения).

Иджтихад - разработка принципов Ислама.

Икама - второй призыв к молитве.

Имам - предводитель собрания верующих; учитель.

Иман - вера.

Ихрам - особое состояние святости, «посвящение», а также одеяние паломника.

Ихсан - осуществление, претворение реализация.

Иша - молитва с наступление ночи.

К

Кааба - святыня в Мекке.

Коран - Священная Книга.

Кунья - почётное добавление к имени родителя, состоящее из имени ребёнка.

Л

Лейлят аль-Исра вал-мирадж - ночное вознесение Пророка к небесам.

Лейлят аль-Бараат - Ночь Благословения (полнолуние перед рамаданом).

Лейлят аль-Кадр - Ночь Могущества (ниспослание Корана).

Лейлят аль-Мирадж - Ночь Вознесения.

М

Магриб - молитва после захода солнца.

Мазхаб - школа Исламского права.

Масджид - мечеть.

Медресе - учебное заведение при мечети.

Минарет - башня, с которой муэдзин призывает мусульман на молитву.

Минбар - кафедра для проповедника.

Михраб - ниша в стене, обращённой в сторону Мекки.

Муба - поступок, оставленный на совесть совершившего оный.

Муджтахид - учёный богослов.

Мута - временный брак.

Мухаджиры - сподвижники Мухаммада, последовавшие за ним при переселении из Мекки в Медину.

Муэдзин - человек, призывающий на молитву.

Н

Нафс - душа.

Ниййа - намерение.

П

Полигамия - многобрачие.

Пурда - затворничество женщин.

Р

Ракаат - цикл молитвенных поз и движений.

Рамадан - месяц поста.

Рауда - поминальное собрание.

Риба - ростовщичество.

Рисала - пророчество, откровение.

С

Салят - ритуальная молитва.

Салят аль-джаназа - заупокойная молитва.

Саум - пост.

Субха - молитвенные чётки.

Суджуд - земной поклон во время молитвы.

Сунна - книга, содержащая высказывания пророка Мухаммада и описание его поступков, кодекс норм общественной жизни и толкования Корана, религиозного культа и права.

Сунниты - последователи главного направления в Исламе.

Сура - кораническая глава.

Суфий - религиозный мистик.

Сухур - приём пищи на рассвете перед постом.

Т

Таджвид - искусство правильного произношения.

Тайаммум - сухое ритуальное омовение песком.

Таква - богоосознание.

Тарави - благочестивые размышления в месяц рамадан.

Тарикат - суфийский путь или орден.

Тасаввуф - мистико-аскетическое течение в Исламе; также определяет этические и моральные нормы поведения, душевные проявления жизни верующего.

Тасбих - молитвенные чётки.

Таухид - монотеизм, единобожие.

Тахара - очищение.

Тилава - внимательное, усердное чтение.

У

Улама - знатоки богословия и права.

Умма - Исламская община.

Умра - малое паломничество.

Ф

Фаджр - предрассветная молитва.

Фард - обязательное.

Фикх - Исламское правоведение.

Х

Хадис - высказывание Пророка и сообщение его сподвижников о его учении и образе жизни.

Хадж - паломничество.

Халал - разрешённое.

Халиф (калиф) - преемник.

Хамр - любое одурманивающее вещество.

Харам - запретное.

Хафиз - знающий Коран наизусть.

Хиджаб - покров; легкое покрывало для женщин.

Хитан - обрезание.

Хутба - проповедь.

Ч

Чадра - женское одеяние в виде длинного, во весь рост, покрывала.

Ш

Шариа - путь Ислама.

Шахада - свидетельство.

Шииты - приверженцы халифа Али.

Ширк - «придание сотоварищей Аллаху», многобожие.

Заключение

Подытожив свою работу можно сделать определённые выводы. Ислам зародился на Ближнем Востоке, и откровение, ниспосланное Пророку, предназначалось в первую очередь арабам, однако ныне Ислам стал мировой религией, не ведающей никакими ограничениями по национальному признаку. В наше время люди, исповедующие Ислам, исчисляются многими миллионами, и арабов в этой необъятной умме, или общине (братстве), весьма и весьма немного.

В Исламе, пожалуй, существует всего лишь одна форма превосходства, а именно: искренняя набожность, смирение и желание служить Богу. Истинное богослужение отнюдь не состоит исключительно из ритуалов и песнопений, по сути своей являющихся всего лишь символами проявления религиозного рвения, но требует истинного напряжения всех умственных, душевных и духовных качеств человека.

Все они одинаково дороги Тому, Кто создал всех и дал в удел каждому их собственный жизненный путь. Несмотря на свои грехи, столь страстно возлюблены они Богом, что осознать, в полной мере всю мощь Его Любви человеческому существу не дано. Таков вкратце смысл и назначение Ислама, Воистину, нет божества кроме Бога Единого, а в провидческих словах, заповеданных Посланнику Мухаммаду, содержится правдивейшее откровение Божие, столь же действенное сегодня, как и тогда, когда впервые оно даровалось людям четырнадцать веков назад.

Список использованной литературы

1. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А.

Энциклопедия словарь. Современная версия. - М.: Изд-во Эксмо,

2002. - 672 (253 с.).

2. Джейн Парсонс.

Иллюстрированная семейная энциклопедия в 24 т. Т. 6 З-К / пер. с англ. - М.: АСТ: Астрель, 2008. - 62 (40-41 с.), ил.

3. Джейн Парсонс.

Иллюстрированная семейная энциклопедия в 24 т. Т. 12 П-С / пер. с англ. - М.: АСТ: Астрель, 2008. - 62 (22-23 с.), ил.

4. Максуд Р.

Религии мира. Грандиозный мир. Ислам / пер. с англ. Новикова В. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - 304 (5-9; 12-23; 31-41; 44-48; 296-300 с.), ил.

5. Ярошенко Н.

Энциклопедия: Когда? Где? Как и почему? Это произошло. Повороты истории: события и факты. Перевод с английского ЗАО «Издательский дом Ридерз Дайджест» 1998. - 448 (74-77 с.), ил.

Размещено на Allbest.ru

...