Религиозная ситуация в странах Азии и Африки

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Казанский федеральный (Приволжский) университет»

Институт Международных отношений, Истории и Востоковедения

Специализация Экономика Китая

Реферат

по дисциплине Введение в востоковедение

«Религиозная ситуация в странах Азии и Африки»

Работу выполнила Мингазетдинова Д.И

Преподаватель Валеев Р.М.

Казань-2014

Содержание

Введение

Распространение «восточных религий»

Ислам

Иудаизм

Буддизм

Конфуцианство

Религии Африки

Христианско-африканские культы

Взаимоотношения трех религий

Христианофобия в исламском мире

Список использованной литературы

Введение

Религии Азии - это все мировые, а так же многие национальные религии нашей планеты. Здесь зародились такие религии, как христианство, ислам, иудаизм, индуизм, буддизм, конфуцианство.

Азия - колыбель всех современных мировых религий.

Именно здесь (на территории современного Израиля и Палестины) возникло христианство, которое позднее распространилось по всей Европе, а оттуда попало и на другие континенты. В Азии возникла и другая великая мировая религия - ислам (позднее Ислам распространился и по всей северной Африке и частично - Европе). Так же Азия является родиной иудаизма, зороастризма, индуизма, сикхизма, буддизма, джайнизма, даосизма, конфуцианства, синтоизма и других религий.

Распространение «восточных» религий

Современные традиционные религии Востока в большинстве своем относятся к типу политеистических религий, т. е. признающих существование множества богов и не воздающих поклонения единому Творцу. Исключение составляют иудаизм - религия Откровения еврейского народа, ислам - крупнейшая среди восточных религий и сикхизм - локальная индийская религия, распространенная в Пенджабе.

Большинство восточных религий сегодня стали национальными, их приверженцами являются определенные народы и миссионерская деятельность вне этнических рамок этих народов, как правило, не ведется. Исключение составляют всевозможные "нетрадиционные" группы, возникшие в недрах этих религий (такие как Ахмадийя в исламе, всевозможные неоиндуистские и необуддийские движения). Однако последние, скорее, могут быть отнесены к сектам.

В то же время, в ХХ веке восточные религии стали реальным фактором духовной жизни Европы и Америки, как за счет массовой иммиграции выходцев из Азии, так и благодаря возросшему интересу к восточной мистике самих европейцев. К настоящему времени значительная часть европейского населения (до 25%) принадлежит к восточным религиям. Как в Европе, так и в Америке наиболее распространенной из восточных религий является ислам, занимающий по числу приверженцев второе место после христианства.

Ислам

Ислам - самая молодая из мировых религий. Термин "ислам" означает "подчинение" (воле Бога), а того, кто подчиняется, называют "муслим" (отсюда "мусульманин"). Религию ислама можно разделить на вероучение (иман) и предписания (дин). Ислам зародился на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII в. в Хиджазе среди племен Западной Аравии. Основатель - пророк Мухаммед, который родился в Мекке в 570 г. (умер в 632г.). Созданная им община стала основой сформировавшегося впоследствии государственного образования - Арабского халифата.

Более чем 1,2 миллиарда людей на земле - мусульмане. 23% из них проживает в Южной Азии, 16,7 % в Африке, 15 % в Арабских странах, 14,2 % в Юго-Восточной Азии, 4,2 % в Центральной Азии, 4,2 % в Китае, 4,2 % в Иране, 4,2 % в Турции, 1,7 % в Европе, 1,3 % в Афганистане, 0,5 % в Северной Америке, 0,25 % в Южной Америке и 0,008 % в Австралии.

Хотя ислам и зародился в Саудовской Аравии, количество мусульман-не арабов в наши дни превышает количество мусульман-арабов почти в три раза. Кроме того, четыре страны с наибольшей долей мусульманского населения находятся за пределами Ближнего Востока: Индонезия - 166 миллионов (88% населения), Пакистан - 111 миллионов (97% населения), Бангладеш - 97 миллионов (85% населения), Индия - 93 миллиона (11% населения). Число мусульман - граждан Российской Федерации оценивается сегодня примерно в 20 миллионов человек.

Иудаизм

Иудаизм как монотеистическая религия, как развитая культурная традиция с мифопоэтическим и философским интеллектуальным потенциалом сыграл определенную роль в истории культуры, в частности в истории восточных культур. Наиболее заметна эта роль в том, что через христианство и, особенно через ислам религиозно-культурные принципы монотеизма стали широко распространяться на Востоке. Страны и народы Востока, и, прежде всего Ближнего Востока, тесно связанного с иудаизмом общими корнями и культурно-генетической близостью, вместе с идеей монотеизма восприняли и мифопоэтическую традицию библейских текстов с их легендарными героями и пророками, патриархами и царями. Это религиозно-культурное наследство иудаизма проникло к мусульманским народам Востока прежде всего через посредство ислама, через суры Корана, хотя многие правоверные мусульмане даже не подозревают о первоисточнике мудрости заповедей и предписаний, о реальных прототипах мудрецов и пророков Корана. Первым из более или менее крупных государств, в которых иудаизм стал официальной идеологией, был Хазарский каганат. После гибели этого тюркского по своей этнической принадлежности государства остатки хазар рассеялись. Существует точка зрения, что часть их со временем получила наименование караимов, потомки которых живут, исповедуя иудаизм в видоизмененной форме, на территории Литвы, в Крыму, на Украине. Иудаизм получил распространение у части горцев Кавказа (горские евреи), в Средней Азии (бухарские евреи), в Эфиопии (фалаша, или «черные евреи»). Переход некоторых этнических общностей в иудаизм сопровождался проникновением в их среду определенного количества евреев, смешивавшихся с местным населением.

В 2010 году численность иудеев во всём мире оценивалась в 13,4 миллиона, или около 0,2 % от всего населения Земли. Около 42 % всех иудеев проживает в Израиле и около 42 % проживает в США и Канаде, большинство остальных проживает в Европе. В Государстве Израиль религия не является государственной (то есть обязательной для граждан), но она и не отделена от государства. Есть вопросы (женитьба, развод, смерть, гиюр -- переход в иудаизм), которые находятся в исключительном ведении религиозных учреждений. Есть также и другие вопросы, которые могут рассматриваться в религиозным судом «Бейт дин» по обоюдному согласию сторон. В любом случае возможна апелляция в Верховный суд. Некоторые законы Израиля приняты на основании традиционного иудейского права -- Галахи. Также выходным днём в Израиле является суббота, а праздничными -- все праздничные дни (Песах, Шавуот, Рош а-Шана, Йом Кипур, Суккот) в соответствии с иудаизмом.

Буддизм

Сами последователи этого учения называли его «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке. В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели определяют буддизм как «науку о сознании».

Считается, что это одна из древнейших мировых религий, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями. «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока -- индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований».

Оценка количества последователей буддизма во всём мире значительно колеблется в зависимости от способа подсчёта, однако самые минимальные цифры колеблются в районе 350--500 миллионов человек. По данным буддолога А. А. Терентьева, на момент 2008 года оценки численности буддистов составляли от 600 до 1300 миллионов человек. По данным Encyclopedia Britannica, в 2011 году численность буддистов составляла 780 миллионов человек. Среди буддистов количество монахов составляет около 1 миллиона человек. Основное число буддистов живёт в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Бутане, Вьетнаме, Индии, Камбодже, Китае (а также китайское население Сингапура и Малайзии), Корее, Лаосе, Монголии, Мьянме, Непале, Таиланде, Тибете, Шри-Ланке, Японии.

Конфуцианство

Конфуцианство возникло как этико-социально-политическое учение в период Чуньцю (722 до н. э. -- 481 до н. э.) -- время глубоких социальных и политических потрясений в Китае. В эпоху династии Хань конфуцианство стало официальной государственной идеологией, конфуцианские нормы и ценности стали общепризнанными.

В императорском Китае конфуцианство играло роль основной религии, принципа организации государства и общества свыше двух тысяч лет в почти неизменном виде, вплоть до начала XX века, когда учение было заменено на «три народных принципа» Китайской Республики.

Уже после провозглашения КНР, в эпоху Мао Цзэдуна, конфуцианство порицалось как учение, стоящее на пути к прогрессу. Исследователи отмечают, что несмотря на официальные гонения, конфуцианство фактически присутствовало в теоретических положениях и в практике принятия решений на протяжении как маоистской эры, так и переходного периода и времени реформ, проводимых под руководством Дэн Сяопина. Ведущие конфуцианские философы остались в КНР и были принуждены «покаяться в своих заблуждениях» и официально признать себя марксистами, хотя фактически писали о том же, чем занимались до революции[5]. В конце 1970-х культ Конфуция начал возрождаться, и в настоящее время конфуцианство играет важную роль в духовной жизни Китая.

Религии Африки

По официальным данным большинство населения Африканского континента исповедует мировые религии. Меньшинство -- придерживается местных, традиционных верований.

Среди мировых религий главная роль принадлежит Христианству(40% населения Африки) и Исламу(45% соответственно).

В Африке распространены так называемые тайные сообщества. Многие африканцы определяют свою религиозную принадлежность только во время переписи, при этом оставаясь приверженцами традиционных верований или смешанных (из христианства и традиционных верований) культов.

Африканские традиционные религии:

15% африканцев исповедуют африканские традиционные религии. К ним относят разнообразные представления фетишизма, анимизма, тотемизма и культа предков. Некоторые религиозные представления являются общими для многих африканских этнических групп, но обычно они уникальны для каждой народности.

Большинство традиционных религий обладают определенными общими чертами.

Это:

1)Представление о Боге-творце, который создал Вселенную, а затем «удалился на покой» и перестал участвовать в земных делах часто встречающиеся истории о том, как сын божества жил среди людей, но после того, как они причинили ему какое-то зло, он вознёсся на небо;

2)Отсутствие веры в рай, ад, чистилище;

3)Представление о потусторонней жизни;

4)Отсутствие святых писаний или пророков.

В Африке популярны вера в существование души и духов, в одушевлённость всей природы в Африке популярна магия. Есть традиционные религии, обряды и ритуалы которых подразумевают принятие психоактивных растений. В ряде примеров африканское христианство и ислам впитали в себя некоторые особенности традиционных верований. Африканские традиционные религии легли в основу вуду.

Христианско-африканские культы

Христианско-африканские культы -- это смешанные верования, сочетающие элементы христианства и местные традиции. Они возникли в конце 19 века на юге Африки среди коренного населения, принявшего христианство. Идея возникновения -- это адаптация христианства для местного населения, стремление создать «черное христианство». Интересным в возникновении подобных верований является то, что в сознании африканцев основные положения христианства противоречили колониальной политике европейских государств.

Афро-христиане обвинили белых в искажении Святого писания, указывая, что действительным богоизбранным народом являются чёрные и помещая Иерусалим в Эфиопию или в другие центры на африканском континенте.

Первая афро-христианская секта была основана в 1882 году в ЮАР, в Капской колонии.

Взаимоотношения трех религий

Любопытно, что, несмотря на такое мирное сожительство конфуцианства, даосизма и буддизма (сань-цзяо - три религии - так называют его китайцы), между ними велась борьба; но борьба не за верующих, потому что китайцы обычно, смотря по обстоятельствам, выполняют обряды всех трех религий. Нет, это была борьба чисто политическая: конфуцианские чиновники и даосские жрецы постоянно соперничали из-за должностей, из-за доходных мест, из-за влияния на политическую жизнь. Вопреки учению Лао Цзы, который проповедовал невмешательство в государственные дела, даосские жрецы всегда стремились к власти. Были эпохи в жизни Китая, когда партия жрецов, опираясь на союз с другими группами и пользуясь своим влиянием в императорском гареме (обычно даосские жрецы сильное влияние оказывали на женскую часть двора), оттесняла от должностей конфуцианских чиновников и захватывала в свои руки власть. Даже крупные перевороты не обходились без их участия. Например, чисто конфуцианская династия Хань (206 г. до н. э. - 220 г. н. э.) была свергнута в результате ряда крестьянских восстаний, из которых самое мощное - известное восстание "желтых повязок" 184 г. - было возглавлено даосами. Были и эпохи, когда буддизм и буддистские монахи пользовались особым покровительством императорской власти; так было в годы династии Суй (581-618), а особенно Юань (1260-1368). Любопытно, что конфуцианское чиновничество в истории Китая наибольшее влияние имело не при национальных династиях Тан, Сун и Мин, а главным образом в эпохи иноземных династий: монгольской и маньчжурской. Иноземные династии, очевидно, чувствовали себя непрочно в стране и старались опереться на образованное чиновничество. А национальные династии Китая, ближе державшиеся к более широким слоям китайского населения, испытывали гораздо большее влияние со стороны связанных с народными массами даосских жрецов.

Христианофобия в исламском мире

Что можно сказать о диалоге христианского и мусульманского мира? Представители ислама, присутствовавшие на коронации Папы Франциска, по всей видимости, предпочитают нового понтифика (он омыл ноги мусульманина в римской тюрьме и пожелал «навести мосты между религиями», вернувшись к «спокойному диалогу с исламским миром») его предшественнику Бенедикту XVI, который посмел призвать мусульман к ответу за религиозное насилие. Так, глава Организации исламского сотрудничества (включает в себя 57 мусульманских государств) Экмеледдин Ихсаноглу выразил надежду на то, что «отношения ислама и христианства вновь станут сердечной, искренней дружбой». Кроме того, каирский Университет аль-Азхар (обладает высочайшим авторитетом в суннитском исламе) объявил, что может возобновить прерванный при Бенедикте XVI диалог. В первый раз этот «разрыв» состоялся в 2006 году, после выступления Ратцингера в Регенсбурге: Папа процитировал слова византийского императора, который посетовал на «бесчеловечность» идей пророка Мухаммеда и сказал, что «они распространяют насилие». Второй эпизод произошел уже в 2011 году, когда понтифик обратился к мусульманским странам с призывом защитить оказавшиеся под угрозой христианские меньшинства. Это обращение прозвучало после теракта с участием смертника в александрийской Церкви двух святых (погибли 23 копта-христианина) в ночь с 31 декабря 2010 года на 1 января 2011 года. Как бы то ни было, все это не подвигло исламские государства на осуждение агрессии против неверных, пока она находит отражение в Коране и шариате. Именно этим и был так недоволен Ратцингер. Вместо того, чтобы попытаться по-новому взглянуть на ситуацию, аль-Азхар, ОИС и Мекка, которые неизменно отстаивают тоталитарную концепцию ислама, решили приостановить все встречи с представителями Ватикана под предлогом «нападок» Бенедикта XVI на мусульманскую веру. Они опровергли факты, реальность которых признают все без исключения умеренные и реформаторски настроенные мусульмане, и в один голос раскритиковали «утверждение о том, что мусульмане преследуют других людей, которые живут вместе с ними на Ближнем Востоке».

Религия -- является общественным институтом, занимающим важное место в структуре общества; выступает как форма общественного сознания, выражающая определенные идеи и регулирующая общественные отношения; существует в виде системы норм и предписаний поведения человека в обществе.

Все мы равны перед богом, какой бы религии не покланялись…

«Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом их родители делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.» Саади.

религия культ восток буддизм

Список использованной литературы

1.Религии Древнего востока http://www.f-mx.ru/religiya_i_mifologiya/religii_drevnego_vostoka.html

2.Религия в Африке http://supercook.ru/religion/religion-09.html

3.Буддизм, Ислам, Конфуцианство, Иудаизм https://ru.wikipedia.org

4.Введение в буддизм http://buddhism.org.ru/

5.Ислам и Христианство http://oneislam.ru/

6.Конфуцианство http://sr.artap.ru/konfucianism.htm

7. Вуду религия в Африке http://web-kapiche.ru/204-vudu.html

8.Взаимоотношения трех религий http://religion.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st016.shtml

Размещено на Allbest.ru