Миф и культура

Размещено на http://allbest.ru

1.Характеристики мифа как базовой формы мышления

миф культура архаичный

МИФ (от греч. mythos - предание, сказание), повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе. В мифах переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства. Возникновение мифологических представлений относится к очень ранней ступени развития человеческого общества .По справедливому замечанию Гегеля (немец. Философ), в основе мифологии лежит фантазирующий разум. Поэтому миф можно рассматривать как начальную форму мышления, когда мысль не может себя выразить в адекватном виде и от неумения отразить объективно разумное содержание в разумных же формах начинает фантазировать, обращаясь к вспомогательным средствам-- образам и представлениям. Мифы имеются у самых отсталых народов: они в огромном большинстве случаев представляют собой рассказы о происхождении тех или иных предметов, явлений природы, обычаев, установлений, наличие которых играет значительную роль а общественной жизни. первобытный охотник особенно заинтересован в животных, и каждое племя имеет много рассказов о том, как и откуда пришли разные виды животных и как они получили свойственные им черты внешности. Предметом мифа являются и небесные светила - солнце, луна, созвездия; миф повествует об их приходе на небо и о том, как создавалась их форма, направление движения и.т.д. Значительную роль во всех этих рассказах играют животные и мотивы превращения.

Одной из важнейших предпосылок мифообразования является приписывание человеческих свойств предметам окружающей среды.

Более точное определение указывает, что миф -- это повествование, совокупность фантастически изображающих действительность «рассказов», которые не допускают никакой возможности опыта. Впрочем, можно насчитать свыше пятисот определений мифа.

2.Типы древнейших мифов

Простейшие древние мифы о животных.

Животные в религиозных представлениях и мифах играют огромную роль, отображая представления различных народов о мироздании, о своём происхождении, они участвуют в качестве культурных героев, зачастую им приписывают сверхъестественные способности.

Мифы космогонические

Космогонические мифы -- мифы о творении мира, мифы о происхождении космоса из хаоса. Начинаются с описания хаоса (пустоты), отсутствия порядка во вселенной, взаимодействия изначальных стихий. Основные мотивы космогонических мифов -- структурирование космического пространства и времени, разделение божествами слитых в брачных объятиях земли и неба, установление космической оси -- мирового древа, светил (разделение дня и ночи, света и тьмы), создание растений и животных; творение завершается, как правило, созданием человека (антропогонические мифы) и социальных норм культурными героями.

Мифы антропологические

Антропогонические мифы -- мифы о происхождении (сотворении) человека ,мифических первопредков народа, первой человеческой пары и т. п. Наиболее архаичны тотемические мифы о превращении и людей животных-тотемов. Распространены мифы о сотворении людей (или антропоморфных существ) демиургами( подчиненный верховному Божеству творец из материи видимого мира и чувственной души.) из дерева или из глины. В мифологической модели мира человечество связано с землей, «срединным» миром. По другим мифам богиня-мать (мать-земля) порождает богов и первопредков людей. Особый антропогонический акт -- оживление людей или наделение их душой.

Мифы о происхождении смерти.

Мифы о происхождении Смерти встречаются почти у всех народов. Эти мифы весьма разнообразны, но почти повсюду подчинены общим законам мифологического мышления.

Во-первых, это "объяснение от противного": люди умирают потому, что раньше не умирали или умирали, но вновь возрождались, а затем почему-либо утратили эту способность. Во-вторых, действует идея "прецедента": некий человек когда-то умер, и с тех пор люди умирают.

Третья идея (встречающаяся главным образом на более высоких ступенях культурного развития) - это идея наказания: Смерть рассматривается как кара за проступок, грех.

У австралийского племени аранда есть миф: в древности жил человек тотема опоссума, который умер и был похоронен, но вскоре вышел из могилы в облике мальчика; он постоянно умирает и оживает на небе. Отрицательная аналогия со змеёй основана на том, что змеи ежегодно линяют, сбрасывая кожу, и как бы омолаживаются. Этот мотив повторяется, например, во многих мифах народов Океании: люди когда-то тоже умели сбрасывать кожу и омолаживаться, но утратили это умение и умирают.(если хватит времени -рассказать это миф)

Эсхатологические мифы.

Эсхатологические мифы- это мифы о конце света. Одной разновидностью таких мифов являются мифы о предполагаемом конце света в будущем, другой их разновидностью являются мифы о том, что подобные события уже происходили в прошлом, и между мифическим миром и современным лежат периоды катастроф. В различных мифах причиной уничтожения мира может быть всемирный потоп, мировой пожар, уничтожение предшествующих поколений, гибель богов, и другие сюжеты.

Мифы о культурных героях.

Героические мифы это мифы о героях, которые могут быть или детьми богов от смертной женщины, как в Древнегреческой мифологии, либо просто легендарными фигурами эпоса. Типичным сюжетом героического мифа является необыкновенное детство героя , часто изгнание, совершение подвигов, победа над чудовищами. (Многие героические мифы в иносказательной форме повествуют о формировании личности и приобретении статуса в обществе, тем самым исполняя поучительную функцию.)

Особую категорию героев составляют культурные герои. Это мифические герои, внёсшие серьёзный цивилизационный вклад в культуру народа. Часто культурный герой является демиургом, участвуя в творении наравне с богами, или является первым законодателем, добывает или изобретает для людей различные предметы культуры (огонь, культурные растения, орудия труда), учит их охотничьим приёмам, ремёслам, искусствам, вводит социальную организацию, брачные правила, магические предписания, ритуалы и праздники.

8) мифы о небесных явлениях : лунарные (о луне, месяце ) солярные(о солнце) , астральные.

Функции мифа в архаичной культуре

В архаичном обществе искусство есть функция мифа, существующая слитно с другими мифологическими практиками.

По внешней форме миф - связное повествование, рассказанная история на избранные темы: происхождения богов, природы, человека, народа, их жизни и гибели. По существу, миф - это действительность, в которой рождается, живет и умирает человек архаичного общества. Например, мифы создают свою собственную ритуальную практику, в которую входит магия как особый способ восприятия и изменения мира при помощи подручных средств. С точки зрения современной науки, магия - ложное знание и бесплодное искусство (Дж.Фрезер). С точки зрения человека, погруженного в миф, магия - единственный способ овладеть миром. Ритуальные действия, магические практики, символизация окружающего мира - вот основания, из которых прорастает искусство как особый вид человеческой деятельности, в котором реализуются сущностные силы человека.

Я думаю, люди архаичного общества, культуры, погружались в мифологию потому что они не имени никаких научных знаний, фактов(как мы сейчас), например, о происхождении мира, человека и тп, поэтому они придумывали мифы, легенды, сказания, мифология стала для них частью жизни и эта вера помогала им, поучала, ставила на верный путь….

Размещено на Allbest.ru