Размещено на http://allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А.Добролюбова»

Кафедра английского языка и американистики

Реферат

РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗЛИЧИЯ В АНГЛИЙСКИХ КОЛОНИЯХ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ

Выполнила студентка гр. 104 (фая)

Кузина Валерия

Проверила Бронич М.К.

Н.Новгород

2014

Содержание

Введение

1. Северные колонии

2. Колонии Новой Англии

3. Южные колонии

Заключение

Список литературы

Введение

Многие люди считают, что США - это страна с не слишком продолжительной историей, а потому и невыраженными историческими традициями и культурой.

В действительности, это поверхностное представление. На самом деле общество Северной Америки начиналось не с «чистого листа», оно возникло в в XVII в. как продолжение английской и в целом западной цивилизации.

Колониальная история Соединенных Штатов захватывает период от начала европейской колонизации Америки, в особенности британской колонизации, до подписания декларации независимости в 1776 году. К концу XV века Англия, Шотландия, Франция, Швеция, Испания и Нидерланды начали колонизировать Северную Америку.

Многие ранние колонии, например, печально известная колония Роанок, были оставлены или исчезли бесследно, но остальные оказались удачными. Первые европейские колонисты происходили из различных социальных прослоек и религиозных конфессий.

Аристократы не жили в Америке постоянно, в основном за океан перебирались авантюристы, военные, фермеры и торговцы. Англичане Джеймстауна и Новой Англии, голландцы из Новых Нидерландов, финны и шведы из Новой Швеции прибывали в Новый Свет и строили свои колонии, каждую со своей неповторимой культурой, специфичным социальным строем, экономикой, политикой и религией.

Колонизация Америки англичанами началась в XVII веке. Ее главными мотивами были поиски наиболее выгодного вложения денег, побег из перенаселенной Европы или от гонений на религиозной почве.

Первыми колонистами были, главным образом, наемные работники, молодые люди, завербованные для участия в заморских экспедициях и ищущие пристанища для устройства своей жизни в другой среде, где нет настолько сильной конкуренции, как на родной земле. Кроме того, британское правительство сослали в американские колонии около 50 тыс. осужденных за различные преступления.

Сформировалось три типа колоний: северные колонии -- Новая Англия (Нью-Гемпшир, Массачузетс, Коннектикут, Род-Айленд), среднеатлантические (Нью-Йорк, Пенсильвания, Нью-Джерси, Делавэр) и южные (Виргиния, Мэриленд, Северная и Южная Каролина и Джорджия).

Имея несхожие предпосылки формирования, различные ареалы заселения, колонии имели и различные религиозные верования.

Именно об этих различиях и пойдет речь в данном реферате.

1. Северные колонии

В марте 1584 года Уолтер Рэли получил от королевы Елизаветы I патент на заселение земель в Новом Свете. Благодаря его активным действиям в 1585 была основана колония Виргиния в честь вышеупомянутой «королевы-девственницы». На острове Роанок были сделаны попытки создать поселение, однако первая из них закончилась отъездом англичан домой, а вторая -- исчезновением колонистов.

Первым успешным постоянным английским поселением в Америке стал Джеймстаун, получивший свое название в честь правившего в то время короля Джеймса (Якова) I. Он был основан в 1607 г. близ Чесапикского залива представителями частной Лондонской Виргинской компании, финансировавшей поиски в Америке золота. Хотя золота не нашли, колония пережила трудный период адаптации, когда смертность от голода, болезней и военных столкновений с индейцами была чрезвычайно высока. Коммерческий успех предприятия был достигнут благодаря разведению табака для экспорта в Европу. К концу XVII в. это привлекло в колонию богатых людей, основавших обширные плантации с широким применением рабского труда

В 1606 году король Яков I закрепил право на колонизацию Виргинии за двумя акционерными компаниями: Лондонской и Плимутской. Лондонская компания наняла капитана Кристофера Ньюпорта. 9 декабря 1606 года экспедиция Ньюпорта, состоящая из трех кораблей («Сьюзан Констант», «Годспит» и «Дискавэри»), вышла из устья Темзы на юг. Пассажирами были джентльмены (в историческом значении этого слова), оказавшиеся не пригодными к жизни на Новой Земле, и сервенты (бедняки). В апреле 1607 года корабли вошли в Чесапикский залив. Руководство колонией было поручено Совету из 7 человек, в число которых входили Ньюпорт, Бартоломей Госнолд, Джон Рэдклиф и Джон Смит.

Англичане высадились на территорию континента 14 мая 1607 года. Новый форт был назван Джеймстауном в честь короля Якова I. 22 июня капитан Ньюпорт отплыл в Англию за поселенцами и провизией, оставив здесь 104 человека. Колонисты столкнулись здесь со значительными трудностями, в частности, болезнями, недостатком пищи и воды, голодом и людоедством, большое количество людей погибло. 8 октября капитан вернулся с людьми и провизией, такие поездки он стал совершать регулярно.

В начале 1607 Джон Смит ушёл на разведку и был захвачен индейцами. Об этих событиях Джон Смит позже написал книгу. Он рассказывает, что его привели в лагерь вождя Союза алгонкинов Поухотана. Смита должны были казнить ударом дубины по голове, но его спасла юная дочь вождя, Покахонтас (эти события легли в основу известного диснеевского мультфильма). 2 января 1608 года Джон Смит вернулся в Джеймстаун, тогда в поселении проживало всего 38 человек. Именно Джон Смит смог заключить мир с индейцами, позволивший англичанам выжить. Они помогли поселенцам после пожара, торговали с ними. Летом этого же года в колонии начались разногласия и Смит покинул её, чтобы исследовать весь Чесапикский залив, открыть устье Саскуэханны и подняться вверх по Потомаку. Тем временем в колонии началась смута, так что совет попросил Смита вернуться и возглавить колонию. Он согласился, ввёл строгий порядок и дисциплину.

Берега Чесапикского залива уже были исследованы и частично заселены выходцами из Виргинии, когда в 1634 г. прибыли новые колонисты во главе с Келициусом Калвертом, целью которых было основание колонии для католиков, которые в протестантской Англии стали преследуемым религиозным меньшинством. Хотя временами управление Мерилэндом переходило к короне, влияние семьи Калвертов, баронов Балтиморов, сохранялось здесь до конца XVIII в.

В северных колониях преобладала свободный труд, но пуританская мораль строго регламентировала поведение колонистов: запрещались азартные игры, строго следили за соблюдением религиозных норм, устраивались казни колдунов, ведьм и т.д.

Постепенно американская промышленность в северных колониях достигла значительных успехов. Особенно американские промышленники преуспели в постройке судов, что позволило быстро наладить торговлю с Вест-Индией и тем самым найти рынок сбыта для отечественной мануфактуры.

2. Колонии Новой Англии

америка религиозный колонист протестантизм

10 апреля 1606 года король Англии Яков I утвердил указом компании Вирджинии, Лондона и Плимута. Это были частные торгово-финансовые предприятия, предназначенные для освоения земель Англией.

Благодаря Вирджинской компании были освоены территории вплоть до северных границ штата Мэн. Осенью 1607 года была основана колония Пофам в устье реки Кеннебек в штате Мэн. В отличие от Джеймстауна (Виргиния), основанного в апреле 1607, и ставшего первым английским поселением в Северной Америке, колония не смогла удержаться и была оставлена весной следующего года. Капитан Джон Смит, исследуя берега региона в 1614 году, назвал его «Новой Англией». Он также опубликовал описание Новой Англии. Зимой 1616--1617 в Новую Англию, в бухту Биддефорд, прибыл капитан Ричард Вини. В наши дни там расположен город Биддефорд в штате Мэн.

Пуритане, создавшие английские колонии в бухте Массачусеттс, представляли собой религиозное меньшинство, эмигрировавшее из Англии, чтобы основать собственную церковь, очищенную от предрассудков церкви традиционной, как англиканской, так и католической. Их первая группа, называемая отцы-пилигримы, прибыла в 1620 г. на знаменитом корабле «Мейфлауэр» и основала Плимутскую колонию (в будущем город Плимут (Массачусетс). К 1640 г. в Плимуте, Бостоне и их окрестностях поселилось около 20 тыс. пуритан. Основанное ими общество было чрезвычайно религиозным, замкнутым и необычным по своему политическому устройству, что до сих пор оказывает существенное влияние на политику и культуру США. В частности, подписанное пилигримами Мэйфлауэрское соглашение, заложило не только основы самоуправления их колонии, но и всей будущей государственности США, а идеи американской исключительности во многом восходят именно к пуританской религиозной традиции.

Массачусетс имел долгую историю практически теократического правления, не проявляя толерантности к непуританам, в том числе приверженцам англиканства. Карл II пытался вынудить правящую элиту Массачусетса изменить своё поведения, но те не соглашались ни на какое реформирование. Поэтому в 1683 году начался процесс отзыва Массачусетской хартии, и в июне 1684 года она была формально аннулирована.

История США неразрывно связана с протестантизмом. В период с 1630 по 1643 г. около 20 тысяч пуритан поселились в колониях Новой Англии, спасаясь от религиозных гонений в Англии и Шотландии. Протестантская этика, аскетизм первых поселенцев повлияли на формирование национального самосознания американцев. Без знаний Библии, хорошей репутации и безупречного образа жизни нельзя было занять никакого ответственного поста. Все решения принимались с благословением протестантского пастора.

По прибытии в массачусетскую бухту Уинтроп и его помощники начали твердо насаждать теократическое управление. Была создана конгрециональная церковь, члены которой становились полноправными поселенцами. Будучи сама - по английским меркам - диссидентской, она стала преследовать инакомыслящих: баптистов, индепендентов, квакеров. Недовольные реагировали на эту политику по-разному. Часть поселенцев вернулась в Европу, часть переселилась в необжитые уголки Новой Англии, а оставшиеся стали аг за шагом вырывать у Уинтропа уступки. Добившись преобладания в Общем собрании, как называлась местная выборная ассамблея, они закрепили за представительным органом права распоряжения землей, сбора налогов, введения норм уголовного права и судебной процедуры.

Экономика Новой Англии была основана на фермерском хозяйстве, ориентированном на самообеспечение, а не на товарном производстве, как на юге. Тем не менее, здесь также развивалось кораблестроение, чему способствовало присутствие значительных лесных массивов, в то время как в Англии к тому времени леса почти исчезли, и возможности для кораблестроения на Британских островах были ограничены.

3. Южные колонии

Первоначальный религиозный фанатизм пуритан постепенно также был ослаблен новыми иммигрантами.

Будучи английскими гражданами, колонисты чувствовали свободнее, чем в самой Англии. Здесь, на новых землях, не существовало тех традиционных обычаев, оплутувалы жизни обычного англичанина. Любой мог за незначительную арендную плату получить земельный участок или поселиться в неосвоенных районах. Любые достижения колонистов были результатом их упорного труда, поэтому очень быстро они становились независимыми от компаний и лордов-собственников. В решении каких проблем они отдавали предпочтение самоорганизации, а не надеялись на заступничество губернатора, компании и т.д. Такое положение быстро привело к демократизации всех аспектов общественной жизни. Собрание, представительства, обсуждение распоряжений губернатора, законов, принятых английским парламентом, стали нормой жизни.

В колониальную эпоху южными колониями считались те, которые расположены в регионе Чесапикского залива (Виргиния, Мэриленд, иногда к им причисляли и Делавэр) и возникшие позже к югу от них (Каролина, впоследствии разделенная на Северную и Южную, а также Джорджия).

Из колоний крайнего Юга Каролина возникла первой. Вначале это было частное владение, принадлежащее группе «лордов-владельцев», которые получили земельную собственность в Америке от короля Карла (Чарльза) II в 1663 г. До 1670 г. она оставалась официально незаселенной (хотя в регионе, пограничном с Виргинией, незаконно селились виргинцы).

При наличии таких общих тенденций развития каждая колония имела свои порядок и обычаи. В южных колониях был значительный слой негров-рабов, завезенных туда для работы на больших плантациях.

Религиозная нетерпимость пуритан вскоре привела к изгнанию из колонии ряда религиозных общин, в частности, возглавляемой Роджером Уильямсом, призывавшим к толерантности, отделению церкви от государства и окончательному разрыву с англиканской церковью. В результате община Уильямса основала по соседству новую колонию Род-Айленд.

Заключение

В первой половине XVII века в Северной Америке появился ряд английских колоний, обладавших абсолютно разными чертами.

Одни из них (например, колония Вирджиния) начинались как коммерческие предприятия, в то время как другие (например, провинция Мэриленд или Колония Массачусетского залива) были созданы по религиозным причинам.

Варьировались и способы управления колониями: если Вирджиния, несмотря на своё корпоративное происхождение, была коронной колонией, то Массачусетс и ряд других колоний Новой Англии имели корпоративные хартии и обладали большой административной свободой, а Мэриленд и Каролина были частными колониями, управлявшимися небольшими группами собственников.

Первые колонисты Северной Америки не отличались ни едиными религиозными убеждениями, ни равным социальным статусом.

Например, незадолго до 1775 г. не менее трети населения Пенсильвании уже составляли немцы (лютеране), меннониты и представители других религиозных верований и сект.

В Мериленде обосновались английские католики, в Южной Каролине осели французские гугеноты.

Американские колонии были в XVIII в. уникальным местом, где местные законы принимали представители столь разных этнических и религиозных сообществ.

В то время как в Европе власть принадлежала аристократам и церкви, в Америке политическая культура учитывала интересы многочисленных экономических, социальных, религиозных этнических групп или сообществ, объединенных по географии расселения, в том числе купцов, крупных и мелких землевладельцев, ремесленников, прихожан англиканских, пресвитерианских, лютеранских церквей, квакеров, англичан, немцев, голландцев, шотландцев, ирландцев, местных уроженцев и других групп, выделяющихся среди всех остальных.

Таким образом, конфессиональный плюрализм на начальном этапе формирования Соединенных Штатов оказал большое влияние на конечный облик страны, а так же сформировал веротерпимость.

Список литературы

1. Согрин В.В. История США. Учебное пособие. - СПб.:Питер, 2003.

2. Вебер М. Социология религии (типы религиозных сообществ) // Вебер М. Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994.Википедия

3. http://ukrmap.su/ru-wh8/1211.html

4. https://www.wikipedia.org/

Размещено на Allbest.ru