Проблема влияния Ислама на французское общество в регионах современной Франции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Казанский федеральный (Приволжский) университет»

Институт Международных отношений, Истории и Востоковедения

Кафедра Международных Отношений и Зарубежного Регионоведения

Эссе по дисциплине «Введение в регионоведение»

Проблема влияния Ислама на французское общество в регионах современной Франции

Работу выполнила студентка

очного отделения 1 курса

группы 04.3-404

Идиятуллина Динара Ришатовна

Цель работы:

Изучить проблему сосуществования представителей различных конфессий в рамках единого политического, экономического и культурного пространства. лаицизм франция ислам религиозность

Ислам -- одна из трёх мировых религий, являющаяся второй по численности религией в мире (после христианства). Мусульманские общины имеются более чем в 120 странах и объединяют, по различным данным от около 1,2-1,3до 1,57 мусульман (22,74% населения Земли) миллиарда человек. Исламские умы охватывают более 120 стран, в основном в Западной, Южной и Юго-Восточной Азии и Северной Африке, из которых в 35 составляют большинство населения, а в 28 странах являются государственной религией -- Египет, Саудовская Аравия, Марокко, Кувейт, Иран, Ирак, Пакистан и другие. Только 18% мусульман живут в арабских странах. По словам Самюэля Хантигтона , в настоящее время ислам является «наиболее быстро растущей религией в мире». Быстрыми темпами растёт мусульманское население традиционно христианских регионов-- Западной Европы и Северной Америки. С 1950 по 2000 год доля мусульман в населении Западной Европы утроилась, а в американском -- выросла в 14 раз. Сейчас в Западной Европе, по разным данным, насчитывается от 14млн до 20 млн мусульман, то есть от 4 до 6% населения. Увеличение численности мусульман в Западной Европе происходит в основном за счёт иммиграции и естественного прироста мусульманского населения. Но также происходит обращение в ислам немусульман. Французские статистические органы склонны считать, что в Европе каждый год обращается в ислам не меньше 50 тыс. человек. В США число новообращенных в ислам растёт гораздо быстрее при более скромных масштабах мусульманской иммиграции. По данным Американского мусульманского альянса, ежегодно в ислам обращается 135 тыс. человек, в основном афроамериканцы.

Исламская община во Франции является одной из самых больших в Европе. В этой стране проживает примерно 5-6 миллионов мусульман, что составляет 8 % от общего числа жителей в этой стране. Особенность Франции заключается не только в том, что там проживает самая большая в Европе мусульманская община, но также и в том, что Франция отличается особенной политикой в отношении религии, которая предполагает не просто разделение государства и религии, но и борьбу с любыми религиозными проявлениями в обществе. Это политика называется лаицизмом. Лаицизм довольно сильно отличает религиозную политику Франции от остальной Европы. Особенно этот контраст чувствуется в сравнении северной и (бывшей) протестантской Европой (Скандинавские страны, Нидерланды, Великобритания, частично Германия), где эта политика отличается большой либеральностью и терпимостью. Также ничего общего лаицизм не имеет с современной Россией, где государство активно поддерживает традиционные конфессии. Лаицизм предполагает полное освобождение общества от влияния религии, это касается абсолютно всех сфер общества. Особенность лаицизма заключается в том, что оно выступает против любого проявления религиозности человека в общественном пространстве. Например, именно Франция прославилась активной борьбой с ношением хиджаба в школе и паранджи на улице. Люди не просвещённые в этих вопросах, в том числе и в нашей стране, которые берутся рассуждать о роли религии в обществе, часто любят ставить в пример именно Францию как образец отношения между религией и государством. Однако вряд ли эту страну можно считать примером для подражания. Так называемая французская модель светскости является достаточно проблематичной, ее даже можно назвать отсталой для реалий 21 века. Агрессивная антирелигиозная политика на фоне разрешения на гей браки, только сплотила ряды мусульман. Попытка давить на мусульманские общины привело даже к тому, что часть из них стала радикализироваться. На радикальный лаицизм, вполне ожидаемо, произошел соответственный ответ в виде радикализации части мусульман. Таким образом, лаицизм во Франции только плодит проблемы в религиозной сфере. Первые зримые проблемы стали проявляться еще в 1980-е годы. Тогда французское государство попыталось запретить мусульманкам приходить в головном платке в школу. В 1989 году несколько мусульманских девочек отказались снять платок ради требований школы, и борьба за хиджаб с того времени стала одной из важных тем не только для мусульман, но и для всей страны. Активная компания против хиджаба продолжилась и в 2000-е годы, когда в 2003 году была создана правительственная комиссия по вопросам взаимодействия религии и государства, которая активно боролась с ношением мусульманского платка. В 2009 году президент Франции Николя Саркози выступил против ношения в общественных местах мусульманских платков. По мнению президента Франции, ношение хиджаба это не религиозный вопрос, это проблема касается прав женщин и их достоинств. По оценкам два миллиона мусульман участвовало в голосовании 2012 года, что значит примерно 1,7 миллиона мусульманских голосов отошло к Олланду, а не к Саркози. Но в целом на выборах Олланд опередил только на 1,1 миллиона голосов. Эта цифра показывает, что мусульмане прибавили решающее количество голосов, что протолкнуло Олланда на Елисейские поля. Во время избирательной компании Олланд предложил амнистию всем 400.000 незаконным мусульманским иммигрантам, в настоящее время проживающим во Франции. Он также пообещал поменять избирательные законы Франции так, чтобы мусульманским резидентам, не имеющим французского гражданства, было позволено голосовать на муниципальных выборах 2014 г. Если эти меры будут предприняты, то Социалистическая партия получит возможность ужесточить свою хватку над политической властью - как на региональном, так и на государственном уровнях. Политически активное мусульманское население во Франции продолжает расти, и большинство мусульман голосуют за социалистов и партии левого толка. В этих условиях консервативным партиям будет все труднее выигрывать будущие президентские выборы во Франции. Объявляя войну «платкам» Саркози, конечно же, боролся не за права женщин и их достоинство. Это культурная война - война за самосознание. Насколько абсурден сам смысл заявления бывшего президента Франции! Как можно бороться за права женщин заставляя против их воли снимать платок? Действительно, абсурд! Такая политика имеет на самом деле обратный эффект. Сегодня французские мусульмане даже могут влиять на результаты выборов, потому что более четко научились понимать, кто планирует их дискриминировать, а при ком им жить будет лучше. Именно поэтому на последних выборах они дружно проголосовали против Николя Саркози и он потерял свой пост. Мусульманская община Франции показала свое единство. В чем причина такой агрессивной анти-религиозной политики Франции? Особенность французского общества и государственной политики заключается в том, что они всегда стремились ассимилировать народы, с которыми контактируют. Например, колонизовав Северную Африку, они активно распространяли там французский язык и французскую культуру. Поскольку они ставят свою культуру выше культур колонизированных народов, а соответственно ставят свою культуру выше мусульманской культуры, то они считают своей миссионерской целью обратить всех в свою франкоговорящую лаицизскую «веру». Такая политика касается не только мусульманских колоний. Например, у большинства населения бывших колоний Франции имена и фамилии французские (за исключением разве что мусульманские регионы). Такая политика по культурному сближению центра и ее колоний и стала причиной того, что именно Франция первой столкнулась с волной мигрантов из бывших колоний. Ведь благодаря знанию французского языка жителям колониальных стран было проще освоиться на французской земле. Основными группами мусульманского населения является арабы из разных стран, а также многочисленна турецкая диаспора. Наиболее многочисленной из арабских диаспор составляют выходцы из Алжира (700-800 тыс.), примерно столько же мигрантов их Марокко (600 тыс.), большая также тунисская диаспора (300-400 тыс.). Турков во Франции проживают около 350 тыс. Также много мусульман из Сенегала, Мали, Нигера, Пакистана и Ирана. Во Франции сегодня по разным данным от 1000 до 1500 мечетей, из них пять имеют соборный статус, они располагаются в Париже, Лионе и Марселе. В стране действует свыше 2000 исламских ассоциаций и культурных центров, также много представительств различных мусульманских организаций и партий со всего мира. Развивается халяльная индустрия. «Халяль» по-арабски означает законный или дозволенный. Этот термин указывает на любой объект или действие, допустимое по закону шариата. В контексте пищи халяльное мясо происходит от животных, убитых вручную теми методами, которые указаны в исламских религиозных текстах. По данным в документальном фильме канала France 2 французские скотобойни производят гораздо больше халяльного мяса, чем необходимо для нужд 6,5 миллионов мусульман, живущих во Франции. Этот фильм сообщает, что примерно 30% всего мяса, производимого в стране, является халяльным в то время как мусульмане составляют во Франции приблизительно 7% от всего населения. Во избежание издержек, связанных с содержанием отдельных производственных линий для халяльных и нехаляльных клиентов, французские скотобойни продают остальное халяльное мясо как нехаляльное. В результате этого значительное количество мяса, продаваемого во французских гастрономах, на самом деле не помечено как халяльное. И по данным канала France 2 французских покупателей обманным путем заставляют покупать те продукты, которые они в обычном случае не стали бы есть. В марте на юге Франции в городе Нарбонна судья женского футбольного матча отказалась исполнять служебные обязанности во время игры, когда игроки одной из команд вышли на поле в мусульманских платках. В инциденте 18 марта участвовали игроки команды Petit-Bard Montpellier, которые должны были играть в Нарбонне в рамках региональной промо-игры в ничью. В 2007 г. международная футбольная организация, известная как ФИФА, запретила игрокам носить исламские платки, называемые хиджаб, говоря, что это небезопасно. Но 3 марта ФИФА в целом признала, что женщины футболисты могут носить платки, когда участвуют в официальных соревнованиях. Изменение правил, инициированное Али бен аль-Хуссейном, который является вице-президентом ФИФА и братом короля Иордании, вступило в силу 2 июля. Генеральный секретарь ФИФА Джером Вальке заявил, что аль-Хуссейн успешно убедил Федерацию в том, что хиджаб - это скорее культурный, чем религиозный символ и что изменение правил позволит женщинам всего мира играть в футбол. Но это изменение разозлило многих европейцев, включая некоторые феминистские группы, заявившие, что мусульманские платки являются признаком «мужского доминирования». В июне один француз подал апелляцию в суд, выдавший разрешение на строительство огромной мечети в южном городе Марсель - месте проживания самого большого сообщества мусульман во Франции. Отношение к собственности иноверцев в Исламе в статье: Собственность неверных в исламе Связанное с этим постановление отменило решение суда более низкой инстанции от октября 2011 года о признании недействительным разрешения на строительство мечети. Оно представляет собой крупную победу сторонников мечети, которая уже давно разрекламирована как самый большой и мощный символ растущего присутствия ислама во Франции. Проект стоимостью 22 миллиона евро (27 миллионов долларов) предполагает строительство Большой мечети. Ее минареты поднимутся ввысь на 25 метров, ее большой молитвенный зал будет вмещать до 7000 прихожан. Она будет построена в северной части старого порта Марселя в этнически разнородном районе Сан-Луи, страдающем от нищеты и высокого уровня безработицы. Проект, планируемый уже несколько десятилетий, получил разрешение на строительство в ноябре 2009 г. Тогда городские чиновники говорили, что новая мечеть поможет мусульманскому сообществу лучше интегрироваться и соответствовать общим тенденция и поспособствует развитию более умеренной формы ислама. Первый краеугольный камень этого здания в 8300 квадратных метров был заложен в мае 2010 г. Тщательно разработанную церемонию закладки камня посетили мусульманские религиозные лидеры и местные политики, а также более десятка дипломатов из мусульманских стран. Начало полномасштабного строительства Великой мечети, которая будет вмещать в себя школу по изучению Корана и библиотеку, а также ресторан и чайную, запланировано на февраль 2012 г., но проект встретил жесткую оппозицию со стороны местных жителей и предприятий. Оппоненты Великой мечети приводят доводы о том, что она не будет гармонировать с экономикой и социальной структурой района. Отвечающее на апелляцию постановление суда, вышедшее 19 июня, означает, что строительство мечети теперь может продолжаться беспрепятственно. В июле социалистическое правительство начало выплачивать некоторые из своих политических задолженностей мусульманскому сообществу, проведя официальную инаугурацию новой большой мечети в Париже. Это стало первым шагом в направлении «постепенного строительства французского ислама». Большая трехэтажная мечеть площадью 2000 квадратных метров расположена в северном пригороде Парижа Сержи-Понтуа. Она огромного размера , хорошо видна и символична. Ее возвышающийся минарет должен стать «новым символом ислама во Франции». По утверждению критиков он был намеренно спроектирован так, чтобы изменить линию горизонта этого пригорода, будучи выше шпиля любой из церквей в этом районе. В сентябре министр внутренних дел Франции Манюэль Валльс провел официальную инаугурацию Великой мечети Страсбурга - второй по величине из когда-либо построенных во Франции. Страсбургская большая мечеть имеет площадь 1300 квадратных метров и вмещает 1500 прихожан. Она несколько меньше, чем огромная Великая мечеть д'Эври в Куркуроне, что в южных пригородах Парижа. 27 сентября во время церемонии инаугурации Валльс сказал: «Мусульмане Франции могут поздравить себя именно с этой моделью, которую они строят. Ислам Франции сияет силой своей безмятежности. Эта мечеть находятся менее чем в двух километрах от собора Нотр-Дам, что показывает полновесное присутствие ислама во Франции». Но Валльс также предупредил исламистов: «Проповедникам ненависти, партизанам мракобесия, фундаменталистам, тем, кто нападает на наши ценности и наши институты, тем, кто отрицает права женщин, - таким людям не место во Французской республике. Те, кто находятся на нашей территории, чтобы нарушать наши законы, совершать нападки на основы нашего общества, не должны оставаться здесь. Я без колебаний буду высылать тех, кто заявляет о принадлежности к исламу, но своим неуважением к законам и ценностям Французской республики представляет собой смертельную угрозу для общественного порядка». При необходимости содержать шесть церквей и ежегодном уменьшении количества верующих власти римской католической церкви в Верзоне заявили, что они больше не могут содержать Сэн-Элоиз. Теперь они намерены продать это здание за 170000 евро марокканской мусульманской организации, чьи члены хотят переделать эту церковь в мечеть. В интервью французскому еженедельному общественно-политическому журналу Le Nouvel Observateur Алан Краут - приходской священник самой большой католической церкви в Верзоне - сказал: «Христианское сообщество утратило свое былое значение. Если умеренные мусульмане покупают Сэн-Элоиз, то мы можем только радоваться тому, что мусульмане Верзона имеют возможность чтить свою религию». Его комментарии были встречены яростной реакцией со стороны местных жителей, противящихся обращению церкви в мечеть. В ноябре новый опрос мнений обнаружил, что большая часть населения Франции полагает, что ислам оказывает слишком сильное влияние на французское общество и почти половина видят мусульман, как угрозу их национальному самосознанию. Опрос вскрыл значительное ухудшение имиджа ислама во Франции. Сведения также показали, что французские избиратели все больше обеспокоены массовой иммиграцией из мусульманских стран. Она была спровоцирована поколением французской политической и культурной элиты, посвятившей себя созданию мультикультурного общества. Опрос, проведенный Французским институтом общественного мнения (или Ifop, как его часто называют) и опубликованный 24 октября правоцентристской газетой Le Figaro, показал, что 60% французов считают, что во Франции ислам стал «слишком заметным и влиятельным». Это больший процент по сравнению с 55%, выявленными опросом двухлетней давности. Этот недавний опрос также показал, что 43% французов считают присутствие мусульманских иммигрантов угрозой национальному самоопределению Франции, по сравнению лишь с 17% тех, кто говорит, что оно обогащает общество. К тому же 68% опрошенных французов винят иммигрантов, которые отказываются интегрироваться (61% два года назад) в проблемах, связанных с мусульманской интеграцией, и 52% винят в этом культурные различия (40% два года назад). Опрос также показал растущее сопротивление символике ислама. Почти две трети (63%) французов выступают против того, чтобы мусульманские женщины носили накидки или исламские шарфы на публике, в сравнении с 59% два года назад. Более того опрос свидетельствует о том, что только 18% французского населения говорит о поддержке строительства новой мечети во Франции (по сравнению с 33% в 1989 г. и 20% в 2010 г.). Ранее парижские офисы «Шарли Эбдо» были разрушены во время акта поджога после того, как издание предложило пророку Мухаммеду быть их «приглашенным редактором». Бомбовая атака ноября 2011 г. случилась всего за несколько часов до появления в газетных киосках выпуска под названием «Шариа Эбдо» с рисунком Мухаммеда на обложке. И поджог, и иск обозначили серьезное обострение длительной исламской борьбы со свободой слова и самовыражения во Франции. Мусульманские иммигранты и их сторонники-мультикультуралисты во Франции и повсюду используют сочетание исков, вербальных и физических оскорблений и даже убийство, чтобы заглушить споры о растущем влиянии ислама.

Вывод

Предложения французского правительства не панацея от всех проблем, сложившихся в европейском обществе за длительный исторический период противостояния Восток-Запад и наоборот. Мусульмане - часть европейской действительности, а ислам - реальная сила, способная видоизменить европейское сообщество. Наличие нерешенных и неразрешимых проблем объясняется тем, что «...культуры не могут легко переводиться, легко конвертироваться одна в другую: в каждой из них есть собственный, неразменный остаток. За каждой из прочих культур стоит опыт великих религий, причем каждая из великих религий может быть описана как некий частный и условный перевод с языка Божия на язык человеческий. Информационной и материальной экспансии сегодняшнего Западного мира сопутствует существенное ослабление его духовного потенциала».

Бесспорно, мы сегодня наблюдаем глобальное контрнаступление ислама. Ислам трансформирует политический спектр западных стран. Создает новые политические идентичности, тем самым, видоизменяя устойчивые образы политических партий, трансформируя и видоизменяя общественную жизнь. Умберто Эко писал: «Третий мир стучится в двери Европы, и входит туда, даже если она не согласна впускать».

Верующими из 6 миллионов французских мусульман считают себя 75%. Соблюдают пост в Рамадан - 70%.Кроме того, строительство мечетей во Франции идет быстрее, чем католических храмов. По словам президента Мусульманского совета Франции Мохаммед Муссауи , в настоящее время по всей стране строятся около 150 новых мечетей, в то время как Католическая церковь построила только 20 новых храмов, и при этом закрыла более 60 церквей, причем многие из них теперь будут перестроены в мечети.Недавно глава центральной мечети Парижа Далиль Бубакер призвал удвоить количество мечетей в стране до 4 тысяч, поскольку по пятницам мусульманам приходится, из-за нехватки мест в мечетях, молиться на улицах. Кстати, в Марселе, где мусульмане составляют 25% населения, строится мечеть на 7 тысяч человек. В Страсбурге, где мусульмане составляют 15% населения города, открылась мечеть на 2 тысячи человек. По прогнозам исследователей Ислам будет доминирующей религией во Франции, пишет abna.ir

Размещено на Allbest.ru