Санкт-Петербургское Общество Сознания Кришны

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Русская Христианская Гуманитарная Академия

Отчет по производственной практике

Санкт-Петербургское Общество Сознания Кришны

Выполнила:

Алёхина М.С.

Студентка 5 курса

Санкт-Петербург, 2014

Введение

Цель практики: закрепление, углубление и обогащение теоретических иметодических знаний студента, формирование и развитие у студентов умений и навыков работы по специальности.

Задачи практики:

1. Углубление полученных на факультете знаний и практических навыков по пройденным дисциплинам;

2. Получение опыта исследовательской работы;

3. Изучение и анализ различных сторон деятельности религиозной организации или объединения;

4. Сбор конкретного материала для написания отчета.

кришна религия социальный

1. Устав Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Постоянно и повсеместно распространять духовное знание, знакомить людей с методами духовного возвышения ради восстановления в обществе истинных ценностей, подлинного сплочения людей и достижения мира во всем мире. 2. Распространять философию сознания Кришны, изложенную в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. 3. Укреплять единство среди членов Общества и приближать их к Кришне, Высшей Личности. Давать им и всем людям осознание того, что каждая душа есть неотъемлемая частица Господа. 4. Распространять и вдохновлять движение санкиртаны, или совместного воспевания святого имени Господа, как это раскрывается в учении Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. 5. Построить для членов общества и всех людей город в одном из святых мест, где проходили трансцендентные игры Кришны, Верховной Личности Бога. 6. Объединить членов общества в единую семью и научить их более простому и естественному образу жизни. 7. Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять газеты, журналы и книги.

2. Появление религии в России

Международное общество сознания Кришны было основано в 1966 г. в Нью-Йорке Абхай Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупадом.

Наиболее крупные общины последователей сознания Кришны находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Перми, Владивостоке, Ростове-на-Дону, Новосибирске, Нижнем Новгороде, Краснодаре и Самаре.

Появление Кришнаизма в России связано с приездом в Москву в 1971 г. Пракхупады. Ему была предоставлена возможность свободно ходить по улицам Москвы. Посещение СССР было весьма успешным, завершившимся образованием небольшой группы кришнаитов. Для окормления советских кришнаитов в СССР несколько раз приезжал гуру Харикеша Свами. Но с 1980 г. ему отказали во въезде в СССР и его деятельность была признана противозаконной. С этого времени инициации советских кришнаитов он стал производить заочно из Швеции. Первая попытка зарегистрировать ОСК в СССР была предпринята в 1981 г., но оказалась неудачной. С 1982 по 1985 гг. было осуждено более 50 человек за распространение сектантства, наносящее вред здоровью. Некоторые из них были принудительно отправлены в психбольницу. 2-я попытка была удачной, и в 1988 г. кришнаитская община в Москве была зарегистрирована. Затем регистрацию получили общины практически во всех крупных городах России. В 1992 г. кришнаиты были перерегистрированы Минюстом РФ под названием "Центр обществ сознания Кришны в России". Центр возглавляет президент. Кроме него существует исполком, осуществляется координацию общин по всей России. Достоверной статистики кришнаитов в России не существует, точное их количество неизвестно. Сами кришнаиты называют 70-80 тысяч.

В Санкт-Петербурге кришнаиты существуют ещё с советских времён. Долгое время они переезжали с места на место, но не так давно питерские кришнаиты обзавелись собственным домом, это Культурный Центр "Гаура" на улице Гатчинская, 28.

3. Основные положения учения

Главное звено местных организационных структур - община (храм) сознания Кришны. Община регистрируется отдельно и имеет свое собственное руководство, которое состоит из Президента, Совета общины и Ревизионной комиссии. Почти все свои вопросы община решает самостоятельно, не прибегая к помощи вышестоящих инстанций. Все общины обязаны материально поддерживать себя сами, поэтому централизованная материальная помощь какой-либо общине может быть оказана только в исключительном случае. Для принятия решений по вопросам, затрагивающим интересы более чем одной общины, в каждом крупном регионе действует Региональный совет. Помимо Региональных советов в России создан Национальный совет, куда входят руководители регионов, храмов и других вайшнавских организаций. Между заседаниями Национального совета российским движением руководит Центр обществ сознания Кришны в России.

4. Культовая практика

Религиовед Анна Ткачёва считает, что «кришнаитами становились и становятся преимущественно люди, сохранившие на глубинном уровне приверженность духу христианской традиции, однако оказавшиеся неспособными найти в церкви то, что им импонировало -- активность, дух „общего дела“.

Бхакта-йога составляет основу культовой деятельности кришнаитов. Цель культовой деятельности кришнаитов, по их мнению, заключается в том, чтобы полностью погрузиться в духовное сознание, восстановив свои взаимоотношения с Богом и развить в себе любовь к Богу, изначально присущую каждому живому существу.

Один из важнейших принципов, на которых базируется культовая практика кришнаитов, состоит в самоограничении человека. Кришнаит -- «преданный» должен стремиться свести к минимуму потребности материального тела, чтобы поднять свое сознание на более высокий уровень и сберечь время для духовной деятельности. Самоограничение включает в себя отказ от мирской жизни и всех благ, которые она предоставляет. Идеальной формой такого отказа является прежде всего имущество, пожертвование средств в пользу Общества Сознания Кришны и переход на положение монаха или монахини в храм. Те, кто не переходят на монашеский образ жизни, могут продолжать свою деятельность в мире, зарабатывая себе на жизнь и внося пожертвования в храмы. Большое значение в кришнаизме придается пищевым ограничениям. «Преданным» запрещается употребление в пищу мяса, рыбы, яиц. Кришнаиты пропагандируют вегетарианскую пищу. Вместе с тем, они запрещают применение одурманивающих и воз­буждающих средств, в том числе кофе, чая, табака. Осуждают недозволенные половые отношения, то есть половые отношения, не предназначенные для зачатия детей. В культовой практике кришнаитов большое место отводится омовению. Чистоплотность, по их мнению, -- это одно из важных качеств «преданного». Омовение рекомендуется совершать два -- три раза в день. Совершив омовение «преданный» наносит на тело тилак. Тилак -- это глина с берегов Ямуны -- одной из священных рек Индии. Тилак наносится на лоб и двенадцать других мест на теле, каждый раз произносится одно из имен Вишну. Эти знаки, с точки зрения кришнаизма, защищают тело и указывают на то, что человек носящий тилак является преданным Верховной Личности Бога, Нуш Кришны. Большое место в культовой практике кришнаитов занимают ритуальные богослужения в храме. Эти богослужения совершаются каждый день, начиная с рассвета -- в 4 утра -- и заканчиваются в 21 час. Особое значение в культовой практике занимают медитации.

Каждое воскресенье храме Кришны проходит большой праздник, кришнаитский фестиваль на который может бесплатно прийти любой человек.

В 13:00 присутствующие начинают петь мантры и гимны на санскрите. В 15:00 открывается занавес на алтаре и Божества Шри-Шри Нитай Гаурачандра предстают перед присутствующими. В это время продолжается киртан (совместное воспевание Святых Имён Бога (древних молитв)). После, примерно в 16:00 начинается лекция по священным писаниям, обычно по Бхагавад-Гите или Шримад-Бхагаватам.

После лекции начинается вторая часть киртана -Гаура-арати, поется бхаджан (молитва) или мантра Харе Кришна. В все воскресное действо завершается «Пиром Любви». Все кришнаиты и гости храма рассаживаются ровными рядами, и приступают к трапезе, всех кормят вегетарианскими блюдами. Пища здесь является прасадом, она готовится, чтобы удовлетворить Бога на алтаре, при этом произносятся специальные молитвы. Таким образом пища становится священной. После завершения пи

5. Мировоззрение

Учение кришнаитов связано с индуизмом. Кришнаиты представляют свое вероучение и культ как современную интерпретацию древнего ведического учения. Основной труд, в котором Свами Прабхунда изложил свое учение, называется «Бхагават-Гита, как она есть». Вероучение кришнаизма основано на принципе монотеизма. С точки зрения этого вероучения, существует единственный абсолютный Бог -- Кришна, который выступает в трех сторонах своего проявления: Бхагавака, Брахман и Паратама.

В своем мировоззрении кришнаиды опираются на Веды. Веды объясняют, что материальная природа - это энергия Верховной Личности Бога. Материальная энергия обладает следующей существенной характеристикой: любое её творение временно. Оно возникает в какой-то момент времени, какое-то время существует и затем уничтожается. Любой материальный объект проходит через шесть стадий существования: возникновение, рост, производство побочных продуктов, существование в течение какого-то времени, старение и разрушение. Материальная природа действует по определённым законам. Эти законы до какой-то незначительной степени могут быть поняты с помощью эмпирических методов познания. Суть же заключается в том, что над любым законом этого мира есть метафизический контроль. Всем руководит обладатель высшей власти, который не просто издаёт законы, но и обеспечивает с помощью своих безграничных энергий и всепроникающего разума их безукоризненное исполнение.

В Ведах говорится, что в нашей вселенной насчитывается ровно 8 400 000 форм жизни. И если смотреть на живые существа с точки зрения их материального тела, то мы увидим, что все они обладают разнообразными, отличающимися друг от друга качествами. Однако, несмотря на все эти различия, мы обнаружим три качества, которые присущи всем живым существам. Первое, присущее всем качество, это инстинкт самосохранения. Каждое живое существо стремится к жизни и боится смерти, ощущает её неестественность. Каждое живое существо в момент опасности противится смерти и пытается сохранить свою жизнь. индивидуальное живое существо и тело, в котором оно находится, обладают принципиально разной природой. Для тела смерть естественна, но для индивидуальности, находящейся в этом теле, смерть противоестественна. Это означает, что эта индивидуальность, находящаяся в теле, обладает вечной духовной природой, но находится в чуждой среде, в материальном мире, с которым оно вступает в контакт посредством материального тела и ума. Материальное тело меняется каждое мгновение. Оно постоянно поглощает кислород, выделяет углекислый газ, усваивает пищу, воду, выделяет продукты жизнедеятельности и т.п. За короткие промежутки времени очень трудно увидеть эти изменения. Но по прошествии нескольких лет эти изменения очевидны: младенец становится ребенком, ребенок - подростком, подросток - юношей, юноша - зрелым мужчиной, зрелый мужчина - пожилым человеком, а затем - дряхлым стариком. А затем наступает смерть этого тела. Но, несмотря на все эти изменения тела, индивидуальность, находящаяся в этом теле, сохраняется. Поэтому, например, седой старик, глядя на свою детскую фотографию, говорит: "Это я". Хотя тело изменилось до неузнаваемости, индивидуальность живого существа осталась. Точно также, когда происходит процесс резкой смены тела, называемый смертью, эта индивидуальность, отличная от тела, продолжает свое существование и получает новое тело по закону кармы. Следующее качество души - стремление к счастью. Каждое живое существо, в зависимости от того, каковы его представления о счастье, стремится к нему. И третье качество души - это знание, или сознание. Каждое живое существо, в соответствии со своим телом, проявляет определенный вид знания, или сознания.

В материальном мире, находясь в обусловленном законами этого мира состоянии, душа проявляет эти качества в незначительной степени. Но, освободившись от этой обусловленности, живое существо возвращается в свое естественное состояние, исполненное вечности, знания и блаженства. Предназначение живого существа заключается в любовном служении Верховной Личности Бога. "Любовное" значит добровольное и естественное. Оно приносит живому существу безграничное счастье. Мы по своей природе являемся слугами. Но в материальном мире мы служим своим близким, начальнику на работе, своей нации, человечеству. Кто-то служит животным. И даже если человек считает, что он никому не служит, он всё равно слуга, потому, что он служит своим чувствам. Каждый кому-то служит. Но эта склонность служить достигает совершенства, когда она направлена на Верховного Господа.

Освободиться от материального мира, развить в себе сознание Кришны может каждый человек. Для этого он должен посвятить себя преданному любовному служению Богу. Это служение составляет основу бхакта-йоги, которая складывается из девяти видов деятельности.

Время - тончайшая невидимая сила, которая движет всеми процессами в этом мире. В материальном мире правит относительная истина. Это означает, что любая истина здесь зависит от чего-то еще. Любое явление здесь - следствие какого-то другого явления. И оно, в свою очередь, порождает следующее. Иными словами, все в этом мире связано законом причин и следствий. И время является средой, которая реализует этот закон. А также время - критерий истинности любого феномена или события. Время расставляет все на свои места и дает конкретный ответ абсолютно на любой вопрос. Веды говорят, что время - это проявление воли высшего разума, Бога. Именно Высший разум, являясь всепроникающим и всеохватывающим, обладающим безграничными энергиями, способен охватить своим сознанием все процессы, все причинно-следственные связи, существующие в этом мире. Благодаря сознанию, пронизывающему все тело, человек знает, что в нем происходит. Точно так же Высший разум пронизывает всё мироздание, и Ему известны все процессы, происходящие в Его творении. Этот Высший разум санкционирует действие закона причинно-следственных связей. А время является той энергией Высшего разума, которая реализует высшую волю.

В "Бхагавад-Гите" дается определение кармы. Там говорится, что кармой, или деятельностью, приносящей последствия, называют деятельность, в процессе которой живые существа создают свои будущие материальные тела. Все живые существа в этом мире занимаются разнообразной деятельностью, движимые теми или иными желаниями. Для живого существа естественно деятельность. Каждое действие приносит какое-то последствие. Ничто не проходит бесследно. И поступок сравнивается с посадкой семени. Какие-то семена прорастают очень быстро и дают плоды. Какие-то - прорастают долго и приносят плоды по истечении большого промежутка времени. И мы уже даже не помним, что сами посадили это "семя", совершив определенный поступок. Поэтому мы воспринимаем многое из того, что с нами происходит, как случайность. Но на самом деле случайностей не бывает. Все происходящее закономерно. Карма, деятельность, бывает трех видов. Первый вид кармы - это благочестивая деятельность, которая совершается в соответствии с указаниями священных писаний. Эта деятельность не вносит дисгармонию в жизнь мира. Она соответствует воле и желанию Бога и приносит благо другим. Результатом такой деятельности является материальное счастье, жизнь на райских планетах. Другой вид кармы - греховная деятельность. Она противоречит высшей воле Бога, которая явлена в священных писаниях. Она вносит дисгармонию в этот мир, причиняет вред другим живым существам. Результатом такой деятельности являются материальные страдания, жизнь в адских условиях. Эти два вида деятельности совершаются под влиянием материальных желаний, в материальном сознании. Они не позволяют живому существу выйти за пределы материального мира и приводят к череде рождений и смертей. Следующий вид деятельности называется акармой, то есть деятельностью, не приносящей последствий, связывающих живое существо. Человек совершает эту деятельность, руководствуясь не материальными желаниями, а духовными целями, духовным знанием, описанным в священных писаниях, и исходя из представлений о том, что он является вечной душой, чьей вечной обителью является духовный мир. В результате такой деятельности живое существо избавляется от необходимости снова и снова получать различные материальные тела и обретает вечное духовное тело в духовном мире, который находится за пределами этого материального мира.

Бог вечен и не сотворим, обладает бесконечным разнообразием энергий. В соответствии со множеством действий у Бога множество имен, но главное из них -- Кришна (Всепривлекающий). Остальные Боги , мыслятся как аватары (воплощения) Кришны. В Ведах говорится о том, что Абсолютная Истина постигается в трех аспектах. Первый аспект Абсолютной истины называется Брахманом, всепроникающим сиянием, духом, на котором покоится как материальный, так и духовный мир. Он находится за пределами двойственности материи и является энергетическим семенем творения. Его постигают те, кто обретают осознание своей вечной природы. Второй аспект Абсолютной Истины называется Сверхдушой, Параматмой. Это также всепроникающий аспект, но уже обладающий личностной четырехрукой формой. Она пребывает в каждом атоме и в сердце каждого живого существа. Она является голосом совести, источником памяти, знания и забвения всех живых существ, их вечным другом, который следит за тем, чтобы каждый получил то, что предначертано его кармой. Она также стремится направить каждое живое существо на поиск высшей истины и вечного счастья. Она символизирует качества вечности и знания, присущие Абсолютной Истине. И третий аспект Абсолютной истины называется Бхагаваном, Верховной Личностью Бога, который исполнен вечности, полного знания и высшего блаженства. Бхагаван - это тот, кто обладает в полной мере шестью достояниями: Он самый красивый, самый богатый, самый сильный, обладающий всем знанием, самый знаменитый, и вместе с тем самый отрешенный. Будучи единым и неделимым, Он в то же время обладает бесчисленным множеством форм, которые могут действовать независимо друг от друга. И каждая из этих форм обладает всеми безграничными энергиями Бога и всеми Его достояниями в полной мере. Будучи всемогущим, Господь может проявить Себя в Своих различных энергиях. Точно также Господь проявляет Себя в виде Своего святого имени. Святое имя Господа не отлично от Него Самого и обладает всеми Его безграничными энергиями. Эти святые имена не принадлежат материальному миру. Поэтому все священные писания мира призывают повторять святые имена Бога, которых бесчисленное множество, подобно волнам в океане. Суть отношений живых существ и Бога - любовные отношения. Предназначение живых существ - с любовью служить Богу. И Господь принимает эту любовь и проявляет о каждом живом существе безграничную заботу, проливая на него свою милость и любовь.

6. Психологический портрет группы и индивида

Для группы кришнаиты характерны характеристики и ценности: наивность, низкая фрустрированность, потребность быть свободным от внутренних противоречий, низкая потребность в интересной работе, низкая потребность в красоте природы и искусства. Для них главным являются духовные ценности.

Кришнаиты более открыты, чем буддисты, более экстровертированы, открыты для общения с людьми, чувствительны, у них меньше потребности в новых ощущениях. Наивность характерна для кришнаитов, индивид все принимает за веру , легко поддается общему увлечению, чувствителен, спонтанен, ведет себя естественно. Так же для них характерна низкая фрустрированность (расслабленность). Они безразличны к удачам или неудачам.

7. Соответствие или несоответствие представителей религиозного сообщества

Первое бросающееся в глаза различие кришнаитов в их сообществе цвет шафрана, их два вида персиковый и белый. Розовый цвет означает, что кришнаид отрекается от мирской жизни, принимает обед безбрачия, сохраняют целомудрия и в конце концов принимают монашеский образ жизни, белый - говорит о том, что это семейный человек, у которого есть дети. Примерно 90% кришнаитов - семейные люди.

Кришнаиты в обычной жизни остаются простыми людьми, учатся, работают, занимаются спортом. В Санкт-Петербурге существует футбольный клуб «Трезвая лига», и кришнаиты принимают активное участие в играх и программах данного клуба.

8. Основные направления социальной и образовательной деятельности

В 1970 г. Шрилой Прабхупадой был создан Управляющий совет Международного общества сознания Кришны. В настоящее время этот орган насчитывает более сорока членов, каждый из которых отвечает за одно из направлений деятельности, например, за образование, общественные связи и т.д., а также руководит проповедью в одном из регионов мира.

Главная благотворительная программа движения - «Харе Кришна - Пища Жизни», действующая практически во всех странах мира и в большинстве городов России и СНГ. Цель программы - обеспечивать полноценной горячей пищей всех нуждающихся, а также оказывать духовно-психологическую помощь обездоленным, особенно в местах военных конфликтов и стихийных бедствий.

Поддерживается «Пища Жизни» за счет пожертвований граждан и организаций. В ряде случаев программа осуществляется при содействии филиалов Международного Красного Креста и ЮНИСЕФ, как это было в Сухуми, а также в Белграде и Соуэто (ЮАР). «Пища Жизни» неоднократно высоко оценивалась российским государственными и общественными деятелями (Иваненко С.И., ред. «Харе Кришна - Пища Жизни»: отклики из горячих точек Документы свидетельствуют Кришнаиты в России. Правда и вымысел. М., Философская Книга, 1998, с.214-221). Кроме раздачи пищи Общество сознания Кришны проводит благотворительные мероприятия под общим названием «Дайте этим людям шанс» в местах лишения свободы - СИЗО и ИТР (Бутырская тюрьма в Москве, «Кресты» в Санкт-Петербурге, следственные изоляторы и колонии Мурманска, Архангельска, Северодвинска, Новгорода и других городов), а также программу реабилитации наркоманов «Возвращение к жизни».

Руководство общества сознания Кришны придает большое значение издательской деятельности. Международное издательство «Бхактиведанта Бук Траст» (ВВТ), основанное еще Шрилой Прабхупадой, выпускает книги более чем на 100 языках. В Российском отделении ВВТ ведется работа по изданию книг на языках народов России и СНГ - всего на 17 языках. В Москве также издаются вайшнавские журналы: «Вайшнавизм: открытый форум», «Гауранга» и др.

Участники движения занимаются реставрацией памятников архитектуры в Индии, Бангладеш и Непале, а также строительством новых храмов и культурных центров. В 1998 г. в Дели в присутствии Премьер-министра был открыт храм Общества сознания Кришны под названием «Слава Индии». В Маяпуре (300 км к северу от Калькутты) строится духовный город. Недавно там был заложен новый храм, который станет самым крупным культовым сооружением Индии.Помимо этого вайшнавы занимаются научно-исследовательской работой (Институт Бхактиведанты), поиском и восстановлением древних рукописей, создают и поддерживают сельскохозяйственные общины, участвуют в научных конференциях, проводят международные фестивали и выставки, встречаются с деятелями науки и культуры, а также с представителями других религиозных конфессий.

9. Вопрос интеграции в социокультурном пространстве

К сожалению, общество в России, крайне мало знает о кришнаитах, многим кажется, что они занимаются только тем, что ходят по улицам города, песни и продают книги. Незнание действительности влечет за собой неправильное, а порой даже прямопротивоположное реальности мнение. Их часто обвиняют в торговле наркотиков, отмывании денег, а в советском союзе с ними боролись как с «древнеиндийской антисоветчиной».

Но некоторые люди очень хорошо относятся к кришнаитам, воспринимают как жизнерадостных людей живущих в своем отдельном мире, распевающие мантры и любящие все и вся.

Встретив на улице поющих людей в ярких одеждах, начинают фотографировать, некоторые вступают в беседу.

10. Отношения к другим религиям

Кришнаитов в полней мере можно назвать самыми толерантными в сфере религиозных отношений. По мнению эксперта в области индийской философии В.К.Шохинаэто единственное объединение, заинтересованное во взаимопонимании между различными конфессиями нашей страны. Они не отвергают другие учения, поддерживают связь с российскими мусульманами, протестантами, католиками, буддистами, иудеями, а также с некоторыми представителями Русской православной церкви. Эти отношения направлены прежде всего на сотрудничество в области благотворительности.

В свою очередь многие традиционные конфессии России относятся к кришнаитам с недоверием и осуждением, считая их сектантами. Стремительное распространение кришнаитства вызвало отрицательную реакцию у руководства РПЦ и стало основной причиной их противостояния. Православные подвергают их резкой критике, выражая недовольство, в частности, тем, что кришнаиты в своей проповеди называют Иисуса Христа «сыном Кришны», проповедуют учение о реинкарнации, бесплатно раздают прасад (посвящённую Кришне вегетарианскую пищу, которую православные считают идоложертвенной). В своей проповеди российские кришнаиты утверждают, что культ Кришны вовсе не является новым явлением для России, ведь ведическая культура, по их мнению, существовала на русской земле задолго до прихода христианства.

Российские кришнаиты пытаются поддерживать тесную связь с Индией и индуистскими традициями. Индуисты, посещающие Санкт-Петербург, посещают местный храм, из Индии последователям Кришны поступают пожертвования.

Результаты: закрепление и расширение теоретических и методических знаний при ознакомлении со спецификой стороны жизни Санкт-Петербургского Общество Сознания Кришны. Удалось изучить структуру данной религиозной организации, особенности мировоззрения и культа, психологический портрет представителя.

Размещено на Allbest.ru