Символизм цвета в иконе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Символизм иконы

2. Символизм цвета в иконе

3. Символизм цвета

Заключение

Список использованных источников



Введение

Икона является своего рода окном в духовный пир. Отсюда ее особый язык, где каждый знак - символ, обозначающий нечто большее, чем он сам. При помощи знаковой системы икона передает информацию так же, как письменный или печатный текст передает информацию, используя алфавит, который тоже не что иное, как система условных знаков. Язык иконы постичь не намного труднее, чем любой из существующих языков, например, иностранный, но современному человеку он кажется более сложным в силу того, что на наше эстетическое восприятие сильное влияние оказали реализм и кинематограф, с их тотальной иллюзорностью. Искусство иконы полностью противоположно этому - икона аскетична, сурова и совершенно антииллюзорна. Икона - это откровение о новой твари, о новом небе и новой земле, поэтому она всегда тяготела к принципиальной инаковости, к изображению иноприродности преображенного мира.



1. Символизм иконы

Слово "символ" имеет древнегреческое происхождение и первоначально обозначало не только средство выражения, но и тайну бытия. Символ раскрывает предмет через образ и подобие, указывающее на нечто, превышающее самый образ; подразумевает большее, чем его очевидное и непосредственное значение, выходящее за его границы.

Символ нельзя понять до конца и рационально осмыслить, в однозначной логической форме. Символ можно только интерпретировать, и сама интерпретация останется символом, чуть более рационализированным.

Специфика христианского символа, как считает С.А. Аверинцев, в том, «что он есть знамение, требующее веры, и одновременно "знамя", требующее верности как ответ на призыв Бога». Богословие церковного искусства рассматривает символику иконы как проявление мистического реализма, поскольку символ не указывает на какую-то действительность, но есть сама эта действительность. Он не обозначает какие-то вещи, но сам есть эта явленная и обозначенная вещь. Символические изображения в раннехристианской живописи, барельефе и скульптуре, в предметах прикладного назначения послужили определенной ступенью в развитии художественного языка священных изображений. Само понятие символ, помимо своего основного значения определяется и как соединение, связь, как часть предмета или понятия, дополняющая его до целого. Поэтому можно сказать, что раннехристианские символические изображения - связующее звено церковного искусства первых веков со священными изображениями нашего времени; именно символические изображения заложили основной принцип понимания христианской живописи: за внешней формой видеть внутреннее содержание, то, что потом в иконописании будет осознано как образ и первообраз. Как уже было сказано, с позиции христианской эстетики икона является указанием на самую высшую небесную красоту, которая не может быть адекватно передана через линии и краски, но присутствует и звучит в символах.

Для верующего человека средневековой Руси никогда не стоял вопрос нравится ему икона или нет, как и насколько художественно она выполнена. Для него было важно ее содержание. Тогда многие не умели читать, но язык символов прививался любому верующему с детства.

Символика цвета, жестов, изображаемых предметов - это язык иконы, не зная который трудно оценить значение икон.

Русская икона возвещает преображение мира и человека доминирующим настроением радости, которое передается сюжетами, символами вещей, жестов, цветов, расположением фигур и даже одеждой.

Но приход к радости возможен только через аскетизм - нет радости без мучений, Воскресения без Креста.

Радость и аскетизм - взаимодополняющие темы, где первое - цель, второе - средство достижения цели; аскетизм подчинен радости.

Способ выражения аскетизма - условные, символические фигуры и лики святых.

Икона - не портрет и не жанровая картина, а прообраз идеального человечества.

Поэтому икона дает лишь символическое его изображение.

Физическое движение на иконе сведено до минимума или вовсе отсутствует.

Зато особыми средствами передается движение духа - позой фигуры, рук, складками одежды, цветом и главное - глазами.

Там сосредоточена вся сила нравственного подвига, вся сила духа и его власть над телом.

Одежда на иконах - не средство для прикрытия телесной наготы, одежда - символ.

Она - ткань из подвигов святого.

Одна из важных деталей - складки.

Характер расположения складок на одеждах святых свидетельствует о времени написания иконы.

В VIII-XIV веках складки рисовались частые и мелкие. Они говорят о сильных духовных переживаниях, об отсутствии духовного спокойствия.

В XV-XVI веках складки рисуют прямыми, длинными, редкими. Через них как бы пробивается вся упругость духовной энергии. Они передают полноту упорядоченных духовных сил.

Вокруг головы Спасителя, Божией Матери и святых угодников Божиих на иконах изображают сияние в форме круга, которое называется нимб.

Нимб - это изображение сияния света и Божественной славы, которая преображает и человека, соединившегося с Богом.

На иконах отсутствуют тени.

Это тоже обусловлено особенностями миропонимания и задачами, которые стояли перед иконописцем.

Мир горний - это царство духа, света, оно бесплотно, там нет теней.

Икона являет вещи, творимые и производимые Светом, а не освещенные светом.

Каждый предмет в иконе-символ:

Дуб - древо жизни.

Дом - символ домостроения, созидания.

Гора - символ возвышенного, знак духовно-нравственного восхождения.

Красный крест - символ мученичества (и Возрождения).

Цветок анемона - знак скорби Марии, матери Христа (обычно на иконах «Распятие» и «Снятие с Креста»).

Посох у ангела - символ небесного вестничества, посланничества.

Юноша с трубой - ветер.

Пеликан - символ чадолюбия.

Золотой венец - символ духовной победы.

Правая и левая сторона на иконе или фреске - тоже зачастую символичны. Средневековый зритель знал, что слева от Христа - девы неразумные, справа - разумные.

Два-три дерева символизируют лес.

Луч с небесных сфер - символ Святого духа, Божественной энергии, которая совершает чудо воплощения Божества в человеке.

Действие перед храмом или зданием, где снята передняя стена, означает, что оно происходит внутри храма или здания.

Также иногда иконописцы применяли разные символические изображения, значение которых понятно человеку, хорошо знакомому со Священным писанием:

Золотой крест, якорь и сердце означают веру, надежду и любовь.

Книга - дух премудрости.

Золотой подсвечник - дух разума.

Евангелие - дух совета.

Семь золотых рогов - дух крепости.

Семь золотых звезд - дух ведения.

Громовые стрелы - дух страха Божия.

Лавровый венок - дух радости.

Голубица, держащая во рту ветвь - дух милосердия.

На иконах могут быть изображены церковные таинства:

Сосуд с водой - таинство крещения.

Алавастр (особый сосуд) - таинство миропомазания.

Чаша и дискос - таинство причащения.

Два глаза - таинство покаяния (исповеди).

Рука благословляющая - таинство священства.

Рука, держащая руку - таинство венчания.

Сосуд с елеем - таинство елеоосвящения (соборования).



2. Символизм цвета в иконе

Обучаясь у византийцев, русские мастера-иконописцы приняли и сохранили символику цвета. Но на Руси икона не была такой пышной и строгой, как в императорской Византии. Краски на русских иконах стали более живыми, яркими и звонкими. Иконописцы Древней Руси научились создавать произведения, близкие местным условиям, вкусам и идеалам. Каждый цветовой оттенок на иконе имеет в своем месте особое смысловое оправдание и значение. Если этот смысл нам не всегда виден и ясен, это обусловливается единственно тем, что мы его утратили: мы потеряли ключ к пониманию этого единственного в мире искусства.

Золотым цветом и светом в иконе возвещается радость. Золото (ассист) на иконе символизирует Божественную энергию и благодать, красоту мира иного, самого Бога. Солнечное золото как бы поглощает зло мира и побеждает его. Золотой блеск мозаик и икон позволял почувствовать сияние Бога и великолепие Небесного Царства, где никогда не бывает ночи. Золотой цвет обозначал самого Бога.

Желтый, или охра - цвет наиболее близкий по спектру к золотому, часто является просто его заменой, также является цветом высшей власти ангелов.

Пурпурный, или багряный, цвет был очень значимым символом в византийской культуре. Это цвет царя, владыки - Бога на небе, императора на земле. Только император мог подписывать указы пурпурными чернилами и восседать на пурпурном троне, только он носил пурпурные одежды и сапоги (всем это строжайше запрещалось). Кожаные или деревянные переплеты Евангелия в храмах обтягивали пурпурной тканью. Этот цвет присутствовал в иконах на одеждах Богоматери - царицы Небесной.

Красный - один из самых заметных цветов в иконе. Это цвет тепла, любви, жизни, животворной энергии. Именно поэтому красный цвет стал символом Воскресения - победы жизни над смертью. Но в то же время, это цвет крови и мучений, цвет жертвы Христа. В красных одеждах изображали на иконах мучеников. Красным небесным огнем сияют крылья приближенных к престолу Бога архангелов-серафимов. Иногда писали красные фоны - как знак торжества вечной жизни.

Белый цвет - символ Божественного света. Это цвет чистоты, святости и простоты. На иконах и фресках святых и праведников обычно изображали в белом. Праведники - люди, добрые и честные, живущие «по правде». Тем же белым цветом светились пелены младенцев, души умерших людей и ангелы. Но белым цветом изображали только праведные души.

Синий и голубой цвета означали бесконечность неба, символ иного, вечного мира. Синий цвет считался цветом Богоматери, соединившей в себе и земное и небесное. Росписи во многих храмах, посвященных Богоматери, наполнены небесной синевой.

Зеленый цвет - природный, живой. Это цвет травы и листьев, юности, цветения, надежды, вечного обновления. Зеленым цветом писали землю, он присутствовал там, где начиналась жизнь - в сценах Рождества.

Коричневый - цвет голой земли, праха, всего временного и тленного. Смешиваясь с царским пурпуром в одеждах Богоматери, этот цвет напоминал о человеческой природе, подвластной смерти.

Серый - цвет, который никогда не использовали в иконописи. Смешав в себе черное и белое, зло и добро, он становился цветом неясности, пустоты, небытия. Такому цвету не было места в лучезарном мире иконы.

Черный цвет - цвет зла и смерти. В иконописи черным закрашивали пещеры - символы могилы - и зияющую адскую бездну. В некоторых сюжетах это мог быть цвет тайны. Черные одежды монахов, ушедших от обычной жизни, - это символ отказа от прежних удовольствий и привычек, своего рода смерть при жизни.

Основой цветовой символики православной иконы, как и всего церковного искусства, является изображение Спасителя и Матери Божией. Для изображения Пресвятой Богородицы характерны темно-вишневый омофор и синий или темно-синий хитон. Образу Спасителя присущи темно-коричнево-красный хитон и темно-синий гиматий. И здесь, конечно, присутствует определенная символика: синий - это Небесный цвет (символ Неба). Темно-красный цвет одежд Богородицы - символ Богоматеринства. У Спасителя синий гиматий - символ Его Божественности, а темно-красный хитон - символ Его человеческой природы. Святители на всех иконах изображаются в белых или несколько голубоватых ризах. Символика цвета здесь тоже строго фиксирована. Чтобы понять, почему белая гамма цветов закреплена за святителями, нужно вспомнить историю белого цвета в богослужении. Белые одеяния носили еще ветхозаветные священники. Священник, совершающий литургию, надевает белый подризник в знак памяти тех белых одежд, которые, по преданию, носил апостол Иаков, брат Господень

Особо важное значение в иконописи придается золочению. Фон икон для иконописца - это "Свет", знак Божественной благодати, которая освещает мир; а золотая инокопь (инакопь, ассист - графическое выражение световых бликов тонкими линиями, листиками сусального золота) на одеждах и предметах передает яркий отблеск благодатной энергии. Последовательность золочения имеет чрезвычайное значение. До того как рисовать фигуры и лики, золотиться фон - это свет который выводит пространство иконы из мира тьмы и преображает его в божественный мир. Техника ассиста используется во втором этапе, когда образ уже написан. Кстати, отец Флоренский писал: "Все иконописные образы рождаются в море благодати и они очищены потоками божественного света. С золотом творческой красоты иконы начинаются и с золотом освященной красоты иконы заканчиваются. Написание иконы повторяет главные события Божественного творчества: от абсолютного небытия к Новому Иерусалиму, священному творению".



3. Символика цвета

Цвета используются в символике с древнейших времен. Значение цветов и ассоциации, которые они вызывают имеют различное значение в различных культурах.

БЕЛЫЙ

Белый -- это светлый, чистый, в противоположность грязному. Белый -- это неизвестность и открытость (увидеть «белый свет»), свобода -- «белое место» -- свободная от налогов земля, «белое железо» -- свободное от примесей. Белое -- синоним «свет», «святость»: Святая Русь, Белая Русь.

Белый -- цвет божественной мудрости, символизирует чистоту, целомудрие, мир, девственность, свет, а поскольку не «скрывает» другой, цвет -- невинность и правду. У католиков -- невинность, радость и простота.

Белый чаще всего ассоциируется с религиозными обрядами. Священные лошади в Греции, Риме, у кельтов и германцев были белыми. В юго-восточной Азии белые слоны -- священны.

Белая лилия обозначает чистоту и является символом Девы Марии. Белая роза также символизирует чистоту и девственность. В древнеримских храмах Весты, богини домашнего очага и горевшего в нем огня, служившие там жрицы-весталки давали обет девственности и носили белые одежды. В христианстве белый -- цвет крещения и причастия, праздников Рождества, Пасхи и Вознесения, а также праздников в честь святых, которые не являются мучениками. В православной церкви белый используется во всех богослужениях от Пасхи до дня Троицы.

Белый флаг -- сдача, перемирие, а в более широком значении -- мир и добрая воля.

Белый также означает слепоту и абсолютную тишину. На Востоке -- это цвет траура (если носить черный -- душа умершего ничего не увидит, следовательно, белый в трауре -- свет, видение, жизнь после жизни).

Белый также означает трусость. На петушиных боях лучшие качества показывают петухи с черным или красным оперением.

ФИОЛЕТОВЫЙ

Цвет духовных миров, миров творчества. У католиков -- молчание или созерцание. Облаченный в фиолетовую тогу ангел олицетворял таинство священства.

В символике раннего христианства этот цвет означал унижение, глубокую привязанность и печаль.

СИНИЙ

Слово «синий» происходит от «сияние», но, в отличие от белого, это темное, непрозрачное мрачное свечение.

Как цвет ясного неба и моря, представляет и высоту, и глубину. Означает также постоянство, преданность, правосудие, совершенство, размышление и мир. Древние египтяне использовали синий для обозначения правды. По Гегелю, синий соответствует кротости, выражению исполненного ума и душевной тишины.

Широкую синюю ленту имеет орден Подвязки -- высший рыцарский орден, которым удостаивает Британская Корона.

«Синий» чулок по отношению к ученой даме восходит к 15 веку, когда в Венеции собиралось общество мужчин и женщин, занимающихся изучением наук: синие чулки были отличительным атрибутом их одежды. Парижские интеллектуалы позаимствовали этот термин в 16 веке.

Синий символизирует сомнение и депрессию. Блюз (от англ. «синий») -- преимущественно меланхолическая музыка медленного темпа, появившаяся на американском Юге в конце 19 века.

В христианском искусстве синий -- набожность, искренность, благоразумие. Первоначально этот цвет был принят для богослужений, но сейчас уже не обязательно. В ангельской иерархии херувим, поскольку всегда погружен в благочестивые размышления, представлен синим цветом. По мнению ученого Луи Данза, синий является наиболее выразительным цветом для арабов, поскольку «это цвет материальных небес, которые поддерживают звезды на своих местах».

ГОЛУБОЙ

На языке божественном голубой означает воздух, лазурь как цвет неба, Святой Дух и вечную Божественную истину, горний мир (отец Павел Флоренский).

В космогониях мир творит Божественная премудрость, а потому Бог-творец всегда голубого цвета. Вишну родился из голубизны. Кришна изображается с голубым телом. Верховное божество Египта, Кнеф, тоже изображался голубым цветом. Амона, Божественное слово египтян, представляли голубого цвета. Этот цвет сопутствовал Зевсу (Юпитеру) и Гере (Юноне) -- греческим и римским божествам небес.

На языке священном он становится символом бессмертия, а значит, человеческой физической смерти, цветом печали и траура. Голубые ризы надевали священники во время Великого Поста, в Китае и других странах Востока это цвет мертвых, в египетских могильниках много фигурок голубого цвета.

Лазурь представляет возрождение, духовное образование человека. Означает крещение Святым духом.

В мирском языке голубой означает верность. Ангел в таинствах брака изображался в голубых ризах, означая доверие и верность.

По Гете, голубой -- это тончайшая мгла. Голубой всегда приводит с собой темное.

Голубой символизирует доблесть и превосходство. «Голубая лента» -- за достижения в различных областях (лайнеры), когда-то была высшей наградой Франции.

Голубой цвет ассоциируется с королевской властью и благородством происхождения. Выражение «голубая кровь» -- вены у испанских аристократов более «синие», чем у тех, кто произошел от смешанных браков. «Истинно голубой» цвет подчеркивает преданность, возможно, исходя из того, что истинную преданность может выказать только человек благородного происхождения.

Для новорожденного мальчика -- коляска синего цвета. В современном мире -- цвет гомосексуалистов

ЗЕЛЕНЫЙ

Цвет весны, нового роста, плодородия, природы, радости. Зеленый очень часто символизирует непрерывность и даже бессмертие («вечнозеленый»). У католиков -- цвет надежды, нетленной юности, созерцательной жизни. Ангел в таинстве благословения (миропомазания) изображался в зеленой одежде.

В космогоническом символизме зеленый указывал на мир, рождающийся в лоне первобытных вод, и на первую степень посвящения: крещение водой. Представляющий собой смесь синего и желтого, зеленый является мистическим цветом, осуществляя связь между природным и сверхъестественным.

Зеленый означает избыток, процветание, стабильность, ведь недаром многие государства выбрали для своих денег зеленый цвет. Но, с другой стороны, зеленый означает недостаток денег. В некоторых европейских странах банкротов обязывали носить шляпу зеленого цвета.

В море зеленый цвет означает кораблекрушение. На земле -- «Движение разрешено» -- такое значение было стандартизировано в Британии в 1893 году (до этого: зеленый -- предостережение, белый -- позволял двигаться, красный -- стоп).

Зеленый -- знак разложения и плесени. Осирис, бог умирающей и воскресающей природы, покровитель и судья мертвых, изображался зеленым. В фольклоре -- цвет эльфов, отсюда -- цвет непослушания и проказ. Символизирует также зависть и ревность. Как символ молодости зеленый означает незрелость, несовершеннолетие, неопытность, наивность.

В христианстве зеленый приписывается для богослужений в период между Крещением и Троицей. Зеленый является священным в исламе.

На национальных флагах зеленый обычно помещают, чтобы подчеркнуть роль сельского хозяйства или обилие лесов.

ЖЕЛТЫЙ

Цвет Солнца и лета. В алхимии золото считалось застывшим солнечным светом. Желтый символизирует славу и Божественную власть (ассоциируется со светом, теплом, мощью), откровение любви и премудрости Божьей. В триаде солнечных цветов желтый соответствует разуму. Это оживляющий и очищающий свет.

В греческой мифологии желтый является атрибутом Апполона, солнечного бога, а также священным цветом Зевса, правителя неба и земли. В Китае -- цвет императора: во время династии Цинн, последней правящей династии (1644-1911), только император имел право носить одежду желтого цвета. В Индии новобрачная покрывает свои руки желтым для того, чтобы обозначить счастье единения, которое она ждет. По Гете, желтый -- ближайший к свету, первое явление света в веществе.

В символизме раннего христианства желтое (золотое) означает славу, плодородие, доброту. Это соответствует земле.

Желтый имеет противоположную трактовку -- как цвет предательства, ревности, лжи, ревности и трусливости. У католиков -- испытание страданием или завистью. В церковном искусстве Каина и Иуду изображали с желтыми бородами, в некоторых христианских странах евреев изображали в желтых одеждах -- «предали Иисуса». Во время Второй мировой войны, в странах, оккупированных нацистами, евреям предписывалось носить повязки с желтой звездой, «повязки позора». В средневековой Европе до 16 века кое-где двери домов уголовных преступников мазали желтой краской. Еретики, осужденный испанской инквизицией, сжигались в желтых одеждах, как знак того, что они изменили Богу. Трусов называли «желтопузыми» -- печень труса лишена крови и имеет желтый (белый) цвет.

Желтый -- цвет болезни. Является международно признанным цветом, используемым для мер безопасности (спасательные вертолеты желтого цвета, перекрашивают пожарное оборудование, прежде красное). Предупреждение -- светофор, в футболе карточка.

Термин «желтая пресса» и «желтый журналист» -- те, кто искажает информацию. В Китае «желтой литературой» и «желтыми фильмами» называют порнографическую продукцию, но, с другой стороны, согласно «Книге китайских символов», «женщина желтого цвета» -- женщина, сохраняющая девственность.

РОЗОВЫЙ

Телесный цвет, цвет чувствительности, один из цветов, вызывающих наибольший аппетит. Цвет любовной интрижки. Во время Второй мировой войны, в оккупированных нацистами странах, геев обязывали носить повязку с розовым треугольником. С тех времен розовый, или розовый треугольник -- используется организациями секс-меньшинств.

КРАСНЫЙ

В русском языке красный и красивый -- однокоренные слова. Красная площадь -- красивая, красная девица -- красавица. Красный связан со светом, огнем: солнцеворот наши предки называли «кресъ», а глагол «кресать» -- вырубать огонь.

Красный как символ любви восходит к огню, который несет тепло (открытки -- символ с сердцем красного цвета).

Наиболее агрессивный цвет, цвет живой протекающей крови. Это огонь, война, чувства, жертва, революция, сила, мужество, справедливость, страдание, могущество. Первобытный человек кропил кровью любой объект, который хотел вернуть к жизни. На божественном языке символов красный -- цвет Божественной любви.

В странах Дальнего Востока -- цвет радости и богатства. Красные ворота в Китае -- дома чинов первой степени, знатных и богатых людей. В брачных обрядах этот цвет преобладал во всех предметах, окружающих жениха и невесту. В Монголии, Корее красные точки нашивают на новогодние одежды как амулеты.

Как цвет, символизирующий кровь, красный часто использовали для военных целей на протяжении многих столетий. Когда римские полководцы одерживали победу -- красили лицо красной краской в честь бога войны Марса. В Британском военно-морском флоте красный флаг как вызов на бой существует с 17 века.

На протяжении последних двух столетий -- цвет анархии. Красный флаг -- флаг международного социализма и левого крыла в политике в целом. Флаг использовался коммунарами Парижской коммуны 1871 года, в России во время восстания 1905 года и Октябрьской революции 1917 года была воспринята символика Французской революции, в том числе красный цвет: Красная армия, «красные».

В средневековом христианском искусстве -- цвет милосердия, Божественной любви. Серафимы, которые в иерархии ангелов занимают высшее положение, располагаются к Богу выше всех и пребывают в «Божественном жаре», обычно изображаются красным цветом. Красный -- цвет богослужений во время Страстной недели, Вербного воскресения и в Крестовоздвиженьи (14 сентября). В день Святой Троицы этот цвет служил олицетворением Святого Духа, который спустился с небес, подобно языкам пламени. Он напоминает также о мучениках, которые пролили кровь за свою веру. Выражение «красный день календаря» -- от обычая помечать церковные даты и праздники красными чернилами.

Выражение «красным» в смысле «в дебет», идет от принятого в прошлом у банковских служащих обыкновения записывать убытки красными чернилами. Выражение «красная нить» происходит от бытовавшего в 17 веке правила перевязывать красной ленточкой официальные юридические или правительственные бумаги.

Красные волосы часто связывают с горячим темпераментом (рыжая бестия). Это еще и цвет магии -- шляпы фей всегда красные. Красный повсеместно используется для предупреждения об опасности и в качестве сигнала «Стоп».

Красный также обозначает стыд и бесчестие. Марк Твен писал: «человек -- единственное существо, которое краснеет или по крайней мере должно краснеть». В пуританской Новой Англии в 17-18 веках женщины, уличенные в незаконной связи, должны были носить на одежде красную букву «А». Этот цвет обозначал «ночных бабочек». Район «красных фонарей» -- публичные дома.

ПУРПУРНЫЙ

Означает власть, славу, почет, величие, мощь. Как комбинация красного и синего, символизирует союз любви и правдивости. Поскольку пурпурная краска была самой дорогой, этот цвет представлял золото. У древних римлян и греков пурпурные тоги носили только императоры, цари, полководцы, судьи. С тех пор пурпур ассоциируется с троном и властью. Выражение «рожденный в пурпуре» по отношению ко всем, кто принадлежит к высшему классу, восходит к временам Византийской империи, где существовало правило, что будущий император должен рождаться только в комнате с пурпурными покрывалами на стенах.

Литературное выражение «пурпурная проза» применяется ко всем писаниям, которые чересчур замысловаты и вычурны (впервые использовал Гораций -- римский поэт в «Науке поэзии», написанной в 20 году до нашей эры).

В христианстве -- отпущение грехов, покаяние, скорбь и оплакивание. Одежду пурпурного цвета одевают во время Великого поста для церемоний, связанных с крестными муками.

СЕРЫЙ

У католиков серый или бурый -- смирение. Серая мышь, серость -- символ незаметного, неталантливого человека.

ЧЕРНЫЙ

Ночь, смерть, разложение, грех, зло и деструктивные силы, тишина и пустота. Поскольку черный поглощает все другие цвета, он выражает отрицание и отчаяние, является противопоставлением белому, обозначает негативное начало. Символ потусторонности, инфернальности.

Черный и темно-синий -- символы атрибута Бога и возрождения человека (восставшего из праха). Таким цветом изображались Сатурн, Осирис, Кнеф-Амон, Кришна, Будда. Противоположение черного и голубого цветов -- ночи и дня -- представляет борьбу жизни и смерти, деятельности духа и деятельности тела, в материальном состоянии эта борьба символизируется временем. Сатурн -- символ времени. Храм и статуя Меркурия была из голубого камня, одна его рука была белой, другая -- черной.

В китайской философии, это Инь -- вода.

У католиков -- скорбь, смерть, покой. Черный использовали в мессах по усопшим в Страстную пятницу. С недавнего времени церковь стала учитывать национальные особенности (в Японии -- символ радости) и использование черного цвета перестало быть обязательным. В средневековом искусстве -- раскаяние.

Как цвет смерти, был символом отказа от мирской суеты, отдания себя в духовное служение. Это цвет одежд монахов -- как православных, так и буддийских. Как цвет ночи и земли -- символ зарождения всякой жизни, а потому символ алхимии как духовного Делания. В алхимии черный цвет соответствует гниению, символ этого цвета и процесса -- ворон.

Часто использовался в качестве знака смерти: анархисты, пираты. В британском суде при вынесении смертного приговора судья разрывал квадраты черной материи.

«Черная смерть» -- бубонная чума. Унесшая в 1348г только в Европе жизни почти 25 миллионов человек (тело чернело).

Тайные науки, которыми занимались ведьмы и колдуны, имевшие дело с «князем тьмы» именовались черной магией (в данном случае -- «связанный с дьяволом»). В геральдике черный называется «траур».



Заключение

Таким образом, отдавая отчет в том, что язык религии, как и церковного искусства, не может быть без остатка переведен на язык понятий, хотелось бы дать приблизительный эквивалент вышесказанному в эстетическом ключе. Символизм православия требует внепонятийной интерпретации. Икона, элемент церковного искусства - не шарада, не кроссворд, как иногда думают. Иначе все духовные усилия будут сведены к процессу "перевода", чуждого строя образов на понятный и привычный всем язык. Как делает вывод Бобков; "Адекватное восприятие иконы в полной мере доступно лишь православному сознанию, ибо носитель его уже смотрит на мир через систему символов. Общение с иконой в данном случае - это углубление проникновения в Тайну, а не одномоментная попытка вдруг заговорить на чужом языке, постоянно заглядывая в словарь".

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что икона строится по принципу текста - каждый элемент прочитывается как знак. Основные знаки иконописного языка - цвет, свет, жест, лик, пространство, время - но процесс прочтения иконы не складывается из этих знаков, как из кубиков. Важен контекст, внутри которого один и тот же элемент (знак, символ) может иметь довольно широкий диапазон толкования. Опасно игнорирование контекста, выдергивание знака из живого организма, где он взаимодействует с другими знаками и символами. Понять, в каком из значений употреблен знак или символ, поможет контекст. В то же время контекст выстраивается из взаимодействия отдельных знаков. В свою очередь, икона также включена в определенный контекст, т.е. в литургию, в храмовое пространство. Вне этой среды икона не вполне понятна. Икона не криптограмма, поэтому процесс ее прочтения не может заключаться в нахождении одноразового ключа; здесь необходимо длительное созерцание, в котором принимают участие и ум, и сердце.



Список использованных источников

икона христианский живопись

1. [Электронный источник] http://chudoicona.ru, Чудотворная икона.

2. [Электронный источник] http://www.ukoha.ru, Иконы и техника иконописи.

3. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: Курс лекций. - М.: Центр, 1996. - 304 с.

4. Первые шаги в православном храме./ автор-сост. Е.В. Тростникова. - М.: ЭКСМО, 2009. - 368 с. - (Православная библиотека).

5. Смирнова Э.С. Школа древней Руси XI-XVII века// История иконописи. М., 2002.

6. Терминология русской иконописи. 2-е изд. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 272 с.

7. Костромская икона XIII-XIX вв.: Свод русской иконописи/ Авт. - сост. Н.И. Комашко; Колл. Авт. Каталож. Ст.; Предисл Г.И. Вздорнова. М., 2004.

8. Рамо - Паки - Гийоп. Техника росписи икон/ Серия «Рукодельница». Ростов - на - Дону: «Феникс», 2004.

Размещено на Allbest.ru

...