Различия христианства и ислама
Направления христианства: православие, католицизм, протестантизм, отличия между ними. Представления о боге и сотворении мира в христианстве и исламе. Взаимоотношение бога с человеком в исламской и христианской религиях. Иисус Христос и пророк Мухаммед.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 13.10.2015 |
| Размер файла | 44,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи.
Христианское вероисповедание делится на три основные ветви - православие, католицизм, протестантизм. Между ними существует множество отличий. Например, протестанты не жалуют католическую церковь, потому что раньше у католиков считалось, что звон монет освобождает душу от грехов. Также протестанты, считают, что в церкви не должно быть множество икон и картин с ликами святых, так как через видимое нельзя увидеть невидимое. В пресвитерианских храмах свечи и полотна с изображениями стоят в отдельных залах, которые в основном посещают только дети и пожилые люди, которым трудно сосредоточится на общении с Богом. К тому же, протестанты не используют молитв, в отличие от других христианских церквей, так как считают, что с Богом нужно общаться без заученных фраз и на понятном для человека языке, хотя и не отрицают, что молитвы обладают энергетической силой и нередко используют их, когда просят о здоровье и благополучии. Но, все эти три ветви объединяет одно - вера в вечную жизнь и в Иисуса Христа. Христианское учение гласит, что у Бога три личности в одном существе - Отец, Сын, Святой дух и идея создания вселенной также безгранична, как и он сам. Человеку сложно это воспринять. В то время как у земного человека приобретение «второго лица» будет считаться раздвоением личности, то есть психическим заболеванием, , то у Господа их три и это нормально. То есть, уверывая в Бога-отца, человек принимает веру в его Сына и Святого духа. Также у христиан существует два понятия «верующий» и «в вере». Быть верующим может каждый, кто признает Иисуса Богом, а человеком в вере становится тот, кто безоговорочно принимает заповеди Божьи, подчиняется им, и живет в соответствии с ними. Так, например, принимая крещение - человек становится под Богом. Принимая христианство, человек выбирает вечную жизнь уже на Земле. Интересно, что у христиан нет разделения грехов. Если человек согрешил мысленно, это равносильно тому, что он сделал грех наяву. Считается, что Те люди, у которых мысли также чисты как и их деяния, обладают святым духом в своем сердце, своей душе.
В христианстве также существует ряд интересных фактов. Как известно, по учению христианства, Господь принимает всех: грешников, больных, правоверных, всех, кто готов придти к нему, независимо от возраста и заблуждений. Так, например, в Средневековых церквях Западной Европы оборудовались хагиоскопы - специальные отверстия в стенах, через которые можно было слушать происходящее внутри и видеть алтарь. Это делалось для того, чтобы прокаженные и другие больные, а также отлученные от церкви могли видеть службу и не лишаться духовного утешения. Еще один интересный факт христианской веры связан с изображениями святых. В христианской традиции святых на иконах и полотнах изображают обычно с круглым нимбом над головой, однако известны и рисунки с нимбами других форм. Бог-отец иногда изображается с треугольным нимбом, что символизировало Троицу. Нимбом прямоугольной формы украшали голову некоторых святых или римских пап, которые еще не умерли. Существовали фрески, на которых изображены персонификации добродетелей с гексагональными нимбами.
По числу последователей христианство является крупнейшей религией мира. Большинство исследований отмечают, что ту или иную форму христианства исповедуют 33% Земного шара, а также считается самой распространенной - в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.
Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» (законам Аллаха). В арабском языке слово «ислам» -- отглагольное существительное, образованное от глагола Убг, который означает «быть благополучным», «спасаться», «сохраняться», «быть свободным». В шариатской терминологии ислам -- это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам; отстранение от многобожия и придания сотоварищей Аллаху.
Исторически ислам возник в VII веке в проповедях Мухаммеда, который является пророком для мусульман. Согласно учению ислама пророки и посланники, в том числе посланные ранее Муса (Моисей) и Иса ибн Марьям (Иисус Христос), отправлялись к разным народам для наставления народов на путь к единобожию и до эпохи Мухаммеда, однако, как считают мусульмане, со временем люди стали впадать в заблуждения, а некоторые стали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. Мухаммед, которому Аллах ниспослал своё священное учение -- Коран, главную священную книгу ислама -- считается в исламе самым великим пророком, замыкающим череду из посланных ранее пророков и посланников.
Приверженцев ислама называют мусульманами. Язык богослужения -- классический арабский.
В исламской вере существует множество легенд, которые передаются из поколения в поколения в устной форме, а некоторые из них описаны в книге «Жизнь пророка Мухаммеда». Например, объясняется боязнь мусульман собак, и запрет употреблять свинину в пищу. «Однажды Пророк Муххамед очищал дом от нечистой силы и собрал всю нечесть в сосуд. После, он отнес на свалку сосуд и увидел там свинью, роющуюся в нечестии рылом. И подумал, что у Дьявола такой же пяточек. И стал Мухаммед выливать содержимое сосуда. Но пробежала собака и ей на бок попала грязь». Но в легенде не уточняется на какой бок, и считается, что если дотронуться до собаки, можно очернить свою душу. А вот кошек, мусульмане наоборот не трогают и считают чистым, почти священным животным. «Однажды Мухаммед читал молитву и ему на колени села кошка(исламисты не отвлекаются от молитвы не при каких обстоятельствах). Кошка уснула. Когда он дочитал молитву, то снял свое платье, не разбудив кошку и ушел». Существует множество подобных легенд о жизни пророка и его деяниях.
В мире на данный момент насчитывается, по разным оценкам, от около 1,2-1,3 до 1,57 млрд. мусульман (то есть 22,74 % населения Земли). Исламские уммы охватывают более 120 стран, в основном в Западной, Южной и Юго-Восточной Азии и Северной Африке, из которых в 35 составляют большинство населения, а в 28 странах являются государственной религией -- Египет, Саудовская Аравия, Марокко, Кувейт, Иран, Ирак, Пакистан и другие.
Вражда между исламом и христианством заключается в том, что мусульмане считают пророка Мухаммеда последним из пророков, заключающих пришествие на землю подобных и что до него существовал Пророк Иисус. А ведь, исходя из учения христианства Иисус никакой не пророк - Бог. Иисус рожден от пресвятой девы Марии - земной женщины, и Святого духа. А Мухаммед от земного мужчины и земной женщины. Мусульмане не признают Иисуса Богом.
Сравнительная таблица вероисповеданий, в которой уделяется большое значение как сходствам так и различиям христианства и мусульманства.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БОГЕ
|
ХРИСТИАНСТВО |
ИСЛАМ |
||
|
1.1. Утверждает ли религия веру в единого Бога? |
Да «Верую во Единого Бога» (начало Символа Веры). «Нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор. 8:4). «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:6). |
Да Нет Бога кроме Аллаха (часть шахады - араб. свидетельства веры). |
|
|
1.2. Отрицает ли религия язычество (многобожие, идолопоклонство)? |
Да «Мы знаем, что идол в мире ничто» (1Кор. 8:4), а язычники «заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки» (Рим. 1:25). |
Да Отрицается многобожие и идолопоклонство как придание Аллаху товарищей (равных). Многобожие называется ширк (от араб. «шарик» -- товарищ) и является синонимом неверия (араб. «куфр» -- сокрытие, отсюда кафир -неверный). |
|
|
1.3. Считает ли религия Бога невещественным Духом? |
Да Бог есть Дух Вездесущий, Неограниченный, Беспредельный и Всесовершенный. «Бог есть Дух» (Ин. 4:24). «Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово» (Прем. 1:7). «Нетленный Твой Дух пребывает во всем» (Прем. 12:1). «Куда пойду от Духа Твоего, и от Лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты» (Пс. 138). «Слова мои от искренности моего сердца, и уста мои произнесут знание чистое. Дух Божий создал меня». (Иов. 33:3-4) (1). [1]. |
Нет Религия отрицает, что понятие Духа может быть применено к Аллаху. Духовность - не атрибут Аллаха [2]. В Коране под духом следует понимать только тварную человеческую душу или тварного ангела. Святым духом назван ангел Джибрил |
|
|
1.4. Считает ли религия, что Бог обладает тварными атрибутами (качествами и свойствами, присущими творениям)? |
Нет «Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните?» (Ис. 40:26). Свойства Бога совершенно не подобны свойствам Его творений. О Его свойствах надо судить только духовно [3]. |
Да Бог обладает тварными свойствами слуха и зрения, «слышит» самый тихий шорох и «видит» черного паука ночью на темном камне [4]. Учение о зрении и телесности Аллаха засвидетельствовано в официальных документах мусульманского вероисповедания [5]. |
|
|
1.5. Раскрывает ли религия внутреннюю природу Бога? |
Да Христианство считает, что Господь существует в трех Ипостасях - Отец (Ум), Сын (Слово) и Святой Дух. Бог обладает Умом (Отец), Который в вечности рождает Слово (Сын) во Святом Духе. Христианство есть учение «Ума, Слова и Духа -- единой соприродности и божественности» как сказал о Святой Троице св. Григорий Богослов. «Ум - Отец, Слово - Сын, Дух Святой - Дух, как учат богоносные отцы, излагая догматическое учение о пресущной и преестественной Святой Троице» ( св. Григорий Синаит). «Первый Ум Сущий, Бог единосущное в Себе имеет Слово с Духом соприсносущным, без Слова и Духа никогда не бывая» (св. Никита Студийский). |
Нет Внутренняя природа Бога остается нераскрытой. Учение о Божественном Уме, Слове и Духе отсутствует [6]. При этом само учение о Святой Троице истолковано превратно в виде Иисуса, Марии и Аллаха (5.73, 5.116). |
|
|
1.6. Считает ли религия, что Бог есть любовь? |
Да «Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин. 4:16). |
Нет |
|
|
1.7. Считает ли религия, что Бог обладает смирением? |
Да «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). |
Нет |
|
|
1.8. Считает ли религия, что Бог обладает святостью? |
Да «По примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». (1Пет. 1:15-16) |
Нет(7) |
|
|
1.9. Считает ли религия, что одним из качеств Бога является хитрость? |
Нет Хитрость и лукавство - свойства дьявола (лукавого), прельщающего людей и последующих ему. Бог ненавидит ложь, коварство и лицемерие. |
Да Аллах «замышляет хитрость» (86.16), «хитрит», поскольку «Аллах - лучший из всех хитрецов», «обманывает» (4.141). |
|
|
1.10. Считает ли религия, что одним из качеств Бога является гордость? |
Нет Гордость - свойство дьявола, ложных учителей, всех злых и нечестивых. |
Да «Гордое достоинство - Мое покрытие». Гордость - атрибут сущности Аллаха (8). |
|
|
1.11. Считает ли религия, что Бог хочет спасения всех людей, желает, чтобы все люди познали Его? |
Да «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4). |
Нет «Тот кто хочет встречи с Аллахом, с тем и Аллах желает встречи; а тот кто не хочет встречи с Аллахом, с тем и Аллах не желает встречи» (9). |
|
|
1.12. Считает ли религия, что Бог порождает зло? |
Нет Истинный, Святой и Праведный Бог не является источником зла. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин. 1:5). «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога» (1Тим. 2:4). «Все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем (Втор. 32:4). |
Да Аллах является источником зла. «И добро и зло от Аллаха» (10). Аллах приносит пользу и вред (11), Аллах есть приносящий зло и дарующий блага” (12). |
|
|
1.13. Считает ли религия, что Бог изначально желает мучений в аду для определенной части людей? |
Нет Бог не желает погибели людей. «Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы обратился он от пути своего и жив был» (Иез. 33:11). Бог воплотился, стал Спасителем мира (само имя Иисус означает «Господь - спасение»), чтобы спасти от погибели и ада все человечество. Через Боговоплощениераскрылось совершенное человеколюбие Божие. |
Да Аллах не желает спасения всем людям, «Если бы Нам было угодно, то мы наставили бы на прямой путь каждого человека, однако стало истиной Мое слово: «непременно Я наполню ад джиннами и людьми - всеми вместе!» (32:13) Часть живых существ Аллах создал для ада, наделив их свойствами худшими, чем у скотов (7.179). Аллах «издевается» над неверующими усиливая их заблуждения (2.14), сбивая их с прямого пути (7.178, 186). |
БОГ И МИР (ТВОРЕНИЕ)
|
ХРИСТИАНСТВО |
ИСЛАМ |
||
|
2.1. Создан ли невидимый ангельский мир Богом? |
Да |
Да |
|
|
2.2. Какова природа ангелов? |
Ангелы не созданы из грубого материального вещества, обладают тонкой телесностью, не подобной людям. |
Ангелы были созданы из света, а джинны - из огня [1]. |
|
|
2.3. Создан ли видимый мир Богом? |
Да Бог создалматериальный (пространственно-временной) мир вместе с присущим ему временем. Бог есть «Творец не только вещей, но и самого времени и века, в который вещи получали бытие» (Прав. Испов. ч. 1, отв. на вопр. 33). |
Да Вначале, за пятьдесят тысяч лет до творения всего материального мира Аллах сотворил перо (аль-калам), которым записал в книгу все сотворенное, а затем сотворил материальный мир [2]. |
|
|
2.4. Создан ли человек Богом? |
Да |
Да |
|
|
2.5. Создан ли человек только Богом или Господу нужны помощники в творении человека? |
Человек создан только Богом, Который есть единственный Творец бытия. |
Аллах прибегает к помощи ангелов, человеческая душа и тело творятся с помощью ангелов [3]. |
|
|
2.6. Создал ли Бог иных разумных существ, помимо ангелов и человека? |
Нет Ангелы и люди - два вида существ, обладающих разумом и свободной волей, способные познать Бога. |
Да Аллах создал из огня джиннов - человекообразных духов, способных принимать любое обличье. |
|
|
2.7. Может ли всемогущий Бог по Своему желанию прекратить творить? |
Да, может. |
Нет, не может. Аллах творит непрестанно. |
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ
|
ХРИСТИАНСТВО |
ИСЛАМ |
||
|
3.1. Какова цель сотворения человека? |
Бог создал человека для любви к Себе, общения с Собой. Бог хочет пребывать в человеке Своей благодатью, даруя человеку возможность обожения[1]. «Для того Он сотворил нас, чтобы мы стали причастниками Божеского естества и причастниками самой вечности...” (св. Максим Исповедник) |
Бог создал человека для исполнения закона. |
|
|
3.2. Создан ли человек по образу и подобию Божьему? |
Да [2] Человек создан по образу и подобию Божьему. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего» (Прем. 23:2) |
Нет Человек сотворен по его собственному виду и образу (Коран 64:3; 82:6-8). |
|
|
3.3. Были ли прародители человечества созданы нетленными и бессмертными? |
Да |
Нет |
|
|
3.4. Подверглись ли грехопадению прародители человечества (Адам и Ева)? |
Да |
Да |
|
|
3.5. Что есть грех? |
Болезнь человеческой души вследствие ее расторжения связи с Богом чрез нарушение Божественной заповеди (3). Разрыв общения с Богом через противление Его воле. |
Проступок, выражающийся в неисполнении предписаний закона Аллаха. |
|
|
3.6. Повлияло ли грехопадение прародителей на все происшедшее от них человечество? |
Да Греховная природа не может порождать природу святую и безгрешную, каждый человек от рождения получает природу, зараженную грехом. «О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим» (3Ездр. 7:118). |
Нет |
|
|
3.7. Испортилась ли душевная природа человека вследствие грехопадения прародителей? |
Да Все силы души человека получили предрасположенность ко злу и страстям. Грехопадение «извратило все силы души, ослабив ее природные влечения к добродетели» (4). «От нарушения заповеди Божией человек сделался доступным всеванию в него зла со стороны дьявола»(5). |
Нет |
|
|
3.8. Испортилась ли телесная природа человека вследствие греха прародителей? |
Да Человеческое тело стало подвержено болезням и смерти, «ибо возмездие за грех -- смерть» (Рим. 6:23). Чрез падение человека «грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12). Смерть и болезни не были созданы изначально всеблагим Богом. |
Нет |
|
|
3.9. Исказился ли весь материальный мир после грехопадения прародителей? |
Да Через грех смерть и тление распространились во всем мире. Животные и природа перестали повиноваться человеку без труда. |
Нет |
|
|
3.10. Нуждается ли человек в Спасителе от власти и силы греха? |
Да Человеку необходим Спаситель. «Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:22,23) |
Нет |
|
|
3.11. Обладает ли человек свободной волей в выборе добра и зла? |
Да Человек обладает свободной волей в выборе добра и зла. Бог все знает наперед, но не все предопределяет. Как и врач, Он неповинен в болезни греха, хотя и предвидит грехи людей. То, что «Бог предопределяет или осуждает, нисколько не взирая на дела предопределяемых или осуждаемых, - это мы почитаем безумием … Бог непричастен никакому злу, равно желает спасения всем, у Него нет места лицеприятию» (6). |
Нет Человек лишен свободы выбора. Все его действия предопределены Аллахом «Поистине, Мы сотворили каждую вещь по предопределению» (54. 49). «Твой Господь создаёт, что пожелает, и избирает, что пожелает, а у них нет выбора» (28. 68).[7]. |
|
|
3.12. Творит ли человек свои поступки сам или все его действия творит Бог? |
Да Творит сам, используя свою богообразую и богоподобную свободную волю. |
Нет Аллах совершает за него все, в том числе добрые и греховные действия «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (37. 6)[8]. |
|
|
3.13. Равны ли мужчина и женщина в своем духовном достоинстве перед Богом? |
Да Мужчина и женщина в равной мере сотворены по Образу Божьему [9]. |
Нет Женщина является низшим существом в сравнении с мужчиной[10]. |
|
|
3.14. Сколько жен может иметь мужчина? |
Одну |
До четырех жен, а кроме того, столько наложниц, сколько позволяют материальные средства. При этом к женам надо проявлять справедливость, выражающуюся в том, что нельзя определять наиболее любимую[11]. |
|
|
3.15. Заповедано ли мужчине бить провинившуюся жену? |
Нет |
Да. «Ударяйте их» (4. 38) [12] |
христианство ислам религия
БОГ И ЧЕЛОВЕК
|
ХРИСТИАНСТВО |
ИСЛАМ |
||
|
4.1. Дает ли Бог Свое Откровение человеку? |
Да |
Да |
|
|
4.2. Общается ли Бог в Откровении с человеком непосредственно или только через созданных Им посредников? |
Бог раскрывает Себя и общается с человеком в Откровении непосредственно, Сам, действием Святого Духа через пророков и чрез Воплотившегося Сына Своего Иисуса Христа. «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет. 1:21). «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим. 3:16). |
Аллах раскрывается человеку только через ангела. Единственным исключением является Муса (Моисей), с которым Аллах говорил лицом к лицу. Даже Мухаммед не видел Аллаха и не общался с Аллахом. |
|
|
4.3. Что является вершиной и полнотой Божественного Откровения? |
Вочеловечивание Самого Бога: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14). «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Ин. 16:17). |
Явление Мухаммеду ангела Джибрила, который в пещере несколько раз схватывал и сжимал его, заставляя его напрягаться до предела [1], вызывал в нем страх, по причине которого он говорил: «Укройте меня, укройте меня!»[2]. |
|
|
4.4. Должен ли человек стремиться искать познания Самого Бога? |
Да Люди созданы «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:27). |
Нет Человек может искать лишь исполнения шариата (араб. правильный путь) - предписаний закона Аллаха. |
|
|
4.5. Может ли человек соединиться с Богом? |
Да Бог открывает каждому человеку возможность познать Себя вплоть до того, чтобы люди стали «причастниками Божественного естества» (2Пет. 1:4), соединились с Ним. Познавая Бога, человек соединяется с Ним чрез дар нетварной благодатиСвятого Духа - дар обожения. «Он вочеловечился, чтобы мы обожились» (св. Афанасий Великий). Человек - храм Святого Духа. |
Нет Аллах не может соединиться с человеком, обитать в человеческой душе, уме и сердце. Это подтверждает исуфийская практика. |
|
|
4.6. Может ли Господь Сам лично раскрыть Себя каждому человеку? |
Да Благодатью Святого Духа каждому верующему: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим. 5:5). |
Нет Аллах не раскрывается каждому человеку. |
|
|
4.7. Может ли Господь лично общаться с каждым человеком? |
Да Христианство открывает возможность общения с Богом для каждого человека в молитве ицерковных таинствах. «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего» (1Кор. 1:9). |
Нет Аллах не желает общаться с человеком. Даже Мухаммед лично не общался с Ним. |
|
|
4.8. В каких отношениях находится Бог с человеком? |
В отношениях усыновления. Через веру в Иисуса Христа, Сына Божьего по естеству (природе), человек становится сыном Богу по благодати. «Ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал. 4:7). |
Аллах -- господин, а человек -- раб. Всякий приходит к Аллаху только как раб (19.88-93). |
|
|
4.9. Что Бог требует от человека? |
Исполнения евангельскихзаповедей любви раскрытых в словах Спасителя: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лук. 10:27). Заповеди раскрываются через Священное Писание, Предание и сочинения свв. Отцов. |
Исполнение предписаний шариата -- закона Аллаха, доводимого до людей через Коран, хадисы и сочинения религиозных авторитетов. К обязательной части шариата относятся - шахада, закят, саум, хадж, салят, часто добавляется джихад. |
|
|
4.10 Требует ли Бог исповедания веры? |
Да «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:32) «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге» (1Ин. 4:15). «Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9). |
Да Требуется произнесение шахады: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад -- Посланник Аллаха». |
|
|
4.11. Заповедует ли Бог любовь к Себе? |
Да Любовь к Богу -- первая и наибольшая заповедь (Мф. 22:38). «Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 21:14). |
Нет Совершенная вера выражается в любви к шариату -- закону Аллаха, а не Аллаху. Высшие чувства к Аллаху -- рабская покорность и повиновение. |
|
|
4.12. Заповедует ли Бог любовь ко всякому человеку? |
Да Бог заповедует нелицеприятную, совершенную любовь человека к человеку. Различие между врагом и ближним уничтожено Христом: «Любите врагов ваших» (Лук. 6:35). «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают» (Лук. 6. 32. 33). |
Нет Возможна любовь только к единоверцу, но и здесь установлена ненависть (например, в случае мести или ряда его проступков, нарушающих шариат). |
|
|
4.13. Заповедует ли Бог молитву? |
Да, по возможности непрестанную. |
Да, пятикратную (араб. cалят). |
|
|
4.14. Является ли молитва ритуалом, для которого необходимы внешние условия? |
Нет Заповедана молитваот чистого и искреннего сердца, без гнева и памятозлобия, без тщеславия и не напоказ, со смирением и усердием, на всяком месте (Тим. 2. 8) и во всякое время (Еф. 6:18). Заповедано раскрытие своих стремлений Богу: «С благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филипп.4. 6). |
Да Молитва является ритуалом закона (араб. шариата). Существует время запретное для молитвы, необходимо, чтобы рядом не прошла женщина, собака, нужны определенное место, позы, одежда, требуется порядок действий и слов. Так, например, во время восхваления Аллаха большие пальцы должны касаться мочек ушей, ступни должны быть параллельны друг другу, а расстояние между ними должно быть в четыре пальца. |
|
|
4.15 Обязательно ли молиться на иностранном языке? |
Нет Для Бога нет языковых барьеров, человек может молиться на любом языке. |
Да Обязательная молитва для мусульманина состоит из восхвалений Аллаха и аятов Корана на арабском языке. |
|
|
4.16. Существует ли разделение на обязательную и необязательную молитву? |
Нет |
Да Присутствует отчетливое разделение обязательной ежедневной пятикратной молитвы (араб. салат, тур. намаз) и необязательной молитвы. Салат в основном состоит из произнесения аятов Корана, прославления Аллаха одновременно с принятием различных поз. Необязательная молитва (дуа) - молитва от сердца о своих нуждах, но без нее можно войти в рай. |
|
|
4.17. Заповедует ли Бог пост для духовной борьбы с грехом и дьяволом? |
Да Христианский пост -- часть духовного подвига борьбы с грехом и дьяволом. Падшие духи «изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21). |
Нет Пост (араб. саум) установлен лишь для награды в будущей жизни. |
|
|
4.18. Заповедует ли Бог войну с иноверцами? |
Нет Заповедана духовная борьба с дьяволом и падшими духами -- врагами человеческой души. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12). [6] |
Да Определен джихад как «священная война» с иноверцами. «Когда вы встретите тех, которые не уверовали, то -- удар мечом по шее» (47.4). «Борись с неверными и лицемерами. Будь жесток к ним!» (9.73). |
|
|
4.19. Допустимо ли мученичество за веру? |
Да |
Да |
|
|
4.20. В чем состоит мученичество? |
Мученик (исповедник, свидетель Христа) - христианин, добровольном перенесший гонения за Христа вплоть до лишения жизни от руки гонителей. |
Мученик (араб. шахид - погибший со свидетельством веры) - мусульманин, погибший во время джихада, на войне с иноверцами. |
|
|
4.21. Присутствует ли почитание природных явлений и паломничество к ним? |
Нет Запрещено почитать явления природы. |
Да Присутствует поклонение метеориту (черному камню, араб. хаджар аль-асвад ) в Каабе. Мусульмане целуют его или касаются рукой (обряд такбиль). Поклонение - часть хаджа (араб. паломничество), паломничества в Мекку. Хадж - один из пяти столпов ислама[3]. |
|
|
4.22. Существуют ли ритуалы (внешние механические действия) чрез которые достигается спасение? |
Нет Отвергаются ритуалы, не содержащие живого общения Бога и человека. |
Да Например, семикратный бег между холмами Сафа и Марва во время хаджа, бросание камней в столбы с целью побивания шайтана, жертвоприношения животных и пр [4]. |
|
|
4.23. Существуют ли таинства, в которых Бог особенно близко общается с человеком? |
Да Установлены священнодействия в которых христианину ощутимо подаются благодатные силы для спасения души таинственным образом: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристия, священство, брак и елеосвящение. В таинствах достигается реальное единение с Богом чрез благодать Святого Духа. |
Нет Отвергается благодатное общение Бога и человека. |
|
|
4.24. Обещает ли Господь человеку рай или ад в зависимости от его земной жизни? |
Да |
Да |
|
|
4.25. Какое вознаграждение ожидает человека в раю? |
В Царствии Божием (враю) христиан ожидает духовное блаженство. В Царствии небесном «ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:30). «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). В Царствии Божием христиан ожидает полнота Богопознания и уподобления Богу: «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:2). «Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Ап. 21.3). |
Мусульман ожидают плотские удовольствия. Они будут лежать на «ложах расшитых», «с чашами, сосудами и кубками», есть плоды и мясо птиц, которые пожелают, наслаждаться с «черноокими, большеглазыми» гуриями. (56. 15-22)[5]. Совершенного познания Аллаха достигнуто не будет. |
|
|
4.26. Признает ли религия священную книгу? |
Да, Библию. |
Да, Коран. |
|
|
4.27. Какова природа священной книги? |
Написана пророками и апостолами по вдохновению Святого Духа. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим. 3:16) В ней присутствует как Божественная, так и человеческая воля. Христиане верят в Бога, а не в текст. Библия не является Богом. Исконный смысл Библии может быть передан на всех языках мира. |
Коран существовал всегда, он не был сотворён Аллахом. Видимый Коран -- проявление извечного Корана, небесной «матери книги». Коран вечен как и Аллах. Коран дан на арабском языке - это исконный язык вечного откровения Аллаха. Истинный смысл Корана передается только на арабском языке |
|
|
4.28. Как религия оценивает другую? |
Признает всецело ложным учением. |
Называет христиан «людьми Писания», частично исказившими истину Аллаха. |
ОСНОВАТЕЛЬ РЕЛИГИИ
|
ХРИСТИАНСТВО |
ИСЛАМ |
||
|
5.1. Кем себя считал? |
Иисус Христос считал Себя воплотившимся Богом, Богочеловеком -- совершенным Богом и совершенным человеком, Сыном Божьим по естеству, Второй ипостасью Святой Троицы -- Словом Бога. «Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Ап. 1. 17.18) «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Ап. 21. 6). «Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш (Ин 8:54)». «Видевший Меня, видел Отца» (Ин. 14:9). «Я и Отец -- одно» (Ин. 10:30). «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58). «Сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин. 8:25). |
Мухаммед считал себя одним из пророков, простым смертным. |
|
|
5.2. Время его рождения. |
Как Бог существует вечно, как человек воплотился, став Основателем и Началом нашей системы летоисчисления. |
Конец 6 в. от Рождества Христова. |
|
|
5.3. Явил ли свою святость людям? |
Да «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». (1Пет. 2:22-25). |
Нет Считал себя грешным человеком. |
|
|
5.4. Явил ли окружающим свое смирение? |
Да «Уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». (Фил. 2:7,8). |
Нет Фактически обожествлял себя. Например, «благословлял» своих последователей слюной, соплями, потом, кровью, мочой и другими выделениями. Это подтверждается достоверными хадисами и авторитетными мусульманскими богословами! [1] |
|
|
5.5. Явил ли Свою любовь людям? |
Да, явил Свою любовь вплоть до добровольных страданий и смерти. «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11). «Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (Ин. 10:17.18). «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». (1Ин. 4:10). |
Нет Некоторые добрые поступки не идут ни в какое сравнение с совершёнными злодеяниями. |
|
|
5.6. Имел ли семью, жен и наложниц? |
Нет |
Да Число жен точно не определено - от 11 до 25. При этом имел множество наложниц. На своей любимой жене Айше Мухаммед женился, когда ей было шесть лет, а ему пятьдесят. |
|
|
5.7. Допускал ли обогащение нечестным путем и богатство для себя? |
Нет На Земле жил Странником: «лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8:20). «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 19:23,24) |
Да В том числе и нажитое путем грабительских набегов на караваны, выкупа за захваченных пленных, работорговли и пыток людей, спрятавших деньги. |
|
|
5.8. Допускал ли ложь? |
Нет «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Ин. 8:46). Считал, что ложь исходит от дьявола: «он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». (Ин. 8:44). |
Да Отдавая приказы убивать, одобрял убийство с помощью лжи. Например, убийство Кааба бин аль-Ашрафа или убийство Абу Рафиа Абдуллаха бин Абу-ль-Хукайка. |
|
|
5.9. Как относился к врагам? |
Учил о любви к врагам и прощению ненавидящих и обижающих. Даже в момент страданий на кресте, молился за своих убийц: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). |
Применял месть вплоть до физического уничтожения. Например, убивал поэтов, писавших о нем сатирические стихи, приказал убить двух женщин, певших о нем смешные песни. |
|
|
5.10. Применял ли насилие для распространения религии? |
Нет Пытавшемуся защищать Его с помощью силы сказал: «возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52). |
Да Вел непрестанные религиозные войны, насильно обращая в свою веру. Совершил девятнадцать военных походов. Имел восемь мечей, четыре копья, четыре кольчуги, четыре лука. Считал, что можно нападать на спящих иноверцев, даже если при этом пострадают их женщины и дети. |
|
|
5.11. Творил личудеса? А. Воскрешал ли мертвых? Б. Исцелял ли слепых, прокаженных, немых, глухих и бесноватых? В. Проницал ли мысли и деяния людей? |
Христос кормил голодных, исцелял больных, воскрешал мертвых... Все Его чудеса были чудесами любви, они имели своей целью физическое и духовное спасение конкретных людей. Да Да Да |
Нет Нет Нет |
|
|
5.12. Умер ли естественной смертью? |
Нет Был распят на кресте вместе с разбойниками. «С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен» ( Марк. 15:27. 28). |
Да |
|
|
5.13. Оставил ли учеников и последователей? |
Да В том числе 11 апостолов в полной растерянности. |
Да Вооруженную общину. |
|
|
5.14. Предсказал ли свою смерть и обещал ли снова явиться своим ученикам после смерти? |
Да «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мф. 17:22). «По воскресении же Моем предварю вас в Галилее».(Мф. 26:32). |
Нет |
|
|
5.15. Явился ли после смерти и вознесся ли на небо? |
Да Явился самим одиннадцати апостолам, сказав:«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лук. 24:51). |
Нет |
|
|
5.16. Что оставил ученикам после своей смерти? |
Самого Себя: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). |
Призыв к дальнейшим войнам, имущество, власть, захваченных в плен людей и территории. |
|
|
5.17. Существует ли гробница? |
Да В xраме Гроба Господня, в Иерусалиме. |
Да В Медине. |
|
|
5.18. Лежит ли в гробнице тело основателя религии? |
Нет Гробница пуста. «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам» (Лук. 24:4-6). |
Да |
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Возникновение и развитие христианства. Основные направления христианства. Католицизм. Протестантизм. Православие и основные положения христианства. Основные черты христианской религии. Священное Писание. Священное Предание. Таинства. Соборность.
реферат [55,7 K], добавлен 17.02.2008Особенности происхождения христианства. Иисус Христос и его учение. Библия как священное писание христиан и литературное произведение. Православная церковь в Российской Федерации. Разделение христианской церкви на католицизм, православие и протестантизм.
реферат [55,5 K], добавлен 13.12.2009Религиозная система представления мира. Основы религиозных представлений мировых религий. Понятия религий христианства и ислама. Представления о Боге и о человеке. Различия христианства и ислама. Общие черты двух религий. Священная книга ислама.
контрольная работа [27,1 K], добавлен 09.09.2015Христианство как религия о смысле человеческого бытия, о совести, долге, чести. Исторические предпосылки его возникновения. Православие, католицизм и протестантизм как версии христианства; основные канонические нормы и институты, характерные черты.
реферат [53,4 K], добавлен 24.03.2010Становление христианства как противоречивый процесс, порождавший множество расхождений во взглядах отдельных христиан и общин. История и современное состояние православия. Особенности вероучения и культа католицизма. Основные идеи протестантизма.
реферат [35,4 K], добавлен 06.11.2012Первый христианский император. Церковь в период правления Константина I, политические мотивы в отношении христианства. Победа христианской религии в Византии. Западное и восточное христианство в Римской империи в период праскола. Православие и католицизм.
реферат [18,7 K], добавлен 20.01.2009Изучение истории возникновения и распространения христианской религии. Обзор таинств крещения, миропомазания, причащения, покаяния, священства, брака. Совершение обряда литургии. Различия в религиозных учениях католицизма, протестантизма и православия.
курсовая работа [94,6 K], добавлен 27.08.2010Исследование религии как исторического феномена. Общая характеристика христианства, ислама и буддизма, особенности их направлений, догматов, священные книги. Специфика направлений: православие, католицизм, протестантизм, монофизитство и несторианство.
контрольная работа [38,3 K], добавлен 23.10.2011Возникновение христианства. Иисус Христос, его проповедь. Духовные предшественники христианства. Две школы в понимании личности Христа. Первые христианские общины. Нагорная Проповедь Иисуса Христа. Появление священнослужителей. Епископы и их власть.
реферат [29,7 K], добавлен 09.06.2008Христианство как крупнейшая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Его три основных направления: католицизм, православие и протестантизм. Распространение по странам и количество приверженцев христианства.
презентация [398,2 K], добавлен 19.01.2014История христианства в Европе. Королевство Армения как первая страна, установившая христианство государственной религией. Краткий обзор истории развития христианства и его течений. Общие сведения о католицизме, особенности православия и протестантизма.
доклад [240,8 K], добавлен 11.12.2009Протестантизм, православие и католицизм как основные направления христианства. Реформация: сущность и причины возникновения. Борьба Дж. Уиклифа и Яна Гуса против превращения церкви в бюрократический институт. Основные идеи лютеранства и кальвинизма.
реферат [23,9 K], добавлен 18.06.2009Изучение христианства как самой многочисленной религии в мире. Зарождение католицизма, православия и протестантизма. Основные направления ислама как монотеистической религии. Возникновение буддизма, индуизма, конфуцианства, даосизма, синтоизма и иудаизма.
презентация [1,0 M], добавлен 30.01.2015Возникновение и ранняя история христианства, общественно-исторические условия его возникновения, основные черты; религиозная философия, ценностные ориентации; социальная роль. Иисус Христос - центральная фигура христианства, Мессия; учение и ученики.
контрольная работа [66,2 K], добавлен 13.12.2010Представление о доисламском Аравийском полуострове и священных городах Мекке и Медине. Жизнь пророка Мухаммеда - видного религиозного деятеля, основателя и распространителя исламской религии и халифата. Проблемы, возникшие на пути распространения ислама.
презентация [1,9 M], добавлен 09.11.2010Тема ненасилия в христианской этике. Жизнь и миссия Моисея. Законодательство Моисея. Справедливость и милосердие. Иисус Христос: мораль и религия. Любите врагов ваших. Царство мое не от мира сего. Как я возлюбил вас. Свобода человека в христианстве.
реферат [16,0 K], добавлен 17.03.2007Этапы становления христианства как государственной религии. Учение о таинствах, об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по своему образу. Появление католицизма, православия, протестантизма.
презентация [266,5 K], добавлен 05.04.2016История католицизма, православия и протестантизма. Время образования, внутренняя организация. Догмат о происхождении духа святого. Учение о Деве Марии и чистилище. Таинства и посвящение, особенности богослужения, почитание предметов культа и святых.
шпаргалка [24,2 K], добавлен 03.09.2010Изучение предпосылок возникновения христианства. Особенности ранних христианских общин и развития христианской мифологии. Появление христианской церкви и культа. Превращение христианства в государственную религию. Анализ разновидностей христианства.
реферат [52,6 K], добавлен 13.03.2010История христианства. Истоки и общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства. Развитие и распространение христианства. Идеология христианства. Учения христианства. Разновидности христианства.
реферат [39,7 K], добавлен 09.03.2004
