Религия в античном мире

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

"Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина"

Реферат

Тема: "Религия в античном мире"

Выполнила

студентка I курса 14 группы

Лобач Е.

Тамбов 2014

Введение

Лемносский бог тебя сковал

Для рук бессмертной Немезиды,

Свободы тайный страж, карающий кинжал,

Последний судия Позора и Обиды.

Где Зевса гром молчит, где дремлет меч Закона,

Свершитель ты проклятий и надежд,

Ты кроешься под сенью трона,

Под блеском праздничных одежд.

Как адский луч, как молния богов,

Немое лезвие злодею в очи блещет,

И, озираясь, он трепещет,

Среди своих пиров. А. С. Пушкин, "Кинжал", 1821.

Религия как вера в сверхъестественные силы сопровождает человека с древнейших времен. Найденные при раскопках подобия алтарей, наскальные рисунки свидетельствуют о появлении религиозных мыслей у людей, живших около сорока тысяч лет назад. Первая полноценная религия возникла за шесть тысяч лет до Рождества Христова.

Существует несколько версий происхождения слова "религия". Известный христианский писатель Луций Цецилий Фирмиан Лактанций считал, что этимология этого слова идёт от латинского глагола religare - "связывать", и определял религию как соединение Бога и человека. Римский философ Цицерон думал, что корни слова восходят к глаголу relegere - в прямом значении "вновь собирать", "снова обдумывать", в переносном - "относиться с благоговением", и видел суть религии в выражении почтения к высшим силам.

Первоначально древние эллины и италийцы были приверженцами анимизма, то есть считали одушевлёнными различные предметы и явления природы, а затем стали поклоняться духам умерших людей, которые могли связываться с миром живых.

Считалось, что душа человека, не прошедшего традиционную процедуру захоронения может вернуться и отомстить. Популярные жертвоприношения, обращения с молитвой и другие обряды выполнялись с особым тщанием, так как люди верили, что вся их жизнь подчинена воле богов, что боги следят за ними, и боялись их неблагосклонности.

Религия древней Греции обладает чёткой структурой: человекоподобные, но бессмертные и могущественные боги жили на горе Олимп и оттуда правили миром, а большинство богов приходятся друг другу супругами, братьями или сёстрами. Дети людей и богов - полубоги - становились героями мифов.

Религия древнего Рима, состоявшая из нескольких культов различных божеств, особенно интересна своей двойственностью: несмотря на большую схожесть с древнегреческой религией, обусловленную влиянием греческой культуры на римскую, она имеет свои отличительные особенности.

1) Присвоение религиозных культов и идей захваченных народов;

2) Миф о божественном благословении Римского государства и

власти;

3) Участие политических лидеров в религиозной деятельности;

4) Обожествление абстрактных понятий.

Большинство римских богов было позаимствовано у греков, однако римская классификация более удобна для изучения, по ней легко охарактеризовать становление религии. Одушевление сил природы и почитание олицетворяющих их богинь присуще земледельцам, олимпийские же боги и их римские аналоги являлись покровителями патрициев.

Цели моего реферата:

1. Рассказать о религии как таковой;

2. Провести сравнительный анализ греческого и римского пантеонов;

3. Выявить роль религии в жизни людей античного мира;

4. Проследить связь между религией и мифологией;

5. Рассказать о греческой и римской религиях в целом.

1. Религия

1.1 Наука о религии

Что такое религия? Почему она возникла? Сотни лет эти и другие вопросы занимают человеческий ум. Учёные пытаются объяснить причины возникновения этого феномена, создавая новые науки.

Религия - особая форма осознания окружающего мира, обусловленная верой в сверхъестественные силы, включающая в себя свод нравственных норм и правил поведения, обрядов, религиозных действий и объединение людей в организации.

Религиоведение - наука, изучающая все существующие и когда-либо существовавшие религии, основной целью которой является анализ возникновения, сути и функций религии, её влияния на общество и историю человечества. Укрепившись в сознании и памяти людей, религия приобрела определённые функции.

1.2 Основные функции религии

1. Мировоззренческая - религия влияет на жизнь верующих, наполняя её особым смыслом;

2. Коммуникативная - общение верующих между собой, общение с высшими силами осуществляется при проведении обрядов;

3. Компенсирующая - верующие находят утешение в религии;

4. Регулирующая - человек принимает определённую модель поведения;

5. Политическая - политические лидеры объясняют свои действия с помощью религии;

Самой важной функцией является компенсирующая функция. Вера оправдывает бессилие человека перед природными стихиями, подавляет чувство страха, объединяет людей в рамках их интересов.

Помимо пяти перечисленных основных функций, у религии есть ряд второстепенных, важных для понимания её общественной роли. Одна из них - её можно условно назвать экзистенциальной - касается философского аспекта религиозной концепции, то есть стремления религиозных теоретиков объяснить место человека в этом мире, его существование в мире ином, а также связанные с этим проблемы жизни и смерти, бытия и небытия.

Ещё одна политическая функция служит делу освящения власти, обожествления правителя и его верховных прерогатив.

2. Пантеон древних богов

Греческая цивилизация оказала большое влияние на формирование римской мифологии. Римляне считали, что включение богов в свой пантеон переманит последних на их сторону.

По мнению учёных, истоки римской мифологии находятся в мифах, связанных с обожествлением многих наблюдаемых явлений. Сложившийся пантеон богов, обширная литература и культура мифотворчества неизбежно воздействовала на представителей римской цивилизации, активно контактировавших с близлежащими государствами.

Составим таблицу соответствия богов древнего Рима богам древней Греции:

Вследствие критичного отношения к религии и открытости римлян, в римский пантеон перешли греческие боги, аналогов каким раньше не существовало, например Эскулап и Аполлон.

Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой и др. Среди римских многочисленных богов выделились под влиянием греческих религиозных представлений главные олимпийские боги:

Юпитер - бог неба, грома и молнии, Марс - бог войны, Минерва - богиня мудрости, покровительница ремесел, Венера - богиня любви и плодородия, Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня растительности, Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покровительница женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов, покровитель путников, торговли, Нептун - бог моря, Диана - богиня луны.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя лицами, как божество входа и выхода, всякого начала.

Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых богов усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон, а в конце III в. до н. э. было введено почитание Великой матери богов из Фригии.

3. Основные черты древнегреческой религии и её влияние на повседневную жизнь древних греков

Религия была органической частью греческой культуры и воздействовала на её состояние и структуру. Так же, как и у других древних народов, религия определяла основы мировоззрения греков, нравственность, формы и направления различных видов творчества; оказывала существенное влияние на искусство, литературу, архитектуру, скульптуру, живопись, философию и науку.

Колоритная греческая мифология, содержащая многочисленные сказания о взаимоотношениях богов и героев между собой и с людьми, создала богатый арсенал образов, ставших отправной точкой для разработки художественных типов сильных людей, выступавших против ужасных сил природы, могущественных богов, и послужили основой для создания великих литературных творений.

Понимание богов и героев мифов как красивых людей стало образцом для разработок образов скульптуры. Прекрасное божественное существо живет, по представлениям греков, в прекрасном жилище, и греческие архитекторы направили свои усилия на разработку храмового здания как наиболее совершенного архитектурного сооружения, сделав его одной из основ развития всей греческой архитектуры.

Ограничение сил любого божества, некоторая близость мира богов к человеку через посредничество с помощью мифических полубогов-героев, через влияния воли богов на быт и общественную жизнь людей возвышало человека, его способности и силы, что создавало большое количество возможностей для создания художественных образов людей и философского восприятия божественных сил.

Непременной частью религиозных культов стало почитание определённого божества полиса: граждане торжественно шествовали, неся статую бога. Таким образом, появились в форме торжественных шествий граждан со статуей божества и праздничных мероприятий после принесения жертвы в его честь перед главным храмом. Среди праздничных мероприятий обязательными были пиршество (в жертву обычно приносились лишь внутренности жертвенных, большая часть туши шла на пиршественное угощение), гимнастические состязания молодых атлетов, разыгрывание сценок из жизни богов или горожан. Участие в торжественной процессии, жертвоприношении, гимнастических состязаниях и театральных сценках основной массы граждан придавало празднеству всенародный характер, делало его важным общественным событием.

В V в. до н. э. в большинстве греческих полисов (особенно ярко это проявилось в условиях расцвета афинской демократии) празднование в честь главного божества -- покровителя полиса -- стало рассматриваться как демонстрация силы и богатства, смотр его достижений и успехов, как проявление единства всего полисного коллектива. Религиозные начала таких празднеств несколько стушевываются, а общественно-политические и идеологические стороны проявляются явственнее и полнее. Увеличивается удельный вес гимнастических состязаний и театральных представлений, возрастает и культурное значение таких празднеств, а подготовка к ним, которую ведет весь народ, становится сильным импульсом к культурному творчеству. Такие празднества, как Панафинеи в Афинах в честь богини-покровительницы города Афин Афины, Дионисии в честь бога растительности, виноградарства, вина и веселья Диониса, Олимпийские празднества в Олимпии в честь верховного бога неба, грома и молнии Зевса, Пифийские празднества в Дельфах в честь бога Аполлона, Истмийские празднества в честь бога морей и морской влаги Посейдона в Коринфе, превращаются в крупные общественные события не только местного, но и общегреческого значения.

Самыми знаменитыми из них стали Олимпийские празднества, или Олимпийские игры, справлявшиеся раз в четыре года. Первоначально они были традиционной частью культа в честь Зевса, в котором, как и в других аналогичных религиозных церемониях состязания атлетов и театральные развлечения лишь дополняли культовые действия. Однако уже в VI в. до н.э. религиозные церемонии стали рассматриваться как своего рода вступительная часть к спортивным состязаниям, которые приобрели характер общегреческих, и даже театральные действа были отодвинуты на второй план. В других общегреческих празднествах, например, на Пифийских играх, на первое место вышли не спортивные, а музыкальные состязания кифаредов и авлетов. В Афинах во время празднования Панафинеи и Дионисий в V в. до н.э. постепенно возрастает роль театральных представлений в форме трагедии и комедии, из которых вырос знаменитый греческий театр, сыгравший огромную роль в общественной жизни, воспитании и всей культуре древних греков.

4. Основные черты древнеримской религии и её влияние на повседневную жизнь древних римлян

Римский пантеон был позаимствован у греков, но в Риме божества не ограничивались силами и телом человека. Описания богов лишены чёткости: часто это были бесполые существа, вместо имён носившие свои сверхъестественные возможности. В книгах древних жрецов были найдены списки "сил" не имевших облика, объединявших определённые действия.

В почёте были домашние божества-хранители - маны, лары и пенаты, а так же хранители урожая и фруктов. Мужчина, глава семьи, осуществлял домашние богослужения, являвшиеся частью домашнего культа. Культ имел узкую направленность, был особенным для каждого рода.

Общественная элита, обладающая властью - магистраты, военачальники, председатели коллегий - несла ответственность за культ, который относился к сообществу, подвластному им.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы.

При образовании общественных богослужений, проведение обрядов и соблюдение правил стали обязанностями особых лиц - так образовался институт жречества. Главой культа являлся царь, жрец Януса, самого важного и почитаемого бога римлян.

4.1 Жреческие коллегии

4.1.1 Фламины

Ниже царя стояли три жреца, называвшихся фламинами (от лат. Flare; те, кто разводят жертвенный огонь). Фламин Martialis - жрец Марса, фламин Quirinalis - жрец Квирина и фламин Diakis - жрец Юпитера. Так же фламины были и в куриях, над ними стоял декурион, а ещё выше - главный курион. Количество фламинов в коллегии могло достигать пятнадцати человек, позднее появилось двенадцать "младших фламинов", избираемых из плебеев. Они служили различным богам.

4.1.2 Весталки

Проводившиеся дочерьми семейств богослужения домашним богам перешло в общественное богослужение Весте. Жрицами становились первоначально четыре, а после шесть девушек, которых называли весталками. Для посвящения культу этой богини отбирались девочки от шести до десяти лет, которые давали обет целомудрия, и в течение тридцати лет выполняли свои обязанности жриц, главная из которых - следить за поддержанием вечного огня в очаге храма Весты.

4.1.3 Авгуры

Авгуры являлись членами почётной римской коллегии жрецов. Их обязанностью было проводить официальные государственные гадания с целью предсказать исход различных мероприятий. Специальным облачением авгуров была тога с яркими красными полосами и пурпурной каймой, а атрибутами -- жезл и специальный сосуд, использовавшиеся во время жертвоприношений. Коллегия состояла их пятнадцати-шестнадцати членов. Первоначально ритуалы этих жрецов были обращены к божествам плодородия. Авгуры должны были чувствовать знаки, подаваемые божеством. К таким знакам относились поведение животных и птиц и атмосферные и погодные явления. Спустя некоторое время авгуры гадали преимущественно по поведению священных кур.

религия греческий божественный античный

4.1.4 Понтифики

Эта коллегия являлась самой значимой и занимала главное место в римском государственном культе. Она осуществляла надзор за другими жреческими коллегиями, ведала календарём, осуществляла контроль над проведением священных обрядов и жертвоприношений, процедурой погребения, выбирала божество для посвящения ему храма. Понтифики служили консультантами и высказывали своё мнение насчёт всех сакральных дел и потому могли оказывать определённое влияние на политику. В семейном праве понтифики следили за сохранением родовых и фамильных действий, а именно следили за правильностью проведения обрядов усыновления и оглашения завещаний, участвовали в процессе заключения брака, заботились о сохранении гробниц. Самый главный жрец, Великий Понтифик, был главой римской религии.

4.1.5 Арвальские братья

Коллегия включала в себя 12 человек. Это были жрецы полей, ведавшие почитанием божеств земли, молящие о плодородии. На празднике в конце мая Арвальские братья исполняли ритуальные танцы и песни, прося о божественном благословении посевам и о ниспослании богатого урожая. Главная их богиня -- Деа Диа - Божественная Богиня. Ей приносили в жертву двух свиней, белую корову, жирную ярку в определенном, идущем еще с древности порядке. Члены коллегии в один из дней мая совершали обряд амбарвалии - обхода полей с жертвенными животными.

Заключение

Религия является древним спутником человека. Неважно, как она появилась - из-за страха человека перед силами природы или из-за необходимости найти утешение в религиозной деятельности; лишь её влияние на культуру, искусство, мировоззрение, нравственность, воспитание людей, философию, науку является важным.

Древнеримская и древнегреческая религии очень похожи в связи с историческим влиянием культуры Греции на развивающийся Рим, но лишь за несколько веков существования Рима религия его граждан приобрела уникальные черты и неповторимые особенности.

Помимо этого, Римская религия оказала большое влияние на развитие становление христианства, которое сегодня имеет самое большое число последователей, которое непрестанно растёт.

Любая религия воздействует на жизнь человека, будь то совершение обрядов или простое обращение к Всевышнему; в древней Греции и в древнем Риме религия имела колоссальное значение. Она объясняла любые явления и диктовала нормы поведения и морали. Коллегии жрецов обладали возможностями влиять на политику, науку, философию, искусство. Все народные празднества были посвящены древним богам. Таким образом, религия составляла значимую часть повседневной жизни грека и римлянина.

Именно из древнего мира идут корни всех современных религий, а античные стандарты красоты, опять же, идущие из религии того времени, имеют огромное значение и сегодня.

Религия, отражённая в памятниках литературы, предметах искусства и быта, тщательно изучается и в наше время, и по праву играет большую роль в становлении культуры всего современного человечества.

Так как вся необходимая информация изложена мной согласно плану, считаю цели реферата успешно достигнутыми.

Список литературы

1. Г. Вейс "История культуры народов мира. Возвышение и упадок империи: Древний Рим". Москва, 2004 г.

2. Е.М. Штаерман "Мифы народов мира". Римская мифология. Энциклопедия в двух томах. "Советская энциклопедия", Москва, 1982 г.

3. Г.С. Самохина "Древний Рим: основные аспекты политико-правового развития". Петрозаводск, 2004 г.

4. ru.wikipedia.org

Размещено на Allbest.ru