Размещено на http://www.allbest.ru/

Древнеримское язычество

Содержание

Введение

1. Язычество Древнего Рима

2. Пантеон древнеримских богов

3. Языческие праздники Древнего Рима

Заключение

Библиографический список

Введение

Многие религиозные догмы и обряды римского язычества никоим образом не препятствовали, а наоборот, чаще всего способствовали достижению Римом своего могущества, особенно в военной сфере, что свидетельствовало о своеобразном религиозном прагматизме. Вера предков сопровождала древних римлян от легендарных времен основания города до последней попытки её реставрации, предпринятой Юлианом Отступником тогда, когда началось уже массовое распространение христианства как действительно мировой религии. [4]

Цель работы - изучить древнеримское язычество и его основные аспекты.

Задачи:

1. Анализ язычества Древнего Рима.

2. Рассмотрение пантеона древнеримских богов.

3. Выявление языческих праздников Древнего Рима.

римский язычество бог купидон

1. Язычество Древнего Рима

Язычество античного мира представляло собой религиозную систему, которая связывала множество разнообразных культов. На первый взгляд может показаться, что древние римляне были достаточно веротерпимы, но это не так. Несмотря на то, что языческие культы того периода подразумевали существование множества богов, никакого религиозного плюрализма не наблюдалось. Поэтому в свое время, столкнувшись с соперником в лице христианства, язычники Древнего Рима не только устроили гонения и казни христиан, но и ввели в практику «перевоспитание» с помощью пыток, надеясь заставить противников отказаться от исповедуемой веры. Историки - исследователи того периода отмечают жестокость к иноверцам, соперничавшую с той, которая была во времена инквизиции. [2]

Такая же нетерпимость была и между самими языческими культами. Исход жесткого и непримиримого состязания порой влиял на будущее народа, поклонявшегося своим богам. Примером такого противостояния является история о том, как культ александрийской богини Изиды проник в Рим. Этот культ появился в Риме во II веке до н.э. и постепенно распространился в народе. Собрав большое количество поклонников, он вызвал ожесточенное противодействие власти. Сенат неоднократно давал приказание разбивать статуи богини и разрушать алтари (в 59, 58, 53, 50 и 48 гг. до н. э.). Однако политика властей в этом вопросе регулярно менялась. [1]

Так, после смерти Цезаря в 44 г. до н. э., в угоду народу власти решили на государственные средства построить храм Изиды. Такое решение предполагало бы официальное признание культа, однако в 28 г. до н. э., так и не построив обещанный храм, сановники вводят запрет на воздвижение алтарей александрийским богам, и в том числе Изиде. А в 19 г. до н. э. император Тиберий после скандала с участием жрецов Изиды начал кровопролитные гонения на приверженцев культа. Лишь после смерти Тиберия, в 38 г. н. э., его наследник Калигула построил на Марсовом поле обещанный его предками храм богини Изиды. [1]

Пределом желаний многих древних язычников было заставить остальных чтить именно их бога, поставив его на высшую ступень. И Рим не явился исключением из этого правила. Римские правители хорошо понимали, что покорить чужой народ и заставить его смириться можно, лишь заставив принять культ своих богов. Поэтому важнейшим требованием Рима к побежденным народам было признание римских богов.

Важными характеристиками римских верований были:

· большое влияние иностранных заимствований. Римляне часто контактировали с другими народами в ходе завоеваний. Особенно тесными были контакты с Грецией;

· религия была тесно связана с политикой. Об этом можно судить, исходя из существования культа императорской власти;

· характерно наделение божественными качествами таких понятий, как счастье, любовь, справедливость;

· тесная связь мифа и верований - определяет, но не отличает римскую религию от других языческих систем;

· огромное количество культов, обрядов. Они отличались масштабностью, но охватывали все стороны государственной и личной жизни; римляне обожествляли даже такие мелочи, как возвращение из похода, первое слово младенца и многое другое.[3]

В событиях, описанных в Евангелии, есть ответ на вопрос, связанный с успешностью вытеснения устоявшейся языческой традиции нарождающимся христианством. Его можно почерпнуть из разговра Христа с Пилатом.

Если же анализировать сущностную основу христианской доктрины, то она представляет собой смешение указанной языческой традиции с собственно учением Христа. [5]

Такое смешение имеет определенную внутреннюю противоречивость, ибо содержание (учение Христа) не является языческим в типовом смысле, а является гаутамическим Итак, гаутамическое содержание в языческой обертке-форме. Отсюда известная противоречивость. Но есть еще и третья сторона в христианской доктрине - привнесенные иудейские воззрения строгого единобожия

Христианство - это результат схватки двух содержаний: гаутамического и яхвеистского. Язычники начали принимать как идею единобожия в целом, так и отдельные принципы христианства.

Кризис мировоззрения римлян весьма наглядно выражен в полном внутреннем пессимизме и отсутствии обозримой перспективы. Это свидетельствует о мировоззренческом тупике, к которому пришли римляне. Римский мир в целом пребывал в концептуальном кризисе миропонимания в ту пору. А христианство стало противовесом язычеству, тем, что могло бы помочь преодолеть этот кризис [5]

2. Пантеон древнеримских богов

Римский пантеон имеет много аналогов древнегреческих богов и богинь, но есть и свои собственные божества и низшие духи. [1]

Наиболее известными считались следующие боги.

Аврора - богиня утренней зари.

Бахус - бог растительности, вина и веселья, покровитель виноградарства и виноделия.

Венера - богиня любви и красоты, тождественная греческой богине Афродите.

Веста - богиня домашнего очага и огня.

Диана - богиня охоты, Луны, плодородия и деторождения, покровительница диких зверей. Диана отождествлялась с древнегреческой богиней Артемидой.

Купидон - бог любви, сын Венеры.

Марс - древнеиталийский бог войны и плодородия. Марс отождествлялся с древнегреческим богом Аресом.

Меркурий - бог скотоводства и торговли, покровитель путников, вестник богов. Меркурия изображали с крылышками на ногах, с жезлом и с денежной сумкой на боку.

Минерва - богиня мудрости, покровительница наук, искусства, ремесел. Под опекой Минервы находились учителя, врачи, актеры, ремесленники. Миневра отождествлялась с древнегреческой богиней Афиной.

Нептун - бог морей, отождествляемый с древнегреческим богом Посейдоном. Нептун считался покровителем коневодства и конных состязаний.

Термин - бог межей и пограничных межевых знаков: столбов, камней и т.п.

Флора - италийская богиня цветов, юности. В античном искусстве Флору изображали молодой женщиной с цветами в руках.

Фортуна - богиня счастья, случая и удачи. Фортуна изображалась женщиной с повязкой на глазах, с рогом изобилия в руках, сыплющей монеты с повязкой на глазах. [1]

Юнона - царица богов, супруга Юпитера, покровительница брака и рождения. Юнона отождествлялась с древнегреческой богиней Герой. Юнона изображалась величавой женщиной в короне.

Юпитер - верховный бог, владыка богов и людей, отождествленный с греческим Зевсом. Иногда статуям Юпитера в Риме придавали облик правящего императора.

Янус - древнее италийское божество; бог:

- входов и выходов;

- всех начал;

- создатель всего живого на земле;

- покровитель дорог и путешественников и др.

Януса изображали человеком с двумя лицами, смотрящими в противоположные стороны. Атрибутами Януса были ключи и посох.

Как и любая другая политеистическая вера, римское язычество не имело четкой организации. По сути, это собрание большого количества древних культов. Но, несмотря на это, четко выделяется триада богов Древнего Рима: Юпитер, Марс и Квирин.

Юпимтер (лат. Iuppiter) -- в древнеримской мифологии бог неба, дневного света, грозы, отец богов, верховное божество римлян. Супруг богини Юноны. Соответствует греческому Зевсу. Бог Юпитер почитался на возвышенностях, вершинах гор в виде камня. Ему посвящены дни полнолуния -- иды.

Как верховный бог Юпитер имел при себе совет из богов и решал все земные дела посредством авгуров, посылая им знаки своей воли. Юпитер был богом всего римского государства, его власти и мощи. Подчинённые Риму города приносили ему жертвы на Капитолии и воздвигали у себя храмы. Юпитер был покровителем императоров. Важнейшие акты государственной жизни (жертвоприношения, присяга новых консулов, первое в году заседание сената) проходили в капитолийском храме Юпитера. [1]

Культ Юпитера был распространён во всех римских провинциях и в войске. С ним отождествляли множество местных верховных богов в странах Сирии, Малой Азии.

После заката Римской Империи имена Юпитера и Зевса стали употребляться практически без различий. Юпитер, как и Зевс, изображался полным достоинства, с бородой, часто на троне, с орлом, молнией и скипетром.

Марс - один из древнейших римских богов. Первоначально считался родоначальником и хранителем Рима. В Древней Италии Марс был богом плодородия; считалось, что он может либо наслать гибель урожая или падеж скота, либо отвратить их. В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом. Позднее Марс был отождествлен с греческим Аресом и стал богом войны. Храм Марса уже как бога войны был сооружен на Марсовом поле вне городских стен, поскольку вооруженное войско не должно было входить на территорию города.

От Марса весталка Рея Сильвия родила близнецов Ромула и Рема. Как отец Ромула, Марс был родоначальником и хранителем Рима.

Квирин (сабинск. Quirinus -- копьеносный) -- один из древнейших италийских и римских богов.

Квирин - древнейшее римское божество, покровительствующее жизнетворящим силам природы, а в дальнейшем -- военным действиям. Квирин был особенно почитаем в ранние времена римской истории, еще когда на Апеннинском полуострове жили разрозненные племена: сабины, латины, оски, умбры и др.

Боги Древнего Рима, список которых включает более 50 различных существ, были объектами поклонения многие века - менялась лишь степень влияния каждого из них на сознание народа. [1]

3. Языческие праздники Древнего Рима

В древнейшей римской религии отразилась простота трудолюбивых земледельцев и пастухов, целиком поглощенных повседневными делами своей скромной жизни. Если бы кто-нибудь из римлян обошел древнюю Италию, он увидел бы людей, молящихся в рощах, увенчанные цветами алтари, гроты, убранные зеленью, деревья, украшенные рогами и шкурами животных, кровь которых орошала растущую под ними мураву, холмы, окруженные особым почитанием, камни, умащенные маслом. Повсюду мерещилось какое-либо божество, и недаром один из латинских писателей сказал, что в этой стране легче встретить бога, чем человека. [3]

По убеждению римлянина, человеческая жизнь во всех, даже в самых мельчайших, проявлениях подчинялась власти и находилась под опекой различных богов, так что человек на каждом шагу зависел от какой-либо высшей силы. Наряду с такими богами, как Юпитер и Марс, могущество которых все более возрастало, существовало неисчислимое множество менее значительных богов, духов, опекающих различные действия в жизни и хозяйстве. [2]

В древнейшем Риме все знания о богах сводились в сущности к тому, как их следует почитать и в какую минуту просить у них помощи. Обстоятельно и точно разработанная система жертвоприношений и обрядов составляла всю религиозную жизнь римлян.

В честь своих богов римляне устраивали праздники. Важнейшими из них были следующие.

Виналии - посвящены Юпитеру, праздновались дважды - в апреле и в августе.

Весталии - праздники, проводившиеся в честь богини Весты. Справлялись 9 июня.

Квинкватрии - праздники в честь Минервы. Большие устраивались во второй половине марта и длились пять дней, малые квинкватрии проходили с 13 июня и длились три дня. В первый день больших праздненств прерывались военные действия, учащиеся освобождались от занятий и приносили плату за обучение, затем проводились гладиаторские игры. [3]

Консуалии - августовский праздник жатвы.

Либералии - праздники в честь Бахуса (Либера) и его супруги Либеры. Проводились 17 марта. В городах проходили театральные представления, в сельской местности - веселые шествия и пирушки.

Луперкалии - праздники в честь бога Фавна (Луперка). Проходили 15 февраля в святилище бога (Луперкале), находившемся у грота на Палатинском холме. Были учреждены Ромулом и Рэмом, выросшими среди пастухов.

Матроналии - праздники в честь богини Юноны. Праздновались замужними женщинами 1 марта.

Сатурналии - праздники в честь бога Сатурна и его супруги Опс. Устраивались 17 декабря и длились неделю.

Терминалии - праздники в честь бога государственных границ Термина, отмечались в феврале

Фавналии - праздники в честь бога Фавна. Отмечались земледельцами и пастухами 5 декабря под открытым небом.

Флоралии - праздники в честь богини Флоры. Проводились с 28 апреля по 3 мая. Женщинам разрешалось надевать разноцветные платья, что было строго запрещено в обычные дни.

Фонтиналии - праздники в честь бога фонтанов Фонса. Устраивались в октябре. Колодцы украшались гирляндами цветов, а в родники бросали венки.

Цереалии - праздники в честь Цереры. Проводились с 11 апреля и продолжались восемь дней.

Религиозных языческих праздников было множество, каждый праздник обладал своей силой почитания того или иного божества. Это еще раз подтверждает значимость религии в жизни Древних римлян. [4]

Заключение

Подводя итог, необходимо заметить, что римское язычество - это сложная, многогранная система верований в различных богов. Помимо основной триады существовал достаточно обширный перечень божеств, и низших духов, которые покровительствовали определенной сфере жизни. Несмотря на заимствование некоторых аспектов верований, римское язычество обладало своими собственными особенностями и характеристиками. В ходе работы был приведен краткий анализ Древнеримского язычества и его основных особенностей.

Римский мир в целом пребывал в концептуальном кризисе миропонимания в пору заката язычества, возникла потребность в выборе другого мировоззренческого пути. Тогда и стали приниматься идеи единобожия, в частности, христианства. Этот процесс обозначен тем, что первостепенно вера Христа была наложена на язычество, но вскоре вытеснила его вообще.

Библиографический список

1. Кун Н.А., Нейхардт А.А. Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима.--СПб.: Литера, 1998.

2. https://ru.wikipedia.org - Википедия

3. http://dic.academic.ru - Академик

4. http://www.100bestbooks.ru - 100 лучших книг

5. http://kuraev.ru/ - Форум миссионерского портала диакона Андрея Кураева

Размещено на Allbest.ru