Человек и религия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Человек и религия

Понятие религии, ее возникновение и типы

Религия (от лат. relegio - благочестие, набожность, святыня) - мировоззрение, мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в бога, божества.

Другими словами религия - это вера в сверхъестественное.

В теме "религия" вопрос о ее происхождении является одним из дискуссионных.

В решении этой проблемы выделяют два противоположных подхода:

богословско-теологический и научный.

1. Согласно богословско-теологическому подходу, человек был сотворен Богом и изначально находился с ним в полном единении. После грехопадения этот контакт нарушился. Религия это восстановление связи между человеком и Богом и возникает она в истории человечества после грехопадения.

2. Иную трактовку возникновения религии дает наука.

Наука рассматривает религию как важный составной элемент культуры. Согласно мнению ученых религия существует с тех пор, как существует человек современного типа, человек разумный.

Типы религий:

1. Родоплеменные религии: а) тотемизм, анимизм, магия, фетишизм 2. Национальные религии: конфуцианство, синтоизм, индуизм, иудаизм

3. Мировые религии - буддизм, христианство, ислам.

Функции и роль религии в обществе.

Под понятием "функции религии" в религиоведение подразумевается характер и направление воздействия на индивидов и общество или (выражаясь просто), что дает религия каждому конкретному человеку, обществу в целом, каким образом она влияет на жизнь людей.

Выделяют 4 основных функции религии.

1. Мировоззренческая (смыслополагающая).

Мировоззрение - это совокупность взглядов, норм, оценок, установок, определяющих отношение человека к миру, выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения. Суть этой функции состоит в том, чтобы нарисовать человеку определенную картину мира и понять смысл жизни.

2. Интегрирующая функция.

Религия помогает людям осознавать себя как моральную общность, скрепленную общими ценностями и общими целями.

Религия дает человеку возможность самоопределиться в обществе и тем самым объединиться с родственными по обычаям, взглядам, ценностям, верованиям людьми.

3. Легитимизирующая (узаконивающая) функция.

Для стабильности существования любого общества необходимо соблюдать и следовать определенным узаконенным образцам поведения. Религия в этом случае выступает базовой основой не отдельных норм, а всего морального порядка. Т.е. религия помогает не только формировать ценностную и морально-правовую систему, но и легитимизирует (обосновывает и узаконивает) ее.

4. Регулирующая функция. В рамках этой функции религия рассматривается как специфическая ценностно - ориентационная и нормативная система. религия набожность святыня

Социальная роль религии.

Религия воздействует на индивида и общество в нескольких взаимосвязанных направлениях. Результат, последствия выполнения религией ее функций может быть разный. Этот результат в религиоведении называют социальной ролью религии. Степень влияния религии связана с ее местом в обществе и это место не является постоянным. В некоторых странах Азии религия по-прежнему занимает доминирующее место в жизни людей, в странах Европы и Америки религия вытеснена из некоторых сфер общественной жизни.

В различных исторических условиях и в различных социальных слоях религия может выступать и как сила сковывающая человеческую энергию, приводящая к покорности, и может мобилизовать эту энергию, стать стимулом разрыва с существующим общественным порядком, формировать желание строить новую жизнь.

3. Древние формы религии

Анимизм (anima в переводе с латинского - душа) вера в душу.

Источником и причиной анимизма является одухотворение первобытными людьми природных объектов и процессов, а также непонимание ими собственных физических и психических состояний: болезней, сновидений, обмороков, смерти и пр.

Одним из проявлений анимизма является шаманизм.

Фетишизм - (от португальского feitico, что означает сделанный, изготовленный) это поклонение неодушевленным предметам материального мира, которым приписываются сверхъестественные свойства.

Магия - (в переводе с греческого "magia" означает колдовство) действия, вызванные верой в возможность сверхъестественного воздействия на окружающий мир.

Шаманизм - (от эвенкийского слова "шаман", что означает иступленный) это совокупность представлений и действий, вызванных верой в способность профессиональных служителей культа быть посредниками между людьми и духами.

Шаманам приписывались такие сверхъестественные свойства, как способность предвидеть и предсказывать будущее, лечить болезни, влиять на земную и загробную жизнь человека и т.п.

Тотемизм - (от латинского слова "тотем" - род, основатель рода) это вера в сверхъестественное родство между группами людей (родами) и животными или растениями.

Тотемизм тесно связан с хозяйственной деятельностью первобытного человека, в основе которой лежало собирательство и охота. Растения и животные, позволяющие людям существовать, становились объектами особого почитания.

Основные понятия

Религия - мировоззрение, мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в сверхъестественное.

Атеизм - система взглядов, отвергающих веру в Бога и сверхъестественные силы.

Культ - совокупность специфических обрядов и ритуалов, связанных с верой в сверхъестественное и регламентированное вероучением.

Теология - наука о боге.

Индуизм

Эта религия возникла в I тыс. до нашей эры на территории современной Индии. Его возникновение предшествовало заселение полуострова Индостан аравийскими племенами, которые во II веке до н.э. вторглись на эти земли с севера континента. Являясь кочевым народом, арии постепенно осели на новом месте и поменяли основной род своего занятия со скотоводства на земледелие. Их религия представляла собой развитый политеизм (многобожие) и была изложена в Священном писании, которое называлось Веды.

Характерной чертой древнеиндийской религиозно-общественной системы являлось деление на социальные слои - варны (варна - от санскритского слова - "цвет"). В древности были известны четыре варны: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Варна брахманов объединяла служителей культа индуистского пантеона. Первоначально это были служители культа бога Брахмы. Варна кшатриев состояла из воинов и светской знати. Варна "вайшьев" включала в себя торговцев, ремесленников, мелких землевладельцев, скотоводов. Варна шудр состояла из простых людей, не имеющих привилегированного статуса. У каждой варны был свой символический цвет (соответственно белый, красный, желтый, черный). Индуизм предписывает каждому верующему строго соблюдать религиозные требования и правила поведения в соответствии с его социальной принадлежностью. Поэтому культовые правила в индуизме не едины для всех членов общества и отличаются большим многообразием. В основе индуизма лежит учение о сансаре (от санскритского слова - "странствие"), то есть перерождение души из одной телесной оболочки в другую. Согласно этому учению, душа человека после смерти не умирает, а переселяется в другое материальное тело. Выбор будущего тела зависит от поведения человека в настоящей жизни и, прежде всего, от соблюдения им правил, предписанных для его варны. Например, шудра при правильном поведении в настоящей жизни может переродиться в человека, принадлежащего к варне вайшьев, затем кшатриев, брахманов. В противном случае ее ожидает участь переродиться в животное, насекомое и т.п.

Система индуизма состоит из множества отдельных религиозно-культовых представлений. Объектами поклонения являются боги, духи, души умерших, мудрецы, герои эпоса, животные, источники вод, растения, камни. Объектами наибольшего почитания являются три бога: Брахма (создатель), Шива (разрушитель), Вишну (охранитель вселенной). Управляя миром боги воплощаются в земные, смертные существа. Они называются аватары (нисхождения). Например, у Вишну десять главных аватар: рыба, черепаха, вепрь, человек-лев, карлик Вамана, герой-Парашурама, царевич-воин Рама, пастух-принц-воин Кришна, Будда, Белый конь.

Синтоизм

Это традиционная японская религия. Культ синто (от японского - путь богов) оформился в VI - VII веках из множества родоплеменных культов и обычаев, свойственных первобытным религиям.

В основе синтоизма лежит вера в то, что все предметы материального мира имеют свои духовные двойники - ками. Душа человека, т.е. его ками, имеет божественное происхождение, но во время рождения она временно уходит с предназначенного для нее божественным предопределением пути, сливаясь с материальной сущностью. Лишь после смерти человека его ками возвращается на путь богов.

Синтоистский пантеон состоит из множества божеств. Они условно делятся на три раздела: "небесные боги", "внуки небесных богов", "земные боги". Главное место в пантеоне занимает богиня Аматэрасу, которая считается родоначальницей царствующей императорской династии и покровительницей японского народа.

Основные положения синтоизма изложены в книге, которая называется Кодзики (от японского - "Заметки о древних делах"). Эта книга представляет собой сборник старинных преданий, в котором отражены народные обычаи и религиозные обряды. До 1947 года синтоизм имел статус государственной религии. После поражения Японии во второй мировой войне синтоизм был отделен от государства и приравнен к другим культам.

С точки зрения философского осмысления мира синтоизм недостаточен для интеллектуального развития общества, поэтому в современной Японии древняя религия уступает место буддизму и христианству. Большинство современных японцев воспринимают синтоизм не как религии, а как национальную традицию.

Иудаизм

Иудаизм - одна из древних религий, восходящая своими корнями к первобытным верованиям древнееврейских племен, населявших Аравийский полуостров.

Иудаизм - это первая монотеистическая религия, которая оформилась во втором тысячелетии до нашей эры.

Вероучение и культ раннего иудаизма были изложены в пяти книгах, с общим названием Тора (Божественное указание). Эти книги представляют собой свод правил и религиозно-этических норм.

Важнейшим догматом иудаизма является вера в единого бога, который создал мир из хаоса и продолжает постоянно вмешиваться в жизнь природы, общества и человека. Ему возносятся все молитвы и посвящена большая часть религиозных праздников.

Одной из особенностей иудаизма является вера в пришествие мессии - посланца Бога, призванного спасти верующих для будущей жизни.

Важное место в догматике иудаизма занимает вера в бессмертие души, "Конец света", "Страшный суд", "Рай и Ад" и т.п.

Составной частью догматики иудаизма является идея богоизбранности евреев.

Иудаизм распространен во многих странах мира, где проживает еврейское население. В 1948 году было образовано еврейское государство Израиль. В этом государстве иудаизм фактически признан государственной религией.

Мировые религии

Буддизм

Буддизм (от санскритского "Будда" - просветленный, постигший истину) - самая ранняя из мировых религий. Он возник на территории Индии в VI веке до н.э.

Древние легенды связывают возникновение буддизма с жизнью и деятельностью знатного принципа по имени Сиддхартха, Гаутама, Шакья-Муни, Будда.

Основные черты буддийского вероучения

Согласно буддийскому вероучению, все в мире является следствием бесконечного движения неких духовных частиц - дхарм. Различные комбинации движущихся дхарм создают отдельные предметы, в том числе животных и человека. Распад отдельной комбинации ведет разрушению предмета, то есть его смерти. Однако сами дхармы не исчезают, а объединяются в новые комбинации, в результате чего происходит перерождение одних предметов в другие.

Форма и содержание нового перерождения определяется кармой, т.е. законом перерождения. Согласно этому закону все поступки человека имеют последствия для его "будущей жизни". Если человек болен, беден, несчастлив, это явный признак того. Что в прежних перерождениях он вел неправильный образ жизни. Только благодаря хорошей карме можно стать счастливым человеком или переродиться в более совершенное богоподобное существо. Такой бесконечный процесс перерождения называется сансарой.

Конечной целью добродетельной жизни является погружение в нирвану и слияние с божественным абсолютом Будды.

Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Путь

-"Жить - значит страдать". (Вся земная жизнь человека подвержена страданиям).

-"Причина страданий - желания". (Источник желаний - привязанность человека к разнообразным проявлениям самой жизни).

-"Для освобождения от страданий надо избавиться от желаний"

-"Путь избавления от желаний - следование учению Будды".

Последняя "истина" дополняется учением о "восьмеричном" пути избавления от желаний. Этот путь видится буддистам таким:

-праведная вера. Следует верить "истинам" Будды, что мир полон скорби и страданий, а избавиться, от них можно лишь, подавив в себе желание;

-праведная решимость. Следует твердо определить свой путь, ограничить свои желания и стремления;

-праведная речь. Следует следить за своими словами, чтобы они не вели к злу. Речь должна быть правдивой и доброжелательной;

-праведные дела. Следует избегать неодобрительных поступков, сдерживаться и делать добрые дела;

-праведная жизнь. Следует вести достойный образ жизни, не принося вреда всему живому;

-праведная мысль. Следует следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе;

-праведные помыслы. Следует уяснить источник страданий и постоянно думать об его искоренении;

-праведное созерцание. Следует терпеливо тренироваться в умении созерцать и сосредоточивать свои мысли в поисках истины.

Согласно буддийскому вероучению, так называемый "восьмеричный путь" является универсальным методом "постижения истины" и приближает к нирване.

Христианство

Христианство возникло в I в н.э. в восточных провинциях Римской империи.

Основная суть христианского вероучения изложена в 12 пунктах Символа веры, принятого на первых двух Вселенских соборах: Никейском - 325 г. и Константинопольском - 381 г.

Чтобы ярче представить вероучение раннего христианства, изложим его в форме своеобразной схемы, состоящей из 21 догмата.

1. Об ограниченности человеческого разума. Согласно христианскому вероучению, религиозные догматы есть божественная тайна. Они не могут быть полностью постигнуты человеческим разумом в силу его ограниченности.

2. О Троице. Согласно вероучению, существует один Бог в трех лицах (ипостасях): I - ипостась - Бог Отец (иногда его называют САВАОФ или Иегова), II - ипостась - Бог Сын (Иисус Христос), III - ипостась - Бог Святой Дух.

3. Об исхождении Духа Святого. Согласно этому догмату, Святой Дух исходит от Бога Отца.

4. Учение о качестве Бога. Божественная природа выражена в двух основных качествах: Бог - Всемогущий, Бог - Всемилостив.

5. О сверхъестественной душе. Согласно этому догмату, человек состоит из трех частей: Духа, души, тела.

6. О загробной жизни. Согласно этому догмату, каждому человеку отпущено две жизни. Одна из них земная, временная и скоротечная, а другая - загробная, вечная.

7. О первом пришествии Иисуса Христа. По христианскому вероучению это пришествие уже состоялось. Оно имело две цели:

- принести людям истинное учение;

- искупить грехи людей.

8. О втором пришествии Иисуса Христа, которое грядет в будущем. Оно ознаменует собой конец света, который выразит себя в следующем:

а) в уничтожении материальной жизни;

б) в воскрешении мертвых;

в) в Страшном суде над живыми и мертвыми.

9. О двойственной природе Иисуса Христа. Согласно этому догмату, Иисус Христос имеет две природы: Бога и человека.

10. О всеобщей греховности людей. Христианство учит, что на всех людях лежит печать "первородного" греха, доставшегося им в наследство от "прародителей" Адама и Евы, и который побуждает их к новым, не угодным Богу поступкам.

11. Об источниках веры. Как и всякая религия христианство считает, что вера это результат соприкосновения человека с Богом. Она имеет два источника: заслуги людей перед Богом и его милость.

12. Об общем искуплении. Согласно этому догмату, Иисус Христос своими страданиями и смертью искупил грехи людей. После его смерти у человека появилась возможность попасть в Рай.

13. О всеобщем предопределении. Этот догмат утверждает, что Бог заранее решил, кем кому быть.

14. О промысле Божьем. Каждый христианин верит, что Бог непрерывно управляет миром.

15. О сотворении мира. Согласно этому догмату, Бог

Ислам

Ислам самая молодая из мировых религий. Возникает в VII веке на территории Западной Аравии.

Основателем ислама считается пророк Мухаммед. Это реальная личность. Он родился в 570 году в семье, принадлежащей к знатному мекканскому роду. С ранней юности Мухаммед интересуется различными религиозными вероучениями, а к сорокалетнему возрасту религиозные размышления настолько овладели им, что нередко сопровождаются видениями и слуховыми галлюцинациями.

Основы мусульманского вероучения и культ изложены в Коране, Сунне и Шариате.

Основной догмат ислама - вера в единого бога Аллаха. В представлении верующих Аллах антропоморфен. Согласно Корану, он имеет лицо, руки, глаза и т.п. Однако богословы запрещают изображать Аллаха, поэтому в исламском культе нет икон или скульптурных образов.

Второй по важности догмат мусульманского вероучения - почитание пророка Мухаммеда. Сомнение в том, что он является "посланником" Бога такой же грех, как сомневаться в существовании самого Аллаха.

Мусульманские представления о сущности человека почти не отличаются от христианских. Коран, как и Библия, разделяет природу человека на две сущности - духовную и материальную.

В акте творения тело человека "делается" из материального вещества, а душа является "дуновением" Бога. Отсюда тело рассматривается как временное вместилище для бессмертной души.

Представление о бессмертной душе дополняется верой в существование ада и рая.

Мусульмане верят, что вскоре после смерти душа человека подвергается допросу двух ангелов (Накира и Мункара). Эти ангелы решают, куда отправить душу: в ад или рай. Но окончательно вопрос о вечном блаженстве или вечных муках решиться в день всеобщего воскрешения и "Страшного суда".

Мусульманский культ требует от верующих исполнения пяти основных обязанностей, именуемых "столпами религии":

1. Исповедание веры. Исламская формула вероисповедания гласит: "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха".

2. Молитва. Согласно канонам ортодоксального ислама, мусульманин должен ежедневно совершать пять ритуальных молитв (на заре, в полдень, во второй половине дня, при закате солнца, в начале ночи).

3. Пост. Важное значение в исламе придается посту. Мусульманский пост имеет специфическое отличие от постов других религий. Ислам категорически запрещает всякий прием пищи с восхода и до заката солнца.

4. Милостыня. Вероучение ислама утверждает, что милостыня освобождает душу человека от греда. В исламе существует две формы милостыни - закят и саадака. Закят это натуральный налог в пользу религиозной общины или государства. Саадака - добровольная милостыня в пользу мечети или нищих.

5. Паломничество (Хадж). Согласно религиозным требованиям ислама, каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен посетить Мекку. Человек, совершивший такое паломничество, пользуется особым уважением среди верующих.

Таковы основные положения вероучения и культа ислама.

Сотворил мир за 6 дней.

16. О чистых духах. Чтобы управлять Вселенной Бог создал себе разумных помощников - ангелов.

17. О нечистых духах. Часть ангелов во главе с Сатаной восстали против Бога. Падших ангелов стали именовать бесами.

18. О чудесах. Каждый христианин верит, что для Бога нет ничего невозможного. Руководствуясь его благодатью, святые праведники могут совершать невероятные с точки зрения простого человека действия и явления.

19. О Библии. Библия имеет сверхъестественные свойства, так как написана самим Богом через пророков и евангелистов.

20. О церкви. Этот догмат утверждает, что вечной жизни удостоятся лишь души людей, принадлежащих к истинной церкви, то есть христианству.

21. О почитании креста. Крест для христиан это символ искупления жертвы Иисуса Христа, а также символ собственной судьбы и причастности к христианству.

В 1054 году ортодоксальное христианство разделилось на два крупных направления - православие и католицизм.

Проникновение христианства в Киевскую Русь началось еще в IX веке. Известно, что до крещения в Киеве был построен христианский храм пророка Ильи. Достоверно известно, что бабушка князя Владимира, княгиня Ольга, приняла православие, однако ее сын и наследник князь Святослав не признавал христианство и оставался язычником. Его же сын князь Владимир Святославович долгое время был тоже язычником, но после неудачной попытки реформировать языческий пантеон склонился на сторону православия.

В 988 году произошло историческое крещение Руси. Князь Владимир крестился со своей дружиной по православному обряду и предписал принятие православия всем жителям Руси.

Размещено на Allbest.ru