Мифы Древнего Рима

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Древний Рим - не просто самая могущественная из цивилизаций античности, это целая эпоха мировой истории и культуры, длившаяся с восьмого века до нашей эры по пятый век нашей эры. Когда-то небольшое поселение изгоев и отщепенцев, основанное легендарным полубогом Ромулом на берегу реки Тибр, Рим со временем превратился в самое блистательное творение рук человека античности и, по праву получив титул «Вечного города», стал сердцем огромной империи.

Корпус историко-культурных сведений о Риме колоссален, в этом реферате изложен лишь краткий обзор римских мифов и легенд. Целью данной работы является рассмотрение самых известных легенд и мифов Рима, а также ознакомление со специфическими римскими верованиями и мифами, не имеющими аналогов у греков.

Отбирая сюжеты для дальнейшего повествования, мы старались, во-первых, останавливаться лишь на том, что действительно способно заинтересовать современного читателя, во-вторых, делать акценты на ключевые моменты в понимании римской жизни: мышление, поведение, нравы и обычаи людей той эпохи. Немаловажным представлялась нам и необходимость должным образом, с позиций того далекого времени, раскрыть известные, позже многократно использовавшиеся в мировой культуре сюжеты.

Прежде чем начать рассказ о римских мифах, следует сказать пару слов о сущности древнеримской мифологии как таковой. Часто мы воспринимаем римскую мифологию как заимствованную у греков, что едва ли верно. На самом деле древнеримская религия очень самобытна и все греческое влияние на нее - довольно позднее, но внушительное. Римский пантеон крайне обширен и сложен по своему составу и функциям входивших в него божеств, при этом различные аспекты верований пронизывали все сферы жизни древних римлян.

Надо отметить, что древнеримская мифология в сравнении с греческой довольно бедна на яркие образы богов и запоминающиеся мифы об их деяниях. Почитали безымянных множеств духов, также распространены были культы таких божеств, как Мир, Надежда, Доблесть, Справедливость. Эти абстрактные понятия были практически обезличены, их нельзя даже считать настоящими олицетворениями. Тем не менее, в их честь приносились жертвы и строились храмы.

Любопытно, что часть древних римских богов не имела определенного пола, например, древнейшее божество пастухов Палес упоминается и как бог, и как богиня. Зачастую жрецы сами не были уверены, к какому полу принадлежит божество, и обращались к нему «sive deus, sive dea» - «или бог, или богиня».

Так же скупы и формальны были римские обряды. Почитание богов сводилось к совершению четко регламентированных действий и произнесению узаконенных формул. Самым страшным было отступление от выверенного ритуала, сулившее божественную кару. В молитвах римлянин подробно перечислял, что он хотел получить от бога и что готов был дать ему взамен.

Древнеримская религия, сухая и практичная, оказалась очень восприимчивой к влиянию греков с их яркими поэтичными мифами и сложными взаимоотношениями между богами, каждый из которых имел свою историю и выраженный характер. Постепенно римляне перенимали богатую греческую мифологию и переносили ее на своих богов. Так сложился синкретический греко-римский пантеон, и сами верующие перестали различать происхождение богов.

Мифы Древнего Рима

Мифологию этой древней страны разделяют на три группы: мифы о богах и их деяниях, легенды о героях, и сказания о возникновении и развитии Рима.

Рассмотрим каждую группу по отдельности. Начнем с мифа о боге Янусе.

Янус - двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также начала и конца. Храм Януса построен, по одним сведениям, Пумой Помпилием, по другим -- Ромулом и Тацием. Храм был построен между курией и Эмилиевой базиликой. По легенде на этом месте во время войны между римлянами и сабинянами были ворота. Римляне трижды пытались их закрыть, но они трижды открывались. Отряд, охранявший ворота вынужден был отступить со всеми другими римскими воинами, не закрыв ворота. Но когда сабиняне попытались пройти через них в Рим, из ворот хлынули потоки кипятка, и противник вынужден был отступить. На месте ворот было принято решение построить храм Янусу и во время войны держать ворота храма открытыми -- бог Янус защитит Рим.

А когда принималось решение об объявлении войны, главное лицо государства (царь, консул, диктатор) открывал ключом двойные ворота храма и перед ликами Януса под арками ворот проходили римские войска, отправлявшиеся в поход. В продолжение всей войны ворота стояли открытыми. После заключения мира войска опять проходили сквозь двойные ворота, и храм закрывался на ключ.

В первую группу также входят и мифы о весталках - жрицах богини Весты. Главной обязанностью весталок было поддержание священного огня на алтаре богини Весты. Гасили пламя лишь один раз в году -- в первый день нового года; затем вновь зажигали. За погасший огонь весталку подвергали порке розгами, причем наказание осуществлял сам верховный понтифик -- глава римской религии. Наказание это было жестоким, пороли до крови, а могли запороть и до смерти, но куда более жестоким было наказание за нарушение обета! Сама Веста, как и греческая Гестия, считалась богиней-девой, богиней безбрачной. Именно поэтому такой обет давался и ее служительницами. Нарушить его -- значило страшно оскорбить богиню. Если все-таки такое случалось, то мужчина, с которым весталка согрешила, наказывался смертью, а ее в закрытых носилках доставляли на «поле преступников», где помещали в подземный склеп. Ей оставляли немного воды и хлеба, а потом склеп запирали и засыпали землей. Согрешившая весталка оказывалась погребенной заживо.

Страшные наказания ждали провинившуюся весталку, зато и почет тем жрицам, которые честно исполняли свой долг, был велик. Все должны были уступать весталкам дорогу; человека, посмевшего оскорбить служительницу Весты, карали смертью. Было у весталок и право помилования: если на казнь вели преступника, и на пути встречалась весталка, ему сохраняли жизнь. В театре и на зрелищах им принадлежали лучшие места.

Так как от служения весталок зависело благополучие Рима, контроль над ними был строгий, и бывали случаи, когда на них падали ложные обвинения. Но тут, верили римляне, на помощь им приходила сама богиня. Рассказывали, например, что весталка Эмилия, служившая в храме тридцать лет и бывшая в то время старшей весталкой, поручила наблюдение за огнем молодой неопытной жрице, по небрежности которой огонь погас. Римляне испугались, что все это произошло из-за какого-то греха Эмилии и она была бы приговорена к смерти, если бы строгая богиня не услышала ее мольбу. Эмилия, перед всей коллегией понтификов и остальными девами, взмолилась: «О Веста, охраняющая город римлян! Если я честно служила тебе почти тридцать лет и сохранила душу чистой, а тело нетронутым, приди ко мне на помощь! Не дай погибнуть своей жрице! Если же я в чем-либо виновата, накажи меня одну, а город избавь от позора!» С этими словами она бросила на потухший очаг полоску ткани, оторванную от ее одежды. И произошло чудо! Угли, в которых давно не было огня, вспыхнули ярким пламенем, и всем стало ясно, что подозрения были напрасными.

Другую весталку, по имени Тукция, некий римлянин ложно обвинил в утрате целомудрия. Все было очень убедительно, нашлись даже какие-то свидетели, и, казалось, девушка обречена на смерть. Но она, будучи сильной духом, не отчаялась, а вместе с великим понтификом пошла вниз к Тибру. Там она перед всем народом зачерпнула решетом из его волн и пронесла воду в этом решете вверх до самого Форума, не пролив из решета ни капли. Так сама Веста показала, что Тукция невиновна. Ее обвинитель понес бы наказание за эту клевету, но он скрылся, и никто его больше не видел.

И уж совсем чудесной была помощь, оказанная Вестой своей жрице Клавдии Квинте. Ее тоже подозревали в нарушении обета целомудрия. Как раз в это время с Востока в Рим была вывезена статуя Матери богов и корабль, везший эту статую, застрял, направляясь вверх по течению Тибра. Сдвинуть с места его никому не удавалось, но из священных Сивиллиных книг, узнали, что его может свести только рука чистейшей женщины. Именно тогда весталка Клавдия взмолилась богине, чтобы она, если считает ее чистой, помогла ей. Привязав свой пояс к кораблю, она сдвинула его и повезла изображение Матери богов, а римляне удивлялись одновременно и обнаружению воли богини и непорочности девушки. Так рука слабой, но непорочной весталки при помощи богини сделала то, что были не в состоянии сделать тысячи мужчин.

Следующая группа - мифы о возникновении и развитии Рима.

О том, что происходило в древней Италии до основания Рима, нам известно не так много. Первый труд по доримской истории появился во II веке до н. э. за авторством Марка Порция Катона, собравшего предания как римские, так и соседних с Римом племен. Труд этот до наших дней не сохранился, но на него, как и на другие, не дошедшие до нас произведения, опирался великий римский поэт Публий Вергилий Марон.

Десять лет писал он свою поэму тяжелым и размеренным слогом-гекзаметром и назвал ее «Энеида» в честь древнего героя Энея. Эпохальный труд Вергилия пережил и его самого, и даже Римскую империю, послужив основой для многих произведений европейского искусства.

Согласно Вергилию, Эней, сын троянца Анхиза и богини любви Венеры, происхождение свое вел от древнего царского рода. Младенцем воспитывали его нимфы, после же - благородный отец, передавший сыну великое воинское искусство. В жены взял он красавицу Креузу и она родила сына, нареченного Асканием; римляне же зовут его Юлом. С царевичем Парисом плавал Эней в Спарту за прекрасной Еленой.

Недобрым исходом обернулась любовь Париса: увез он спартанку, и ее муж, оскорбленный Менелай, с братом Агамемноном на войну с Троей собрали огромное войско. Сражался в той войне и Эней, снискав достойную славу, и с самим Ахиллом однажды сошелся в бою.

Но вот десять лет минуло с тех пор, как привел Агамемнон греков под стены Трои. Много поражений потерпели они за это время, много героев погибло в боях. С каждым годом осады крепло в их сердцах желание поскорее вернуться домой, и тогда представил Улисс, царь Итаки, свой хитроумный замысел. По наущению Улисса построили греки огромного деревянного коня и оставили на берегу, а сами погрузились на корабли и укрылись за островом у троянского побережья.

Поверили троянцы, что уплыли враги обратно в Грецию, и вышли за стены. Собравшись у огромного коня, стали решать, что делать им с греческим даром, когда привела стража пленника по имени Синон. Рассказал Синон, что собирались греки принести его в жертву, но сбежал он и слышал, будто бы конь этот построен богине Минерве, чей храм разграбили греки, и с тех пор преследовала их неудача в сражениях. Извиниться перед богиней хотел Агамемнон, а размеров таких исполинских построен конь для того, чтобы нельзя его было ввести в ворота Трои, ибо будет тогда троянцам повсюду сопутствовать удача, и уже не греки на азиатский берег - троянцы придут к Микенам и Аргосу. Возликовали жители Трои и разобрали высокую стену, чтобы ввезти коня в город. До ночи праздновали троянцы победу, не зная, что речи Синона лживы и прячутся в чреве коня ахейские воины во главе с Улиссом.

Ночью спокойно уснули троянцы, и только одному Энею снились дурные сны. В кошмаре явился ему окровавленный Гектор, герой, сраженный Ахиллом, и велел Энею скорее спасаться из Трои. Проснулся Эней и услышал звуки сражения, выбежал из дома и видит: мирно спящую Трою охватил пожар. Это Синон незаметно открыл затвор под брюхом коня и выпустил воинов Улисса. Эней схватил меч, чтобы не пасть безоружным, несколько спутников встретилось ему, подобрали они с павших греков доспехи и, переодевшись, неузнанные стали разить врага. Но и им суждено было погибнуть, только с двумя выжившими добрался Эней до царского дворца.

Во дворце хозяйничали уже победители-греки, собственными глазами видел Эней, как погиб царь Приам: перед домашним алтарем, на глазах у жены и детей, вонзил в старика меч Пирр-святотатец. Видел и прекрасную Елену, прячущуюся в храме. Страшная злоба завладела сердцем Энея, ведь если б не увез Елену от мужа влюбленный Парис, не быть бы этой войне, не видеть Трое разорения и позора. Немного славы - отомстить женщине, но уже потянулась рука Энея к мечу, как явилась перед ним ясно, как никогда, божественная Венера. «Что ты безумствуешь, сын? - молвила она. - Вспомни, ждет тебя дома жена Креуза, и маленький Юл, и престарелый отец! Спасайся бегством, уводи их подальше от Трои».

Очистился разум Энея, и бросился он по горящим улицам домой. Долго уговаривал Эней отца Анхиза последовать за ним, упорствовал старик, не желая уходить из родного дома, но вот собрал наконец Эней семью, и стали они пробираться к выходу из города: на руках нес Эней немощного отца, сын цеплялся ему за одежду, позади шла Креуза. Вот только жена его не дошла до храма, была убита по пути. Энея же провозгласили вождем, что отведет оставшихся беженцев в новые земли и там построит вторую Трою.

Неподалеку от Трои, в священной роще Кибелы, Матери богов, спасшиеся троянцы до весны строят корабли. Построив же, отправляются в путь, и никто из вступивших на борт не знает, что целых семь лет предстоит им скитаться по волнам, не имея родного очага.

На беду троянцам свой божественный взор обратила на них Юнона. Зла была она на Венеру, ибо ее, а не Юнону, красивейшей из богинь назвал Парис, и Венере желала она отомстить, навредив ее сыну Энею. Слышала также Юнона, что от крови троянской пойдет славный род и однажды сокрушит Карфаген, столь любимый богиней. Погубить корабли Энея задумала Юнона и поспешила к царю Эолу, что охранял запертые ветра. Умилостивила Эола богиня, обещав в жену прекрасную нимфу, ударил Эол древком копья по твердыне горы, на волю вырвались ветры и умчались к троянскому флоту.

Обрушились ветры на корабли, разметали по бурным волнам, но шторм почуял Нептун, повелитель глубин. Тотчас ветры призвал он к себе, пристыдил, что моря - его владения, и ему лишь угодно топить корабли. Смутились могучие ветры, буря утихла, и трезубцем снял Посейдон корабль Энея с отмели. В укромной бухте у берегов Ливии собрал Эней остатки своего флота - только семь кораблей из двадцати сумели сюда доплыть. Лагерем встали троянцы, и молвил Эней: «Крепитесь, друзья, нам с бедою встречаться случалось и раньше! Будет нам от богов обещанное царство, там мы новую Трою воздвигнем».

Эней же, людей накормив, ушел осмотреться и, накрытый волшебным туманом Венеры, незамеченным вступил в Карфаген. Здесь ожидал он царицу в храме Юноны, вот заходит она, а за ней - спутники Энея с тех кораблей, что он собрать не сумел. Счастлив Эней живыми увидеть друзей, они лишь не видят его и к Дидоне обращаются за помощью. Обещала царица помочь им починить корабли. Видя ее благосклонность, сбросил Эней божественный покров и от всей души восхвалил царицу за помощь. Благородные речи Энея послушав, Дидона позвала троянцев пировать во дворец. Отсылает Эней спутников на корабли за дарами царице и затем, чтоб привели на пир они малолетнего Юла.

Чутко следя за Энеем, Венера опасалась двуличья царицы: радушно принимает она Энея сейчас, но не обманет ли после? Решила богиня вместо Юла подослать на пир Купидона. Облик Юла ему придала, и бог неузнанный пришел во дворец. Царица взяла ребенка на колени, и отраву любви к Энею вдохнул в ее уста Купидон. Дидона, влюбленная, жаждет рассказов Энея, и все злоключенья троянцев поведал он ей.

После пира разошлись троянцы, а Дидона до утра не могла уснуть: перед глазами стояло у нее лицо погибшего мужа. Утром позвала она сестру Анну просить совета. Сестра же посоветовала ей его удержать.

Однажды отправились Дидона и Эней на охоту. Вдруг разразилась гроза, и они укрылись в пещере. Там, желая не пустить Энея в Италию, свершила Юнона их союз. Упрекнул Меркурий троянца, что забыл тот о воинской славе, о наследниках своих, которым должен добыть италийское царство. Понял волю богов Эней, но мешкал: как сказать о том влюбленной Дидоне? Втайне велит Эней снаряжать корабли, чтобы лишь перед отплытием признаться царице, чтобы не остановили его женские слезы. Но любящим сердцем Дидона предугадала, что скоро покинет ее Эней.

В гневе и отчаянии выговаривает она Энею: «Неужто надеялся ты бросить меня незаметно? Ни любовь тебя не удержит, ни жестокая смерть, что меня ожидает? Не от меня ли бежишь к тем землям, что даже не видел? Все соседи против меня ополчились за то, что тебя предпочла им, а ты оставляешь не только меня, но и город мой на разграбление!». Разозлившись, Дидона прогоняет Энея. На следующее утро, увидав уплывающие корабли, проклиная Энея, подхватила троянский меч и бросилась на острие.

Тем временем продолжал свой путь Эней, не подозревая о случившемся с Дидоной. Плыли его корабли мимо царства Цирцеи, где по хлеву металось стадо свиней. В животных превратила волшебница тех, кто с Улиссом Трою покинул, и, зная о том, ни за что не вступил бы Эней на Цирцеины земли. Наконец видит Эней с корабля долгожданный берег лесистый и могучий Тибр, воды к морю несущий. Тотчас на берег Лация вышли троянцы, но последние крохи еды оставались у них. Пошутил Юл, из ребенка уж ставший отроком, что скоро столы деревянные придется грызть троянцам.

Тогда храбрых юношей послал Эней разведать округу. Дорога привела троянцев в город Лаврент, в царство Латина. Сам Латин с теплотой встретил гостей и, послушав их речи, сулил троянцам помощь и вечную дружбу, если Эней возьмет в жены царевну Лавинию - знаменья пророчат, что мужем ей должен стать благородный пришелец.

Меж тем, над краем латинов пролетая, увидела Юнона Энея, в счастливом и мирном труде возводящим дома. «Ненавистный народ!» - в ярости шепчет богиня и из мрака фурию в Лаций зовет. Фурия примчалась к могучему воину земель италийских, Турну, царю рутулов. Раньше дочку свою за него сватал Латин, и теперь алкала фурия в сердце Турна разжечь жажду мести. Тотчас Турн собирает войска в поход на чужеземцев и Латина - предателя.

Понимая неизбежность войны, ищет Эней союзников. Знает он, что Эвандр, старый друг родителя Анхиза, изгнан был из родной Аркадии и со многими людьми в Италии заложил новое царство. С царством этим вдобавок давно воюют рутулы. К Эвандру поспешил Эней, и благосклонно принял его старый аркадец, воинов своих обещал и в спутники дал Энею сына, молодого Палланта. И добрым советом наградил царь Эвандр Энея. С юным Паллантом Эней отправился в Этрурию. К Турну меж тем слетела посланница Юноны, Ирида, с вестью: Эней собирает войска. Надлежит немедленно выступать Турну. Царь рутулов тут же двинулся на лагерь троянцев, Эней же, уезжая, строго-настрого наказал, если враг нападет, из стен укрепленных не выходить, не встречать противника в поле. Скачет под стенами Турн-красавец, на бой, выкликая троянцев, но они не идут. Выманить их решил Турн и поджег корабли троянцев. Корабли те срублены были из сосен священной рощи Кибелы. И когда с факелом Турн приблизился к кораблям, вдруг ударил в глаза ему неведомый свет и грозный голос раздался: «Страх свой отбросьте, троянцы! Турн море скорей подожжет, чем священный мой лес!» Корабли вмиг нырнули носом под воду, подобно дельфинам, а на поверхность всплыли уже прекрасные девы, морские нимфы, и исчезли в открытом море.

Ужас сковал рутулов, только бесстрашный Турн призвал взять лагерь в осаду. Ночью пируют рутулы, наутро, обнажив мечи, стремятся на стены. Кровавый бой закипел, и вот показалось троянцам, что враг разбит и бежит. Смело они распахнули ворота и бросились вслед, догоняя рутулов, а ворота беспечно оставили настежь. Но Турн один прорубился сквозь воинов к воротам и ворвался в лагерь. Заметив оплошность свою, троянцы ворота закрыли, а с ними и Турна внутри. Думали: дрогнет один он, но Турн лишь смеялся: «Я вас отправлю к Приаму в царство теней, там расскажите ему, что и здесь вы Ахилла нашли!».

Эней же, ничего о сражениях не зная, с этрусками союз заключил и повел их корабли обратно в земли латинов. С моря, по колено в воде, кинулся Эней на врага. Храбро бился и юный Паллант со своими аркадцами, и к нему устремился сам Турн. На поединок Палланта и Турна, затаив дыхание, смотрели и аркадцы, и рутулы. Наконец, могучим броском копья пронзил юношу Турн, пробив и щит, и доспехи, снял украшения богатые с трупа, и на щите унесли Палланта убитые горем аркадцы.

Страшная весть о смерти Палланта достигла Энея. Сквозь битву Эней прорубается, одного лишь Турна ища. Смотрела сверху на бой богиня Юнона и, опасаясь за царя рутулов, у супруга просила дозволения спасти Турна из битвы. Призрак Энея, во всем подобный ему, она сотворила и сделала так, как будто бы он отступает из битвы. Турн, лже-Энея увидев, следом погнался и за ним взбежал на корабль. Оборвала Юнона причальный канат, и в море унесся корабль с отливом.

Разбиты италийцы. После битвы с большими почестями Эней похоронил юного Палланта, дорогими дарами, доспехами и оружием убитых им воинов, кровью пленников сопроводив его погребальный костер. После похорон нашли Энея послы латинян, смиренно просившие над павших телами насыпать курган: с побежденными можно ль сражаться? Молвил Эней: «С радостью мир даровал бы я не только мертвым, но и живым! Не для того прибыл я в италийские земли. Если же Турн хочет крови троянской, пусть поединком меж нами решится война».

Молва же повсюду разнесла слова Энея, и все от Турна требуют выйти на бой. Долго совет царя Латина решал, как быть им дальше, и наконец, Турн согласился вызов принять.

Утром на поле собрались оба войска, женщины вышли на стены. Перед алтарем, взор обратив навстречу восходящему солнцу, поклялся Эней, что навсегда троянцы покинут земли латинов, если в бою боги присудят ему поражение. Если ж удастся сразить ему Турна, то на царскую власть не станет посягать Эней, лишь останется вождем своим людям. Обещал и царь Латин, что отныне не будет войны между двумя народами, как бы ни закончился поединок. Лишь один Турн молился молча, бледен, и роптали рутулы: отправляется на верную смерть их царь, не одолеть ему сына богини. Нимфа, Юноне послушная, шепчет за строем рутулов: «Стыдно вам, воины! Один будет он драться за всех вас, за отчий ваш край!» Рутулы схватили оружие, и вот уж нарушена клятва только что данная: с италийцами в битве опять схлестнулись троянцы.

Эней и Турн сошлись в бою, которого еще не видала италийская земля. Раз за разом сшибались герои, и сам Юпитер наблюдал за ними, положив на весы их судьбы. Вот сломался меч Турна, скрестившись с железом Вулкана. Турн, обезумев, бежал, Эней проворно за ним.

Задержался Эней из дерева вырвать копье, и нимфа, та, что на битву подвигла рутулов, незаметно дала оружие Турну. Продолжается бой. Больше нет сил у Турна сражаться, медленнее с каждым ударом он заносит клинок, но неутомим сын Венеры, и с размаху бросает он в Турна копье. Бедро героя пронзил наконечник, падает он, и у стоящего над поверженным врагом Энея молит пощады. Вот уж готов даровать ему жизнь благочестивый Эней, как перевязь Палланта павшего видит на Турне. Всякая жалость покинула разум Энея, и меч погрузил он с яростью в сердце врага.

Отныне воцарился мир на землях латинян. Взял в жены Эней царевну Лавинию и город троянский в честь нее Лавинием назвал. После отца правил его людьми Юл, создав новый город Альба-Лонгу, и от него пошел гордый род Юлиев. Так и стали потомки латинян и троянцев властителями земель италийских, Энея же они почитали как бога.

После смерти Энея его сын Асканий-Юл, видя многолюдность процветающего Лавиния, со временем оставил его мачехе, а сам у подножия Альбанской горы основал вытянувшийся вдоль хребта город, названный оттого Долгая Альба, или Альба-Лонга. Там царили его потомки до тех пор, пока по порядку наследования не пришли к власти два брата - Амулий и Нумитор. Амулий разделил отцовское наследство на две части: богатство и царство. Нумитор выбрал царство, а Амулий, владея богатством, дававшим ему больше влияния, вскоре оттеснил брата от власти. Свергнув царя, Амулий опасался его наследников, и потому отдал дочь Нумитора Рею Сильвию в жрицы богини Весты.

Жрицы этой богини должны были давать обет безбрачия и сохранять неугасимый священный огонь. А пока Марс, пленившись красотой Реи Сильвии, вступил с нею в связь, и у дочери свергнутого царя родились мальчики-близнецы. Это одна из самых известных легенд в мире. Как и о великом Геракле, миф о братьях-основателях Рима знают во многих странах. Он рассказывает о том, как братьев на берегу находит волчица, она же и переносит их в свое логово, где в скором времени их обнаружил царский свинопас по имени Фаустул. Увидев двух прекрасных младенцев в волчьем логове, Фаустул забрал их в свою хижину и вместе со своей женой воспитал мальчиков, которых назвали Ромулом и Ремом.

Близнецы и тогда, когда они были детьми, и тогда, когда стали юношами, выделялись своей красотой, силой и горделивой осанкой среди других детей пастухов. Молоко вскормившей их волчицы сделало юных Ромула и Рема смелыми и дерзкими перед лицом любой опасности, сердца их были мужественны, руки и ноги крепки и мускулисты. Оба брата пользовались всеобщей любовью, они отличались силой и ловкостью, были прекрасными охотниками, защитниками от разбойников, опустошавших их родные края. И Ромул, и Рем вступались за несправедливо обиженных, и вокруг них охотно собирались самые разные люди, среди которых можно было встретить не только пастухов, но и бродяг и даже беглых рабов. Таким образом, у каждого из братьев оказалось по целому отряду.

Случилось так, что Рем в одной из стычек был схвачен пастухами Нумитора. Когда его привели к свергнутому царю, тот был поражен красотой и благородным обликом Рема. На вопрос о том, кто он и откуда родом, Рем ответил откровенно. Он рассказал, что ранее они с братом считали себя сыновьями пастуха, воспитавшего их. Потом они узнали, что их выкормила волчица своим молоком, что дятлы носили им пищу, и бурная река пощадила беспомощных младенцев. Тогда братья поняли, что их появление на свет связано с глубокой тайной, которую они разгадать не могут.

Пока Рем рассказывал свою историю Нумитору, проникавшемуся к рассказчику все большей лаской и доверием, пастух Фаустул, услыхав, что Рем захвачен слугами царя, и опасаясь коварства Амулия, бросился за помощью к Ромулу. Фаустул рассказал Ромулу все, что знал о тайне рождения братьев. Ромул, собрав свой отряд, двинулся к городу, чтобы освободить брата. На пути к Альба-Лонге из окрестностей города к нему стало присоединяться местное население, ненавидевшее алчного и вероломного царя Амулия, жестоко притеснявшего своих подданных. Жители Альба-Лонги под предводительством Ромула освободили Рема и свергли с престола Амулия. Он был убит, а Нумитору вновь возвращен царский трон. Но, ни Ромул, ни Рем не пожелали остаться в Альба-Лонге. Для них нестерпимой была мысль о зависимости от кого-либо. Они хотели основать новый город и властвовать над теми, кого привели с собой, -- пастухами, бродягами и рабами, видевшими в братьях-близнецах своих предводителей. миф древний рим легенда

Братья решили построить новый город на том самом месте, куда они были выброшены водами Тибра. Однако сама мысль о постройке города сразу же вызвала разногласия между столь дружными прежде братьями. Они стали спорить о том, откуда начинать постройку, чьим именем будет называться заложенный город и кто из них станет в нем царствовать. После долгих пререканий братья решили ждать указания богов и стали гадать по полету птиц. В ожидании божественного предзнаменования они сели поодаль друг от друга. Рем радостно вскрикнул -- он первым увидел шесть коршунов, медленно круживших в ясном небе. Спустя мгновение мимо Ромула с шумом, сопровождаемым грозовыми раскатами, пролетело двенадцать коршунов. Братья вновь стали спорить. Рем, которому первому явились вестники воли богов, считал, что царем должен быть он. Ромул же, поскольку коршунов мимо него пролетело вдвое больше, настаивал на своем. Оба брата были упрямы, и ни один не хотел уступить другому. Когда Ромул, желая настоять на своем, принялся копать ров, который должен был очертить контуры будущего города, Рем, раздосадованный упорством брата, начал издеваться над ним и, легко перескакивая через ров и насыпанный вал, с насмешкой приговаривал, что никогда не видел столь мощных укреплений. Взбешенный Ромул, не помня себя от гнева, вскричал: «Так будет с каждым, кто осмелится переступить стены моего города!» -- и обрушил на Рема страшный удар, от которого тот упал замертво.

Похоронив Рема, Ромул самым тщательным образом выполнил предписанный богами обряд основания города. Прежде всего, сам Ромул и его спутники прошли очищение священным огнем -- каждый из них перепрыгнул через пылающий костер, чтобы с чистыми помыслами приступить к закладке города. Затем Ромул вырыл небольшую круглую яму, куда бросил комок земли, принесенный им из Альба-Лонги, где жили его предки. Точно так же поступили и все остальные. Это было сделано для того, чтобы для каждого поселенца земля, на которой он собирался жить, стала родной почвой. Древние верили, что вместе с горстью родной земли они переносят и души предков, охраняющие их (своих манов). Именно на этом месте Ромулом был устроен алтарь и зажжен жертвенный огонь. Так возник священный очаг нового города, его центр, вокруг которого должны были быть воздвигнуты жилые дома. Вслед за этим Ромул провел священную борозду, очертившую границы города. Белый бык и белая корова, запряженные в плуг с медным сошником, направляемые Ромулом в одежде жреца с покрытой головой, медленно вели глубокую борозду. Вслед за Ромулом двигались его спутники, ревностно следя за тем, чтобы комья взрытой лемехом земли были отброшены внутрь проводимой черты. Переступить эту борозду не имел права ни местный житель, ни чужестранец. Такой поступок почитался бы великим бесчестием, и, возможно, Рем поплатился так жестоко именно потому, что совершил его. В тех местах, где должен был находиться вход и выход из города, борозда прерывалась -- так обозначалось местонахождение городских ворот. Ромул, совершивший обряд основания города по всем требованиям религиозных представлений того времени, сделался его первым царем, и дал ему свое имя - Рим.

Этот миф имеет огромное значение для историков, т.к. римляне вели счет от легендарного года основания Рима, т.е. 753 г. до н.э. Сейчас в одном из римских музеев можно увидеть статую той самой волчицы, что некогда вскормила двух братьев-близнецов. Эта статуя долгое время стояла на Капитолийском холме в Риме. Следует добавить, что миф о Риме у Вергилия предстает как идея о предназначении Рима справедливо править миром.

Третья группа - легенды о героях.

После смерти Ромула на римском престоле сменилось шесть царей. Этот древнейший период истории Рима, по традиции, называют «царским», хотя большинство историков считают и самих царей, и рассказы об их царствовании легендами, лишь в какой-то степени отражающими реальные процессы формирования Римского государства. Рассмотрим некоторых из них.

Тулл Гостилий был третьим царем после Ромула. Ему приписывается подчинение Риму древней Альба-Лонги. Правители Альба-Лонги ревниво следили за возвышением Рима, а римляне, сознавая собственную силу и веря в славное будущее своего города, с пренебрежением относились к старой столице. Между обоими городами с переменным успехом шла длительная война за главенство в италийских землях. Наконец Тулл Гостилий и царь Альба-Лонги решили покончить с войной, устроив поединок между лучшими воинами Рима и Альба-Лонги, и в зависимости от его исхода навсегда установить превосходство одного города перед другим.

Для участия в поединке римляне избрали троих братьев-близнецов из славного рода Горациев. Среди альбанцев им нашлись достойные противники -- трое юношей из рода Куриациев. Они были ровесниками Горациев и тоже братьями-близнецами.

Горации и Куриации с детства знали друг друга, их связывали узы дружбы, сестра Горациев была невестой одного из Куриациев. Но Горации, как истинные римляне, повинуясь велению долга, отринули дружеские и родственные чувства и исполнились решимости отстоять славу Рима любой ценой. Перед лицом обоих войск -- римского и альбанского -- противники сошлись на поле боя, трое против троих.

Тулл Гостилий и альбанский царь подали знак, и поединок начался. Горации и Куриации были равно сильны и отважны, но счастье склонялось на сторону альбанцев: двое братьев Горациев, пронзенные мечами, пали, и последний из них Ф.А. Бруни сражался один против троих. Альбанцы, уже уверенные в победе, ликовали, римляне в отчаянии ожидали, что вот-вот погибнет последний Гораций, и Рим должен будет подчиниться Альба-Лонге. Но Гораций, видя, что теперь от него одного зависит честь и слава родного города, сражался с утроенным мужеством и поверг троих своих противников наземь бездыханными. С триумфом возвратился Гораций в Рим. Он шел впереди войска, а перед ним несли его трофеи -- оружие, доспехи и плащи побежденных куриациев. Римляне стояли вдоль улиц и приветствовали героя радостными кликами.

Вдруг из толпы выбежала девушка. Это была сестра Горациев, невеста одного из Куриациев. Волосы ее были распущены в знак траура, она рыдала и заламывала руки, а увидев среди трофеев брата окровавленный плащ своего жениха, громко закричала. Девушка называла погибшего ласковыми именами и проклинала брата, его убившего.

Гораций воскликнул: «Опомнись, сестра! Ты оплакиваешь врага римской славы!» Девушка ответила: «Лучше бы Рим лишился своей славы, чем погиб мой любимый!» Тогда Гораций выхватил меч, еще не просохший от крови, и вонзил в грудь сестры. Девушка упала бездыханной, а Гораций продолжал свое триумфальное шествие. По римским законам убийство любого свободного римлянина каралось смертью. Убитая девушка была римлянкой, и суд приговорил Горация к смерти. Но все римляне единодушно восстали против приговора, и судьи, подчиняясь общественному мнению, помиловали Горация. С тех пор в законах Рима утвердилось право римских граждан обращаться к народному собранию с апелляцией на решение суда.

В знак очищения от греха Гораций прошел под укрепленным над дорогой бревном. Впоследствии в роду Горациев долгое время существовала традиция ежегодного жертвоприношения Юноне, совершаемое в местности под названием «Сестрино бревно». Некоторые исследователи считают, что легенда об убитой сестре возникла лишь для того, чтобы объяснить эту, неизвестно откуда взявшуюся, традицию.

Седьмым римским царем, считая от Ромула, был Тарквиний Гордый, который превзошел всех жестокостью и высокомерием. Римляне дали ему прозвище “Суперб” (“Гордый”). Много преступлений совершил Тарквиний. Власть он получил, убив своего предшественника, одних казнил, других заставил бежать в чужие страны. Его всегда окружал отряд воинов-телохранителей. Такими же были его сыновья, а особенно -- младший, по имени Секст Тарквиний. Однажды заспорили царские дети,-- кто из них будет править в Риме после смерти отца. Не смогли они сами ни о чем договориться и решили отправиться за море, в Дельфы, к оракулу Аполлона.

Отправляясь в путь, царские сыновья взяли с собой Луция Брута, двоюродного брата. Родители его были убиты по приказу Тарквиния, а сам Луций остался живым только потому, что все считали его глупым: его прозвище “Брут” означало “Тупой”. На самом деле он притворялся глупым, чтобы его не убили, и дожидался своего часа. Царские сыновья взяли его с собой ради потехи. Вошел Брут вместе с ними в храм Аполлона и услышал слова оракула: “Тот из вас будет править в Риме, кто первым поцелует свою мать”. Обрадовались царские дети ответу -- и быстрее, спеша обогнать друг друга, устремились к кораблям, чтобы отплыть назад в Италию и раньше других увидеть мать. Лишь Брут немного отстал от них,-- и, дождавшись, когда они скроются из виду, нагнулся и поцеловал землю, ведь земля -- Общая Мать всего живущего. Только один Брут правильно понял предсказание.

Когда Брут и царские сыновья вернулись в Рим, войско как раз выступало в поход против соседнего города Ардеи; отправились на войну и царские сыновья. Война была долгой. Римляне осадили Ардею, горожане которой никак не хотели сдаваться. Долгие вечера осады царские сыновья проводили в попойках и развлечениях. Однажды, когда было выпито уже много вина, возник спор: чья жена лучше? Каждый из царских сыновей пытался доказать, что лучше и вернее его жены нет на свете. Спор становился все яростнее, но вдруг царский родственник по имени Коллатин, до сих пор молчавший, сказал: “К чему все эти споры? Достаточно нам сесть на коней -- и вскоре мы окажемся в Риме, где убедимся, что нет жены лучше, чем моя Лукреция”. “Едем!” -- дружно воскликнули все остальные. И вот под покровом темноты группа всадников понеслась в сторону Рима. Что же они там увидели? Жены царских сыновей проводили время на веселом пиру, где рекой лилось вино, и играла музыка; Лукреция же, как и положено, была верной жене, сидела дома, пряла шерсть и думала о муже.

Пришлось царским сыновьям признать первенство Лукреции, но затаили они ненависть к Коллатину, особенно -- Секст Тарквиний. Несколько дней спустя он снова приехал в дом Коллатина, а ничего не подозревавшая Лукреция радушно приняла гостя. Ночью, когда все спали, с мечом в руках ворвался Секст в спальню Лукреции и, угрожая смертью, начал принуждать ее забыть о супружеском долге. Лишь утром Секст Тарквиний покинул дом, в котором так подло нарушил обычаи гостеприимства, а Лукреция, вся в слезах, немедленно отправила гонца к мужу, прося его поскорее приехать. Встревожился Коллатин и немедленно выехал в Рим; вместе с ним поехал и Брут. Рассказала Лукреция им о том, что произошло ночью, а потом сказала: “Вам решать, что причитается Сексту Тарквинию за его преступление, а себя я, хотя и не виновата в грехе, от наказания не освобождаю. Не хочу я пережить свою честь!” Выхватила Лукреция спрятанный под одеждой кинжал -- и вонзила в сердце. Никто не успел ей помешать. Пораженный горем, стоял Коллатин над телом мертвой жены, а Брут наклонился, извлек из ее сердца кинжал и произнес: “Беру в свидетели всех богов и клянусь этой чистейшею кровью, что отныне огнем и мечом буду преследовать царя Тарквиния и все его преступное потомство. Я не потерплю на царстве в Риме ни его, ни кого-нибудь другого!”

Убитый горем Коллатин поднял на руки тело Лукреции, а Брут пошел впереди него, неся в руке окровавленный кинжал, и так вышли они на площадь. Все, кто встречался на пути, присоединялись к ним; большая толпа вооруженного народа собралась на площади, все пылали негодованием. И решили римляне изгнать из города ненавистного царя.

Тарквиний Гордый поспешил в Рим с отрядом своих телохранителей, чтобы подавить восстание и казнить зачинщиков. Но римляне заперли перед ним ворота. А пока Тарквиний уговаривал впустить его в город, Брут другой дорогой отправился в военный лагерь под Ардею, и там воины с радостью поддержали восставший народ. Так остался Тарквиний и без царства, и без армии.

Так была уничтожена царская власть в Риме, а римляне стали избирать двух правителей-консулов. Причем, только на один год и, только один раз в жизни. Первыми консулами римляне избрали Луция Брута и Коллатина, а римское государство стало называться “республика”, что в переводе означает “общее дело”.

Следующая легенда рассказывает о подвиге Марка Курции. Когда-то во времена Республики, в Риме разверзлась пропасть и образовалась глубокая расселена, что сильно напугало жителей, увидевших в этом проявление гнева богов. Оракул изрек, что пропасть закроется сама, если римляне бросят в нее самое ценное, что у них есть. В пропасть бросали золото и драгоценности, но это не помогало. Тут подъехал на коне молодой воин по имени Марк Курций и сказал: “О чем спорить? Есть ли в Риме что-то более дорогое, чем доблесть его сынов?” Бросился он вместе с конем в зияющую пропасть, и земля сразу сомкнулась над ним, оставив на поверхности небольшое озеро. Римляне назвали его Курциевым озером.

Римляне считали мир объяснимым и познаваемым. Всем руководят боги, они даруют победы, их можно умилостивить, упросить, они шлют людям знамения. И надо только суметь расшифровать божественные знаки. Если люди все делают правильно и вовремя ублажают богов, то всеблагие не посмеют обидеть людей. Звери ведут себя тоже как люди. Гуси спасают, собаки предают. И потому гусей благодарят, а собак наказывают.

Но обо всем по порядку.

Десять лет римляне воевали с Вейями с переменным успехом. В годы этой долгой и малоуспешной войны выбирали не консулов, а трибунов с консульской властью. Но многоначалие не способствовало успеху. Трибуны ссорились меж собой; бывали случаи, когда они не желали оказывать друг другу помощь в трудную минуту. Правда, после того как двоих самых непримиримых оштрафовали на значительную сумму, полководцы уже опасались враждовать в открытую. Но война оставалась затяжной, а победа не приближалась.

Наконец в 396 г. до н. э. после очередного поражения двух военных трибунов от фалисков с капенцами диктатором был назначен Марк Фурий Камилл. Первым делом он казнил беглецов, что в панике бежали из лагеря под Вейями, и произвел новый набор в войска. Военное счастье сопутствовало Камиллу. Сначала он разгромил фалисков с капенцами, дабы те не могли оказать помощь осажденным Вейям, а уж затем занялся осадой этрусского города. Перед штурмом Камилл пообещал Юноне, покровительнице этрусского города, переселить богиню в Рим и устроить ей храм на Авентине. Штурм начали со всех сторон сразу. Одному из отрядов удалось проникнуть в город и открыть ворота. Бой закипел на улицах. После страшной резни глашатай объявил, чтобы щадили безоружных.

Бой прекратился, и народ, явившийся под стены несчастного города специально из Рима, бросился грабить. Богатств оказалось куда больше, чем предполагали римляне. И тут Камилла охватил суеверный страх. Уж слишком большая выпала удача! Вдруг боги и люди позавидуют победителям? Камилл обратился с мольбой к богам: пусть за эту удачу боги не требуют с Рима слишком большую цену. Говорят, произнося эту молитву, Камилл, как и положено, поворачивался по кругу направо, но вдруг споткнулся и упал. То был знак. Боги через несколько лет взыскали с Рима соразмерную плату.

После грабежа наступило время исполнения обязательств перед Юноной. Юноши тщательно вымылись, оделись в белое и отправились в храм богини. Но все стояли в нерешительности: боялись тронуть святыню. И тут один из юношей крикнул: «Хочешь ли, о Юнона, идти в Рим?» и, говорят, богиня кивнула в ответ. Статую перевезли в Город, где ей на Авентине был построен храм. А пленных продали в рабство, и вырученные деньги поступили в казну. Марк Фурий Камилл справил триумф и первым въехал в Рим на четверке белых лошадей.

Однако народ был Камиллом недоволен: его обвиняли в неправильном разделе добычи, в том, что он отобрал у народа десятую часть, якобы обещанную Аполлону. Особенно возросло недовольство, когда Камилл после очередной победы добычу отдал в казну, а не солдатам. Обиды все множились, триумфатора обвинили в растрате. В конце концов, Камилла потащили в суд. Он собрал у себя представителей своей трибы и клиентов, и они стали совещаться, что делать. Друзья обещали заплатить штраф, каким бы большим он ни был, но от суда Камилла они спасти не могли. Тогда Камилл удалился в изгнание. Заочно его приговорили к штрафу в 15 000 тяжелых ассов.

А страшная опасность была уже близко: галлы перевалили через Альпы и стали спускаться на равнины. Этруски оказались между двух огней -- с одной стороны их теснили галлы, с другой -- все больше набирал силу Рим. Галлы осадили этрусский город Клузий. Мало надеясь на помощь, этруски все же послали в Рим послов, умоляя спасти их. И Рим помог. Но не из благородства или чувства справедливости, но лишь по глупости. Отправленные в Клузий послы -- три сына Марка Фабия Амбуста -- сначала стали вести переговоры, пытаясь примирить галлов и этрусков. Но галлы потребовали от этрусков землю, те отказались, переговоры прекратились, дело дошло до битвы. Римские послы имели глупость ввязаться в бой на стороне клузийцев. К тому же один из воинственных юношей убил галльского вождя и был узнан. Галлы отправили своих послов к римлянам с требованием выдать Фабиев, нарушивших право народов. Но нарушители были слишком знатны, и народное собрание, на чью волю сенат передал решение этого вопроса, отказалось выдать Фабиев. Зато их избрали на следующий год военными трибунами с консульской властью. После таких обид галлы забыли про Клузий и двинулись на Рим.

Римлянам удалось собрать четыре легиона. Со вспомогательными войсками республика смогла выставить 40 000 солдат. Но беда в том, что эта армия была плохо обучена, большинство в первый раз взяли в руки оружие. Войско вышло навстречу неприятелю и встретило галлов в 11 милях от Города. Битва с галлами произошла 18 июля 390 г. до н. э. (Битва при реке Аллии).

Военные трибуны, даже не соорудив лагеря, где можно было бы укрыться на случай поражения, выстроились в боевой порядок. Римский строй был слишком растянут -- так военачальники попытались предотвратить обход противником с тыла. Но все равно строй был короче, чем у галлов. К тому же резерв римляне поставили на холме за правым флангом, и, увидев эти войска, вождь галлов Бренн решил направить удар именно на правое крыло, чтобы первым делом лишить римлян резерва. Едва начался бой, как римляне дрогнули. Левый фланг, даже не вступив в бой, пустился в бегство. При этом бежать им было практически некуда: за спиной у них был Тибр. Страшная резня произошла на берегу Тибра. Многие утонули в реке. Но самые быстроногие добрались до города Вейи. Беглецы же с правого фланга кинулись в Рим.

Победители-галлы даже не спешили в Город. Они собирали доспехи убитых и складывали в кучи. А Город был в ужасе. Оставшимися силами оборонить город не было никакой возможности. Но после столь унизительного поражения римляне проявили удивительную стойкость духа -- еще не раз в их истории будут минуты небывалого подъема после страшной катастрофы. Юноши и самые крепкие из сенаторов укрылись в крепости на Капитолии, которую решено было оборонять до последнего. Часть женщин ушли со своими мужьями и сыновьями в крепость -- бросить их в городе мужчины просто не могли. Чтобы народ не обвинил патрициев и сенат в предательстве, старики -- триумфаторы и бывшие консулы, которые уже не могли сражаться, заявили, что не оставят город. Большинству населения негде было укрыться. Толпа кинулась через Тибр, неся то, что можно унести, в надежде спрятаться в деревнях или соседних городах. Девы-весталки часть святынь положили в пифос и закопали. Взяв с собой самые ценные святыни, весталки пошли вместе с остальными через Свайный мост пешком.

После того как в Риме закончились приготовления к обороне крепости, старцы разошлись по домам. Готовясь к смерти, они оделись в праздничные и священные одежды и уселись на курульные кресла, ожидая прихода врага. При этом они совершали определенный ритуал принесения себя в жертву, когда вместе с собой человек обрекал подземным богам и своих убийц.

И вот галлы вступили в незапертые Коллинские ворота в Рим. Оставив напротив крепости небольшой отряд, дабы римляне не совершили вылазку, галлы кинулись грабить город. Один из галлов погладил по бороде сидящего в своем кресле старика Марка Папирия, и старик, разгневавшись, ударил наглеца жезлом из слоновой кости. Папирий тут же был убит. После этого началась беспощадная резня, дома подожгли, Рим запылал. Осажденные в крепости видели, как галлы уничтожают город, но ничего не могли поделать.

Закончив грабежи, галлы решили штурмовать Капитолийскую крепость. Однако склоны холма были слишком крутыми. Защитники встречали нападавших на середине склона и сбрасывали вниз. Взять Крепость приступом было практически невозможно. Часть войск осталась осаждать крепость, а часть отправилась грабить окрестности.

Тем временем Камилл жил в изгнании в Ардее. И вдруг пришло известие, что галльское войско направилось к этому городку. Камилл уговорил ардеян поставить его во главе войска и оказать сопротивление галлам. Ардеяне согласились. Ночью очень тихо вышли они из Ардеи и напали на лагерь варваров.

Тем временем в Вейях с каждым днем собиралось все больше беглецов, приходили и добровольцы из Лация. Решено было призвать из Ардеи Камилла. Он прибыл в Вейи и был провозглашен диктатором.

Крепость в Риме продолжала защищаться. Но всё едва не решила случайность. Галлы обнаружили более или менее пологий подъем на скалу. Они полезли вверх, становясь на плечи друг другу и передавая оружие из рук в руки. Собаки проспали эту опасность. Но гуси, посвященные Юноне, которых осажденные до сих пор не съели, несмотря на голод, загоготали и захлопали крыльями. Проснулся бывший консул Марк Манлий, схватился за оружие. Ударом щита он сбил первого галла, успевшего залезть наверх, второго зарубил мечом. Манлий дрался до тех пор, пока не подоспели остальные. Галлов сбросили со скалы, а Марку в знак благодарности каждый принес по полуфунту полбы и по кварте вина. Сначала решено было казнить всех часовых, проспавших нападение. Но потом смилостивились и сбросили со скалы лишь одного -- чья вина была очевидна.

Осада продолжалась семь месяцев. Но обороняться дольше не было никакой возможности: осажденные терпели страшный голод, и было решено заплатить галлам выкуп. Галлы потребовали тысячу фунтов золота. С наглостью, достойной победителя, галлы принесли неправильные весы. Римляне пытались возражать. Напрасное занятие. Вождь галлов Бренн снял с себя пояс с перевязью и положил на весы, произнеся сакраментальную фразу: «Горе побежденным!»

Галлы ушли из Рима, нагрузившись добычей и прихватив выкуп в 1 000 фунтов. Но и этого им показалось мало -- не богат был Рим в те годы -- и галлы решили поживиться еще имуществом маленького города в Южном Лации под названием Весции. Тут Камилл со своим войском догнал их, напал и разбил. И добычу отнял, и золото. Поскольку золото было собрано из храмов и теперь уже никто не мог разобраться, чье оно и откуда, да еще всякой прочей добычи было у галлов немало, то все сокровища решено было посвятить Юпитеру Капитолийскому и спрятать под троном верховного бога. Три века оно там хранилось. Но настали смутные времена. Нет, не галлы напали вновь -- теперь римляне сами покоряли галлов. Но смута внутренняя потрясла республику. И золото исчезло в 52 г. до н. э., в третье консульство Гнея Помпея Великого. Храмовый служитель, отвечавший за хранение злата, был схвачен, но успел разломить гемму на кольце, под которой был спрятан быстродействующий яд, и отравился. Так что узнать, куда «уплыло» золото Рима, не представляется возможным.