О кадиле и каждении
Сакральное предназначение ароматических ламп, курильниц в древние времена. Восприятие сожжения благовоний как жертвобожество. Кадило как один из символов православного богослужения, каждение. Присутствие благодати Господней через видимый дым благовоний.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.05.2016 |
| Размер файла | 2,1 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
"РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ"
Факультет _Философии, Богословия и Религиоведения
О кадиле и каждении
Религиоведение
АНАЛИЗ ОБЪЕКТА РЕЛИГИОЗНОГО ИСКУССТВА
О кадиле и каждении
Студента_5_ курса,
Веретенников Владислав Валерьевич
Руководитель исследования от факультета
А.Ю. Рахманин
Ароматические лампы и курильницы в древние времена имели сакральное предназначение. Сожжение благовоний во многих религиях воспринималось как жертвобожество. Есть такая традиция и в православии. Этот обряд называется каждение. После грехопадения, люди стали приносить жертвы Богу.
И когда жертва сжигалась- это было приятно Богу и это и называлось каждение. Все эти жертвы были прообразами будущей жертвы - Иисуса Христа. Каждение настолько приятно Богу, что когда в Ветхом Завете Моисей совершил этот обряд "И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, и началось поражение. И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе.
И он положил курения и заступил народ; стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось" (Числа 16 глава 46-48) он остановил гнев Божий на народ Израиля за не послушание.
В раннем христианстве христиане были против каждения, которое присутствовало в Иерусалимском храме из-за язычества. А в Римской империи христиане преследовались из-за отказа сжигать ладан перед изображением императора, отрицая таким образом его божественность. И это считалось государственным преступлением.
Только позже, когда христианство уже распространилось по земле и стало государственной религией, вытеснив все языческие культы, каждение было принято Церковью.
Слово кадило - происходит от старославянского "воскурять", "возжигать". Это один из символов православного богослужения. И этот вид церковной утвари используется в большинстве богослужебных обрядов и в привычном нам виде выглядит как сосуд на цепочке. Кадило появилось примерно в 15 веке.
Сам внешний облик кадила символизирует собой храм. Кадило состоит из нижней чашечки, верхней крышки и несколько цепочек для того, чтобы было удобно совершать священнодействие. Кадильницы делаются из золота, серебра и бронзы.
Существует и более древний вид кадила без цепочки. Это кадило называют кацея.
Оно отличается тем, что не имеет цепочки, снабжено рукояткой и бубенцы для большей торжественности. Когда каждение совершается с помощью кацеи, тогда священник либо дьякон освящает крестом молящихся.
Кадило используются для возжигания благовоний во время богослужений.
Этот обряд имеет несколько смыслов: аромат ладана призван создать особую атмосферу в храме, воздать честь Богу, всем Святым и собравшимся на службу людям, а еще благоуханный дым, он называется фимиам это своего рода молитва.
Было такое церковное песнопение, в котором говорится: "пусть Господи моя молитва направляется к тебе, как и этот кадильный дым".
В кадило помещается ладан - ароматная смола, обработанная особым образом. В древности вместо ладана греки и римляне применяли листья лавра, миндального масла и смолу. А в 500 г. до нашей эры стали применять смолу ладанного дерева, росшего в Индии и Южной Аравии. В нижнюю чашечку помещается заженный уголь и затем насыпается некоторое количество ладана.
В Россию не редко привозят ладан из Греции со святой горы Афон, с Иерусалима, но бывает и так, что ладан изготавливают и у нас умельцы из тех материалов, которые можно добыть в наших лесах. Пользоваться кадилом имеет право только дьякон или священник. И научиться правильно кадить, задача не из легких.
Когда человек становится священнослужителем, его обучают, в том числе и каждению и на первых порах у молодых дьяконов бывает и так, что не они управляют кадилом, а кадило управляет ими.
При сгорании он образует благовонный дым - фимиам. Перед началом каждения священник произносит молитву:
"Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню (запах) благоухания духовного, еже прием в пренебесный мысленный Твой жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа".
По толкованию святых отцов огонь, как вещество сожжегающее и согревающее, изображает собой Божество.
Видимый дым благовонного кадила означает присутствие благодати Господней. Богослужебное каждение бывает полным, когда охватывает весь храм, и малым, когда кадят алтарь, иконостас и предстоящих людей с амвона. Когда каждение совершается священным предметам - иконам, храму, оно относится к Богу, воздавая
Ему подобающую честь и хвалу. Когда же кадило обращается к людям, этим свидетельствуется, что Дух Святой нисходит на всех верных, как носящих в себе образ Божий. По традиции в ответ на каждение принято кланяться. сакральный ароматический курильница кадило
В храме следует всегда стоять лицом к алтарю, поэтому во время каждения нельзя поворачиваться к нему спиной, нужно лишь слегка развернуться в сторону священника с кадилом и поклониться.
Иногда кадило путают с паникадилом. Кадило и паникадило это совершенно разные вещи. Хотя эти два понятия перепутал в своем произведении даже Тургенев. Паникадило- это большая свечная люстра или канделябр в церкви.
Ее название образовано от греческих "поли" -много и "кандило"- свечи.
Самое большое в мире кадило можно увидеть в Соборе Святого Иакова, расположенного в испанском городе Сантьяго-де- Компостела. Кадило носит название Ботафумейро, что в переводе с испанского означает "испускающий дым". Ботафумейро прикреплено толстым канатом к потолку здания.
Имеет 160 см в высоту и вес более 80 кг. Впервые Ботафумейро изготовили более 700 лет назад, но в 1809 году его похитили солдаты Наполеона. Нынешнее кадило было изготовлено в 1851 году из сплава латуни и бронзы.
Библиография
1. Ветхий Завет. Книга Числа 16-я глава, ст. 46-48; Изд. Синодальное.
2. Доддс Э. Р. Язычник и христианин в смутное время. Пер. с англ. СПб., 2003. С 182).
3. "Новые скрижали"
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Состав, продолжительность и богословская насыщенность православного богослужения. Богослужебные тексты, употребляемые в Православной Церкви. Сущность и особенности всенощного бдения. Порядок проведения службы. Великие, средние и малые церковные праздники.
презентация [761,1 K], добавлен 26.04.2014Исследование исторического развития чинопоследования таинства Елеосвящения, истории православного богослужения. Характеристика процесса формирования современного состава таинства св. Елея. Сакраментальное применение елея. Словесная формула помазания.
дипломная работа [99,0 K], добавлен 30.01.2013История зарождения и назначение Типикона как церковно-богослужебной книги, устанавливающей порядок православного богослужения. Периоды формирования общей богослужебно-дисциплинарной части Типикона. Толкование дисциплинарной части Богослужебного устава.
дипломная работа [89,6 K], добавлен 02.03.2017Псалтырь как одна из книг Священного Писания Ветхого Завета. Книга псалмов царя Давида. История переложения псалмов в древнерусской литературе. Псалтырь как неотъемлемая часть православного богослужения. Сравнительный анализ переложений 143-го псалма.
реферат [29,8 K], добавлен 29.04.2015История православного богослужения. Вседневные, великопостные и великие часы. Ветхозаветное и апостольское богослужение и часы. Служба часов в эпоху императора Константина Великого. История развития Часослова. Последования часов на славянском языке.
контрольная работа [65,0 K], добавлен 28.02.2012Священнодействия, совершаемые архиереем. Облачение и особенности обряда богослужения. Состав клириков уставного архиерейского богослужения. Указания для настоятеля храма, священнослужителей и регента, их причащение. Устав Божественной литургии для хора.
презентация [23,0 M], добавлен 23.11.2015Определение и трактовка термина "пятигранного служения". Классификация пяти даров в отдельности и анализ их назначения в церкви в целом: апостол, пророк, евангелист, пастырь и учитель. Характеристика вознесением дарованных служений и дары благодати.
реферат [26,9 K], добавлен 21.02.2011Биография Августина - одного из знаменитейших и влиятельнейших отцов христианской церкви, его путь к христианству через манихейство, скептицизм и неоплатонизм. Учение Августина о соотношении свободы воли человека, божественной благодати и предопределения.
реферат [46,7 K], добавлен 20.12.2010Использование церковных символов, символизирующих аспекты веры. Рекламные коммуникации как составляющие процесса коммуникации в современном обществе. Коммуникативные функции визуальных религиозных символов. Научное и дюркгеймовское определение религии.
реферат [17,8 K], добавлен 23.01.2009Задачи экуменизма - движения за сближение и объединение различных христианских вероучений, один из механизмов межхристианских отношений. Отличие православного и протестантского подхода к единению Церквей. Признаки тоталитарной религиозной организации.
учебное пособие [63,8 K], добавлен 10.02.2017Анализ мировых представлений о Боге и их отражение в языках. Два значения слова вера. Вера в понимании православного вероучения и ее значение. Основы православной веры. Источники богопознания согласно православному вероучению. Цель жизни человека.
сочинение [38,6 K], добавлен 21.02.2014Исследование положений православного учения о личности и его значения для понимания православного богословия и спасения. Первичность личности по отношению к природе в Троице. Любовь как проявление абсолютной свободы Пресвятой Троицы. Личность и церковь.
реферат [35,1 K], добавлен 18.02.2015История Свято-Успенского православного прихода с дореволюционного периода и до наших дней. Разграбление и уничтожение храма в послереволюционный период, расстрел священника, угасание православной жизни в поселке. Восстановление кафедрального собора.
реферат [35,8 K], добавлен 03.09.2010"Древние магические знаки". Понятие "рунического знака", его происхождение. Адекватное восприятие смысла рунической магии. Разновидности рунического алфавита. Руны Старшего Футарка. Магические рунические гадания. Изготовление амулетов и талисманов.
реферат [4,1 M], добавлен 06.08.2009Характеристика научно-теоретических проблем имагологии в контексте изучения проблем этнорелигиозной образности. Место церкви в позиционировании образа еврея у православного населения. "Дело Бейлиса" как социокультурный дискурс позднеимперского периода.
дипломная работа [122,8 K], добавлен 08.06.2017Что такое православное воспитание. Что входит в понятие образа Божия. Телесная и бестелесная концепция. Православная педагогика. Национальные черты русского народа. Воспитание христианского мировоззрения. Основное содержание православного воспитания.
реферат [21,8 K], добавлен 26.09.2008Предыстория и учреждение евхаристии (причастия). Понимание хлеба и вина. Обряд совершения вечери. Кто может принимать участие. Значение участия в Вечере Господней (Хлебопреломлении). Характеристика таинства Причастия с позиции христиан веры евангельской.
реферат [46,0 K], добавлен 23.10.2013Характеристика богословських поглядів архієпископа Канівського Василія (Богдашевського). Його глибоке знання Святого Писання та творів святих отців. Проповідницький та інші таланти архієпископа Василія у становленні православного богослів’я в Україні.
статья [27,5 K], добавлен 19.09.2017Роль женщины в индуизме. Легенда о происхождении и возникновении обряда Сати в Индии - похоронной ритуальной традиции сожжения вдов вместе с покойным супругом на специально сооружённом погребальном костре. Описание ритуала и принятие закона о его запрете.
реферат [29,4 K], добавлен 22.06.2011Причины медленного роста церкви. Сущность ячеечного служения. Принципы ячеечного служения во времена Ветхого и Нового Завета, в служении Джона Уэсли. Современная ячеечная церковь, ее отличия от традиционной. Рост церкви через подготовку лидеров.
дипломная работа [111,2 K], добавлен 10.02.2012
