Феномен мифологизации политической власти
Миф как феномен культуры. Изучение мифологических приемов конструирования политического имиджа. Сущность процессов мифологизации власти в российском обществе. Практический анализ образов В. Путина и Д. Медведева в социальных сетях, блогах, интернет-СМИ.
Рубрика | Религия и мифология |
Вид | курсовая работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 21.06.2016 |
Размер файла | 3,7 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В наиболее общем виде основных участников политической интернет-коммуникации, подобно выделению основных субъектов в теориях "электронной коммерции" и "электронного правительства" Головин Ю.А., Григорьев П.В., Щенников М.А. Новые политические технологии в современной России. М., 2009. С. 95., можно разделить на трех крупных акторов: первая - органы государственной власти; партии, вторая - партии, общественно-политические объединения и группы интересов, включая коммерческие структуры и политических лидеров в период избирательных компаний; третья - гражданскую общественность как совокупность отдельных граждан.
Поскольку внутреннее взаимодействие органов государственной власти посредством новых информационных технологий подробно изучается теориями "электронного правительства", наиболее интересным видится изучение способов интернет-коммуникации основного политического актора в первую очередь с гражданской общественностью. Рассмотрение этих взаимосвязей становится особенно значимым постольку, поскольку коммуникация посредством электронных технологий уже давно стала одной из основ теории "прямой электронной демократии".
Основные возможности политической интернет-коммуникации определяются исходя из функций политической коммуникации как таковой, тех форм, которые она приобретает под воздействием распространения новых информационных технологий, а также основных функций самих политических акторов. М.А. Щенников выделяет три группы таких возможностей:
1) Возможности электронного взаимодействия органов государственной власти и широкой общественности: общественный контроль работы органов власти; осуществление обратной связи с участниками политического процесса, связи с общественностью; раскрытие информации о деятельности органов государственной власти; открытое обсуждение и популяризация проектов государственных программ и законодательных инициатив; политическая мобилизация; политико-правовое просвещение; осуществление консультативного взаимодействия; анализ общественного мнения.
2) Возможности интернет-коммуникации по линии политические кооперации - гражданская общественность: презентация и популяризация политических идей и программ; распространение информации о деятельности политических коопераций; презентация, открытое обсуждение политических программ, проектов и законодательных инициатив; политическая мобилизация и рекрутинг; анализ общественного мнения; сбор денежных средств в поддержку политической кооперации; осуществление обратной связи с участниками политического процесса; координация совместной деятельности.
3) Возможности политического взаимодействия внутри гражданской общественности: формирование общественного мнения; сбор, фильтрация и тиражирование политической информации; создание инициативных и экспертных групп по решению общественно-политических проблем; политическая мобилизация; выявление и актуализация наиболее острых общественно-политических проблем; выявление и актуализация политических интересов общества; осуществление обратной связи с участниками политического процесса.
Стоит отметить, что появление новых возможностей политической коммуникации не означает применение их на практике. Эффективная политическая коммуникация в интернете возможна только при условии готовности к ней самих участников информационного взаимодействия, основанных на принципах открытости, толерантности и активной политической позиции, а также от готовности соответствующей инфраструктуры, что позволило бы пользоваться новым каналом коммуникации широкому кругу политического процесса.
Исследователь С.Г. Туронок выделил несколько факторов, которые ограничивают развитие политической интернет-коммуникации Туронок С.Г. Интернет и политический процесс // Общественные науки и современность. 2001, № 2. С. 51-63.: это нестабильность и скоротечность взаимодействий внутри виртуальной группы, возникающая в условиях отсутствия естественных барьеров реальности; специфическое для интернета социальное давление; анонимность, сказывающаяся на взаимодоверии, взаимоуважении и взаимоответственности участников.
Несмотря на все большее взаимопроникновение двух реальностей, на данный момент взаимовлияние политического процесса и Интернета остается ситуативным и слабым. Немалое значение в этом имеет изменение качественного состава аудитории сети Интернет, крепко укоренившийся в сознании вновь прибывших участников виртуальной реальности.
На пути эффективного использования интернет-технологий коммуникации в политическом процессе стоят также и практические проблемы. На сегодняшний день в России отсутствуют эффективные механизмы законодательного регулирования процессов, протекающих в интернете, и ограничения на распространение информационных ресурсов негативного характера. Практически нет дееспособных нормативных документов, регулирующих проблемы авторского права на публикации в сетевых изданиях. Также постоянно возникают коллизии в результате не столько отсутствия законодательной базы регулирования сети, сколько самого понимания сущности этого явления. Среди мощных политических игроков пока нет единства мнений по вопросу о пределах желаемого или допустимого вмешательства государства в протекающие в Интернете процессы. Отсюда следуют и многие используемые стратегии поведения данных игроков, которые могут быть охарактеризованы как преимущественно ситуативные и предельно меркантильные. Как правило, занятая выгодная позиция, политический успех, максимальная экономическая отдача предопределяют характер поведения в большей степени, нежели взаимосогласование интересов.
На данный момент в России отсутствуют важнейшие составляющие политического Интернета. Первая - это сложившийся менталитет политиков и обычных пользователей. Вторая - реальная (не программная) государственная политика в этой сфере. Если за границей существуют специальные институты, которые определяют приоритеты развития и осуществляют поддержку сети, то в России это находится на стадии зарождения и фактически не двигается далее декларирования соответствующих программ.
В исследовании проблемы взаимоотношений интернета и политического процесса исследователи выделяют три основных точки зрения.
Согласно популистской точке зрения интернет восстанавливает возможность прямого индивидуального воздействия на правительство и его политику. По мнению Э. Коррадо и Ч. Фейрстоун, интернет способен обеспечить непосредственную коммуникацию между гражданами и правительством, а также уменьшить зависимость достижения интересов гражданского общества от граждан со своими экономическими интересами. интернет, считают сторонники этой точки зрения, посредством неограниченных возможностей обмена информацией способен ослабить влияние граждан на проводимую в государстве политику. При этом, чем больше возможности прямого общения граждан с субъектами государственной политики, тем больше степень вовлеченности и политического участия в ней граждан. Вершинин М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе: перспективные направления исследований// Актуальные проблемы теории коммуникации. Сборник научных трудов. СПб, 2004. С. 253-270.
Сторонники коммунитаристской точки зрения полагают, что интернет трансформирует систему социальных связей между различными слоями населения и основная его функция сводится к формированию сообщества нового типа. Подобное сообщество формируется при длительном развитии межличностных связей посредством интернета, который освобождает этот процесс от пространственно-временных ограничений. Подобное освобождение при формировании сообщества, согласно коммунитаристам, позволяет расширить локальное сообщество до общегосударственных масштабов. Причем подобная возможность предполагает усиление взаимодействия между отдельными акторами политического процесса прежде всего по горизонтали в противовес популистской точке зрения, где изменения связаны с процессом трансформациивертикальных взаимодействий между обществом и государством. Вершинин М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе: перспективные направления исследований// Актуальные проблемы теории коммуникации. Сборник научных трудов. СПб, 2004. С. 253-270.
Концепция ускоренного развития плюрализма делает акцент на двух моментах. Во-первых, интернет не изменит сущности плюрализма, так как большинство граждан как и раньше останутся разборчивы в выборе политических проблем, оставаясь равнодушными к большинству из них. Во-вторых, возможности широкого и оперативного обращения информации ускорят протекание самого политического процесса и повысят уровень политического участия граждан, в том числе в рамках новых неинституциализированных групп интересов. Однако, согласно концепции ускоренного развития плюрализма, такие возможности также могут способствовать дроблению политической системы в соответствии с отдельными, не всегда общественно значимыми, интересами отдельных групп. Там же. С. 253-270.
Таким образом, наиболее значимыми потенциальными возможностями интернета в политическом процессе можно считать возможность направленного вовлечения граждан в политический процесс через интернет-коммуникацию и организацию наиболее эффективной коммуникации государство-общество, позволяющей принимать продуманные и верные решения, основанные на суммарном опыте всех политических акторов.
2.2 Власть как объект политической мифологизации
Политический имидж тесно связан с понятием политической власти. Поэтому необходимо определить, что именно мы имеем в виду, говоря о политической власти. Слово "власть" используется не только в политическом дискурсе, но и в обыденной жизни. По-французски власть, le pouvoir, - это не только власть как таковая, но и синоним центрального правительства; по-английски the power - это не только власть, но и держава, государство со всей его мощью; по-немецки die Gewalt - это не только власть, но и мощь, а также насилие. Наконец, в нашем родном языке власть зачастую оказывается синонимом начальства, а слово власти обозначает властные органы государства. Любопытно, что в чешском языке слово vlast означает родина, отечество, а собственно политическая власть выражается словом moc, равно как и мощь. Что же касается властей, то они именуются urady, а власти предержащие, правительство - vlada.
Впервые попытался сформулировать определение власти Томас Гоббс: "Власть есть наличные средства достигнуть в будущем некоего блага". Власть проявляется в намерении субъекта достичь чего-либо в каузальном (причинном) отношении. То есть существуют две переменные, причем одна является причиной изменений, происходящих в другой. Видение власти у Т. Гоббса вытекает из определенной картины мира, на основе которой и сложилась его концепция социальных отношений, где одни тела (агенты) толкают другие тела (пациенты). Власть существует, даже если субъект ничего не требует от объекта, так как основой ее выступает различие позиций. Так как человек эгоистичен и конфликтен, то и властные отношения по природе своей асимметричны и конфликтны.
Впоследствии данная трактовка власти стала определяющей в политической мысли вплоть до начала XIX века. М. Вебер дал новое определение власти. Власть - вероятность того, что актор будет в состоянии реализовывать свою волю в социальном отношении вопреки сопротивлению, независимо от того, на чем эта вероятность основывается.
В отличие от концепции Т. Гоббса:
- власть определяется в терминах вероятности и возможности;
- власть против кого-либо, она предполагает конфликт и действие вопреки интересам людей;
- основу власти могут составлять любые вещи, свойства или отношения;
- власть не есть принадлежность индивидов, а существует в отношениях между ними.
В отличие от авторитета власть связана не с социальными позициями или ролями, а с персональными качествами индивидов.
В современной политологии существует масса подходов к пониманию феномена власти. Так, В.Г. Ледяев в работе "Власть: концептуальный анализ" делит все современные концепции власти (с 50-х годов XX века) на две группы.
Первый подход - групповая концепция власти. Она представлена, по мнению автора, именами Т. Гоббса, М. Вебера, Х. Лассуалла, Э. Кэплэна, Р. Даля, Д. Картрайта, С. Льюкса, Э. Гидденса и других. Власть - асимметричные отношения, включающие в себя понятие конфликта. Возникает тогда, когда один из субъектов обладает способностью воздействовать на другого, преодолевая его сопротивление. Власть - это власть над кем-то, это игра с "нулевой суммой", где выигрыш одного автоматически становится проигрышем другого.
Второй подход - не групповая концепция власти. Ее развивали Платон, Аристотель, Т. Парсонс, Х. Арендт, М. Фуко и другие. Отвергается идея "нулевой суммы", так, вполне возможно, что власть осуществляется ко всеобщей выгоде. Власть - это своего рода коллективный ресурс, способность достичь какого-то общественного блага; подчеркивается принадлежность власти не отдельным индивидам или группам, а коллективам людей и обществу в целом.
Другой российский исследователь политических отношений А.А. Дегтярев использует иной подход: он все теории властных отношений делит на две группы. Первая - атрибутивно-субстанциональные подходы, в рамках которых власть рассматривается как атрибут субъекта. То есть субъект обладает неким атрибутом, который называется власть, добивается он его благодаря обладанию исключительной силы воли, контролем дефицитных ресурсов и т.д. Вторая группа - это реляционные подходы. В аспекте реляционного подхода власть рассматривается как социальное отношение и взаимодействие на элементарном и на сложном коммуникативном уровне. Власть как отношение и общение, отношение отношений.
Многообразие определения власти в научной литературе упорядочиваются по разным основаниям. Наиболее распространенными являются следующие типы определений:
- бихевиористские, согласно которым власть есть влияние на поведение других;
- телеологиеческие, согласно которым власть есть способность достижения определенных целей;
- структуралистские, рассматривающие власть как особого рода отношения между управляющими и управляемыми;
- реляционистские, рассматривающие власть как отношение между двумя агентами, при котором один из них оказывает определяющее влияние на другого;
- инструменталистские, рассматривающие власть как инструмент, средство;
- власть как влияние, оказываемое на других, когда тот, кому приказывают, обязан повиноваться;
- конфликтные, определяющие власть как способность разрешать конфликты и устанавливать компромиссы Митрохин В.И. "Сущность власти: философский анализ". М., 1992. С. 101..
При анализе различных подходов к определению власти следует подчеркнуть, что она рассматривается в качестве разновидности каузальных связей. Если таковых между субъектом и объектом нет, то нет и властных отношений. Власть есть устойчивое и значимое отношение, понятие власти неприменимо к случайным и несущественным воздействиям.
Наиболее характерным и отличительным признаком власти во всех указанных выше подходах является подчинение объекта субъекту. Как отмечает В.Г. Ледяев, "Результат власти - это подчинение объекта". Это, на наш взгляд, важнейшее отличие власти от других социальных взаимодействий, например, регулирования, где результатом является согласование, и от управления, где результатом является целедостижение.
По Е.Й. Вятру понятие власти должно включать несколько элементов: не менее двух партнеров отношений власти (как отдельные лица, так и группы лиц), приказ осуществляющего власть, то есть выражение им воли по отношению к тому, над кем он осуществляет власть, сопровождаемый угрозой применения санкций в случае неповиновения выраженной таким образом воле; подчинение того, над кем осуществляется власть, тому, кто ее осуществляет; общественные нормы, устанавливающие, что отдающий приказы имеет на это право, а тот, кого эти приказы касаются, обязан подчиниться приказам осуществляющего власть Вятр Е.Й. Социология политических отношений / Пер. В. Скляр, А. Николаев. М., 1979. C.161..
Слово "власть" многозначно. М.В. Ильин и Ю.А. Мельвиль различают политическую власть и неполитическую Ильин М.В., Мельвиль А.Ю. Власть // Полис. М., 1997. № 6. С. 150.. Причем политическая по своей природе власть может оказаться неполитической (экономической, культурной, социальной и т.п.), за пределами собственно политики. Чтобы отличить такую "несовершенную", как сказал бы Аристотель, власть от вполне "совершенной", нередко используют понятие политическая власть. Это понятие, при всей своей кажущейся тавтологичности, не лишено смысла и относится к власти, имеющей собственное содержание, самодовлеющее значение власти как таковой.
Исследователь политической коммуникации Е.Й. Вятр предлагает следующее определение политической власти: "Политическая власть - всякая основанная на принуждении власть одной группы людей в отношении другой группы или других групп людей, чаще всего - в отношении определённого общественного класса" Вятр Е.Й. Социология политических отношений / Пер. В. Скляр, А. Николаев. М., 1979. C.154.. Е.Й. Вятр также указывает на различие политической власти и государственной. Понятие политической власти гораздо шире, государственная власть является формой политической власти. Государственная власть, в отличие от других разновидностей политической власти, не обязательно использует принуждение для достижения своих целей. Могут быть использованы, например, идеологические, экономические и другие методы воздействия. В то же время именно государственная власть обладает монополией на то, чтобы принудить членов общества для выполнения своих намерений.
Главная задача государственной власти заключается в удержании стабильности, устранению внешних и внутренних конфликтов, это лишь одна из задач политической власти. Таким образом, понятие политической власти гораздо шире. Оно включает в себя как государственную власть, так и собственно политическую, которая рассматривается как части власти партий и иных общественно-политических организаций.
Политическая власть отличается от власти государственного аппарата тем, что государственная власть - это специфическая форма политической власти, осуществляемая с помощью обособленного аппарата на определенной территории, на которую распространяется ее авторитет, и имеющая возможность использовать средства организованного и законодательно институциированного принуждения. Государственная власть состоит из двух элементов - благожелательной поддержки населения и силового компонента государственного аппарата. В то время как политическая власть лишена силового элемента и представляет собой, по сути, интерсубъективный феномен, то есть существует только в пространствах социально-коммуникативных связей.
Как следствие, мы можем отметить, что политическая власть в отличие от государственной представляет собой степень поддержки обществом какого-либо политического субъекта, которая проявляется в его взаимодействиях с другими субъектами, а также обществом. Субъектом власти в случае политической власти выступает политический лидер или политическая организация. В то время как субъектом государственной власти выступает глава государства и бюрократический аппарат (правящая партия, парламент).
Важно также различать субъект власти и ее носитель. Субъект осуществляет свою власть посредством носителей власти независимо от того, кому они служат. Осуществление политической власти класса с помощью её носителей создаёт иллюзию, что собственная власть носителей независима в целом от власти доминирующего класса.
Политическая власть может осуществляться разными способами. Тот или иной конкретный способ отправления власти, стилистические черты властвования представляют собой важные характеристики политической системы. В самом общем плане можно сказать, что процесс осуществления политической власти предполагает принятие политических решений и их проведение в жизнь. Первое означает выбор целей и средств их достижения, а второе включает в себя последовательность действий по мобилизации необходимых ресурсов и нейтрализации политического противодействия.
2.3 Мифологические приемы в создании имиджа политической власти
В своей книге "Политическая мифология" среди прочих элементов конструирования реальности (политической рекламы, PR_технологий, пропаганды и т.п.), основным предметом которых становится формирование образов, в том числе и образов социальных, А. Кольев называет имиджелогию.
По определению В. Шепеля, "имидж - это индивидуальный облик или ореол, создаваемый средствами массовой информации, социальной группой или собственными усилиями личности в целях привлечения к себе внимания" Шепель В.М., Имиджелогия. Как нравиться людям. М., 2002. С. 27..
"Политический имидж", в свою очередь, - это "сложившийся в массовом сознании и имеющий характер стереотипа эмоционально окрашенный образ конкретного политического лидера или политической организации" Богданов Е.Н., Зазыкин В.Г., Психологические основы "Паблик рилейшнз". СПб., 2004. С. 61..
Имиджелогию в целом В. Шепель определяет как технологию воздействия.
Базой для создания имиджа политической власти выступают политические технологии (технологии достижения власти) - "совокупность наиболее целесообразных приёмов, способов, процедур реализации функций политической системы, направленных к тому, чтобы повысить эффективность политического процесса и достичь желаемых результатов в сфере политики" Шепель В.М., Имиджелогия. Как нравиться людям. М., 2002. С. 27..
Рассмотрим некоторые точки зрения на понятие "имидж". Как говорит специалист в области имиджмейкинга А.Ю Панасюк, дословный перевод на русский язык слова "имидж" означает "образ". Панасюк А.Ю. Вам нужен имиджмейкер? Или о том, как создавать свой имидж. М., 2001. С. 8. Поэтому, считает Панасюк, наиболее подходящим русским аналогом понятию "имидж" будет понятие "мнение". При этом созданное мнение должно побуждать людей действовать определенным образом, а для этого необходимо выработать совершенно определенное мнение. В такой трактовке имидж подразумевает некоторую манипуляцию человеческим сознанием, так как те, кто создает для себя мнение о другом человеке, зачастую действуют на подсознательном уровне.
Согласно другой точке зрения, имидж - это целостное представление о кандидате или политическом лидере, существующее в массовом сознании. Такое представление может складываться спонтанно под воздействием различной информации об этом человеке, а может формироваться направленно путем контроля над содержанием распространяемой информации и коммуникационными потоками Пушкарева Г.В. Избирательная компания: как это делается? // Социально-гуманитарные знания. 2000. №2. С. 278..
Создание имиджа не случайно тесно связано с мифом и, собственно, является частью мифологизации. Имидж не является прямым или "зеркальным" отображением конкретного субъекта или определённой структуры, имиджем является то, как этот объект или структура воспринимаются массой. Карл Густав Юнг утверждал, что все люди живут, отбрасывая тени. Имиджмейкеры и другие специалисты по имиджелогии способствуют тому, чтобы люди видели в других не тени, а зарницы их достоинств.
"Имидж может дописывать в реальные события те характеристики, которых нет в действительности. Массовое сознание само дописывает в имидж как символическую единицу те черты, которые могут и отсутствовать в лидере, но они должны быть там" Почепцов Г.Г. Имиджелогия. М., 2000. С. 234. С. 114-115..
В политической рекламе и шоу-бизнесе имидж часто выступает как образ, наделённый характеристиками, которые лежат за пределами душевной сущности личности. Не случайно имидж понимают как "легенду" или как идол времени. "Чем больше мы преуспеваем в создании положительного имиджа, тем богаче репертуар нашего поведения и эффективнее управление людскими впечатлениями, тем успешнее мы можем заниматься конструированием разнообразных сфер социального общения, возбуждать к себе симпатии, пользоваться уважением" Шепель В.М., Имиджелогия. Как нравиться людям. М., 2002. С. 32..
Говоря об отношении мифа и имиджа, следует отметить, что существование этих понятий взаимообусловлено. В основу какого-либо имиджа для закрепления его в массовом сознании должен быть положен миф, в свою очередь вновь созданный имидж, базируясь на мифе, начинает жить "собственной жизнью", конструируя новую реальность, становится частью современной мифологии.
Г. Почепцов "дописывание" имиджа массовым сознанием характеризует как "переход от несуществующего в мире реальном на существующее в мире символическом" Почепцов Г.Г. Имиджелогия. М., 2000. С. 234., после чего лидер начинает совершать различные поступки, чтобы самому соответствовать тому имиджу, который приписало ему массовое сознание, что определяет уже "переход из мира символического в мир реальный".
Говоря о процессе взаимодействия имиджа и мифа, Г.Г. Почепцов рассуждает о вписывании мифа в определённый контекст, который определяет развитие того или иного сюжета, в рамках которого есть имиджи других действующих лиц. Это сочетание имиджа с другими имиджами в рамках определённого сюжета Г.Г. Почепцов называет мифом. "Миф - это только то, что уже было закодировано в сознании, как вариант построения той или иной ситуации. "Герой" в этом плане - это всегда миф"Почепцов Г.Г. Имиджелогия. М., 2000. С. 114-115..
"Миф предстаёт перед нами как сценарий развёртывания имиджа, в котором сразу заполняются до этого пустые роли друзей и врагов главного героя. Миф является целой конструкцией, в этом его принципиальная выгодность, поскольку большое число нужных характеристик теперь будут всплывать автоматически. В случае подключения мифа уже нет необходимости порождать как бы целые тексты, можно только намекать, подсказывая существенные характеристики, подводя массовое сознание к тому или иному мифу"Там же. С. 117..
Именно поэтому создание имиджа является сложным процессом, который требует определённых знаний и подготовки, нуждается в прогнозировании возможного эффекта и последовательной реализации. Грамотное "подключение имиджа лидера к мифу, как к более мощному оружию", делает его более объемным, чем он есть в действительности. "Миф создаёт для лидера не только символическую историю, но и символическое будущее, задавая набор поступков, которые от него ожидают" Там же. С. 119..
Переходя к вопросу создания политического имиджа в сети Интернет, необходимо обратить внимание на такой важный вопрос, как зависимость современных СМИ от различных структур. Любому средству массовой информации, даже существующему только в сети, нужно финансирование - это средства на содержания домена, гонорары журналистам, продвижение и реклама сайта и другие. Как отмечает А. Цуладзе, при всей своей мощи СМИ не могут быть полностью независимы даже в демократическом обществе. В своей книге "Формирование имиджа политика в России" он приводит выдержки исследований Д. Грэбера, который выделяет четыре типа контроля над СМИ: легальный, нормативный, структурный и экономический. Легальный тип контроля предполагает существующие в обществе законы, защищающие от преднамеренной лжи и клеветы со стороны СМИ и позволяющие легально (законно) контролировать действия СМИ. Нормативный тип контроля ссылается на социальные нормы, которые не принято нарушать. Структурный тип контроля - это способ организации и управления СМИ, накладывающий отпечаток на их продукцию. Эта разница особенно ощутима при сравнении частных и государственных (общественных) СМИ. Экономический тип контроля заключается в прямой или косвенной финансовой поддержке СМИ какой-либо группой, корпорацией или самим государством. Комбинация методов контроля над СМИ, отмечает Д. Грэбер, может быть различной.
Зависимость СМИ от существующей власти, как отмечает Цулазде, велика, поскольку последняя является главным источником информации. Манипулирование новостями является одним из способов контроля СМИ. Например, государство может предоставлять информацию только предпочтительным средствам массовой информации и избегать нежелательных - например, ограничивать доступ для независимых блогеров и тех интернет-изданий, которые не поддерживают их политику. Блогеру получить аккредитацию на какое-либо мероприятие гораздо сложнее, так как он не является СМИ и отказать ему в участии в мероприятии гораздо проще. Кроме того, имеют место и случаи, когда блогеры тайно берут деньги за публикацию нужного материала, - при этом определить материал, опубликованный в коммерческих интересах, определить довольно сложно, ведь блогеры позиционируют себя как независимые источники информации и пользуются доверием у интернет-комьюнити.
"В процессе создания имиджа политиков определяющую роль играют способы подбора и интерпретации фактов, которые диктуются определённой концепцией. Концепция же формируется под конкретные цели и задачи, стоящие перед её авторами" Цуладзе А.М. Формирование имиджа политика в России. М., 1999. С. 90-91..
Информация является частью нашей повседневной жизни. Кроме того, она является инструментом в руках политиков. СМИ - это своего рода фильтр, через который проходит информация прежде, чем дойти до аудитории. "Отбор, форма подачи и тиражирование информации - непосредственная задача и общественная функция СМИ. Но достижения современной техники и психологии открывают широкие возможности для различного рода манипуляций общественным сознанием в интересах определённых групп, политических и экономических элит" Там же. С. 120..
Изучая литературу по данному вопросу, мы встречали множество параметров, на основе которых, по мнению исследователей, формируется политический имидж.
Для исследования процесса имиджмейкинга (формирования политического имиджа) мы выделили те критерии, которые могут работать на создание имиджа в сети Интернет, и представили их в виде нескольких систем. Можно выделить несколько подходов к понятию политического имиджа. А. Ольшанский в книге "Политический PR" выделяет следующие характеристики имиджмейкинга: психофизиологические (активность, агрессивность, сила или мощь, а также противоположные им), личностно-коммуникативные (то, что производит впечатление на аудиторию), социальные (моделирующие чисто человеческие качества, воспринимающиеся людьми как позитивные - доброта, отзывчивость и т.д.), мифосимволические (подводящие объект к имеющимся у аудитории стереотипным представлениям), профессионально-политические (отражающие экспектации, требования и ожидания массовой аудитории по отношению к представлениям о данной профессии), контекстные (зависящие от имиджа оппонента).
Исследователи политического пиара Е. Богданов и В. Зазыкин уточняют предложенные характеристики в книге "Психологические основы "Паблик Рилейшнз". Они выделяют шесть наиболее ярко выраженных черт: присутствие черт победителя (в оценках личности, в деяниях), присутствие "черт отца" (гарантия защиты, стабильности), стереотипная многоплановость имиджа (приближённость к различным социальным группам), открытость (видимая доступность), эффективные коммуникации (разные способы трансляции имиджа) и окружение. Также исследователи выявляют требования к политическому имиджу и выделяют следующие черты: образ должен быть эмоционально окрашенным (описание, яркие примеры, наглядные ситуации), целостным и непротиворечивым (всё должно быть подчинено одной цели), должна быть возможность осмысления образа (мнения, характеристики, оценка экспертов), психологические установки (факты биографии, достижения, отношения), социальные роли / мифологизация (связь с общими для массового сознания установками).
Все эти подходы перекликаются между собой и дополняют друг друга, поэтому при анализе материала все характерные для этой системы примеры мы будем называть общими, или основными, "характеристиками политического имиджа".
Стоит также выделить вербальные и лингвистические приемы, которые работают на создание имиджа. В этом контексте важно упомянуть такое понятие, как нейролингвистическое программирование. Нейролингвистическое программирование - это совокупность способов, воздействующих на подсознательный уровень восприятия, программирующих заранее заданное отношение к политику. Наиболее активно, по мнению Е. Богданова и В. Зазыкина, используются такие способы, как применение номинализаций (отглагольных существительных), которое приводит к эффекту завершённого действия, следовательно, программируется впечатление о достижении результата; проекция информации, то есть использование фраз, в которые заложен бессодержательный и никак не аргументированный, но в то же время позитивный посыл на формирование положительного отношения к политику; использование неопределённости как фактора, характеризующего понимание сущности, заинтересованность политика; гиперболизация информации о личностных качествах, создание ареола исключительности, а также использование психологических связей (одни качества или поведенческие реакции жёстко связываются с другими).
Г. Почепцов в своей работе "Профессия: имиджмейкер" акцентирует внимание на том, что мир, в котором мы живём, можно представить в виде трёх различных областей: мира реального, мира информационного и мира символического. В мире реальном происходят тысячи событий, и только часть из них переходит в мир информационный, в свою очередь только часть событий из мира информационного переходит в мир символический. Но именно эти события будут иметь наиболее важное значение, они будут легко воспринимаемы и легко запоминаемы. Факт сам по себе ни о чём не говорит, пока он не поставлен в систему. Именно на это нацелены имиджмейкеры, и достигается это следующими операциями: с помощью символизации, то есть образного сравнения объекта с объектом абсолютно иного качества; с помощью соединения, то есть связи объекта с другим объектом, обладающим какими-либо преимуществами; с помощью индивидуализации, то есть заявлении об уникальности объекта, а также с помощью персонализации, то есть персонального обращения к тем, на кого ориентирована информация.
В этой связи происходит опора на выгоды (преимущества), в отличие от нейтрального описания.
Также помогут понять технику построения имиджа психологические модели, описанные Е. Богдановым и В. Зазыкиным в книге "Психологические основы "Паблик Рилейшнз". Чтобы информация работала на политический имидж, её необходимо структурировать, она должна строиться по определённым схемам - психологическим моделям имиджа. Основные требования к этим моделям - простота, выразительность, запоминаемость. В таких моделях имиджеобразующими факторами становятся разнообразные качества политика. Самая простая - трехлучевая модель - имеет следующие составляющие: это нравственные качества лидера (честность, порядочность, ответственность, служение интересам народа и общества, альтруизм и бескорыстие, личная скромность, религиозность, отношение к семье и близким), интеллектуальность (образованность, профессионализм), потенциал личности (работоспособность, сила воли). В четырехлучевой модели к имеющимся трем качествам добавляются лидерские качества. Лидером в политике является личность активно действующая, реально играющая центральную роль. Лидерство - качество, указывающее на способность личности побуждать других действовать, воодушевляя и уверяя в том, что избранный курс является правильным. В рамках этого качества выделяются важные черты - харизма и авторитет.
Лидерское поведение в условиях негативного отношения большинства населения к своей жизни должно иметь инновационный характер - умение "изменить", "улучшить", "остановить", "защитить", "прекратить". Поведение лидера всегда заметно, он выделяется из окружения.
Существует также многофакторная (шестнадцатифакторная) модель построения имиджа. Она не отличается структурированным подходом и построением по определённым "лучевым" структурам. Наиболее эффективно использование этой модели при конструировании имиджа лидера под конкретную задачу. Её составляющие - это харизма личности политика, отношение к стране, народу, вид и выраженность лидерских качеств, сильная воля, умение эффективно действовать в экстремальных ситуациях, личное обаяние, высокий интеллект, развитые коммуникативные умения, высокие нравственные качества, успешность предшествующей деятельности, потенциал для дальнейшего профессионального роста, эффективная деятельность, внешние данные, отношение к соратникам, отношение к себе, отношение к близким.
Применяются и другие психологические модели имиджей.
Содержательно модели поведения следует "наполнять" такими характеристиками личности, деятельности, поведения и отношений политика, которые соответствуют социальным ожиданиям и особо ценятся народом.
Выделенные нами и описанные выше параметры конструирования имиджа мы будем использовать в дальнейшей работе, чтобы определить технологию создания имиджа в сети интернет.
Глава 3. Практический анализ образов политической власти в сети интернет
В данной главе мы рассмотрим, каким представляется образ власти на разных интернет- ресурсах: в интернет-изданиях, блогах и социальных сетях, на официальных правительственных сайтах.
3.1 Мифологизация и демифологизация образа Владимира Путина в сети интернет
Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин является главной фигурой, представляющей политическую власть в России.
В данном параграфе мы рассмотрим несколько сюжетов о Владимире Путине - сюжеты с животными и природой, Олимпиада 2014 и подготовка к ней, а также имидж Путина в контексте последних событий на Украине и присоединением Крыма к России, проанализируем подачу информации в разных источниках - в интернет-изданиях, блогах и социальных сетях, на официальных правительственных сайтах, а также рассмотрим, каким представляется образ Владимира Путина в современных интернет-жанрах - мемах, интернет-комиксах.
Общение Владимира Путина с животными представляет особый интерес для анализа. Именно на примерах общения президента с животными можно отчетливо проследить, как создается образ "героя-спасателя". Наиболее яркий пример - полет Владимира Путина со стерхами. В сентябре 2012 Президент возглавил на дельтаплане стаю представителей исчезающего вида журавлей-стерхов. Надев белый халат и имитатор клюва, Владимир Путин на дельтаплане повел журавлей в теплые края, а те полетели за новым вожаком. Акция широко освещалась в СМИ и обсуждалась в интернете. По телевизору на главных новостных каналах страны ("Первый", "Россия", "НТВ") показывали пейзажи с летящими клиньями журавлей и разрезающим небо президентским дельтапланом, улыбающегося Путина, общение с орнитологами после полета Президент принял участие в проекте по спасению редкого вида журавлей, Гапонов С. [видеосюжет]// Первый канал. 06 сент. 2012. / http://www.1tv.ru/news/social/214912. (дата обращения: 7.05.2014)., Путин попробовал себя в роли вожака стерхов, Петров Д. [видеосюжет]// "Россия 1". 06 сент. 2012. / http://www.vesti.ru/videos?vid=444256 (дата обращения: 20.05.2014)., Президент Путин стал "папой и мамой" для молодых стерхов, Гривенный Г. [видеосюжет]// НТВ. 06 сент. 2012. / http://www.ntv.ru/novosti/330386/ (дата обращения: 20.05.2014).. Все эти кадры представили Путина в роли любителя животных и сделали его заботливым и добрым лидером в глазах телезрителей.
Теперь проследим, как представлена новость о полете со стерхами в сети интернет. На официальных правительственных сайтах информация подается в том же ключе, что и на телевидении: сначала дается информация о проблеме, зачем вводится "герой-спаситель", которой помогает спасти редких птиц - материал "Президент принял участие в экологическом проекте "Полёт надежды" Президент принял участие в экологическом проекте "Полет надежды"// Официальный сайт Президента России. 06.09.2012. / http://www.kremlin.ru/news/16391 (дата обращения 22.04.2014)., опубликованный на официальном сайте президента России. В материале отмечают важность этого проекта: "впервые в мире создаётся альтернативная зимовка этих птиц", "это позволит значительно сократить маршрут полёта журавлей и снять проблему потерь популяции". Таким образом, участие в данном проекте Владимира Путина делает его мужественным спасателем, создает образ героя, который всегда протянет руку помощи тем, кто сам о себе позаботится не может.
Интернет-СМИ помимо новости о самом полете пишут также и о неудачных моментах акции: "Ученые пока не могут объяснить, почему стерх Путина отбился от стаи" Ученые пока не могут объяснить, почему стерх Путина отбился от стаи// РИА Новости. 16 октября 2012. / http://ria.ru/earth/20131016/970566096.html (дата обращения 17.05.2014).. На Ридусе публикуют материал, в котором Путин объясняет, почему не все журавли полетели за ним, и полет не получился с первого раза Владимир Путин объяснил свой полет со стерхами// Ридус. 09 сентября 2012. / http://www.ridus.ru/news/44983/ (дата обращения: 20.05.2014).. Кроме того, в интернет-СМИ обсуждается не только сама новость, но и реакция на нее блогеров. Высмеивание "Полета надежды" также становится информационным поводом. Например, на портале "Сноб" публикуется подборка цитат известных блогеров Путин-стерх. Реакция блогеров// Сноб. 05 сентября 2012. http://www.snob.ru/selected/entry/52425 (дата обращения: 20.05.2014)., а на портале Слон колумнист Роман Авдеев размышляет, чем же пользователям интернета так не угодил полет Путина со стерхами: "Мне кажется, что нет ничего плохого в том, что на Западе сложится представление о том, что Россия - это страна, где президент лично занимается спасением редких видов животных" При чем тут стерхи? Роман Авдеев// Слон. 07 сентября 2012. / http://slon.ru/russia/pri_chem_tut_sterkhi-826731.xhtml (дата обращения: 18.04.2014).. На портале Эха Москвы автор выражает противоположную позицию и сомневается в нужности проекта "Полет надежды": "Вероятнее всего, ни Путин, ни его пресс-служба не разбираются в тонкостях этой науки, так что речь может идти о случайности. Но если посмотреть на весь перечень вех в карьере Путина-"зоогеографа", складывается ощущение подделки: у него какое-то удивительное чутье на яркие и пустые проекты" Стерхи оказались амфорами. Илья Колмановский// Эхо Москвы. 05 сентября 2012. / http://www.echomsk.spb.ru/blogs/publicpost/8250.php (дата обращения: 20.05.2014)..
В блогосфере происходит высмеивание новости о полете со стерхами: "После истории про Путина и журавлей я абсолютно уверена, что апокалипсиса 2012 года нам не избежать. Треш должен закончиться чем-то жестким" (Ксения Собчак); "На самом деле главное в статье про журавлей - не клюв Путина, а вот это: "журавли могут отказаться лететь под предводительством В. Путина". Будет круто, если журавли его пошлют и полетят в другую сторону. Полет несогласных журавлей!" (Сэм Клебанов). Среди блогеров стали распространяться картинки: "Давайте сразу распределим роли: я - Альфа-Журавль!", "План Путина - это Дельта-План Путина" и другие.
Таким образом, можно увидеть, что в блогосфере происходит демифологицация, развенчание образа героя, который был создан в телевизионных новостях и правительственных интернет-ресурсах.
Похожую ситуацию можно наблюдать и с другими сюжетам о животных и природе: надевание ошейника на дикую тигрицу в 2008 году, извлечение со дна моря древних амфор в 2011 году, ловля 20-килограммовой щуки летом 2013 и др. Если на официальных правительственных ресурсах (www.kremlin.ru, http://government.ru/) и правительственных интернет СМИ акцент делается на то, что Путин позаботился и спас тигрицу в первом случае Руководящая и укрощающая роль. Андрей Колесников// КоммерсантЪ 02.09.2008. / http://www.kommersant.ru/Doc/1019280 (дата обращения: 20.05.2014). , а амфоры были очень древние и редкие во втором случае, то в блогах, социальных сетях и оппозиционных информационных ресурсах главной темой становится не само событие, а попытка доказать фальсификацию или обвинение в том, что действие нанесло вред животному Путин и тигрица. Кого поймал премьер-министр? Анастасия Кириленко// Радио Свобода. 15.03.2012. http://www.svoboda.org/content/article/24515629.html (дата обращения: 14.05.2014)..
Рассмотрим подробнее случай с тигрицей. В "Коммерсанте" Андрей Колесников публикует материал с названием "Руководящая и укрощающая роль", где уже в заголовке отражается оценка и происходит героизация образа Путина. В тексте также даётся явная оценка и происходит мифологизация образа власти: "Этот героический эпизод из жизни российского премьера, без сомнения, войдет в эпос дальневосточных таежников и в ближайшее время обрастет таким количеством невероятных подробностей, какими и должна обрасти настоящая легенда. Но правду вы узнали из этого репортажа" Руководящая и укрощающая роль. Андрей Колесников// КоммерсантЪ 02.09.2008. / http://www.kommersant.ru/Doc/1019280. (дата обращения: 12.04.2014).. На сейте Владимира Путина появляется специальная рубрика "Под личным контролем председателя правительства" http://premier.gov.ru/patron/ (дата обращения 01.03.2014)., где можно проследить судьбу тигрицы и убедиться, что с ней все хорошо.
В блогах появляется совсем другая картина: в популярных блогах Михаила Кречмана и Дмитрия Молодцова приводятся доказательства, что тигрица была не дикая, а из зоопарка, и после акции умерла в зоопарке от передозировки снотворного: "В открытых официальных источниках нам сообщали, что тигрица, пойманная для Путина, находилась в петле около 6 часов. При всем при том ни один дикий зверь в петле столько времени находиться не может. Да еще чтобы рядом был разбит палаточный лагерь, бродила куча людей, суетились журналисты с камерами… Ничего не будем домысливать, берем фильм Нэшнл географик", "Сибирские тигры". Там очень хорошо показано, как тигр ведет себя в петле. Он рычит, бьется, бросается на людей, то есть ведет себя предельно активно. Здесь же тигрица просто лежала, и лизала себе лапу" Полосатый вопрос// Живой журнал Михаила Кречмара. 16.12.2008. / http://kiowa-mike.livejournal.com/413091.html (дата обращения: 18.05.2014).. О случае с тигрицей писал и известный блогер Алексей Навальный, который утверждал, что после того, как он написал, что после усыпляющего выстрела Путина тигрица просидела в петле несколько часов: "нашелся человек, который рассказал, что его о специально нанимали, чтобы делать фальшивую карту перемещений несуществующей тигрицы на сайте Путина" Выгуливать кисоньку. Алексей Навальный // Живой журнал Алексея Навального / http://navalny.livejournal.com/692600.html (дата обращения: 07.04.2014).. Не пропустил тему с тигрицей и другой популярный блогер - Рустем Адагамов с ником drugoi, в своем блоге он написал: "У путинской власти только одно нефальшивое - бабло на счетах. Все остальное - фейк: амфоры, тигрицы, выборы и т.п.".
В неправительственных СМИ также появляются заголовки: "Блогеры выяснили, что пойманная Путиным тигрица умерла" Блогеры выяснили, что пойманная Путиным тигрица умерла. Юлия Галкина// 14.03.2012. / http://newsland.com/news/detail/id/912186/ (дата обращения: 19.04.2014). или "Тигрица пала жертвой Путина?" Тигрица пала жертвой Путина? // Информационно-аналитический портал "Республика". 14.03.2012. / http://www.respublika-kz.info/news/politics/21307/. (дата обращения 20.04.2014)., где собраны и проанализированы доказательства в пользу того, что тигрица после акции не выжила и скончалась из-за передозировки снотворного. Интернет-СМИ и социальные сети дают информацию не только о самом факте - надевание ошейника на тигрицу, а расследуют последствия, приводят данные, оставшиеся за кадром федеральных каналов. Перед блогерами нет задачи создавать в своих материалах героизировать образ власти, у них стоит задача собрать вокруг как можно большую аудиторию. Поэтому средством для достижения этой цели становится прием высмеивания, а также прием расследования - дать ту информацию, которая не попала в официальные СМИ.
Сюжет с амфорами также подтверждает эту гипотезу. На официальных правительственных сайтах и на сайтах федеральных телеканалов акцент ставится на тот факт, что амфоры были очень древними и редкими, и именно Владимиру Путину удалось ее достать: "Это самое древнее, самое древнее поселение на территории нашей страны. Это же VI век до нашей эры. И здесь столько было событий, столько исторических лиц промелькнуло. Греки, хазары"Путин поднял две амфоры со дна моря. Евгений Рожков// Вести. 10.08.2011. / http://www.vesti.ru/doc.html?id=534118 (дата обращения: 07.05.2014).. Автор подчеркивает важность события: "Скоро здесь может появиться музей Фанагории, в котором интересно будет побывать не только россиянам, но и грекам, и итальянцам тоже" Путин поднял две амфоры со дна моря. Евгений Рожков// Вести. 10.08.2011. / http://www.vesti.ru/doc.html?id=534118 (дата обращения: 07.05.2014).. В интернет-СМИ главным объектом обсуждения становится разоблачение лжи о древних амфорах - в СМИ и блогах активно обсуждают, что амфоры специально положили на дно, и что извлечение амфор со дна Таманского залива было постановкой: "Песков признал постановкой археологические находки Путина" Песков признал постановкой археологические находки Путина// Лента.ру. 05.10.2011. / http://lenta.ru/news/2011/10/05/amphora/ (дата обращения 14.05.2014)., "Амфора Путина: из России с ложью" Амфора Путина: из России с ложью. Елена Горохова// ИноСМИ. 22.10.2011. / http://inosmi.ru/politic/20111024/176491955.html (дата обращения 18.05.2014)., "Песков про Путина: амфоры нашел не сам"Песков про Путина: амфоры нашел не сам. Степан Опалев// Слон. 05.10.2011. / http://slon.ru/russia/peskov_pro_putina_amfory_nashel_ne_sam-684066.xhtml (дата обращения: 20.05.2014).. После того, как пресс-секретарь Владимира Путина Дмитрий Песков признался в том, что археологические находки Путина были постановкой, в интернет-СМИ появился целый ряд материалов, разоблачающих пиар-акцию с амфорами. Таким образом, произошло развенчание мифа, создаваемого на официальных правительственных ресурсах и федеральных телеканалах.
Такую же ситуацию можно наблюдать и в сюжете со щукой. На официальном сайте Президента России делают акцент на то, что Путин поймал очень крупную щуку, создавая тем самым образ лидера не только в политике, но и в обычной жизни Владимир Путин провёл выходные в Туве и Красноярском крае // Официальный сайт Президента России. 26.06.2013. / http://www.kremlin.ru/news/18957 (дата обращения 17.05.2014).. "Всегда первый" - ключевой посыл новостей официальных сайтов. Однако блогеры сомневаются в достоверности информации и приводят доказательства того, что вес щуки гораздо меньше 20 килограммов Политтехнологи раскрыли секрет гигантской щуки Путина. "Рыба не виновата, егеря выставили безмен в фунтах, чтобы лизнуть президента"// Российское информационное агентство Ura.ru. 29.07.2013. / http://ura.ru/content/svrd/29-07-2013/news/1052162453.html (дата обращения 18.05.2014)., рыболовы публикуют свои фотографии с большими рыбами, где наглядно видно, что вес щуки Путина не 20 кг, а чуть больше 9. В официальных СМИ быстро находят объяснение - в первых новостях перепутали килограммы с футами, поэтому и возникла такая большая цифра: "Песков настаивает, что он сам видел весы и видел на них цифру 21. Любой рыболов видит, что пойманная Путиным щука не может весить 21 килограмм, потому что такого веса щука, во-первых, крайне редко встречается, а во-вторых, длиной под два метра, а в пасть ее можно засунуть ведро. Та, что держал Путин весит в районе десяти килограммов. Откуда же цифра 21? Да очень просто всё. Вес щуки наверняка меряли липгрипом - это такой зажим, которым щука берется за нижнюю челюсть. В него встроены весы - пружина, как в безмене, и шкала. Так вот, лучшие такие штуки для большой щуки производят в США. И шкала там... правильно, в фунтах. Так вот 21 фунт - это 9,5 килограммов. Все сходится". На официальных ресурсах информацию о весе щуки убрали, оставив только фразы "большая рыба", "крупный улов" и т.д. Однако главная задача - формирование образа лидера, первого во всем - уже была выполнена.
...Подобные документы
Характеристика дьявола как главного антагониста Бога. Сатана в религиозно-мистических представлениях иудаизма и христианства. Роль дьяволопклонничества в рок-музыке и кинематографе. Сущность дьяволопоклонничества с точки зрения новой религии XX века.
реферат [32,9 K], добавлен 21.12.2011Раннеклассовые государственные образования индейцев Мезоамерики. Общее представление о мифологии индейцев Центральной Америки. Эсхатологическая и календарная мистика мифологических образов. Ацтекский пантеон. Три основных периода истории и культуры майя.
реферат [31,5 K], добавлен 29.06.2013Опасность и цель деятельности различных религиозных течений. Маниакальное упорство "завлекателей" и нездоровый интерес руководства ряда сект к информации, представляющей государственную тайну. Феномен религиозных тоталитарных сект и пути выхода из них.
реферат [47,1 K], добавлен 25.07.2011Рассмотрение основных особенностей мифических образов героя и антигероя: Гильгамеша и Хумбабы. Общая характеристика мифологических поэм: "Плач о разрушении города Ура", "Энкиду и Нинхурсаг". Знакомство с божествами второго ряда: Сидури, Утнапишти.
реферат [19,3 K], добавлен 22.11.2015Феномен практики глоссолалии, ее анализ с точки зрения современной лингвистической науки. История распространения харизматического движения. История возникновения церкви "Новое Поколение", проявление феномена глоссолалии в основе ее культовой практики.
курсовая работа [67,5 K], добавлен 09.11.2011Шаманизм как вид архаической религиозности и специфическая духовная практика: атрибутика и значение в обществе. Шаман как посредник между социумом и областью священного. Шаманизм в философии и психопатологии. Психоделический бум в западной культуре.
реферат [322,9 K], добавлен 03.09.2016Мировоззрение и историческое развитие русского и английского народов. Своеобразие славянской мифологии на фоне индоевропейской мифологической традиции. Борьба христианства и язычества. Кельтская и скандинавская мифология. Анализ мифологических образов.
дипломная работа [96,3 K], добавлен 22.10.2012Основные причины враждебного отношения римской власти к христианству. Анализ законодательства, способствовавшего распространению данной религии в государстве. Связь учений Христа о власти с культом императора и их подходы к решению данного вопроса.
реферат [26,5 K], добавлен 18.02.2015Изучение предпосылок возникновения христианства. Особенности ранних христианских общин и развития христианской мифологии. Появление христианской церкви и культа. Превращение христианства в государственную религию. Анализ разновидностей христианства.
реферат [52,6 K], добавлен 13.03.2010Значение церкви в жизни России. Воцерковленность как показатель религиозности. Статус и роль религиозных организаций в условиях трансформационных процессов в российском обществе. Православие как реальное идеологическое основание жизни общества.
реферат [27,0 K], добавлен 29.11.2010Обзор мифологии на разных ступенях человеческой истории. Мифологизация российского общества как особенность русской культуры. Сущность политического мифологического мировоззрения. Проблема взаимоотношения религии и культуры. Истоки мифов и их тенденции.
реферат [38,2 K], добавлен 15.11.2011Знакомство с исследованием исторических и культурных истоков медвежьего культа. Общая характеристика образа медведя в религиозно-мифологических представлениях и связанных с ними обрядах. Рассмотрение фольклорно-мифологических преданий о медведе.
реферат [69,6 K], добавлен 22.05.2014Географические и хронологические границы Древнего Египта, его социальная основа. Особенности египетской мифологии, религии и культуры. Феномен египетских пирамид. Влияние эллинизма на культурное и религиозное развитие Египта, завершение его истории.
реферат [39,5 K], добавлен 05.05.2009Власть, данная людям Богом, и сферы ее использования человеком. Значение слова "авторитет" с точки зрения Библии, соотношение понятий "сила" и "власть". История власти божией, описанная в различных источниках, использование этой власти в духовной войне.
реферат [35,4 K], добавлен 03.08.2009Глобализация ислама. Сущность ислама. Влияние ислама на демографию. Феномен ислама. Характеристика некоторых исламских государств: Турция, Саудовская аравия, Ирак, Пакистан, Индонезия, Египет, Афганистан.
реферат [27,2 K], добавлен 27.05.2004Происхождение и ранние формы религии. Система религиозных представлений, фетишизм и тотемизм, культ животных. Структура религии, религиозная деятельность и организации. Наука как культурный феномен. Идеальная структура мира в космическом мироздании.
контрольная работа [36,1 K], добавлен 21.01.2011Роль кельтов в древней истории. Характеристика языческих жрецов волхвов и друидов, их функции и положение в обществе. Особенность религиозного влияния кельтов на славян. Связь миграционных, этнических и социальных процессов с религиозными трансформациями.
контрольная работа [22,7 K], добавлен 26.08.2009История дуалистического понимания мира до возникновения катаризма. Социальная сущность гностицизма. Ересь катаров: средневековый христианский дуализм. Процесс генезиса катарского вероучения и его исследование в сравнении с другими религиозными учениями.
курсовая работа [45,6 K], добавлен 24.04.2016Идея о богоизбранности как костяк иудейской религии. Макс Даймонт об история еврейского народ, главные особенности его богоизбранности. Дарование заповедей Моисею как договор между Богом и его народом. Сущность акта мидраша и феномен Танаха в иудаизме.
эссе [9,2 K], добавлен 20.06.2012Сущность и основные функции института религии как социокультурного института. Отделение церкви от государства. Основные причины резкого роста религиозности в современном российском обществе. Религиозное сознание и поведение, духовный потенциал.
реферат [34,7 K], добавлен 22.09.2012