Составление вечерни, утрени и изменяемых частей Литургии
Порядок совершения полиелейной службы святителей на великой вечерне, на утрене и на Литургии. Подробно описывается пение песни, указанной в варианте: в ней полностью приводится ирмос, припевы, катавасия, в тропарях указываются 2-3 начальных слова.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.08.2016 |
| Размер файла | 21,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 1
(вариант 4)
письменные работы по предмету «Богослужебный устав»
Номер контрольной работы соответствует курсу
5 октября (память мц. Харитины), четверг 2-го гласа, храм свт. Николая.
1. Составьте вечерню, утреню, 1 час и изменяемые части Литургии.
2. Подробно расписать 5 песнь канона.
Вторник. Свтт. Петра, Алексимя, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Московских и всея России чудотворцев Имена святых Предстоятелей Русской Православной Церкви патриархов Иова и Тихона и митрополитов Макария, Филарета, Иннокентия, Макария и Петра включены в Собор Московских святителей согласно определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2005 года..
Мц. Харитимны. Прпп. Дамиамна пресвитера, целебника, Иеремими и Матфемя прозорливых, Печерских, в Ближних пещерах.
Приводим порядок совершения полиелейной В Типиконе служба святителей отмечена как славословная, но обычно служится полиелей. службы святителей.
На великой вечерне «Блажен муж» - 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры святителей, глас 4-й и глас 6-й - 8 (первые две стихиры - дважды). «Слава» - святителей, глас 6-й: «Человемцы Бомжии...», «И ныне» - догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажимт...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителей - 3.
На стиховне стихиры святителей, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» - святителей, глас 3-й: «Святимтелие всечестними...», «И ныне» - Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Без семмене от Божемственнаго Думха...».
По Трисвятом - тропарь святителей, глас 4-й. «Слава, и ныне» - Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от вемка...».
На утрене на «Бог Господь» - тропарь святителей, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» - Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от вемка...».
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны святителей (по дважды).
Полиелей. Величание святителей и избранный псалом. Седален святителей по полиелее, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» - Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна - 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителей, глас 4-й: «Честнам пред Гомсподем смерть преподомбных Егом»; стих: «Что воздамм Гомсподеви о всех, ямже воздадем ми?». Евангелие - святителей. По 50-м псалме: «Слава» - «Молитвами святителей...». Стихира святителей, глас 6-й: «Божемственная благодамть...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителей на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни - седален святителей, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» - Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни - кондак и икос святителей, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителей (дважды). «Слава, и ныне» - Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителей. «Слава» - святителей, глас 6-й: «Домбрии рабим...», «И ныне» - Богородичен, глас тот же: «Богоромдице, Ты еси лозам...» (см. Часослов, Богородичен 3-го часа).
Великое славословие. По Трисвятом - тропарь святителей, глас 4-й. «Слава, и ныне» - Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от вемка...».
На часах - тропарь и кондак святителей.
На Литургии блаженны святителей, песнь 3-я - 4 (со ирмосом) и песнь 6-я - 4.
По входе - тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы - тропарь храма, тропарь святителей. «Слава» - кондак святителей, «И ныне» - кондак храма.
В храме святого - тропарь храма, тропарь святителей; кондак храма. «Слава» - кондак святителей, «И ныне» - «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен - святителей.
Апостол и Евангелие - дня и святителей.
Требования к выполнению письменной работы по Богослужебному уставу
При выполнении работы студент пользуется только богослужебными книгами и Типиконом.
Правила оформления работы
В работе называются все службы суточного круга, назначаемые Уставом для дня, указанного в варианте. Для каждой службы следует указать ее вид (например: 9 час обычный, малая вечерня, полиелейная утреня, Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста и т. п.).
Далее студент дает развернутое описание той службы богослужебного дня, которая указана в билете.
2.1 Для всех текстов указывается, читаются они или поются. Если текст поется (читается) с припевами, их следует назвать.
2.2 Для неизменяемых частей службы следует указывать название, страницу по Часослову или Служебнику и 2-3 начальных слова (например: предначинательный (103-й) псалом, Часослов стр. ...:"Благослови, душе моя...").
2.3 У стихир, тропарей, кондаков, седальнов, светильнов и ексапостилариев указываются 2-3 начальных слова; если текст взят не из службы, а из приложения, то страница и название приложения. Стихи и запевы, кроме Слава: и И ныне: приводятся полностью.
2.4 При описании канона сначала даются общие указания: какие каноны, из каких книг, на сколько каждый из них поется на утрени. Кроме будних дней св. Четыредесятницы, вместо библейских песен указываются молебные припевы к канонам. Подробно описывается пение песни, указанной в варианте: в ней полностью приводятся ирмос, припевы, катавасия, в тропарях указываются 2-3 начальных слова. Следует назвать место малых ектений в каноне и их возгласы, а также тексты после 3-й, 6-й и 9-й песен канона; указать катавасию или покрывающие ирмосы (после каких они песен и первые 2-3 слова), а также поются ли Честнейшую к Достойно есть.
2.5 На вечерни и утрени указываются каждения и священнические молитвы.
2.6 При описании изменяемых частей Божественной Литургии следует назвать вид антифонов и книгу, в которой они помещаются. Если антифоны изобразительные, дается полное описание 3-го: стихи полностью, а из каждого тропаря -- 2-3 начальных слова. Тропари и кондаки на малом входе описываются в трёх вариантах: в храме Господском, Богородичном и святого. Указывается, что поется: Трисвятое или текст, его заменяющий, во втором случае указываются первые 2-3 слова этого текста. Прокимен (или прокимны) со стихами, Аллилуиарий (один или два) со стихами и киноник приводятся полностью. Для чтений из Апостола и Евангелия указывается только вид: рядовое, праздничное, святому. Следует также написать, поется ли Достойно есть, если нет -- указать текст, его заменяющий.
Расширенные требования к выполнению письменной работы.
Общие положения
Работа выполняется на листах бумаги форматом А4 и представляется для проверки в печатном варианте (желательно). При невозможности оформить работу в печатном варианте допускается представление ее в рукописной форме, но с условием отсутствия исправлений и написания четким, разборчивым и крупным почерком. Листы работы скрепляются степлером.
Правила оформления работы
1. В начале работы называются все службы суточного круга, назначаемые Уставом для дня, указанного в задании. Для каждой службы следует указать ее вид (например: 9 час обычный, малая вечерня, полиелейная утреня, Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста и т. п.).
2. Далее студент дает развернутое описание тех служб богослужебного дня, которые указаны в задании. Каждый богослужебный текст (или элемент) указывается с новой строки.
a. Все богослужебные тексты представляются названием, 2-3 начальными словами и номером гласа (если есть). В качестве примечаний указывается: название и страница богослужебной книги, содержащей данный текст; оговаривается способ исполнения (читается текст или поется); если текст исполняется с припевами, они приводятся; если текст заимствован не из службы, а из приложения, то указывается страница и название приложения. В примечаниях указывается, кто произносит тот или иной богослужебный текст по Уставу и в богослужебной практике. Тексты службы помещаются на левой половине листа, а все примечания - на правой.
Пример
полиелейный служба святитель литургия
|
Предначинательный (103-й) псалом, “Благослови, душе моя…”, глас 8. |
Часослов, стр. …(поется (лик), припевы…) |
b. При описании текстов, исполняемых в чередовании с припевами или стихами (стихиры, канон, блаженны и т. п.), материал излагается в столбик - стих, стихира (или тропарь). Слово «стих» и текст стихиры (тропаря) при этом подчеркиваются. При отсутствии славника для стихир поясняется: «Славник в Минее (Октоихе, Триоди) отсутствует». Для богородична, взятого из приложения, кроме книги и ее страницы, указывается номер приложения и положение в нем богородична (напр., богородичен 2-го приложения, 6-го гласа, в неделю вечера).
Пример:
|
Стих: Аще беззакония назриши… Стихира: Яко добр воин Христов… |
Часослов, стр… (припевается (канонарх, лик)) Минея, стр… (поется (лик)) |
…(дальнейшее описание)
|
Слава, глас 6: Отверглся еси… (или: «Славник в Минее отсутствует») И ныне: глас 6: Архангельски воспоим вернии… |
Минея, стр…богородичен 2-го приложения, 6 гласа, в неделю вечера. |
c. В ектениях, кроме названия и начальных слов первого прошения, указывается возглас священника.
d. Описание стихословия кафизм состоит из следующих элементов: номер кафизмы, глас (если поется), текст припевов (если есть), деление кафизмы на Славы или иные части, наличие или отсутствие захода и опевов при исполнении кафизмы. Псалмы при этом указываются по начальным словам, состав захода и опевов расписывается (при их отсутствии подробно оговариваются особенности деления и исполнения частей кафизмы).
e. Подробно расписываются возгласы, сопровождающие пение прокимнов и чтение паримий, Апостола и Евангелия.
f. При изложении богослужения указываются каждения и священнические молитвы.
g. При описании каждения студенты называют совершителей каждения (по Уставу и в богослужебной практике (при наличии диакона на службе)), а также излагают схему каждения (в практике РПЦ), оговаривая положение Святых Врат алтаря во время каждения (по Уставу и на практике), место начала и окончания каждения. При повторении подобной схемы каждения в ходе богослужения, приводится лишь ссылка на порядок описанного выше каждения с указанием изменений (если есть). Пример:
Каждение (по У: диакон или священник, в практике - диакон). Ц. В. закрыты (по У. и на практике), начало каждения в алтаре, окончание - там же, выход из алтаря - северной дверью, возвращение - южной. Схема: алтарь (престол, горнее место, иконы правой и левой части алтаря, икона над Ц. В., предстоящие в алтаре), храм (Ц. В., иконы правой и левой части иконостаса, правый и левый лик, молящиеся (с амвона), икона на праздничном аналое, иконы и молящиеся по периметру храма, Ц. В. и иконы Христа и Богородицы иконостаса), алтарь (престол спереди (и горнее место), предстоятель).
h. Студенты описывают (в начале каждой излагаемой службы) положение на описываемом богослужении Царских Врат и завесы, а также отворение и затворение их в ходе богослужения.
i. Студентами в начале описываемой службы указывается место храма, предусмотренное Уставом для совершения данного богослужения.
j. При описании канона сначала даются общие указания: какие каноны, из каких книг, на сколько каждый из них поется. Если канон по Уставу исполняется с песнями Священного Писания, то указывается их редакция. Следует назвать место малых ектений в каноне и их возгласы, а также тексты после 3-й, 6-й и 9-й песен канона; указать катавасию или покрывающие ирмосы (после каких они песен и первые 2-3 слова каждого из них), а также поются ли Честнейшую и Достойно есть. Пение 9-й песни (или песни (песен), указанной(ых) в задании) описывается подробно: полностью приводятся ирмос, стихи (припевы), катавасия, в тропарях указываются 2-3 начальных слова. После библейского стиха в скобках указываются молебные припевы. Если в состав канонов входит трипеснец, то подробно расписываются все песни канона.
k. Описание неизменяемых частей Божественной Литургии дается студентом только при соответствующем задании.
l. При описании изменяемых частей Божественной Литургии следует назвать вид антифонов и книгу, в которой они помещаются. Если антифоны изобразительные, дается полное описание 3-го: стихи полностью, а из каждого тропаря - 2-3 начальных слова. Тропари и кондаки по Малом входе описываются в храме, указанном в задании. Если храм не оговорен в задании, они приводятся в трёх вариантах: в храме Господском, Богородичном и святого. Указывается, что поется: Трисвятое или текст, его заменяющий (во втором случае указываются первые 2-3 слова этого текста). Прокимны и Аллилуиарии со стихами и киноник приводятся полностью. Для чтений из Апостола и Евангелия указывается вид: рядовое, праздничное, святому (для последних двух - номер зачала). Следует также написать, поется ли Достойно есть, если нет - указать текст, его заменяющий. Для Литургии, совершаемой на вечерне, дается развернутое описание всех ее элементов до сугубой ектении (включительно).
m. Студенты, после указания вида отпуста на описываемых службах, полностью приводят текст отпуста.
3. В конце работы указываются все использованные богослужебные книги с номерами томов (частей) и страницами.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Изучение краткой истории истолкования священнодействий литургии на христианском Востоке и на Руси. Оценка особенностей использования аналогий или уподоблений в богословском мышлении о предметах веры. Объяснение священнодействий Божественной литургии.
реферат [34,9 K], добавлен 07.07.2017Краткая история истолкования священнодействий литургии на христианском Востоке и на Руси. Общие соображения о значении объясняемого последования. Раздробление даров евхаристии. Судьба Церкви Христовой. Объяснение священнодействий Божественной литургии.
контрольная работа [36,5 K], добавлен 07.07.2017Происхождение и история Литургии. Евхаристия Апостольского времени. Евхаристическое богослужение первых времен христианства послеапостольского времени. Вопрос агап и их взаимоотношений с евхаристическим богослужением раннего христианства. Типы Литургий.
реферат [25,6 K], добавлен 16.11.2010Изучение истории Великого поста и постной Триоди. Содержание и духовно-нравственный смысл воспоминаний подготовительных дней и седмиц Четыредесятницы. Особенности совершения всенощного бдения и Литургии в подготовительные недели и недели Четыредесятницы.
курсовая работа [53,5 K], добавлен 18.02.2015Священнодействия, совершаемые архиереем. Облачение и особенности обряда богослужения. Состав клириков уставного архиерейского богослужения. Указания для настоятеля храма, священнослужителей и регента, их причащение. Устав Божественной литургии для хора.
презентация [23,0 M], добавлен 23.11.2015Церковное пение как плач и воздыхание, радостное восклицание и славословие. Зарождение "мусикийского" инструментального и вокального искусства. Использование музыкальных инструментов в Богослужении. Монодийное и диатоноческое христианское пение.
реферат [32,0 K], добавлен 22.05.2015Изучение истории возникновения и распространения христианской религии. Обзор таинств крещения, миропомазания, причащения, покаяния, священства, брака. Совершение обряда литургии. Различия в религиозных учениях католицизма, протестантизма и православия.
курсовая работа [94,6 K], добавлен 27.08.2010Проблема соблюдения точной последовательности богослужений и правильного совершения таинств с точки зрения учения христианской церкви в практике современной православной церкви. Условия, когда необходимо сокращение службы или некоторое изменение Устава.
реферат [17,1 K], добавлен 05.05.2016Возникновение индуизма в Индии. Сущность учения о Четырёх Благородных Истинах в буддизме. История возникновения ислама. Кришна как одна из форм Бога в индуизме, восьмая аватара Вишну, часто описывается как один из наиболее популярных индуистских богов.
презентация [27,1 M], добавлен 02.02.2015Жизненный путь святителя Игнатия Брянчанинова. Учение о послушании в идеале, современном положении человека, жительстве по совету. Пять поучений святителя Феофана Затворника о пути ко спасению. Учения о церкви Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника.
курсовая работа [69,6 K], добавлен 11.03.2012Положение церкви в предвоенный период. Немецкая пропаганда и попытка расколоть единство церквей. Деятельность митрополита Алексия в начале Великой Отечественной войны. Церковная жизнь в патриаршество Алексия I, его вклад в развитие межцерковных отношений.
курсовая работа [64,5 K], добавлен 30.01.2013Политическое и правовое положение русской православной церкви в военное время. Патриотическое служение РПЦ в годы Великой Отечественной войны. Административное устройство. Статусная и структурная идентификация. Отечественная и зарубежная историография.
курсовая работа [64,4 K], добавлен 10.12.2017Возникновение иконостаса. Полностью сохранившийся высокий иконостас, исполненный в 1425-27, находится в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры. В русских храмах 15-16 вв. состав иконостаса (число рядов и количество икон в них) мог быть различным.
реферат [6,0 K], добавлен 15.02.2003Церковную реформу можно отнести к числу важных переломных моментов в истории России. Аввакум, собственно, олицетворял то старое православие, которое не принимало никаких изменений и было полностью изолированно от Европы.
эссе [5,5 K], добавлен 27.11.2003Христианство как самая многочисленная религия в мире. История возникновения ислама. Мусульманское учение о душе полностью. Главная идея учения. Имена основателя буддизма. Особенности вероучения индуизма. Шаманизм как древняя система целительства в мире.
презентация [5,0 M], добавлен 11.05.2014Состав, продолжительность и богословская насыщенность православного богослужения. Богослужебные тексты, употребляемые в Православной Церкви. Сущность и особенности всенощного бдения. Порядок проведения службы. Великие, средние и малые церковные праздники.
презентация [761,1 K], добавлен 26.04.2014Исследование мифов и легенд сибирских татар, тюркского населения Сибири. Анализ особенностей жанров татарского фольклора: эпоса, сказки, легенды, баиты, песни, загадки, пословицы. Обзор мифологических представлений о взаимоотношениях людей и животных.
реферат [25,5 K], добавлен 14.02.2012Религиозные представления на начальных этапах развития человечества. Длительный безрелигиозный период в истории жизни человечества. Бессилие первобытного человека - причина возникновения религии. Факты, созданные на основании раскопок древних рукописей.
реферат [24,1 K], добавлен 09.06.2008Значение слова "рай" с точки зрения религии и философии. Свидетельство о расположении Рая в Священном Писании. Рассуждения о Рае и Царстве Божием в трудах известных богословов. Двойственная природа человека, грехопадение как причина изгнания его из Рая.
реферат [24,4 K], добавлен 05.05.2016Предыстория и учреждение евхаристии (причастия). Понимание хлеба и вина. Обряд совершения вечери. Кто может принимать участие. Значение участия в Вечере Господней (Хлебопреломлении). Характеристика таинства Причастия с позиции христиан веры евангельской.
реферат [46,0 K], добавлен 23.10.2013
