Размещено на http://www.allbest.ru/

«Паблик рилейшнз Католической церкви в исторической перспективе»

Джуренко Роман

Введение

католический церковь связь общественность

Средние века - абсолютное доминирование Католической церкви в обществе, вся информация была освещена с религиозной (католической) точки зрения.

У Римско-Католической церкви была монополия на идеологию, но уже тогда появляются конкуренты - это народные артисты и скоморохи, профанирующие, высмеивающие официальную церковь.

С появлением протестантизма Католической церкви пришлось продуманно заниматься своим ПР (самопозиционирование в сознании народа, выгодное по сравнению с протестантизмом). В современном мире Католическая церковь как общественно-религиозный институт, учитывая: большое количество серьезных конкурентов, тот «черный ПР», который исторически создали ей недобросовестные священнослужители, агрессивную церковную политику в средние века (крестовые походы, инквизиция), а также деятельность антицерковных организаций - должна уделять особое внимание связям с общественностью.

В России в настоящее время, как никогда прежде, заметно присутствие Католической церкви. Это связано с существовавшими запретами на такого рода деятельность, которые потеряли свою силу в условиях демократии, когда отсутствуют законодательные ограничения в развитии той или иной конфессии. В связи с этим, Католическая церковь свободно применяет на территории Российской Федерации (РФ) свой ПР-опыт, накопленный за историю.

В данной работе мы особо рассмотрим проблему взаимоотношений Католической церкви и государства (РФ) с точки зрения паблик рилейшнз (связей с общественностью).

1. Теоретическая часть

Задействованные источники:

·--Интернет-ресурсы

·--Информация светских СМИ

·--Данные церковных и процерковных СМИ

·--Сведения от компетентных лиц (отец Станислав Опеля) и опыт досягаемых специалистов (координатор миссионерских программ Симферопольской и Крымской Епархии Сергей Камышников).

1. Использованные в работе ресурсы сети Интернет:

1. Сервер «Католическая Россия». Содержит раздел новостей, информацию по регионам, библиотеку, ссылки на католические Интернет-ресурсы и гостевую книгу. www.catholic.ru

2. Каталог католических ресурсов журнала «Дыялог». Данный портал предлагает широкий перечень новых поступлений и включает структурированный обзор информационных потоков. www.diyalogby.com

3. Католическая информационная служба AGNUZ. Новости, документы Святого Престола и Святейшего Отца, духовная библиотека. www.agnuz.info

4. Официальный Web-сайт Русской Православной Церкви и Московского Патриархата. Представленная информация организована в следующие разделы: Новости РПЦ, Предстоящие события, Внешние церковные связи, Церковь и общество и др.

5. www.russian-orthodox-church.org.ru

6. Сайт Ордена Францисканцев - Братьев Меньших Конвентуальных: история, духовность, современность. www.francis.ru

7. Сайт католического ордена францисканцев - Братьев Меньших Капуцинов. История ордена. Устав ордена. Условия посвящения в члены ордена. О духовной семинарии капуцинов. Об основателе францисканских орденов - святом Франциске Ассизском. ofmcap.narod.ru

8. Сайт католического монашеского ордена Иезуитов. Информация об "Обществе Иисуса" и его духовных основах. О духовных упражнениях, апостольстве молитвы, молитвенных намерениях. Сведения о деятельности ордена по воспитанию и образованию. jesuits.narod.ru

9. Информационный портал СМИ.ru - средства массовой информации в Интернете. Широкий спектр возможностей: «горячие» заголовки дня, всевозможные рубрики (слухи и опровержения, внутри медиа, желтая пресса, пресс-центр), каталог СМИ, сервисы (архив, рассылка новостей, поиск). Незаменим при сборе данных для исследования какой-либо проблемы.

2. Информация светских СМИ

Информацию о деятельности Католической церкви в Российской Федерации, задействованная при написании этой работы, также была подобрана из числа следующих светских источников:

a) Издательства

b) Книги

c) Журналы

d) Радио-передачи.

Нумерация ссылок на светские СМИ и соответствующие ресурсы будет производиться по нарастающей в тексте данной работы, а их описание содержится в перечне информационных источников в конце креативной работы.

3. Данные церковных и процерковных СМИ

При подготовке данной работы использованы сведения, полученные в ходе анализа следующих церковных и процерковных изданий:

1. Материалы издательства «Paoline- Дочери апостола Павла»

2. «Русский журнал», раздел «Религия в России_События»

3. Журнал «Русский дом»

4. Журнал «Молись за нас»

5. Газета общественной организации «Святая Русь»

6. «Православная газета»

7. Еженедельная католическая газета «Свет Евангелия»

8. Вестник «Русской линии»

9. Ежемесячный христианский журнал «Голос истины».

Ё--Миссионерская и просветительская литература Католической церкви

Это издаваемые большими тиражами и распространяемые бесплатно среди населения выпуски ежемесячного христианского журнала «Голос истины» или даже детский журнал «Овечка», который содержит большую коллекцию сценок, стихов, читальню для маленьких христиан...

Ё--Пользование ресурсами сети Интернет по католической тематике, посещение католических сайтов, участие в он-лайн конференциях, форумах. Еще одной формой является членство в Виртуальном Христианском Клубе (клуб для тех, кто осмысленно ищет Бога и жаждет неконфессионального общения) www.vhk.nnov.ru.

4. Сведения от компетентных лиц

Cтанислав Опеля

ДОСЬЕ

Родился в 1938 году, поляк. Филолог, окончил Университет Адама Мицкевича в Познани, лиценциат философии (Франция, Шантильи) и богословия (Франция, Лион-Фурвьер), доктор философии, публицист, секретарь Конференции католических епископов России, декан колледжа св. Фомы Аквинского, начальник независимого Российского региона Общества Иисуса (Ордена иезуитов).

«Россия не будет католической» (Беседа с отцом Станиславом Опелей)

Текст беседы предложен для ознакомления в Приложении к креативной работе.

Данный источник был использован автором для максимально наглядного и неформализованного понимания, представления сложившегося на современном этапе имиджа Католической церкви и тех направлений, в которых осуществляется ПР-деятельность в Российской Федерации.

Заметная фигура российской ветви Католической церкви С. Опеля рассказывает о мероприятиях и ПР-акциях, проводимых в сферах:

a) Евангелизации и катехизации населения России

b) Попыток сотрудничества с Русской Православной Церковью

c) Развития социального учения Церкви

d) Формирования у людей чувства причастности к Церкви

2. Прикладная часть

Из каких элементов складывается современная ПР-деятельность

Католической церкви в РФ:

1) Крупные акции:

Ш--Освещение в светских СМИ преобразования апостольских администратур в РФ в феврале 2002 года; это преобразование породило скандал государственного уровня. Скандал разгорелся после того, как католики решили преобразовать четыре своих администратуры в епархии (Божьей Матери в Москве, Св. Клемента в Саратове, Преображения в Новосибирске и Св. Иосифа в Иркутске) http://www.rbn.ru/ 11 ноября 2002 года РБН / Архив «Католики отвергли обвинения РПЦ». .

ПР-последствия:

Резко обострились отношения с РПЦ (архиепископ Католической церкви Тадеуш Кондрусевич реагирует на критику РПЦ как на "продолжение политики обвинений, которые мы слышим на протяжении 11 лет"), но в мировом масштабе это явилось позитивным ПР, так как продемонстрировало реальную силу: про Католическую церковь говорят, что она утрачивает паству, а открытие новых епархий на огромной территории есть прямое опровержение подобных утверждений.

Ш--Высылка из России епископа Ежи Мазура и нескольких католических священников, которых без объяснения причин лишили визы.

По сообщению агентства "Интерфакс", ординарий католической епархии святого Иосифа Ежи Мазур был объявлен персоной нон грата и выслан из России. В начале апреля аннулировали визу итальянского священника Стефано Каприо. По данным РИА "Новости", полученным в МИД России, причиной для отказа послужила "деятельность Каприо, несовместимая со статусом священнослужителя" http://www.polit.ru/ 20 ноября 2002 года Полит.ру «Из России начали выгонять католиков». .

ПР-последствия:

Генеральный секретарь католических епископов России отец Игорь Ковалевский высказал свою версию происходящего: "Это целенаправленная кампания против католической церкви в России. Ведь здесь получается, что епископ не может приехать в свою епархию. Во многих странах это знак преследования католической церкви". «Два факта свидетельствуют об одной политике российского правительства - сокращать присутствие католиков в России. Несомненно, что это прямо связано с тем недовольством, которое московская патриархия выразила по поводу переименования католических организаций в России. Вместо администратур теперь католические округа стали называться епархиями» Кротов Я.Н. Российские власти отказали во въезде католическому епископу // Свет Евангелия, 2002, № 8, с.2. . Таким образом, Католическая церковь эффективно использовала этот конфликтный потенциал. С одной стороны, католики заявили о бесконечных гонениях на них в РФ. Были четко указаны «антигерои», виновные в дискриминации религиозной группы, нарушении права граждан на свободу совести и т.п. С другой стороны, удалось четко связать между собой причины всего событийного ряда и провести сквозную линию, аналогии между разными конфликтами, что усилило общественный резонанс.

2) Непосредственная деятельность католических миссионеров (работа на приходах, издательская деятельность и др.)

Чрезвычайно важно отметить, что в основном своим ПР занимается сама Католическая церковь. Он по большей части не стихиен; основное направление связей с общественностью как в России, так и в мире - это преодоление негативного имиджа Католической церкви, сложившегося в сознании обывателей.

В РФ католики стараются показать себя глубоко обеспокоенными бездуховностью и социальными проблемами российского народа. Хотя они этого не декларируют, их деятельность во многом имеет задачу позитивно выделиться в сравнении с Русской Православной Церковью (РПЦ):

a) Службы проходят на русском языке (РПЦ использует церковнославянский)

b) Литургия крайне упрощена по сравнению с исторической формой (ее продолжительность составляет 40-50 минут, во время службы прихожане сидят)

c) Акцент на то, что человек прежде всего: «Мы не хотим обращать Вас в свою веру - мы просто хотим Вам помочь» (а это очень сильный ПР-ход).

3) Представленность в информационном пространстве:

Ё--Интернет-присутствие Католической церкви

Перечень использованных при подготовке данной работы ресурсов сети Интернет представлен выше (в Теоретической части), а на данном этапе целесообразно раскрыть методику их создания и организации с точки зрения паблик рилейшнз.

К примеру, сайт «Catholics in Russia» (Католики в России) имеет следующую структуру. Посетителю предлагается перечень функционирующих на территории РФ католических организаций (орденов, обществ и пр.): Орден Проповедников (Доминиканцы), Орден Братьев Меньших (Францисканцы), Миссионеры Слова Божьего (Вербисты), Общество Иисуса (Иезуиты), Ассумпционисты и т.д.

Каждый раздел структурирован подобным образом: дается полное наименование организации (к тому же, представлена ссылка на англоязычный ресурс), краткое описание истории и сфер деятельности, указаны территориальные подразделения (с перечнем представителей и адресами, где проводится обучение религии). Присутствуют также разделы католических знакомств, предложений о помощи и др. Предусмотрена возможность обратной связи, контактов: «Пожалуйста, все Ваши предложения направляйте по адресу catholic.dd@usa.net». Такая схема построения web-сайтов наиболее оптимальна для религиозных организаций и способствует привлечению определенного сегмента населения, являющегося целевой аудиторией католиков: это молодежь, а также люди в возрасте до 45 лет, как правило, жители крупных городов России, где и расположены представительства Католической церкви.

Пример интерфейса раздела:

·--Салезианцы Дона Боско (SDB) http://www.salesians.ru/

·--Основан в прошлом веке св. Джованни Боско. Занимаются работой с детьми и молодежью. Женская ветвь ордена: FMA - дочери Марии, Помощницы христиан.

·--Москва (istina@aha.ru):

о. Здислав Ведер, SDB - инспектор

о. Иосиф Заневский, SDB

о. Аугустин Дезендзель, SDB

о. Казимир Шиделко, SDB

о. Владислав Клоц, SDB

пос. Октябрьский (новициат)

о. Антоний Мурзинский, SDB

о. Роман Шепецкий, SDB

о. Станислав Жак, SDB

Самара:

о. Томас Донахи, SDB

Саратов:

о. Яцек Фальковски, SDB

Ростов-на-Дону:

о. Эдвард Мацкевич, SDB

о. Ежи Кроляк, SDB.

Ё--ПР-воздействие через средства массовой информации (СМИ)

СМИ - сфера деятельности, в которой католики проявляют чрезвычайную активность. Если Московский Патриархат так до сих пор и не смог должным образом наладить регулярное и массовое издание православных газет и журналов, то газета российских католиков и другие их издательские проекты финансируются напрямую из бюджета Ватикана и соответственно этому успешно развиваются. То же касается телевидения и радиовещания. Если православное телевидение делает только робкие попытки освоения телеэфира, то в ряде регионов телевещание католиков осуществляется практически ежедневно. В Москве и Петербурге практически круглосуточно производится вещание католических радиоканалов. Особенно заметна деятельность "Церковно - общественного канала" (в работе которого участвуют несколько модернистски и прокатолически настроенных православных священников).

Вся литература Католической церкви ориентирована на невоцерковленного, но интересующегося духовными вопросами человека (это целевая аудитория, на которую осуществляется ПР-воздействие).

В этой литературе нет откровенной пропаганды преимуществ католицизма, там говорится «просто о христианстве», однако это «просто христианство» в действительности оказывается католической моделью.

4) «Черный ПР» - представленность в информационном поле сведений, фактов против Католической церкви

Негативное отношение к Католической церкви коренится в тех стереотипах, которые были созданы у большей части населения России советской антирелигиозной пропагандой. Однако, в данный период негативным ПР Католической церкви занимается Русская Православная Церковь (РПЦ). Причина такого положения - это прозелитизм католицизма на канонической территории РПЦ. В общих чертах, прозелитизм - это активная миссионерская деятельность представителей одной религиозной организации среди явных/потенциальных сторонников другой, зачастую сопровождаемая неэтичными и непорядочными формами осуществления (материальная заинтересованность, негативный ПР и т.п.).

РПЦ не против католицизма как религии, просто Католическая церковь, пользуясь тяжелым положением РПЦ (последствие советского периода), проводит активную миссионерскую работу с невоцерковленным населением, исторически, тем не менее, идентифицирующим себя с православием.

В чем выражается «черный ПР»?

Ш--Создание негативного образа Католической церкви как политической организации, преследующей собственные интересы, чуждые интересам России (в противовес православию, чьи интересы совпадают с интересами государства). Такой имидж Католической церкви сформировался среди властных структур, главным образом через непосредственное общение высших церковных сановников РПЦ с государственными чиновниками.

Ш--Распространение в церковных лавках литературы, негативно характеризующей Католическую церковь как еретическую и агрессивную по отношению к православию (это ПР для целевой аудитории прихожан).

Ш--У населения негативный образ Католической церкви создается путем разъяснения враждебности католицизма православию, чуждости интересов Католической церкви интересам Российской Федерации.

Это осуществляется путем:

a) непосредственного общения православных верующих со своими согражданами

Сильное воздействие оказывают отзывы о Католической церкви со стороны представителей доминирующей конфессии (православные в лице Русской Православной Церкви (по данным социологических опросов ВЦИОМ, 69% населения РФ исповедуют православие), в некоторых регионах - мусульмане).

b) распространения православной миссионерской антикатолической литературы

Характерный пример с говорящим само за себя названием - «Православный противо-католический катехизис». Уже первые строки данного издания поясняют, что «католики исказили Христову веру рядом еретических учений и приняли обычаи, несогласные с преданием святой Церкви». Доказательства чуждости Католической церкви звучат так: «Церковь призывала католиков отказаться от своих заблуждений, но они упорствовали. Тогда Церковь отторгла их от себя и предала отлучению». В заключении содержится открытый призыв к населению «смотреть на католиков, как на отлученных Православной Церковью еретиков» Православный противо-католический катехизис. Брест, 1994. - С. 46-48.. Подобная аргументация направлена на формирование негативного имиджа Католической церкви среди населения РФ.

c) выступлений православных деятелей в светских СМИ

Как передает РИА "Новости", Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II весьма сдержанно прокомментировал просьбу Папы Римского Иоанна Павла II о прощении у православных. Патриарх отметил, что "необходимо посмотреть, как это прощение будет проявляться на деле". Он напомнил, что недавно во Львове, то есть на Украине, куда планируется поездка Папы, была совершена попытка разрушить православный храм. В Русской Православной Церкви считают, что попытка разрушить храм была связана с предстоящей поездкой Иоанна Павла II http://www.russ.ru/ 5 декабря 2002 года Русский Журнал «Алексий II сдержанно отнесся к покаянию Папы Римского»..

Ш--Негативная информация о жизни Католической церкви, отдельных ее представителей запускается в светские СМИ.

Характерный пример дискредитации Католической церкви - это затянувшийся громкий скандал, связанный с обвинениями в педофилии служителей Католической церкви США. В эпицентре скандала в Бостоне, как пишет "Правда.Ру", уже подано более 400 исков к священникам, занимавшимся растлением малолетних. По всей же Америке их несколько тысяч http://www.pravda.ru/ 29 ноября 2002 года Правда.Ру Стефанов С.М. «Скандал вокруг священников-педофилов в США: "Надеюсь, они будут гореть в аду..."». .

Журнал Time в связи с этим признавал, что у "среднего американца" сложилось стойкое убеждение, что любой, кто совершает преступления сексуального характера в отношении несовершеннолетних, обязательно является католическим священником. Вся эта ситуация сильно пошатнула престиж церкви. Педофилия в Америке осуждается обществом сильнее, чем другие виды преступлений сексуального характера. Это верный способ раз и навсегда пошатнуть позиции Католической церкви. Ватикан изо всех сил пытается спасти положение: выступления Папы и заседания по этому вопросу в Ватикане исчисляются десятками. Основное направление, выбранное для преодоления сложившейся ситуации, это информационная открытость. Есть и другой взгляд на проблему. Так, российский католический священник отец Александр Хмельницкий убежден, что скандал вокруг Католической церкви искусственен. В его версии случившегося - все это мощная ПР-кампания, в которой используются случаи, собранные за десятки лет.

3. Рекомендации

Cильные стороны современных паблик рилейшнз Католической церкви

Связи с общественностью эффективны, тщательно продуманы и разработаны, мероприятия проводятся централизованно и комплексно, но есть сдерживающие силы. Сама ПР-деятельность Католической церкви осуществляется на высоком уровне, однако львиная доля усилий уходит на противостояние негативному ПР, который отчасти стихиен, отчасти осознанно создается противниками Католической церкви в Российской Федерации.

Возможные пути улучшения ПР Католической церкви:

Ш--Увеличение количества позитивных публикаций о Католической церкви в светских СМИ. Этого можно достичь, если попытаться сыграть на образе «гонимых». Так, по словам митрополита архиепархии Божьей матери в Москве архиепископа Тадеуша Кондрусевича: «В России - геноцид против Католической церкви со стороны властей, подстрекаемых Русской Православной Церковью». «Православные боятся, что наша пастырская деятельность может кончиться тем, что опустошит их церкви» http://lenta.ru/ 18 декабря 2002 года Лента.ру Интервью архиепископа Тадеуша Кондрусевича итальянской газете «Аввенире». .

Как католики могут это подать? Почему это интересно светским СМИ, как промотивировать их освещать эту тему?

- Тема интересна сама по себе (конфликт всегда интересен), так как в правовом светском государстве налицо откровенное преследование определенной религиозной группы на фоне явного альянса власти с другой религиозной организацией (РПЦ). Подобные гонения создают информационный повод для подачи информации, выгодной католикам, о деятельности их церкви в России. Пользуясь информационным поводом, католики смогут излагать свою версию их деятельности в РФ.

Ш--Упор при этом выгоднее всего делать на активную социальную функцию (Мы хотим помочь людям! См. выше, в разделе Практическая часть). При этом следует использовать опыт ПР-акций, накопленный католичеством за историю. К примеру, вот какие действия были предприняты в связи со скандалом по поводу священников-педофилов. Прежде всего, в своем выступлении Папа Римский заметил, что иерархи Католической церкви в Америке "не смогли справиться с кризисом и принимали неверные решения". Однако, как тут же заявил он, «разразившийся скандал не должен бросить тень на Католическую Церковь Америки в целом, поскольку нельзя забывать и о том благе, которое она принесла обществу». Обращаясь к верующим США, Иоанн Павел II просил их в дни этого беспрецедентного кризиса оказать епископам и священникам должную поддержку http://www.ng.ru/ideas/ 15 декабря 2002 года Независимая газета // Религии.. С помощью этих и других спланированных мер удалось не только сгладить скандал, который перерастал в «кризис Церкви», но и еще раз заявить о роли Католической церкви в современном обществе.

Ш--Еще одно потенциально возможное и перспективное направление действий - это разъяснение необъективности стандартной критики Католической церкви: католиков критикуют, например, за кровавое прошлое. Весомый контраргумент может звучать так: «Мы покаялись, и теперь совсем другие».

Этот инструмент паблик рилейшнз уже используется Католической церковью в других странах. Так, Папа Римский Иоанн Павел II ознаменовал первый день своего пребывания на украинской земле покаянием за все прежние исторические грехи католиков в отношении православных братьев. Обращаясь к тем украинским православным, которые являются противниками его визита, Папа сказал, что он прибыл не обращать их в другую веру, но свидетельствовать о Христе вместе со всеми христианами. В своем покаянном слове, произнесенном от имени Католической церкви, Папа повторил слова, сказанные им месяц назад в Греции. "Позвольте нам, воздающим хвалу единому с вами Богу, признать наши ошибки", - заявил Римский Первосвященник http://www.religio.ru/ 23 ноября 2002 года Мир Религий // События // «В Киеве Папа Римский принес покаяние за исторические грехи Католической церкви». . Это очень сильный ПР-ход, который способствует нейтрализации стандартной критики католицизма, причем возможно его неоднократное использование для улучшения связей с общественностью в России.

Заключение

Какую позицию должно занять государство в случае активизации ПР Католической церкви?

Чтобы опередить католиков в освещении событий, государство должно сопровождать свои акции, направленные на ограничение активности Католической церкви в Российской Федерации, соответствующими разъяснениями, обоснованиями своих действий. Так государство сможет захватить инициативу, предоставляя одновременно с проведением акции свою версию поведения Католической церкви в России.

Большой ошибкой со стороны государства было то, что оно не дало внятных, аргументированных объяснений своих действий в отношении Ежи Мазура и других представителей католического духовенства Николаев В.Н. Католический епископ Ежи Мазур выслан из России // Православная газета, 2002, №16 (193), с.12-19. . Государство должно подчеркнуть, что оно позитивно относится к Католической церкви (чтобы хотя бы частично снять обвинения в предвзятости по отношению к католикам и альянсе с Русской Православной Церковью); объяснить, что действия направлены против конкретных лиц, а не против религиозной организации.

В своих паблик рилейшнз государству крайне важно соблюсти баланс в следующей дилемме:

1.

a) Объективность

b) Светскость и приверженность принципам гражданского общества

c) Правильное, позитивное позиционирование себя в глазах светских СМИ, западных коллег, представителей демократического крыла, прозападных политиков и населения

- с одной стороны;

2. Презентация себя как государства, которое:

a) Болеет за свой народ

b) Поддерживает национальную культуру

c) Заинтересовано в духовном возрождении народа, отталкиваясь от традиционных основ

- с другой стороны.

Таким образом, очевидно вряд ли стоит представителям государственной власти вовлекаться в официальные мероприятия Католической церкви (как это сложилось с РПЦ), однако, несомненно, следует подчеркивать свое доброжелательное отношение к Католической церкви как организации и уважение к народам, традиционно исповедующим католицизм.

Почему это необходимо? Так государство:

1) защитит себя от обвинений в гонениях на Католическую церковь - это плюс с точки зрения либералов (в лице СПС и др.)

2) подчеркнет свое уважение к традиционной культуре народов - плюс с точки зрения консерваторов (включающих всех православных и патриотический лагерь)

3) государство заявит свою позицию о поддержке культуры народов вообще, а соответственно, и традиционной культуры своих народов, в основе которой лежат православие, традиционный ислам, традиционные буддизм и иудаизм, что зафиксировано в законе «О свободе совести и религиозных объединениях».

Подобная линия поведения государства является максимально выгодной и для Русской Православной Церкви, так как прямая декларация союза власти и РПЦ вызвала бы волну негативных отзывов и резкой критики в адрес последней. С другой стороны, более активное сотрудничество власти с Католической церковью негативно сказалось бы на имидже РПЦ как хранительнице традиций и духовности России.

Закончить работу лучше всего увещеванием философа Н.А. Бердяева: ”Католичество не может быть внутренней опасностью России... Католичества может бояться лишь пассивное, мертвое православие, вечно ищущее протекции власти; православие активное, живое не может бояться, может лишь искать активного воссоединения во вселенском христианстве”.

Размещено на Allbest.ru

...