Духовное управление мусульман Казахстана: история становления и современное состояние
История мусульманских религиозных учреждений Центральной Азии и Казахстана. Образование Уфимского духовного магометанского закона собрания. Избрание Верховного муфтия ишана Бабахана Абдулмажидхана. Ислам в Казахстане и его этническая идентичность.
Рубрика | Религия и мифология |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 12.01.2018 |
Размер файла | 15,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Духовное управление мусульман Казахстана: история становления и современное состояние
Мухтарова Г.Р.
Духовное управление мусульман Казахстана (далее - ДУМК) образовано в 1990 г., в результате обретения Казахстаном государственной независимости и принятым основополагающим юридическим документом, устанавливающим права граждан на свободу вероисповедания. До этого исторического момента, в период царской России и советский власти, управление делами мусульман находилось за пределами республики.
История мусульманских религиозных учреждений Центральной Азии и Казахстана тесно связана с политикой царской администрации по отношению к мусульманам Российского подданства, затем советского правительства проводимой в русле атеистической идеологии.
Интересы внутренней стабильности государства и задачи внешней политики побудили Екатерину ІІ в последней трети XVIII в. заняться учреждением институтов управления духовной жизнью мусульман. В 1788 г. было образовано Уфимское духовное магометанского закона собрание, переименованное в 1796 в Оренбургское. Оренбургское магометанское духовное собрание (далее - ОМДС) в 1846-1917 гг., с центром в Уфе - государственно-религиозное учреждение в форме ограниченной религиозной автономии (миллета). Таким образом, царская администрация, создав единое духовное управление, стремилась регулировать и контролировать религиозные вопросы вошедших в Российскую империю народов исповедовавших ислам. Позже, политика создания религиозных центров контролируемых метрополией была направлена на изоляцию своих подданных из вновь присоединившихся южных и восточных земель от влияния мусульманских стран.
К концу XIX в. в Оренбургское магометанское духовное собрание входили центр и восток Европейской России и Сибирь. В 1831 и 1872 гг. соответственно вводились собственные духовные управления - Таврическое и два Закавказских. Северный Кавказ, Средняя Азия и Казахстан официально не вошли в состав духовного собрания мусульман России. Но фактически до 60-х годов XIX в. Туркестан и Степной край были подведомственны Оренбургскому мусульманскому духовному собранию.
Начиная со второй половины XIX в. царская администрация рассматривала вопросы децентрализации ОМДС с последующим его расформированием. Чрезмерная централизация, рост авторитета духовной власти и сосредоточение ее в руках одной народности (татар), не соответствовали государственным интересам России. В этой связи царской администрацией были изданы ряд положений регулирующие религиозные вопросы и направленные на противодействие распространению ислама в степи.
Согласно Временному положению об управлении духовными делами киргизов в областях Степного генерал-губернаторства (1868, 1885гг.) казахское население было изъято из ведения ОМДС и передано в ведение местной администрации. Казахи-мусульмане Западной Сибири и Оренбургского края были переподчинены общему гражданскому управлению, а через него - Министерству внутренних дел. ОМДС было запрещено распространять свою деятельность на Туркестанский край (Распоряжение от 4 марта 1880 г.).
Небольшой подраздел "Управление духовными делами инородцев" включенный в состав утвержденного 25 марта 1891 г. Степного положения и подготовленный 1898 г. проект "Временных правил об управлении духовными делами, учебными заведениями и вакуфным имуществом мусульман Туркестанского края" были направлены на регулирование религиозных дел казахов. В этих регионах такими вопросами, как строительство мечетей, выбор мулл, ведали губернаторы и военные начальники. Брачные и семейные дела казахов были изъяты из ведения духовенства и подчинены народному суду. Строительство мечетей и число мулл жестко ограничивалось.
Таким образом, до первой половины ХХ в., религиозные вопросы казахов регулировались через царские административные учреждения и законодательные положения.
С началом работы новых законодательных институтов в эпоху конституционных преобразований начала ХХ века проблемы правового характера перешли в сферу компетенции Государственной Думы и Госсовета. В свою очередь, деятели Оренбургского духовного собрания в 1905 г. разработали проект о преобразовании Оренбургского духовного собрания во Всероссийское управление духовными делами суннитов (исключались Закавказье и Сибирь), с целью создать духовное управление на основе "свойственных исламу основах культуры, прогресса и терпимости".
Вопрос о реорганизации Управления духовными делами также занимал внимание целого ряда Всероссийских съездов мусульман, где неоднократно поднимался вопрос о желательности образования для Туркестанского края отдельного управления по делам веры.
Отсутствие поддержки со стороны правительства, пассивность самих казахов и отсутствие единогласия в вопросах организации отдельного духовного управления (остаться при Оренбургском мусульманском духовном собрании или отделиться, смогут ли самостоятельно содержать духовное управление, кого избрать муфтием - из числа интеллигенции или духовных служителей) /1/ не дали возможность положительно решить этот вопрос.
Так или иначе, вплоть до созыва Государственной Думы вопросы создания Туркестанского духовного управления оставались лишь проектами.
Примерно, на этом этапе правотворчества мусульманское духовенство застала Февральская революция 1917 года и последовавшая за ней Октябрьская. Декрет об отделении церкви от государства и политика власти по отношению к религии в корне изменили все положение мусульманского духовенства и ислама в советский период. После Октябрьской революции начинается новый период деятельности мусульманского духовенства.
Несмотря на попытку мусульманского духовенства взаимодействовать с новыми властями, со второй половины 20-х гг. ХХ в., государство жесткими административными мерами старалось ликвидировать мусульманское судопроизводство, образование, вакфов.
В 1923 г. на II Всероссийском съезде мусульман в г. Уфе в состав Центрального Духовного управления мусульман внутренней России и Сибири было включено Казахское отделение (казиат). Таким образом, в республике возникла первая самостоятельная религиозная организация - казият мусульман Казахстана. По уставу в ЦДУМ, утвержденному в НКВД РСФСР имелись следующие религиозные органы: 1.Съезд; 2.ЦДУМ; 3.Голямалар Шурасы (Совет улемов); 4.Правления мухтасибатов (приходской совет). В свою очередь в Казахстане в 1926 г. официально были зарегистрированы 55 мухтасибов: Актюбинская губ. -11, Уральская - 10, Семипалатинская - 8, Сыр-Дарьинская - 5, Джетысуйская - 5, Акмолинская - 5, Кустанайский округ - 6, Кара-Калпакская обл. - 4, Адаевский у. - 1 /2/.
Со временем, ряд местных административных структур были упразднены, мусульманское духовенство в лице казиата перешло в ведение созданного в 1941 г. Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) с центром в Ташкенте. Верховным муфтием был избран ишан Бабахан Абдулмажидхан (1856-1957 гг.). В Казахстане, как и в других республиках советской части Центральной Азии, был создан казият, а с 1946 г. первым казием Казахстана, имамом г. Алматы, уполномоченным САДУМ был назначен Абд ?л-Гаффар Шамсутдинов (1884-1953 гг). Он родился в Усть-Каменогорске, религиозное образование получил в Казанском медресе /3/.
В 1952 г. по его ходатайству на должность казия Казахстана был назначен Садуакас Гылмани. Он родился в 1890 г. в Акмолинской губернии в селе Малтабар. Получил мусульманское образование в медресе халифа Ахмета Гусанулы. мусульманский религиозный духовный ислам
1972-1979 гг. на должности казия находился Жахия хаджи Бейсенбайулы. Он родился в 1932 году в Омской области. Он мусудьманское образование получил в Бухаре в медресе "Мир-Араб", затем на факультете шариата Дамасского университета в Сирии.
В январе 1990 г. в республике было образовано Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК). Возглавил Духовное управление Верховный муфтий Ратбек Хажи Нысанбай-улы. На третьем курултае мусульман Казахстана в июне 2000 г. состоялись перевыборы и новым Верховным муфтием был избран Дербисалиев Абсаттар-Хаджи.
В структуру ДУМК входят: 1. Совещательная коллегия. 2. Отдел Шариата, фетв и дела мечетей. 3. Сектор религиозных проповедей и просвещения. 4. Отдел международных связей, хаджа и протокола. 5. Экспертная комиссия. 6. Управление делами. Издания Духовного управления мусульман Казахстана являются: газета "Ислам ж?не ?ркениет", Духовно-просветительский познавательный журнал "Иман".
Литература
1. М?фтілік /Казах. 1913. № 38 ; Б?кейліктерді? м?фтілікте ?алуы /Казах. 1913. № 17619 ; М?фтілік м?селесі./Казах. 1915. № 139; М?фті сайлау / Казах. 1915. № 144; №1913 .№17,
2. Преодолевая религиозное влияние ислама. Алма-Ата: "Казахстан".1990. 127стр.
3. Кушкумбаев С. Ислам в Казахстане и этническая идентичность // Ислам, идентичность и политика в постсоветском пространстве. Казань.2005.….95 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Образ мусульман в крестовых походах. Формирование мусульманских общин. Современное положение мусульманских общин в Западной Европе. Политическое участие мусульман в общественной жизни Западной Европы. Мусульманские инициативы на пути к сближению.
дипломная работа [122,8 K], добавлен 26.07.2013Принятие ислама булгарами в 922 году, распространение его в Башкирии. Восстановление старых и строительство новых мечетей, учреждение в Уфе мусульманских средних учебных заведений. Создание мусульманского общества, духовное управление мусульман Башкирии.
реферат [23,1 K], добавлен 24.06.2010Религия Ислам. История возникновения ислама. Коран и его роль в жизни мусульман. Направления ислама. Суннизм. Шиизм. География ислама в современном мире. Ислам в России. Ислам сегодня. Много мусульман живет на Северном Кавказе.
реферат [13,7 K], добавлен 12.10.2004Возникновение Ислама. История распространения и развития ислама. Мусульманское право - шариат. Основные направления в Исламе. Коран как основная книга масульман. Ислам и современный цивилизованный мир. Ислам и культура. Жизнь и традиции мусульман.
реферат [49,4 K], добавлен 06.11.2008Историко-теоретическая характеристика мировых религий. Распространение ислама на территории Северного Казахстана. Католическая и потестарная конфессия. Усиление влияния русской православной церкви. Генезис государственной политики в отношении ислама.
дипломная работа [108,9 K], добавлен 06.06.2015Возрождение ислама обеспечило мощную новую основу индивидуальной и коллективной идентификации бывших центральноазиатских советских республик, не затрагивая при этом традиций и первоначальной этнической принадлежности тюркских народов Центральной Азии.
реферат [41,4 K], добавлен 17.05.2008Сущность и содержание ислама как религиозного направления, история его зарождения и развития, причины широкого распространения на современном этапе, отличительные признаки. Описание ритуалов и молитв мусульман, значение веры в их жизни, влияние на нее.
реферат [30,1 K], добавлен 07.04.2011История развития представлений европейцев об исламе. Определение стереотипа и предрассудка. Психологические аспекты возникновения стереотипов. Особенности этнических и религиозных стереотипов как упрощенных образов этнических и религиозных групп.
курсовая работа [101,9 K], добавлен 13.07.2012Атеизм: понятие, виды, современное состояние. Причины возникновения религий. Сущность понятия "космополитизм". Христианство как одна из самых развитых религиозных систем мира. Ислам: священная книга, принцип исповедания. Буддизм: понятие, происхождение.
реферат [26,6 K], добавлен 14.11.2014Ислам как одна их величайших религий мира, история ее зарождения и развития, структура и основные ветви. Нормы, предписания и традиции жизни согласно исламской философии. Влияние исламской цивилизации на развитие других религиозных направлений мира.
контрольная работа [33,5 K], добавлен 25.08.2009История возникновения и основные положения ислама (мусульманства), анализ его вероучения и взаимодействия с обществом. Сущность и структура Корана - основной священной книги мусульман. Особенности распространения мусульманства на территории Украины.
реферат [26,6 K], добавлен 12.11.2010История возникновения ислама. Отличительные черты религии, ее воздействие на культуру и обычаи многих народов Азии и Африки. Роль мечети в исламе. Мусульманские праздники, традиции древнего культа камней, деревьев и других, одушевленных вещей и явлений.
презентация [1,2 M], добавлен 17.10.2013Биография Николая Рериха. Три периода русской эмиграции начала ХХ века. Источники по истории христианства в Центральной Азии. Тибетское Евангилие и устные свидетельства о пребывании Иссы в Центральной Азии. Происхождение народных сказаний об Иссе.
курсовая работа [420,8 K], добавлен 10.01.2015Состояние мусульманского сообщества в эпоху глобальной интеграции, его положение в мире. Проблемы относительно инфраструктуры и некорректного освещения в СМИ сущности традиционного ислама и особенностей жизни мусульман в немусульманских странах.
курсовая работа [77,0 K], добавлен 17.04.2011Понятие религии и религиозных верований, история их возникновения и развития. Классификация религий: ведизм, брахманизм, индуизм, буддизм, джайнизм, ламаизм; ислам и шиитизм. Христианство, разделение церквей; католицизм, протестантизм и православие.
курсовая работа [77,7 K], добавлен 05.11.2009Ислам как крупнейшая культуросозидательная и государственно-образующая мировая религия. Общественность и фундаментализм веры. Особенности политики и государственного устройства мусульманских стран. Возникновение, священные писания (Коран и Сунна).
реферат [30,8 K], добавлен 09.06.2008Распространение ислама среди казахов среднеазиатскими суфийскими пирами для увеличения числа мюридов. Роль в политической жизни общества Казахстана джуйбарских и суфийских шейхов. Соединение обрядов ислама и шаманизма в религиозном сознании казахов.
реферат [17,8 K], добавлен 26.11.2010Верность Исламу мусульманами. Взгляд на ислам сточки зрения медицины. Процесс чтения Корана. Пост в месяц Рамадан и его медицинский аспект. Ислам на страже физического и духовного здоровья. Паломничество в благословенную Мекку к священной Каабе.
реферат [31,6 K], добавлен 19.03.2011Изучение истории возникновения и распространения монотеистической мировой религии Ислам. Характеристика пяти столпов, на которых построена жизнь мусульман. Описания правил ведения денежных дел, семейных отношений, вопросов морали и благотворительности.
реферат [41,1 K], добавлен 04.06.2012Ислам – покорность, подчинение законам Аллаха, его особенности, символ, язык богослужения. Основы религии: иман, амаль, ахляк. Ее распространение в мире, численность мусульман. Коран – главная священная книга. Время чтения молитвы. Пять столпов ислама.
презентация [8,5 M], добавлен 07.11.2014