Умное христианство
Физиология творческого и религиозного акта. Телеологические приоритеты людей с разным типом духовности. Необходимость одухотворения фундаментальной физики и научной актуализация Библии для преодоления человечеством экологического и духовного кризиса.
Рубрика | Религия и мифология |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 02.06.2018 |
Размер файла | 321,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Институт Государственного управления, Главный редактор - д.э.н., профессор К.А. Кирсанов права и инновационных технологий (ИГУПИТ) тел. для справок: +7 (925) 853-04-57 (с 1100 - до 1800) Интернет-журнал «НАУКОВЕДЕНИЕ» №4 2013 Опубликовать статью в журнале - http://publ.naukovedenie.ru
Размещено на http://www.allbest.ru/
1
http://naukovedenie.ru 85ПВН413
Размещено на http://www.allbest.ru/
Умное христианство
Дух (греч. nous; лат. spiritus; англ. spirit) есть высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смыслополагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности. История по Гегелю есть развитие мирового духа, который «делает себя тем, что он есть в себе, своим делом, своим творением». В Славянской Библии: Духъ есть Богъ (Ин 4:24); Духъ исполни вселенную; дух силы; дух разума (Прем 1:7;5:23;7:22); храмъ Божiй есте, и Духъ Божiй живетъ въ васъ (1 Кор 3:16).
Философско-библейские определения духа и Духа (Бога) позволяют метафизику духа (Духа) связать с физиологией эвристического мышления, лежащей в основе любого творческого акта: Богъ бе слово. И слово плоть бысть и вселися в ны (Ин 1:1;14); дух премудрости (Прем 1:6). Духовность человека можно отождествить с его творческим потенциалом (талантом) [4,9,10г] и соотнести Энергию Духа (ЭД) с информационной мерой ценности (полезности) нового смысла (порядка), сотворенного в процессе мышления: дается явленiе Духа на пользу (1 Кор 12:7).
Основной проблемой ноогенеза (сапиентации) будет установление физической природы энергии, олицетворяющей действие ЭД в физиологии человека. На основании известных данных [4,10а,10б,10д,10и] по зависимости творческого процесса от внутренних и внешних условий акт мышления можно представить схемой (1):
религиозный духовный библия христианство
Здесь ФАКТОРЫ (н/g кванты энергии) - внутренние и внешние физико-химические воздействия на МОЗГ; СМЫСЛ - материальная матрица смысла в мозгу (мыслеформа); ПРОДУКТ - виртуальные и вещественные носители смысла во внешней среде.
Природа н/g квантов энергии, олицетворяющих действие ЭД, генетически связана с геокосмическими факторами, обусловившими развитие у гоминида речи и способности логически мыслить. Считают [5,8,10з], что homo sapiens появился на территории Великого африканского рифта (ВАР). Мутагенными факторами при этом были флюиды, исходящие из разлома земли и повышенная радиация в ураноносных провинциях, где, как правило, находились стоянки древнего человека. Адаптация физиологии гоминида к физическим факторам ВАР привела к выпрямлению его осанки, а мутагенные факторы обусловили переход homo erectus в homo sapiens.
В работах [7,10а,10б,10д,10и] обоснована гипотеза о том, что в ноогенезе участвует космическое нейтрино. Физика и мифология солнечного нейтрино позволили отождествить биогенные формы ЭД (энергоформы - ЭФ) с квантами нейтринной энергии (н/g-ЭФ). Хиральность н/g-ЭФ, в частности, может быть ответственна за генезис хиральной асимметрии биосферы. Предельно сложная форма хиральности живых систем проявляется в виде функциональной асимметрии мозга, играющей ключевую роль в механизме эвристического мышления [4,10б,10и].
Вариации плотности н/g-ЭФ в местах укоренения людей на Земле обусловили дифференциацию физиологии мышления и духовности на генетическом уровне (родовом, расовом): «Возникновение языков обусловливается теми же причинами, что и возникновение духовной силы» [3] по лицу всея земли (Быт 11:9); от седми духовъ (Отк 1:4); Для всякого предела - свое писание (Сура 14, 38).
Генетическое разнообразие духовности проявилось, прежде всего, в спектре религиозных культов (Рис 1). По мере их развития в ходе ноогенеза усложнялась сакральная семантика мифологем, раскрывающих зависимость физиологии мышления от внешних факторов. При этом использовались тотемные, зооморфные и антропоморфные знаки и символы. С предельной адекватностью физический смысл схемы (1) выразили мифологемы Торы (Ветхий Завет). Их логика подчинялась законам диалектики, а знаками сакральной азбуки служили персонажи и реалии патриархальной истории израильтян: научен был Моисей всей мудрости египетской (Дея 7:22); Бытием и нашими жизнями Господь Бог пишет Свою Книгу [1].
Духовность иудеев сформировалась в условиях геофизики ветви ВАР, обозначенной руслом реки Иордан: земля кипящая млекомъ и медомъ (Исх 3:17). По-видимому, на этой территории плотность флюидных потоков н/g-ЭФ модулировалась приливными эффектами Луны и Солнечной активностью: луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века: от луны - указание праздника (Сир 43:6); в солнце положи селенiе свое (Пс 18:6).
Рис. 1. Древо мирового духа, плодоносящее в Духе Богочеловеком (homo spiritus)
Особенности духовности иудеев и скачок в космофизике, ознаменованный Вифлеемской звездой [10в] обусловили рождение Иисуса Христа, по механизму подобному партеногенезу [6]. Новозаветные мифологемы распятия и воскресения Христа дополнили сакральную семантику схемы (1) символикой участия крестообразных структур мозга в процессе обращения н/g-ЭФ в мыслеформы: благодать и истина Иисусъ Христомъ бысть (Ин 1:17); проповедуемъ Христа распята (1 Кор 1:23); не испразднится крестъ Христовъ. Слуво бо крестное …сила Божiя есть (1 Кор 1:17;18).
Символика Евангелий раскрывает механизм взаимодействия н/g-ЭФ с мозгом в четырех проекциях [10а-10г]: Лука отвечает за фронтальный вид; Матфей и Марк представляют функции лобно-височых структур левого и правого полушарий, соответственно; Иоанн описывает функциональную взаимосвязь таламуса и ликвора центрального желудочка со структурами ствола мозга. Библия, объединив Ветхий и Новый Заветы, обрела значение универсального, теоретико-практического руководства по обожению человека: о Христе вси оживутъ (1 Кор 15:22); о немже и вы созидаетеся в жилище Божие Духом (Ефс 2, 22); всемъ языкомъ (Мф 24:14).
В основе акта эвристического мышления лежит физический механизм сообщения духовности человека с мировым Духом в состоянии вдохновения [4,9]. При активации воображения, интуиции и памяти (знания) затрачивается метаболическая энергия (МЭ) [10и]. В итоге в мозгу образуются вещественные носители нового смысла, осознаваемые человеком как откровение. Новый смысл по механизму обратной связи (1) повышает духовность человека и упорядочивает его окружение. При этом ЭД как информационный эквивалент новизны может существенно превышать величину МЭ, затраченной в акте мышления. Можно определить коэффициент полезного действия МЭ (КПД) по формуле:
КПД = (ЭД/МЭ) 100%. (2)
Диапазон изменения КПД от -? до +?. Знаками плюс и минус отмечены КПД и ЭД, соответствующие мерам порядка и беспорядка, соответственно. Примером бесконечно большой отрицательной величины КПД служит изобретение пороха, динамита, атомной бомбы. Большие положительные КПД характеризуют изобретения колеса, электричества, кремниевого транзистора. Свои значения и знаки КПД имеют художественные произведения, научные открытия и пророческие откровения.
Формализм КПД помогает подразделить духовность людей на три типа [10к]:
1. Люди-Духа (ЛД) используют МЭ для синтеза нового смысла и сообщения с Духом: обновлятися же духом ума вашего (Еф 4:23). Данному типу духовности отвечает доминирование в (1) н/g-ЭФ, образующихся в состоянии ночного сна из правоспиральных ЭФ космической природы [7,10а,10б,10и]: духъ прав (Пс 50:12); сотвори Богъ человека праваго (Екк 7:29); вы духом водитесь (Гал 5:18); во сне нощiю (3 Цар 3:5). Творчеством ЛД в ходе истории осуществляется ноогенез (Рис 2): мало же избранныхъ (Лк 14:24); въ техъ бо есть корень разума, и премудрости источникъ (3 Езд 14:47).
2. Нулевой КПД характеризует духовность людей-потребителей (ЛП) - у них вся МЭ расходуется на удовлетворение похоти плоти, поэтому ЭД=0: не имать Духъ мой пребывати въ человецехъ сихъ во векъ, зане суть плоть (Быт 6:3); Суетни убо вси человецы естественне, въ нихже обретается неведенiе о Бозе (Прем 13:1); творяще волю плоти (Еф 2:3).
Рис. 2. Графики роста популяции людей-потребителей на Земле (1) и продуктивности творчества людей-Духа (2) из [2]. Стрелкой А отмечено время появления огнестрельного оружия в XIV веке
Приоритетность физиологии репродуктивной функции у женщины: спасется же чадородiя ради (1 Тим 2:15), - позволяет отнести ее духовность к типу ЛП. Популяция ЛП является преходящим геологическим фактором развития биосферы: прозябоша грешницы яко трава (Пс 91:8). Глобальной задачей ЛП является ускоренное сжигание углеводородов и увеличение в ~2 раза содержания углекислого газа в атмосфере. Это приведет к интенсификации процессов фотосинтеза растений и мышления ЛД, что обеспечит восстановление биоценоза и выход ноогенеза из состояния стагнации [2]: азъ возжгу въ сердцы твоемъ светилникъ разума (3 Езд 14:25).
3. Отрицательный КПД свойственен людям-антидуха (ЛАД), сознательно творящим ложь и зло [10е,10к]: ныне антихристи мнози быша (1 Ин 2:18); вы отца вашего дiавола есте, …яко ложь есть и отецъ лжи (Ин 8:44;45); въ злохудожну душу не внидетъ премудрость (Прем 1:4); беша бо ихъ дела зла (Ин 3:19).
Духовность ЛАД описывается схемой (1) с доминированием н/g-ЭФ, образованных из левоспиральных ЭФ чрева и чресл [10а,10б,10к]: род лукав (МФ 12:39); враги креста Христова: …имже богъ чрево (Фил 3. 18). Как правило, психофизика ЛАД имеет высокую чувствительность к действию космических факторов, связанных с Солнечной активностью и символикой зверя-666 [10а]: дати дух образу зверину (Отк 13:15); число зверино: число бо человеческо (Отк 13.18).
Деятельность ЛАД, отвечая логике Антропного принципа и законам диалектики, играет роль социального фактора ноогенеза, ускоряющего рост популяции ЛП (Рис 2) и провоцирующего революции и войны [10г]: со искушенiемъ и избытiе (1 Кор 10:13); корень бо всем злым сребролюбие есть (1 Тим 6, 10); Ненавидящiи добра, а ищущiи зла (Мих 3:2); разгорится яко огнь беззаконiе (Ис 9:18).
Адекватной мерой уровня сапиентации является духовный потенциал человека и всего человечества (Ш). Величина Ш суммирует продуктивность творчества ЛД (Рис 2,3) и пропорциональна Знанию об устройстве мира и человека, которое имеет две составляющие рациональную и духовную (Рис 4). Источником рационального знания служит эмпирический опыт, а духовного - Библия и откровения пророков. Для понимания сокровенного знания Библии необходимо, чтобы рациональное знание достигло духовных основ законов физики: закон духовен есть (Рим 7, 14); запечатай книги до конца времени, тогда научатся многие, и умножится ведение (Дан 12, 4).
Объективным показателем актуальности и понимания сакрального знания Библии может служить индекс ее цитирования (ИЦБ) в трудах святых отцов и их последователей. Оценку ИЦБ в процентах дает величина отношения числа ссылок на Библию к общему числу строк в образцовых трудах святых отцов и богословов [10г,10ж]. Результаты оценок ИЦБ приведены в Таблице.
Индекс цитируемости Библии святыми отцами и богословами
№ |
Автор |
Годы жизни |
ИЦБ (%) |
|
1 |
Дионисий Ареопагит |
~96 |
4,2 |
|
2 |
Василий Великий |
330 - 379 |
3,8 |
|
3 |
Григорий Нисский |
335-394 |
2,6 |
|
4 |
Иоанн Лествичник |
525-602 |
2,2 |
|
5 |
Исаак Сирин |
~700 |
1,4 |
|
6 |
Иоанн Дамаскин |
657-753 |
3,2 |
|
7 |
Симеон Новый Богослов |
949-1022 |
2,4 |
|
8 |
Григорий Палама |
1296-1368 |
4,0 |
|
9 |
Игнатий Брянчанинов |
1807-1867 |
3,8 |
|
10 |
Павел Флоренский |
1882-1937 |
2,5 |
|
11 |
Сергей Хоружий |
1941 |
2,0 |
|
12 |
Александр Холманский |
1948 |
21,0 |
Ничтожные значения ИЦБ у святых отцов и их современных апологетов (№10,11) по сравнению с ИЦБ автора Теофизики (№12) есть, прежде всего, следствие примата догмата в ортодоксальном богословии: Уловляяй премудрыхъ въ мудрости ихъ (Иов 5:13); лживiи учителiе (2 Петр 2:1); премениша истину Божiю во лжу (Рим 1:25). Христология, оставаясь в «гробу догм» и отторгая рациональное знание, консервирует понимание герменевтики Библии на уровне средневековой схоластики: на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее (Мф 23:2); гроби неведоми (Лк 11:44).
Биогенные излучения от вспышек сверхновых звезд (Рис 3) и Солнца в период его Маундеровского минимума (1645-1715 гг) [4,9,10д] активизировали духовность народов Европы в религиозной (Реформация Лютера) и рациональной сфере (эпоха Просвещения). Это привело к ослаблению диктата церкви и росту творческой деятельности ЛД во всех областях ноосферы (научно-технической, гуманитарной, художественной) (Рис 3).
Рис. 3. Распределение во времени духовного потенциала (Ш) народов Европы, пропорционального суммарному числу великих поэтов, художников, композиторов и физиков [4,9]. Стрелками показаны годы вспышек сверхновых звезд
Консервация духовного знания на уровне средневековья и размежевание богословия и рационализма лишило зарождающееся естествознание духовных ориентиров в целе- и смыслополагании. В этих условиях естествознание попало под контроль ЛАД и превратилось в кузницу оружия и средств удовлетворения похоти плоти: мысли ихъ мысли о убнйствахъ, …стези бо ихъ развращены (Ис 59: 7-9). Процесс сапиентации к середине XX века вышел на плато (Рис 2-4) и в государствах с христианской культурой воцарилась антихристская парадигма потребления: сотвориша себе боги златы (Исх 32:31); по стихiам мiра, а не по Христе (Кол 2:8).
Научно-технический прогресс, как форма реализации парадигмы потребления к началу XXI века обусловил гиперболический рост численности ЛП (Рис 2), уничижение духовности человека и радикальное расщепление рациональной и духовной составляющей Ш (точки «a» и «b» на Рис 4). Ноосферу в точке «а» характеризуют глобальные экологические проблемы и неограниченное потребление невосполнимых ресурсов ведущими странами мира [2].
Религиозная составляющая ноосферы в точке «b» (Рис 4) соответствует средневековому уровню духовности (~4 в.н.э.). Христианская церковь, культивируя языческие, по сути, формы религиозности (обряды, теофагию, фетишизм, идолопоклонство, культ мертвых), апеллируют в человеке не к разуму, а к низшим инстинктам и, прежде всего, к страху смерти: сотвори себе кумiра и всякаго подобiя (Исх 20:4); во святилищи мерзость запустенiя (Дан 9.27); мертвыхъ сущихъ въ прегрешенiихъ (Кол 2:13).
Рис. 5. График изменения со временем духовного потенциала (Ш). 1 - духовная составляющая; 2 - рациональная (научная) составляющая; 3 - познавательный синергизм теофизики и ноохристианства. Прогнозируемые этапы показаны пунктиром. Объяснения в тексте
Таким образом, техногенный беспорядок и численность ЛП достигли к концу ХХ столетия геологических масштабов и породили глобальную проблему выживания человечества [2,9]: умножатся на обитающих злая: удалибося далече истина, и приближися лжа (3 Езд 14:16,17); Мертвiи же живота не имутъ (Ис 26:14).
Очевидно, что решение данной проблемы возможно только путем синергийного переосмысления фундаментальной физики и христологии в свете аксиомы дух есть сущность материи [10а,10б]. На этом этапе ноогенеза произойдет слияния рациональной и духовной составляющих Ш (точка «с» на Рис 4). Одухотворенная физика, очистившись от премудростей
ЛАД [10к] и реабилитировав в физике идеи ЛД конца XIX начала ХХ веков (точка «с» на Рис 4), превратится в теофизику: вещей обличенiе невидимыхъ (Евр 11:1). Христианство, освободившись с помощью теофизики от фарисейских догм и начетничества преобразуется в умное христианство (ноохристанство) (Рис 1): вино новое в мехи новы вливати (Лк 5:38); преобразуйтесь обновлением ума вашего (Рим 12:2).
Теофизика расширит и углубит математическое моделирование физических процессов до уровня организации материи, предшествующего уровню элементарных частиц [10а,10б]. Ноохристианство, опираясь на положения теофизики, свяжет библейскую символику страстей Христовых с физиологией эвристического мышления: Мы же умъ Христовъ имамы (1 Кор 2:16); Слово Христово да вселяется в вас богатно, во всяцей премудрости (Кол 3:16).
Познавательный синергизм теофизики и ноохристианства, актуализировав Библию как научно-практическое руководство по обожению человека, выведет ноогенез на уровень homo spiritus (пунктирная кривая 3 на Рис 4): Испытайте писанiй, …и та суть свидетелствующая о Мне (Ин 5:39); Есть же вера уповаемых извещение (Евр 11:1); во всяцем богатстве извещения разума (Кол 2:2).
Литература
1. Берман Б. И. Библейские смыслы, кн. 1, -М.: -1997. 198 с.
2. Богданкевич О. В. Лекции по экологии. - М.: -2002, 206 с.
3. Гумбольдт фон В. Избранные труды по языкознанию. - М.: -1984
4. Дащинская Т.Н., Холманский А.С. Социобиологические факторы духовной эволюции//Современные проблемы науки и образования.-2012.-№ 1: www.science-education.ru/101-5451
5. Матюшин Г.Н. Три миллиона лет до нашей эры. М.: Просвещение. 1986. 159 с.
6. Сергеев Б.Ф. Занимательная физиология. М.: -1969
7. Холманский А.С., Минахин А.А. Асимметрия биомеханики опорно-двигательной системы в норме и патологии//Педагогико-психологические и медико-биологические проблемы физической культуры и спорта, №2(23) 2012: http://kamgifk.ru/sites/default/files/magazine/23_(2)_2012/2(23)-holmanskii.pdf
8. Холманский А.С., Минахин А.А. Факторы филогенеза осанки и морфогенеза мозга человека // Науковедение. -2012.-№4: http://naukovedenie.ru/PDF/48pvn412.pdf
9. Холманский А.С. Холманская Л.И. Духовность как творческий потенциал человека//Начальная школа плюс До и После. -2010.-№12.-С.45-47: http://www.school2100.ru/upload/iblock/9f3/9f3beca0b25306205831eb4b57c34183.pdf
10. а) Холманский А.С. Начала Теофизики. -М.: -1999. - 126 с. б) Теофизика // Вестник Русского Духа. -2011.-№1.-100с. https://magru.net/pubs/2599/VESTNIK_RUSSKOGO_DUHA_1_4_2011#2; в) Ноохристианство // Там же. -2011. -№2 С.1-90; https://magru.net/pubs/2600/VESTNIK_RUSSKOGO_DUHA_2_5_2011 г) Апология Добролюбия // Там же. -2012. №1: https://magru.net/pubs/2610/VESTNIK_RUSSKOGO_DUHA_1_6_2012#2
д) Физические факторы духовной эволюции // Математическая морфология. Электронный математический и медико-биологический журнал. -Т.8.-Вып.1.2009.- URL: http://www.smolensk.ru/user/sgma/MMORPH/N-21-html/holmansky-2/holmansky-2.htm е) Генеалогия зла // http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/10182.html ж) Время обновлять камни // Демиург. -2013. - N 1. // http://att-vesti.narod.ru/J35-2.HTM з) Как обезьяна поднялась с четверенек //http://technic.itizdat.ru/docs/aholy/FIL13585204740N857929001/; и) Моделирование физики мозга // Сознание и физическая реальность. -2008.-№12.-С.23-38; http://quantmagic.narod.ru/volumes/VOL332006/p3126.html к) Расслоение ноосферы // http://technic.itizdat.ru/docs/aholy/FIL13590238840N862261001/
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Современная экологическая ситуация как отражение духовного кризиса. Экология в религиях мира. Экология и религия - формирующийся союз. Назначение религии: формирование мировоззрения и этики. Проблема экологического баланса в Библии и древних мифах.
реферат [58,1 K], добавлен 22.03.2013Зарождение основ духовности у детей. Влияние духовного облика родителей на развитие представлений ребенка об отношениях между людьми, окружающем мире. Воздействие души на тело. Творческая природа человека. Богочеловеческая основа человеческого бытия.
контрольная работа [18,3 K], добавлен 25.02.2015Христианские истины, изложенные в Библии, через призму веры и науки. Духовная и нравственная жизнь человека. Историческая действительность личности Иисуса Христа. Главное доказательство истинности христианства. Вера в Бога не есть наука, а добродетель.
реферат [24,8 K], добавлен 15.01.2008Роль религии в жизни человека. Вера в Бога, Иисуса Христа. Приход христианства на Русь. Историческое содержание Библии. Святыни России: Соловки, Новый Иерусалим, село Годеново, монастыри Валам и Псково-Печерский. Архитектура Троице-Сергиевой Лавры.
презентация [1,0 M], добавлен 17.03.2014Исторические предпосылки и культурно-исторические корни христианства. Спасение человека от того, что порождает несчастья, страдания, войны, смерть. Основы христианского миропонимания, его значение для развития культуры. Христианство с точки зрения Библии.
реферат [1,4 M], добавлен 23.09.2013Общая характеристика всех значительных религий (Христианство, Ислам, Буддизм), их основных направлений и течений, важнейших деноминаций. Динамика религиозного состава населения мира за последние две тысячи лет и современное распространение религий.
учебное пособие [262,9 K], добавлен 10.05.2009Чтение с молитвой и размышлением, собственное воображение и переживание историй, мыслей библейских отрывков. Исторический контекст Библии. Определение прямых, буквальных значений слов и предложений. Принципы толкования Библии, рекомендующие Ульф Экман.
реферат [24,4 K], добавлен 26.07.2012Природа религиозного опыта и анализ его структуры. Основные типы религиозного опыта, социально-философский анализ феномена. Понятие религиозного сознания. Сущность религиозной деятельности и религиозных отношений. Характеристики религиозного опыта.
курсовая работа [109,8 K], добавлен 01.02.2013Болезнь как норма земной жизни в точки зрения православия. Ценность духовного здоровья, его приоритетность по сравнению со здоровьем телесным. Божественное происхождение врачей и лекарств. Проблема тяжелого духовного кризиса в современной медицине.
презентация [7,0 M], добавлен 24.11.2016Сущность религиозного отражения мира – религиозного сознания. Объективно-идеалистическая концепция сущности религии. Религия как одна из форм общественного сознания, объект религии и форма отражения. Психологические основания религиозного сознания.
реферат [22,9 K], добавлен 07.04.2010Религиозное понимание духовности и светское. Духовность сопричастна вечности, диалогический подход к духовности. Духовность всегда сопричастна вечному и Абсолютному. Духовность – воплощение во взглядах личности нравственного начала, сознание человека.
реферат [17,4 K], добавлен 27.07.2010Христианство среди религий мира: географические, идеологические, политические и экономические показатели. Образование церквей и расколов. Поиски путей интеграции. Учения конфессий. Христианство в культуре, его влияние на нравственное состояние общества.
реферат [21,9 K], добавлен 12.03.2014Анализ понятия "милосердие" как социально-религиозного явления, особенности его зарождения и развития. Роль и значение церкви в развитии милосердия в различные исторические периоды. Социально-религиозное милосердие на современном этапе развития общества.
курсовая работа [114,8 K], добавлен 05.04.2015Человек как книга жизни, его взаимосвязь со всем человечеством. Искусство слушания, наблюдения, учения как фактор духовного развития. Умение оставаться в одиночестве. О беспорядке, порядке и об авторитете. Медитация как исследование времени и самого себя.
эссе [16,6 K], добавлен 03.11.2009Важнейшие этапы развития науки в средние века. Рассмотрение теории зрения Альхазена. Христианство и наука в Западной Европе. Магические знания Древнего мира. Народная вера в ведьм и в их способность околдовывать людей. Деятельность инквизиции в России.
реферат [47,7 K], добавлен 28.03.2012Направления обнаружения религиозного явления для научных, правоохранительных и иных целей. Попадание человека в секту. Всесторонняя негативная трансформация его личности. Существенное изменение его духовности, мировоззрения, отношения к самому себе.
реферат [31,7 K], добавлен 09.06.2008Иисус Христос как идеальный человек и герой христианской культуры. Роль христианской религии в формировании европейской культуры. Христианство в традициях европейской культуры. Христианство и искусство. Христианство и наука: достижимо ли единство?
курсовая работа [35,2 K], добавлен 17.01.2009Основные ценности христианской идеи, отличие идей христианства от идей прежних религий. Роль христианства в формировании культур Запада и России. Причины исторического кризиса христианской идеи. Особенности Римско-католической церкви и ее история.
реферат [25,8 K], добавлен 18.12.2010Право на свободу совести. Доверие к своему внутреннему убеждению. Понятие религиозного верования. Сущность прав и свобод гражданина на свободу совести и вероисповедания, пути их реализации. Особая роль религии в истории России как элемента духовности.
презентация [191,9 K], добавлен 02.09.2011Священные книги христианства, их состав. Общая характеристика священного писания - Библии. Особенности Ветхого и Нового Заветов. Понятие догмата и причины его возникновения. Основные догматы христианства, их значение. Специфика и роль христианской этики.
реферат [29,5 K], добавлен 17.05.2011