Значение деятельности русской православной церкви для современной молодежи в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ В РОССИИ

Ершов Б.А.

православный церковь молодежь русский

В настоящее время Православная церковь оказывает существенное влияние на социальное и общественное развитие России, на обыденную жизнь её населения, в том числе и на молодое поколение.

В начале 1990 гг. начался значимый всплеск духовности в российском обществе, связанный, прежде всего, с кризисными явлениями в нашей стране, произошедшими в сфере экономики, политики и морали. Определенную роль сыграла ломка и дискредитация властвовавших в обществе коммунистических ценностей и идеалов. Приспосабливаясь к этой новой обстановке, Церковь смогла оказать действенное влияние на формирование национального сознания русского народа, проявив активность в отношении молодых людей.

Русская Церковь приобрела подлинную возможность прямо выражать свои представления о безупречной модели социально-политического устройства государства, оценивая при этом риски, связанные с вопросами войны и мира, межконфессиональных и межнациональных отношений, глобальных и экологических проблем человечества. И в этой ситуации религиозные ценности доказали свою значимость и жизнеспособность как существенные факторы в жизни современного человека Карпухин О.И. Молодежь России: Особенности социализации и самоопределения // Социс. - М., 2000. - № 3. - С. 126-128..

Но в конце 1990-х гг. наплыв мирян в Церковь фактически прекратился, духовные ресурсы были подорваны. И религиозные учреждения, в том числе и Православная Церковь, проявляют уже регулярную и последовательную инициативность в отношении молодых людей.

На сегодняшний день Русская Церковь уделяет молодым людям особое внимание. Патриарх Кирилл не раз обращал внимание на последовательную позицию Церкви в отношении молодых людей. По его мнению, государство обязано расширить присутствие православной веры в обществе, это пойдёт на пользу всему обществу и власти, т.к. никакие духовные или атеистические воззрения не должны стать бездной между индивидом и цивилизационными парадигмами нашего государства Концепция молодежного служения Русской Православной Церкви. - М.: Отдел по делам молодежи Русской Православной Церкви, 2002. - 32 с. .

Некоторые идеи поддержки молодёжи были реализованы уже в 1991 году, когда состоялся съезд православных мирян, на котором было образовано «Всецерковное духовное движение молодёжи». Основными целями этого движения стали: основание епархиальных центров молодежи для выработки церковных программных документов; проведение коллоквиумов по проблемам молодежной работы Церкви; образование воскресных школ для детей и учреждений духовно-реабилитационной направленности, применяющих в своей деятельности новую, но удачно проявившую себя в других странах скаутскую методику; издательская и информационная работа; развитие взаимопонимания со светскими и христианскими неполитическими молодежными учреждениями, в т.ч. и на международной арене; взаимоотношения с Комитетами по делам молодого поколения и другими общественными и государственными институтами в целях координирования федеральной политики в отношении молодёжи.

В начале 2000 гг. был организован комитет по работе с молодёжью, который активизировал деятельность Церкви в среде молодёжи и тем самым повысил церковную активность молодых людей. Кроме того, комитет способствовал созданию интерактивного пространства для православных мирян, при этом основное внимание уделялось подготовке преподавателей к работе по традиционному нравственно-духовному воспитанию юношества и детей. С этого времени каждый год проводятся съезды православной молодёжи по всей России в частности в Москве, Воронеже, Тамбове, Ставрополе.

Поддержка усилий Церкви в молодёжной среде находит отклик у государства. Президент России Владимир Путин высказался по этому поводу: «Православной Церкви в настоящее время принадлежит великая роль в деле духовного единения русских граждан, которые имеют возможность приобщаться к православной вере после долгого периода нравственной разрухи и безверия. Возрождается вековая миссия Церкви как стержневого фактора общественной стабильности и объединения граждан России, и в первую очередь молодёжи, вокруг совместных нравственных приоритетов - патриотизма, справедливости, миросозидания и благотворительности».

В современном российском государстве Русская Церковь старается сотрудничать с вузами, обществом, школами, семьей для решения важнейших задач по формированию личности человека. Церковь говорит о поддержке главных задач, утвержденных в Федеральной концепции образования, согласно которой образовательная система должна сохранять преемственность поколений, приумножать и формировать национальную культуру, воспитывать бережное отношение к культурному и историческому наследию российского государства, формировать патриотические идеи населения, уважать свободы и права людей, обладать высокой духовностью и проявлять религиозную и национальную терпимость.

Православной Церкви на сегодняшний день со стороны светской власти дана огромная свобода для ведения просветительской работы. Именно поэтому сегодня говорится о необходимости развития и укрепления просвещения в школах и вузах. По решению Синода Русской Церкви в 1991 году был образован отдел Патриархата в Москве по катехизации и духовному образованию, председателем этого отдел стал Иоанн (Экономцев). В середине 1990 гг. состоялось одно из первых совещаний ректоров высших учебных заведений, которое возглавлял на тот момент Патриарх Алексий II. Впервые были затронуты вопросы о государственном признании церковного просвещения Костикова М.Н. Что такое светская школа? // Православная культура в светской школе. - М.: Самшит-издат, 2003. - С. 107-112..

В 2001 году были организованы «Общероссийское православное движение молодёжи» и детское учреждение «Содружество церковных следопытов». К настоящему времени местные отделы этих организаций учреждены в 35 епархиях Русской Церкви. Главными принципами работы данных учреждений является помощь детским и подростковым молодежным организациям, чему способствует координирование деятельности молодежных православных объединений России и духовно-просветительское, общественное, морально-политическое служение среди молодого поколения. С 2008 года в рамках Рождественских Международных просветительских чтений проходят некоторые мероприятия религиозной направленности среди молодёжи. В России в массовом масштабе сегодня функционируют воскресные школы и православные детские сады. Целью образования православных детских садов является нравственно-духовное просвещение ребёнка, которое реализуется путём ознакомления с христианским учением, историей Церкви и богослужебной деятельностью, когда дети участвуют в таинствах причащения, миропомазания, посещения священных мест, чтения духовной литературы, исполняя посильный труд в группе, Церкви. Формируется структура общего православного просвещения и воспитания. Патриарх Кирилл сообщил по этому поводу, что Церковь, получила возможность «открыто вести образовательную работу, и все больше уделять внимания этой области деятельности».

Православная Церковь сегодня продолжает уделять особое внимание детям, которые остались без опеки родных. Нынешняя ситуация в этой области неутешительна. Имеющиеся муниципальные организации, в которых содержатся такие дети, сталкиваются с серьезными финансовыми затруднениями и в большей степени переполнены Котельников Г.А., Лебедев С.Д. Концептуальные модели взаимодействия светской и религиозной культур // Социс. - М., 2004. - № 5. - С. 121-129.. Кроме того, им нужны квалифицированные кадры. К имеющимся проблемам добавляются сложности в общении с детьми, оставшимися без родителей. Это в частности общественное равнодушие, трудности с самоопределением, неприятие, как индивида самого себя, неспособность к осмысленному избранию своей судьбы. На этих детей ложится большая нагрузка по овладению навыками сознательной жизни, к сожалению, не всегда этими принципами приходится руководствоваться, очень часто из-за отсутствия должного внимания дети усваивают негативные ценности и образцы поведения. Поэтому увеличивается количество правонарушений и преступлений, совершенных несовершеннолетними гражданами. Проблемы беспризорности и безнадзорности детей относятся к числу острейших проблем, которые решаются крайне неспешно. В связи с этим участие Церкви в воспитании этих детей неоценимо.

В настоящее время Церковь не только оказывает помощь в воспитании детей, которые остались без родителей, но и организует специальные приюты для таких детей. Социальное положение церковных приютов определено Типовым статутом, в котором разъясняется, что приюты - это некоммерческие организации, предназначенные для временного пребывания, общественной адаптации и духовно-нравственного воспитания детей, находящихся в тяжелом положении. Приюты осуществляют свою работу в соответствии с действующими законодательными актами России, церковными обычаями. Основателями приютов являются частные лица и духовенство епархий Русской Церкви. Дети, оставшиеся без родителей, проживают в приютах независимо от их религиозной веры и веры их родителей Кулакова А.В. Церковь и школа: уроки прошлого, настоящего и перспективы // Православие на рубеже тысячелетий. - Чита, 2001. - С. 138..

Ключевыми целями религиозных приютов являются:

1. формирование благоприятной атмосферы для социального и коллективного развития, духовного самоопределения каждой личности;

2. содействие в религиозном просвещении и воспитании детей.

Сегодня, по существу, начинается новый период в благотворительно-милосердной работе Русской Церкви, выражающийся в элементарной заботе о ребёнке, оставшемся без родителей. Церковь прилагает все усилия в его обучении и воспитании через разветвленную систему религиозных приютов.

Примером результативной деятельности Церкви является создание приюта в Воронеже. Строительство данного приюта началось в 2008 году рядом с Никольской церковью Воронежа. Инициировал создание этого приюта настоятель Никольской церкви отец Пётр. Целью данного приюта является формирование свободного гармоничного и творческого человека, патриота и гражданина. Всё это можно сделать лишь при условии следования духовным традициям. В настоящее время в приюте проживают более 50 детей, из них 10 воспитываются в религиозных семьях Метлик И.В. Изучение религии в системе образования // Педагогика. - М., 2003. - № 7. - С. 71-78..

Церковь не только заботится о духовном развитии человека, но и о физическом. Из наиболее существенных итогов этой деятельности можно назвать восхождение в 2001 году на Западную и Восточную вершины Эльбруса воспитанников детского приюта из Костромы. В некоторых православных приютах России зимой постоянно действуют лыжные секции. Благодаря таким секциям в 2006 году произведено восхождение на Памир.

Православная Церковь в настоящее время содействует изучению религии в высших учебных заведениях. Данные начинания Церкви поддерживает государство, что обеспечило получение предварительной договоренности по введению элективного курса «История мировых религий» в вузах России. Хотя Православная Церковь и добилась некоторого роста духовности студентов, но глубоких перемен в её деятельности в отношении молодёжи пока нет, так как эта деятельность не просто должна подкрепляться посещением Церквей, но и осознанием духовных ценностей самих молодых людей.

Церковь поэтому постоянно ведёт энергичную просветительскую деятельность. Для этого она применяет разнообразные методы: систематические наставления священнослужителей, основанные на истолковании и изложении Библии и иных церковных источников, докладов Патриарха и местных священников по случаю больших церковных праздников в храмах, что содействует социальному резонансу, сравнимому со светскими праздниками. Особенно ярки проповеди иерархов Церкви с просветительско-религиозной целью в светских организациях: в домах призрения и больницах, в воинских гарнизонах, в тюрьмах, вузах и школах Мчедлов М.П. О религиозности российской молодежи // Социс. - М., 1998. - № 6. - С. 107-111..

Одной из ключевых установок политики Церкви в отношении молодёжи является борьба с деятельностью сект. Ищутся пути выхода из затянувшегося духовного кризиса молодежи, часть которой не только склоняется к атеистическим взглядам, но, к сожалению, вливается во множество псевдорелигиозных, человеконенавистнических сект, находящих подходящую почву для своей деятельности в нравственном и духовном обнищании общества. По данным специалистов, в разнообразные сектантские организации уже втянуто от 4 до 7 млн. человек, 80% из которых это молодые люди, в том числе около двух миллионов студентов, из них 40-50% - отчислены из вузов за неуспеваемость Черкасов В.А., Фомина Т.А., Хайрулин Ш.Ш. Развитие духовности школьника (аспект оптимизации светского образования). - Челябинск: Изд-во Челябинского гос. университета, 1993. - 164 с.. И это только официальные данные. Итогом вливания в секты стали психические заболевания, потеря интереса к жизненным ценностям, массовые суициды, бытовое и моральное развращение молодёжи.

Главные направления работы Церкви с молодежью в настоящее время обозначены Патриархом Кириллом в его докладе в декабре 2009 года на епархиальном форуме в Москве. Основным направлением деятельности Патриархом названа работа священнослужителей по пресечению экстремизма и антисоциального поведения в среде молодёжи. По мнению Патриарха, особое внимание следует уделять формированию объединений молодёжи и содействию молодёжной инициативы. В работе с юношеством и детьми ключевой акцент надлежит сделать на программах волонтёров с привлечением молодого поколения к общественной деятельности. Причем, работа с молодым поколением обязана охватывать не только проведение одноразовых мероприятий, но и основываться на долговременной комплексной базе.

Важно разбираться в личных качествах человека и понимать разнородность аудиторий в среде молодого поколения. Необходимо наладить специфику работы с молодыми людьми в зависимости от их уровня религиозности, жизненных приоритетов, возрастных увлечений, готовности работать в общественно значимых проектах. Для каждой молодежной группы нужно продумать собственный план действий. При выработке таких подходов Церковь советует учитывать опыт православных молодежных объединений, который систематизирует Церковная комиссия Москвы по делам с молодежью Писманик М.Г. Теология и религиоведение // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы IV российской конференции. - М.: Рудомино, 2003. - С. 67-76.. Именно она должна поддерживать приходы и благочиния, разрешать проблемы как практического, так и теоретического плана в области молодежного движения. По мнению Церкви, молодёжь надлежит вовлекать в богослужебную и общественную деятельность приходов, в приходе будет полезно организовать кружки по увлечениям, например спортом, участием в паломнических поездках.

О важности усиления и организации молодежной деятельности в Православной Церкви говорит тот факт, что государство прикладывает усилия в этом направлении, в первую очередь в отношении. целенаправленного образования молодых людей и формирования основ их духовного мировосприятия Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. - 510 с.. Крайне важно, чтобы посыл Церкви к молодёжи достиг молодых людей и оказал положительное влияние на их воспитание с целью предотвращения аморальных поступков. Необходимо находить особые формы общения с молодым поколением, в том числе с теми, кто не знает православных догматов, кто приходит с улицы, кого захватывают криминогенные группировки, кто поддался соблазнам и подвержен каким-либо иллюзиям в будничной жизни Элбакян Е.С., Медведко С.В. Анализ религиозной ситуации в России // Религиоведение. 2004. - № 4. - С. 91 -100..

Размещено на Allbest.ru