Развитие мусульманства во Владимирской области (XX-XXI в.в.)
Анализ развития мусульманских общин во Владимирской области, начиная с дореволюционного времени до наших дней. Правила веротерпимости и границы религиозной свободы для деятельности "терпимых" религиозных организаций. Ранние мусульманские организации.
Рубрика | Религия и мифология |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 30.08.2018 |
Размер файла | 20,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Развитие мусульманства во Владимирской области (XX-XXI в.в.)
Ловковский Сергей Владимирович
Аннотации
Статья посвящена развитию мусульманских общин во Владимирской области, начиная с дореволюционного времени до наших дней.
Ключевые слова: Владимирская область, религиозная организация, конфессия, мусульмане, татарская община.
Annotation. Article is devoted to the development of the Muslim community, from pre-revolutionary times to the present day in the Vladimir region.
Keywords: Vladimir region, religious organization, confession, muslims, tatar community.
Владимирская область остается регионом РФ с преобладанием русскоязычного этноса и православного вероисповедания. "До сих пор процент этнических русских в населении Владимирской области остается выше (94.7%), чем средний процент в Российской Федерации (79.8%)" [11, с. 56]. В современной Владимирской области преобладающее большинство населения православное, но есть и представители других религиозных организаций. Судя ещё по первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, во Владимирской губернии проживали 1495 представителей Римско-католической церкви, 802 протестанта разных исповеданий, 1211 иудеев и 413 магометан (мусульман) [8, с. 67-68].
В данной переписи не указано ни одного человека, занимавшегося религиозной практикой мусульманства и духовного окормления общины. По ряду причин, в первую очередь связанных с политикой государства, направленной на процветание "первенствующей и господствующей" [2, с.12] религии Христианства, представленной Русской Православной церковью (Христианская Православная Кафолическая Восточного исповедания), в данное время ограничивались все остальные конфессии. Некоторые религиозные организации, не относящиеся к православной церкви, назывались "терпимыми" [2, с. 12].
По мнению А.Ю. Бендина, ""правила веротерпимости" устанавливали границы религиозной свободы для деятельности "терпимых" религиозных организаций…" [2, с.12]. Мусульмане были одними из них, и в царской России во Владимирской губернии отмечалось наличие трех мечетей "в районе Стрелецкого городка во Владимире, селе Старый Двор Юрьев-Польского района и в Меленках" [8, с. 2]. Такая политика продолжалась до 17 апреля 1905 г., когда "высочайший указ Сенату "Об устранении стеснений в области религии и укреплении начал веротерпимости" впервые сократил часть статей, защищавших исключительные права православия на сохранение неприкосновенности его конфессиональных границ" [2, с. 14].
Советский период в жизни религиозных конфессий складывался не в пользу последних, политика государства строилась на изоляции религиозных взглядов в умах людей, поскольку "в ХХ веке советская идеология стала трактовать религию как "извращенное, фантастическое отражение в головах людей господствующих над ними природных и общественных сил"" [1, с. 13]. Рост промышленного потенциала страны и открытие новых производств требовали от государства все новы рабочих рук, не стала исключением и Владимирская земля. Как отмечается в книге "Очерки истории владимирских мусульман: Подлинная история мусульманской общины, рассказанная очевидцами", "основной приток мусульманского населения пришелся на советский период истории, когда на промышленные предприятия Владимирской области вербовали татар Горьковской области, Чувашии и Мордовии" [7, с. 24].
Внутри татарской общины, проживающей во Владимирской области, появляются первые служители культа, однако вся их религиозная жизнь протекала подпольно, возник даже термин "неофициальный мулла" [7, с. 24]. Таким "неофициальным муллой" в советский период до конца 50-х годов был "Фаттяхетдин Нуретдинович Невретдинов, в храме - Фаттях хазрат" [7, с. 24]. Всего упоминают о нескольких "неофициальных муллах" в данный период, которые занимались организацией религиозной практики в татарской общине города Владимира.
В конце XX века начинается новый этап религиозного возрождения и официальная регистрация религиозных организаций в России. Во Владимирской области "если на 01.01.1990 г. насчитывалось всего 80 религиозных организаций, то в Государственном реестре управления юстиции на 01.07.1997 г. (до принятия Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях") было зарегистрировано уже 263" [12, с. 56].
Одна из наиболее ранних мусульманских организаций в Центральном федеральном округе России "была зарегистрирована в 1992 г. в составе Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ) и берет свое начало в мусульманской общине Владимира, существовавшей до того в качестве религиозной группы. Она получила название "Махалля"" [7, с. 32-33]. Данная организация "с 1999 г. носит название местной религиозной организации Общества мусульман (МРООМ) "Махалля" Владимира [7, с. 33]. Только в конце XX у мусульман города Владимира появляется официальный религиозный руководитель, когда в "1997 г. председателем МРООМ "Махалля" и первым официальным имамом-хатыбом Владимира и области (указ по ДУМЕР № 30-98 от 22.12.1998 г.) стал Рушан Абдрашитович Мязитов" [7, с. 52].
В ноябре 2000 года Владимирскую область с официальным визитом посетил Муфтий Равиль Гайнутдин, председатель Духовного управления мусульман Европейской части России, который встретился с губернатором области: "беседа с губернатором включала обсуждение некоторых внутриконфессиональных вопросов, в частности, строительство мечети" [9, с. 1]. Примерная численность мусульман во Владимирской области в начале XXI века, по утверждению имама-хатыба города Владимира Рушана Абдрашитовича Мязитова, "во Владимирской области примерно 36 тысяч мусульман, половина из них - в областном центре" [9, с. 1]
Май 2007 года ознаменован во Владимирской области тем, что "накануне Дня Победы в Муроме состоялось … знаменательное событие - открытие мечети" [6, с. 1]. На открытие приехал Талгат Таджуддин, Верховный муфтий и глава Центрального духовного управления мусульман России.
Через четыре года в апреле 2011 "во Владимире с большой торжественностью открыли мусульманскую мечеть" [3, с.4]. Город Владимир в этот день посетил уже второй раз Муфтий Равиль Гайнутдин. В настоящее время данное культовое здания не имеет статуса мечети и является молельным домом. мусульманский дореволюционный религиозный
По данным Управления Министерства юстиции России по Владимирской области, на 15 мая 2014 года в регионе официально зарегистрировано 367 религиозных организаций, основную часть которых составляет Русская Православная церковь (чуть менее трехсот организаций). Мусульманских религиозных организаций зарегистрировано всего пять в городах Владимир, Покров, Гусь-Хрустальный и округе Муром.
Мусульман в регионе представляют две самостоятельные религиозные организации: Духовное управление мусульман Европейской части России (далее - ДУМЕР) резиденция которого в Москве и Центральное духовное управления мусульман России (далее - ЦДУМ) с представительством в Уфе.
К ДУМЕР относятся 4 религиозные организации:
- Централизованная религиозная организация мусульман "Мухтасибат Владимирской области" (дата регистрации 03.03.2011 года; адрес: Владимирская область, г. Владимир, ул. Добросельская, д. 164);
- Местная религиозная организация - общество мусульман "Махалля" г. Владимира (дата регистрации 17.02.1992 года; адрес: Владимирская область, г. Владимир, ул. Добросельская, д. 164);
- Местная религиозная организация мусульман г. Гусь - Хрустальный Владимирской области (дата регистрации 09.07.2010 года; адрес: Владимирская область, г. Гусь - Хрустальный, д. Семеновка, ул. В. Смирнова, д. 23);
- Местная религиозная организация мусульман города Покров Владимирской области (дата регистрации 19.10.2010 года; адрес: Владимирская область, г. Покров, ул. Пролетарская, д. 2, кв. 62).
К ЦДУМ относится одна религиозная организация: Местная мусульманская религиозная организация "Махалля" г. Мурома Владимирской области (дата регистрации 22.02.2007 года; адрес: Владимирская область, г. Муром, ул. Новая, д. 28).
По данным администрации Владимирской области, в 2007 году указом Верховного муфтия и Председателя ЦДУМ России Талгата Таджутдина было образовано Региональное духовное управление мусульман (далее - РДУМ) Владимирской области, которое до сих пор не входит в реестр официально зарегистрированных религиозных организаций в Минюсте по Владимирской области. Муфтием и представителем РДУМ области до 2012 года являлся Яруллин Вафа Сейтбатталович. "В 2007-2012 гг. в соответствии с указом председателя ЦДУМ являлся муфтием области" [13]. В 2012 году указом Верховного муфтия Талгата Таджутдина Яруллин Вафа Сейтбатталович был отстранен от занимаемой должности. "Верховный муфтий" Талгат Таджуддин подписал указ об отстранении от должности муфтия Владимирской области Вафы Яруллина" [4]. Причиной снятия с поста председателя РДУМ было поставлено бездействие, поскольку с момента его назначения не был проведен Съезд мусульманских общин и не был создан муфтият Владимирской области, а РДУМ области не получило официальной регистрации. "В 2007 году В. Яруллину было поручено собрать разрозненные общины области воедино и зарегистрировать муфтият, но это поручение даже по истечении 5-6 лет им не выполнено. Регистрации нет" [5].
Яруллин Вафа Сейтбатталович считает неправомочным решение Талгата Таджутдина о снятии его с поста. С его слов, по данному вопросу "в срочном порядке было принято решение о проведении расширенного совета мусульманских общин и руководителей национальных групп в целом порядка 100 делегатов из 12 районов Владимирской области. На расширенном совете было принято постановление, по которому указ Верховного муфтия принято считать недействительным" [4]. Яруллин Вафа Сейтбатталович, пользуясь определенным уважением и авторитетом среди мусульманских общин, планирует создать автономную мусульманскую организацию во Владимирской области. "Сейчас, по его словам, принято решение выйти от состава ЦДУМ России и создать религиозные мусульманские общины, на сегодняшний день число которых составило 14 религиозных общин во всех городах Владимирской области" [4].
Однако, по утверждению имама-мухтасиба Владимирской области Рината хазрата Ибрагимова, служащего во Владимирском молельном доме: "примерное количество мусульман, проживающих во Владимирской области, составляет 50 тысяч человек. Мечеть в г. Владимире посещают в пятничный намаз около 400-500 человек, по большим праздникам около 3-4 тысяч человек". Мусульманская община во Владимирской области с каждым годом имеет тенденцию к увеличению, как со стороны коренного населения, так и со стороны эмигрантов. Исследования по данной тематике не проводятся, и численность мусульман во Владимирской области является примерной.
Литература
1. Аринин Е.И. Миссия и призвание религиоведения или "Розетский камень" // Религия и религиозность во Владимирском регионе: коллективная монография / Под ред. Е.И. Аринина. Т.1. - Владимир: Издво Владим. гос. ун-та, 2013. - 413 с. - ISBN 978-5-9984-0415-3.
2. Бендин А.Ю. Проблемы Веротерпимости в Северо-Западном крае Российской империи (1863-1914 гг.) / А.Ю. Бендин. - Минск: БГУ, 2010. - 496 с. - ISBN 978-985-518-440-0.
3. Борисова Е. Во Владимире открылась мечеть // Владимирские ведомости 12 апреля (№ 83). - 2011. - С. 7.
4. Вафа Яруллин: "Талгат Таджуддин хотел отстранить меня от должности муфтия, но у него не получилось" // URL: http://islamtoday.ru/islam_v_rossii/vafa_yarullin_talgat_tadzhuddin_xotel_otstranit_menya _ot_dolzhnosti_muftiya_no_u_nego_ne_poluchilos/ (дата обращения:
23.05.2014). 5. Кто и зачем пытается дискредитировать ЦДУМ и Верховного муфтия? // URL: http://www.tatartime.com/?p=11076 (дата обращения: 23.05.2014). 6. Маурова Л. В муроме открыли мечеть, а владыка Евлогий и верховный муфтий Таджуддин попили чай с башкирским медом // Молва 12 мая. - 2007. - С. 1.
7. Очерки истории владимирских мусульман: Подлинная история мусульманской общины, рассказанная очевидцами / сост.: О.Л. Романова, М.А. Клюквин. - Владимир: MB Media, 2012. - 96 с.
8. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897г. Издание центрального статистического комитета Министерства внутренних дел. Владимирская Губерния. Тетрадь 2 / Под ред. Н.А. Тройницкого. - СПб., 1903. - 233 с.
9. Приезд муфтия ускорит строительство мечети // Молва от 4 ноября. - 2000. - С. 1.
10. Смирнова Е. Будет и мечеть, если Аллах поможет // Аргументы и факты - Владимир - Иваново №45. -2000. - С. 2.
11. Такахаси С. Краткий обзор религиозности населения Владимирской области // Религия и религиозность во Владимирском регионе: коллективная монография / Под ред. Е.И. Аринина. Т.2. - Владимир: Изд-во Владим. гос. ун-та, 2013. - 430 с. - ISBN 978-5-99840417-7.
12. Февралева Л.А. "Перестройка" и новые религиозные феномены // Религия и религиозность во Владимирском регионе: коллективная монография / Под ред. Е.И. Аринина. Т.1. - Владимир: Изд-во Владим. гос. ун-та, 2013. - 413 с. - ISBN 978-5-9984-0415-3.
13. Яруллин Вафа Сейтбатталович // URL: http://dumrf.ru/regions/33/biographies/1163 (дата обращения: 23.05.2014).
Literature
1. Arinin E.I. Mission and vocation religious or "Rosetta Stone" // Religion and religiosity in the Vladimir region: collective monograph / edited E.I Arinin. V. I. - Vladimir: Publisher Vladimir State University, 2013. - 413 p. - ISBN 978-5-9984-0415-3.
2. Bendin A.Y. Toleration problems in the Northwest region of the Russian Empire (1863-1914 years) / A.Y. Bendin. - Minsk: BSU, 2010. - 496 p. - ISBN 978-985-518-440-0.
3. Borisova E. Vladimir opened mosque // Vladimir Vedomost April i 12 (№ 86). - 2010. - P. 1.
4. Wafa Yarullin: "Talgat Tadjuddin wanted to dismiss me from the Mufti, but it did not work" // URL: http://islam- today.ru/islam_v_rossii/vafa_yarullin_talgat_tadzhuddin_xotel_otstranit_menya _ot_dolzhnosti_muftiya_no_u_nego_ne_poluchilos/ (date of treatment: 23.05.2014).
5. Who and what is trying to discredit Central Muslim Spiritual Board and Supreme Mufti? // URL: URL: http://www.tatartime.com/?p=11076 (date of treatment: 23.05.2014).
6. Maurova L. Murom opened a mosque, and Bishop Eulogiy and Grand Mufti Tajuddin drank tea with Bashkir honey // Rumor May 12. - 2007. - P. 1.
7. Essays on the history of Vladimir Muslims: The True Story of the Muslim community, eyewitnesses / compiler: O.L. Romanova, M.A. Kljukvin. - Vladimir: MB Media, 2012. - 96 p.
8. The first general census of the Russian Empire in 1897. Edition of the Central Statistical Committee of the Ministry of Internal Affairs. Vladimir province. Book 2 / Edited N.A. Troinitskii. - St. Petersburg ., 1903. - 233 p.
9. Check Mufti accelerate construction of the mosque // Rumor November 4. - 2000. - P. 1.
10. Smirnova E. Will a mosque if Allah help // Arguments and Facts - Vladimir - Ivanovo (№ 45). - 2000. - P. 2.
11. Takahasi S. A brief overview of religiosity Vladimir region // Religion and religiosity in the Vladimir region: collective monograph / edited E.I Arinin. V. II. - Vladimir: Publisher Vladimir State University, 2013. - 430 р. - ISBN 978-5-9984-0417-7.
12. Fevraleva L.A. "Perestroika" and new religious phenomena // Religion and religiosity in the Vladimir region: collective monograph / edited E.I Arinin. V. I. - Vladimir: Publisher Vladimir State University, 2013. - 413 p. - ISBN 978-5-9984-0415-3.
13. Yarullin Wafa Seytbattalovich // URL: http://dumrf.ru/regions/33/biographies/1163 (date of treatment: 23.05.2014).
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Образ мусульман в крестовых походах. Формирование мусульманских общин. Современное положение мусульманских общин в Западной Европе. Политическое участие мусульман в общественной жизни Западной Европы. Мусульманские инициативы на пути к сближению.
дипломная работа [122,8 K], добавлен 26.07.2013Право вероисповедания в законе Украины "О свободе совести и религиозных вероисповеданиях". Характеристика развития религиозных конфессий в Украине. Объединение церквей как движение содействия распространению основ христианства и религиозной свободы.
реферат [13,2 K], добавлен 10.10.2011Формирование старообрядческих общин. Конкурс имени А.М. Мальцева на создание проекта балаковского храма. Биография Епископа Покровского. Фильм, посвященный Московскому Кремлю. История Владимирской иконы Божьей Матери. Кремлёвские святыни и соборы.
реферат [689,8 K], добавлен 12.11.2015Византийская икона Божией Матери, ее история. Собор Владимирской иконы Божией Матери. Анализ иконографического типа Владимирской иконы Божией Матери. Художественный образ, оклады, приклад, киоты, пелены, завесы. Миниатюры Радзивиловской летописи.
курсовая работа [61,2 K], добавлен 26.10.2014Роль библиотек в работе по духовно-религиозному возрождению России. Библиотеки учебных заведений, религиозных организаций и монастырей. Православная библиотека наших дней. Основные тенденции создания библиографической информации по религиоведению.
дипломная работа [94,9 K], добавлен 11.05.2008Рассмотрение процесса становления отечественного законодательства, регламентирующего административно-правовой статус религиозных объединений. Понятие свободы совести и статус современных религиозных организаций. Диалог Церкви и Российского государства.
реферат [45,1 K], добавлен 09.12.2014Характеристика взаимоотношений политики и религии. Типы религиозных организаций. История формирования и законодательное обеспечение свободы совести в России. Сотрудничество верующих и не верующих как основа формирования светского характера государства.
курсовая работа [54,3 K], добавлен 21.12.2010Анализ религиозных текстов в научной литературе, психологическое содержание религиозных представлений. Коммуникативные особенности религиозной литературы, признаки жанров миссионерских текстов. Реализация религиозной картины мира в миссионерских текстах.
курсовая работа [41,7 K], добавлен 14.08.2010Взаимосвязь русского православия и Советского государства: статус религиозных организаций в первой половине ХХ ст., принцип отделения церкви от государства. Меры религиозной свободы в советской России; сохранение церкви в условиях атеистического диктата.
контрольная работа [39,9 K], добавлен 11.06.2012Понятие, структура и социальные функции религии. Сакрализация и секуляризация – ведущие процессы современной религиозной жизни. Понятия святости и божественности. Проблемы религии в современном мире. Соотношение веротерпимости, свободы совести и религии.
реферат [39,4 K], добавлен 20.05.2014История формирования и структура конфессиональных организаций в Москве. Формы религиозных объединений; христианские, иудейские, мусульманские и буддистские общины, конфессии "новых религий". Межконфессиональное взаимодействие, проблемы и перспективы.
курсовая работа [6,9 M], добавлен 10.12.2012История Свято-Успенского православного прихода с дореволюционного периода и до наших дней. Разграбление и уничтожение храма в послереволюционный период, расстрел священника, угасание православной жизни в поселке. Восстановление кафедрального собора.
реферат [35,8 K], добавлен 03.09.2010Общая численность религиозных общин в республике Беларусь, их классификация по конфессиям и вероисповеданиям. Количество церквей, синагог, мечетей и других культовых сооружений. Специфика современной религиозной ситуации в Беларуси, проблема молодежи.
реферат [38,7 K], добавлен 02.04.2012Суть религиозной веры. Развитые религии как религиозное сознание, культовая деятельность и религиозные организации. Соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон в религиозном сознании. Специфика религиозного культа. Типы религиозных организаций.
курсовая работа [37,0 K], добавлен 14.02.2011Основы религиозных взглядов восточных славян до принятия христианства. Ступени религиозной системы. Перун - верховный бог. Мокошь – единственное женское божество. Древнее Божество природы, солнечности, белого света, податель благ. Бог огня (Сварог).
презентация [1,1 M], добавлен 14.02.2014Нравственно-психологическая почва для усиления религиозных настроений в американском обществе. Моральная сторона религиозности американского населения. Создание многочисленных религиозных сект, коммун и общин. Идеология и характеристика дзен-буддизма.
реферат [38,4 K], добавлен 11.05.2010Истоки и исторические условия возникновения и распространения христианства. Развитие и распространение христианства. Расхождение между западной и восточной церквями. Разновидности христианства. Христианство сегодня: социологическое исследование.
реферат [49,7 K], добавлен 08.09.2008История возникновения и основные положения ислама (мусульманства), анализ его вероучения и взаимодействия с обществом. Сущность и структура Корана - основной священной книги мусульман. Особенности распространения мусульманства на территории Украины.
реферат [26,6 K], добавлен 12.11.2010Основные характеристики религиозных организаций. Вера как особое психологическое состояние уверенности. Уровни религиозного сознания. Понятие церкви и ее организационная структура. Типы религиозных организаций. Принцип членства и отношение к миру в секте.
презентация [68,2 K], добавлен 26.09.2012Архивный Фонд Российской Федерации. Новейший период истории Русской Церкви. Архивы духовных школ Московского Патриархата. Существование Церкви в СССР. Положение верующих в союзных республиках. Сохранение церковных общин и религиозных организаций в СССР.
реферат [21,6 K], добавлен 25.08.2013