Развитие мусульманства во Владимирской области (XX-XXI в.в.)

Анализ развития мусульманских общин во Владимирской области, начиная с дореволюционного времени до наших дней. Правила веротерпимости и границы религиозной свободы для деятельности "терпимых" религиозных организаций. Ранние мусульманские организации.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 30.08.2018
Размер файла 20,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Развитие мусульманства во Владимирской области (XX-XXI в.в.)

Ловковский Сергей Владимирович

Аннотации

Статья посвящена развитию мусульманских общин во Владимирской области, начиная с дореволюционного времени до наших дней.

Ключевые слова: Владимирская область, религиозная организация, конфессия, мусульмане, татарская община.

Annotation. Article is devoted to the development of the Muslim community, from pre-revolutionary times to the present day in the Vladimir region.

Keywords: Vladimir region, religious organization, confession, muslims, tatar community.

Владимирская область остается регионом РФ с преобладанием русскоязычного этноса и православного вероисповедания. "До сих пор процент этнических русских в населении Владимирской области остается выше (94.7%), чем средний процент в Российской Федерации (79.8%)" [11, с. 56]. В современной Владимирской области преобладающее большинство населения православное, но есть и представители других религиозных организаций. Судя ещё по первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, во Владимирской губернии проживали 1495 представителей Римско-католической церкви, 802 протестанта разных исповеданий, 1211 иудеев и 413 магометан (мусульман) [8, с. 67-68].

В данной переписи не указано ни одного человека, занимавшегося религиозной практикой мусульманства и духовного окормления общины. По ряду причин, в первую очередь связанных с политикой государства, направленной на процветание "первенствующей и господствующей" [2, с.12] религии Христианства, представленной Русской Православной церковью (Христианская Православная Кафолическая Восточного исповедания), в данное время ограничивались все остальные конфессии. Некоторые религиозные организации, не относящиеся к православной церкви, назывались "терпимыми" [2, с. 12].

По мнению А.Ю. Бендина, ""правила веротерпимости" устанавливали границы религиозной свободы для деятельности "терпимых" религиозных организаций…" [2, с.12]. Мусульмане были одними из них, и в царской России во Владимирской губернии отмечалось наличие трех мечетей "в районе Стрелецкого городка во Владимире, селе Старый Двор Юрьев-Польского района и в Меленках" [8, с. 2]. Такая политика продолжалась до 17 апреля 1905 г., когда "высочайший указ Сенату "Об устранении стеснений в области религии и укреплении начал веротерпимости" впервые сократил часть статей, защищавших исключительные права православия на сохранение неприкосновенности его конфессиональных границ" [2, с. 14].

Советский период в жизни религиозных конфессий складывался не в пользу последних, политика государства строилась на изоляции религиозных взглядов в умах людей, поскольку "в ХХ веке советская идеология стала трактовать религию как "извращенное, фантастическое отражение в головах людей господствующих над ними природных и общественных сил"" [1, с. 13]. Рост промышленного потенциала страны и открытие новых производств требовали от государства все новы рабочих рук, не стала исключением и Владимирская земля. Как отмечается в книге "Очерки истории владимирских мусульман: Подлинная история мусульманской общины, рассказанная очевидцами", "основной приток мусульманского населения пришелся на советский период истории, когда на промышленные предприятия Владимирской области вербовали татар Горьковской области, Чувашии и Мордовии" [7, с. 24].

Внутри татарской общины, проживающей во Владимирской области, появляются первые служители культа, однако вся их религиозная жизнь протекала подпольно, возник даже термин "неофициальный мулла" [7, с. 24]. Таким "неофициальным муллой" в советский период до конца 50-х годов был "Фаттяхетдин Нуретдинович Невретдинов, в храме - Фаттях хазрат" [7, с. 24]. Всего упоминают о нескольких "неофициальных муллах" в данный период, которые занимались организацией религиозной практики в татарской общине города Владимира.

В конце XX века начинается новый этап религиозного возрождения и официальная регистрация религиозных организаций в России. Во Владимирской области "если на 01.01.1990 г. насчитывалось всего 80 религиозных организаций, то в Государственном реестре управления юстиции на 01.07.1997 г. (до принятия Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях") было зарегистрировано уже 263" [12, с. 56].

Одна из наиболее ранних мусульманских организаций в Центральном федеральном округе России "была зарегистрирована в 1992 г. в составе Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ) и берет свое начало в мусульманской общине Владимира, существовавшей до того в качестве религиозной группы. Она получила название "Махалля"" [7, с. 32-33]. Данная организация "с 1999 г. носит название местной религиозной организации Общества мусульман (МРООМ) "Махалля" Владимира [7, с. 33]. Только в конце XX у мусульман города Владимира появляется официальный религиозный руководитель, когда в "1997 г. председателем МРООМ "Махалля" и первым официальным имамом-хатыбом Владимира и области (указ по ДУМЕР № 30-98 от 22.12.1998 г.) стал Рушан Абдрашитович Мязитов" [7, с. 52].

В ноябре 2000 года Владимирскую область с официальным визитом посетил Муфтий Равиль Гайнутдин, председатель Духовного управления мусульман Европейской части России, который встретился с губернатором области: "беседа с губернатором включала обсуждение некоторых внутриконфессиональных вопросов, в частности, строительство мечети" [9, с. 1]. Примерная численность мусульман во Владимирской области в начале XXI века, по утверждению имама-хатыба города Владимира Рушана Абдрашитовича Мязитова, "во Владимирской области примерно 36 тысяч мусульман, половина из них - в областном центре" [9, с. 1]

Май 2007 года ознаменован во Владимирской области тем, что "накануне Дня Победы в Муроме состоялось … знаменательное событие - открытие мечети" [6, с. 1]. На открытие приехал Талгат Таджуддин, Верховный муфтий и глава Центрального духовного управления мусульман России.

Через четыре года в апреле 2011 "во Владимире с большой торжественностью открыли мусульманскую мечеть" [3, с.4]. Город Владимир в этот день посетил уже второй раз Муфтий Равиль Гайнутдин. В настоящее время данное культовое здания не имеет статуса мечети и является молельным домом. мусульманский дореволюционный религиозный

По данным Управления Министерства юстиции России по Владимирской области, на 15 мая 2014 года в регионе официально зарегистрировано 367 религиозных организаций, основную часть которых составляет Русская Православная церковь (чуть менее трехсот организаций). Мусульманских религиозных организаций зарегистрировано всего пять в городах Владимир, Покров, Гусь-Хрустальный и округе Муром.

Мусульман в регионе представляют две самостоятельные религиозные организации: Духовное управление мусульман Европейской части России (далее - ДУМЕР) резиденция которого в Москве и Центральное духовное управления мусульман России (далее - ЦДУМ) с представительством в Уфе.

К ДУМЕР относятся 4 религиозные организации:

- Централизованная религиозная организация мусульман "Мухтасибат Владимирской области" (дата регистрации 03.03.2011 года; адрес: Владимирская область, г. Владимир, ул. Добросельская, д. 164);

- Местная религиозная организация - общество мусульман "Махалля" г. Владимира (дата регистрации 17.02.1992 года; адрес: Владимирская область, г. Владимир, ул. Добросельская, д. 164);

- Местная религиозная организация мусульман г. Гусь - Хрустальный Владимирской области (дата регистрации 09.07.2010 года; адрес: Владимирская область, г. Гусь - Хрустальный, д. Семеновка, ул. В. Смирнова, д. 23);

- Местная религиозная организация мусульман города Покров Владимирской области (дата регистрации 19.10.2010 года; адрес: Владимирская область, г. Покров, ул. Пролетарская, д. 2, кв. 62).

К ЦДУМ относится одна религиозная организация: Местная мусульманская религиозная организация "Махалля" г. Мурома Владимирской области (дата регистрации 22.02.2007 года; адрес: Владимирская область, г. Муром, ул. Новая, д. 28).

По данным администрации Владимирской области, в 2007 году указом Верховного муфтия и Председателя ЦДУМ России Талгата Таджутдина было образовано Региональное духовное управление мусульман (далее - РДУМ) Владимирской области, которое до сих пор не входит в реестр официально зарегистрированных религиозных организаций в Минюсте по Владимирской области. Муфтием и представителем РДУМ области до 2012 года являлся Яруллин Вафа Сейтбатталович. "В 2007-2012 гг. в соответствии с указом председателя ЦДУМ являлся муфтием области" [13]. В 2012 году указом Верховного муфтия Талгата Таджутдина Яруллин Вафа Сейтбатталович был отстранен от занимаемой должности. "Верховный муфтий" Талгат Таджуддин подписал указ об отстранении от должности муфтия Владимирской области Вафы Яруллина" [4]. Причиной снятия с поста председателя РДУМ было поставлено бездействие, поскольку с момента его назначения не был проведен Съезд мусульманских общин и не был создан муфтият Владимирской области, а РДУМ области не получило официальной регистрации. "В 2007 году В. Яруллину было поручено собрать разрозненные общины области воедино и зарегистрировать муфтият, но это поручение даже по истечении 5-6 лет им не выполнено. Регистрации нет" [5].

Яруллин Вафа Сейтбатталович считает неправомочным решение Талгата Таджутдина о снятии его с поста. С его слов, по данному вопросу "в срочном порядке было принято решение о проведении расширенного совета мусульманских общин и руководителей национальных групп в целом порядка 100 делегатов из 12 районов Владимирской области. На расширенном совете было принято постановление, по которому указ Верховного муфтия принято считать недействительным" [4]. Яруллин Вафа Сейтбатталович, пользуясь определенным уважением и авторитетом среди мусульманских общин, планирует создать автономную мусульманскую организацию во Владимирской области. "Сейчас, по его словам, принято решение выйти от состава ЦДУМ России и создать религиозные мусульманские общины, на сегодняшний день число которых составило 14 религиозных общин во всех городах Владимирской области" [4].

Однако, по утверждению имама-мухтасиба Владимирской области Рината хазрата Ибрагимова, служащего во Владимирском молельном доме: "примерное количество мусульман, проживающих во Владимирской области, составляет 50 тысяч человек. Мечеть в г. Владимире посещают в пятничный намаз около 400-500 человек, по большим праздникам около 3-4 тысяч человек". Мусульманская община во Владимирской области с каждым годом имеет тенденцию к увеличению, как со стороны коренного населения, так и со стороны эмигрантов. Исследования по данной тематике не проводятся, и численность мусульман во Владимирской области является примерной.

Литература

1. Аринин Е.И. Миссия и призвание религиоведения или "Розетский камень" // Религия и религиозность во Владимирском регионе: коллективная монография / Под ред. Е.И. Аринина. Т.1. - Владимир: Издво Владим. гос. ун-та, 2013. - 413 с. - ISBN 978-5-9984-0415-3.

2. Бендин А.Ю. Проблемы Веротерпимости в Северо-Западном крае Российской империи (1863-1914 гг.) / А.Ю. Бендин. - Минск: БГУ, 2010. - 496 с. - ISBN 978-985-518-440-0.

3. Борисова Е. Во Владимире открылась мечеть // Владимирские ведомости 12 апреля (№ 83). - 2011. - С. 7.

4. Вафа Яруллин: "Талгат Таджуддин хотел отстранить меня от должности муфтия, но у него не получилось" // URL: http://islamtoday.ru/islam_v_rossii/vafa_yarullin_talgat_tadzhuddin_xotel_otstranit_menya _ot_dolzhnosti_muftiya_no_u_nego_ne_poluchilos/ (дата обращения:

23.05.2014). 5. Кто и зачем пытается дискредитировать ЦДУМ и Верховного муфтия? // URL: http://www.tatartime.com/?p=11076 (дата обращения: 23.05.2014). 6. Маурова Л. В муроме открыли мечеть, а владыка Евлогий и верховный муфтий Таджуддин попили чай с башкирским медом // Молва 12 мая. - 2007. - С. 1.

7. Очерки истории владимирских мусульман: Подлинная история мусульманской общины, рассказанная очевидцами / сост.: О.Л. Романова, М.А. Клюквин. - Владимир: MB Media, 2012. - 96 с.

8. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897г. Издание центрального статистического комитета Министерства внутренних дел. Владимирская Губерния. Тетрадь 2 / Под ред. Н.А. Тройницкого. - СПб., 1903. - 233 с.

9. Приезд муфтия ускорит строительство мечети // Молва от 4 ноября. - 2000. - С. 1.

10. Смирнова Е. Будет и мечеть, если Аллах поможет // Аргументы и факты - Владимир - Иваново №45. -2000. - С. 2.

11. Такахаси С. Краткий обзор религиозности населения Владимирской области // Религия и религиозность во Владимирском регионе: коллективная монография / Под ред. Е.И. Аринина. Т.2. - Владимир: Изд-во Владим. гос. ун-та, 2013. - 430 с. - ISBN 978-5-99840417-7.

12. Февралева Л.А. "Перестройка" и новые религиозные феномены // Религия и религиозность во Владимирском регионе: коллективная монография / Под ред. Е.И. Аринина. Т.1. - Владимир: Изд-во Владим. гос. ун-та, 2013. - 413 с. - ISBN 978-5-9984-0415-3.

13. Яруллин Вафа Сейтбатталович // URL: http://dumrf.ru/regions/33/biographies/1163 (дата обращения: 23.05.2014).

Literature

1. Arinin E.I. Mission and vocation religious or "Rosetta Stone" // Religion and religiosity in the Vladimir region: collective monograph / edited E.I Arinin. V. I. - Vladimir: Publisher Vladimir State University, 2013. - 413 p. - ISBN 978-5-9984-0415-3.

2. Bendin A.Y. Toleration problems in the Northwest region of the Russian Empire (1863-1914 years) / A.Y. Bendin. - Minsk: BSU, 2010. - 496 p. - ISBN 978-985-518-440-0.

3. Borisova E. Vladimir opened mosque // Vladimir Vedomost April i 12 (№ 86). - 2010. - P. 1.

4. Wafa Yarullin: "Talgat Tadjuddin wanted to dismiss me from the Mufti, but it did not work" // URL: http://islam- today.ru/islam_v_rossii/vafa_yarullin_talgat_tadzhuddin_xotel_otstranit_menya _ot_dolzhnosti_muftiya_no_u_nego_ne_poluchilos/ (date of treatment: 23.05.2014).

5. Who and what is trying to discredit Central Muslim Spiritual Board and Supreme Mufti? // URL: URL: http://www.tatartime.com/?p=11076 (date of treatment: 23.05.2014).

6. Maurova L. Murom opened a mosque, and Bishop Eulogiy and Grand Mufti Tajuddin drank tea with Bashkir honey // Rumor May 12. - 2007. - P. 1.

7. Essays on the history of Vladimir Muslims: The True Story of the Muslim community, eyewitnesses / compiler: O.L. Romanova, M.A. Kljukvin. - Vladimir: MB Media, 2012. - 96 p.

8. The first general census of the Russian Empire in 1897. Edition of the Central Statistical Committee of the Ministry of Internal Affairs. Vladimir province. Book 2 / Edited N.A. Troinitskii. - St. Petersburg ., 1903. - 233 p.

9. Check Mufti accelerate construction of the mosque // Rumor November 4. - 2000. - P. 1.

10. Smirnova E. Will a mosque if Allah help // Arguments and Facts - Vladimir - Ivanovo (№ 45). - 2000. - P. 2.

11. Takahasi S. A brief overview of religiosity Vladimir region // Religion and religiosity in the Vladimir region: collective monograph / edited E.I Arinin. V. II. - Vladimir: Publisher Vladimir State University, 2013. - 430 р. - ISBN 978-5-9984-0417-7.

12. Fevraleva L.A. "Perestroika" and new religious phenomena // Religion and religiosity in the Vladimir region: collective monograph / edited E.I Arinin. V. I. - Vladimir: Publisher Vladimir State University, 2013. - 413 p. - ISBN 978-5-9984-0415-3.

13. Yarullin Wafa Seytbattalovich // URL: http://dumrf.ru/regions/33/biographies/1163 (date of treatment: 23.05.2014).

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Образ мусульман в крестовых походах. Формирование мусульманских общин. Современное положение мусульманских общин в Западной Европе. Политическое участие мусульман в общественной жизни Западной Европы. Мусульманские инициативы на пути к сближению.

    дипломная работа [122,8 K], добавлен 26.07.2013

  • Право вероисповедания в законе Украины "О свободе совести и религиозных вероисповеданиях". Характеристика развития религиозных конфессий в Украине. Объединение церквей как движение содействия распространению основ христианства и религиозной свободы.

    реферат [13,2 K], добавлен 10.10.2011

  • Формирование старообрядческих общин. Конкурс имени А.М. Мальцева на создание проекта балаковского храма. Биография Епископа Покровского. Фильм, посвященный Московскому Кремлю. История Владимирской иконы Божьей Матери. Кремлёвские святыни и соборы.

    реферат [689,8 K], добавлен 12.11.2015

  • Византийская икона Божией Матери, ее история. Собор Владимирской иконы Божией Матери. Анализ иконографического типа Владимирской иконы Божией Матери. Художественный образ, оклады, приклад, киоты, пелены, завесы. Миниатюры Радзивиловской летописи.

    курсовая работа [61,2 K], добавлен 26.10.2014

  • Роль библиотек в работе по духовно-религиозному возрождению России. Библиотеки учебных заведений, религиозных организаций и монастырей. Православная библиотека наших дней. Основные тенденции создания библиографической информации по религиоведению.

    дипломная работа [94,9 K], добавлен 11.05.2008

  • Рассмотрение процесса становления отечественного законодательства, регламентирующего административно-правовой статус религиозных объединений. Понятие свободы совести и статус современных религиозных организаций. Диалог Церкви и Российского государства.

    реферат [45,1 K], добавлен 09.12.2014

  • Характеристика взаимоотношений политики и религии. Типы религиозных организаций. История формирования и законодательное обеспечение свободы совести в России. Сотрудничество верующих и не верующих как основа формирования светского характера государства.

    курсовая работа [54,3 K], добавлен 21.12.2010

  • Анализ религиозных текстов в научной литературе, психологическое содержание религиозных представлений. Коммуникативные особенности религиозной литературы, признаки жанров миссионерских текстов. Реализация религиозной картины мира в миссионерских текстах.

    курсовая работа [41,7 K], добавлен 14.08.2010

  • Взаимосвязь русского православия и Советского государства: статус религиозных организаций в первой половине ХХ ст., принцип отделения церкви от государства. Меры религиозной свободы в советской России; сохранение церкви в условиях атеистического диктата.

    контрольная работа [39,9 K], добавлен 11.06.2012

  • Понятие, структура и социальные функции религии. Сакрализация и секуляризация – ведущие процессы современной религиозной жизни. Понятия святости и божественности. Проблемы религии в современном мире. Соотношение веротерпимости, свободы совести и религии.

    реферат [39,4 K], добавлен 20.05.2014

  • История формирования и структура конфессиональных организаций в Москве. Формы религиозных объединений; христианские, иудейские, мусульманские и буддистские общины, конфессии "новых религий". Межконфессиональное взаимодействие, проблемы и перспективы.

    курсовая работа [6,9 M], добавлен 10.12.2012

  • История Свято-Успенского православного прихода с дореволюционного периода и до наших дней. Разграбление и уничтожение храма в послереволюционный период, расстрел священника, угасание православной жизни в поселке. Восстановление кафедрального собора.

    реферат [35,8 K], добавлен 03.09.2010

  • Общая численность религиозных общин в республике Беларусь, их классификация по конфессиям и вероисповеданиям. Количество церквей, синагог, мечетей и других культовых сооружений. Специфика современной религиозной ситуации в Беларуси, проблема молодежи.

    реферат [38,7 K], добавлен 02.04.2012

  • Суть религиозной веры. Развитые религии как религиозное сознание, культовая деятельность и религиозные организации. Соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон в религиозном сознании. Специфика религиозного культа. Типы религиозных организаций.

    курсовая работа [37,0 K], добавлен 14.02.2011

  • Основы религиозных взглядов восточных славян до принятия христианства. Ступени религиозной системы. Перун - верховный бог. Мокошь – единственное женское божество. Древнее Божество природы, солнечности, белого света, податель благ. Бог огня (Сварог).

    презентация [1,1 M], добавлен 14.02.2014

  • Нравственно-психологическая почва для усиления религиозных настроений в американском обществе. Моральная сторона религиозности американского населения. Создание многочисленных религиозных сект, коммун и общин. Идеология и характеристика дзен-буддизма.

    реферат [38,4 K], добавлен 11.05.2010

  • Истоки и исторические условия возникновения и распространения христианства. Развитие и распространение христианства. Расхождение между западной и восточной церквями. Разновидности христианства. Христианство сегодня: социологическое исследование.

    реферат [49,7 K], добавлен 08.09.2008

  • История возникновения и основные положения ислама (мусульманства), анализ его вероучения и взаимодействия с обществом. Сущность и структура Корана - основной священной книги мусульман. Особенности распространения мусульманства на территории Украины.

    реферат [26,6 K], добавлен 12.11.2010

  • Основные характеристики религиозных организаций. Вера как особое психологическое состояние уверенности. Уровни религиозного сознания. Понятие церкви и ее организационная структура. Типы религиозных организаций. Принцип членства и отношение к миру в секте.

    презентация [68,2 K], добавлен 26.09.2012

  • Архивный Фонд Российской Федерации. Новейший период истории Русской Церкви. Архивы духовных школ Московского Патриархата. Существование Церкви в СССР. Положение верующих в союзных республиках. Сохранение церковных общин и религиозных организаций в СССР.

    реферат [21,6 K], добавлен 25.08.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.