Понятие ада в Буддийской космологии
Определение сущности нараки - термина в индуистской и буддийской космологии. Изучение содержания Абхидхармакоши (Сокровищницы высшего знания), являющейся корневым текстом, который описывает общую схему, как восемь видов холодных адов и восемь горячих.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.10.2018 |
| Размер файла | 16,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
МИНСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ ИМЕНИ СВЯТИТЕЛЯ КИРИЛЛА ТУРОВСКОГО
Кафедра Церковной истории и церковно-исторических дисциплин
Реферат по дисциплине: «Догматическое богословие»
На тему: «Понятие ада в Буддийской космологии»
Проверил: протоиерей Владимир Башкиров, доктор богословия
Подготовил: студент 1 курса магистратуры чтец Маруго Михаил
Минск, 2018
Нарака - термин в индуистской и буддийской космологии, обычно упоминаемый как «ад» или «адское царство». «Нарака» буддизма тесно связаны с «Дийю», понятием ада в китайской мифологии . Нарака отличается от ада христианства в двух отношениях: во-первых, существа не отправляются Нараку в результате божественного суда или наказания; и, во-вторых, длина пребывания существа в Нараке не вечна, хотя она, как правило, непостижимо длинная, от сотен миллионов до квинтиллионов летТхакур, Упендра. Индия и Япония, исследование взаимодействия во время V-XIV-XIV вв. Нью-Дели 1992. Стр. 58. .
Существо рождается в Нараке как прямой результат его или ее накопленных действий (кармы) и проживает там в течение конечного периода времени, пока эта карма не достигнет своего полного результата. После того, как его или ее карма израсходована, он или она будут возрождены в одном из высших миров в результате кармы, которая еще не созрела. нарака буддийский космология
Существует несколько схем перечисления этих уровней ада и описания их мучений. Абхидхармакоша (Сокровищница высшего знания) является корневым текстом, который описывает наиболее общую схему, как восемь видов холодных адов и восемь горячих Басвелл Роберт. Принстонский словарь буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет, 2003. Стр 278-284. .
Восемь холодных адов
1. Арбуда - ад волдырей, представляет собой темную, мерзлую равнину, окруженную ледяными горами и постоянно охваченную метелями. Жители этого мира полностью росли и пребывают навсегда нагим и одиноким, а холод поднимает волдыри на их тела. Продолжительность жизни в этом Нараке считается временем, которое потребуется, чтобы опорожнить бочку семена кунжута, если только один раз вытаскивать одно семя каждые сто лет.
2. Нирарбуда - ад разбухающих волдырей. Там вспыхивают пузыри, оставляя тела существ покрытыми замерзшей кровью и гноем.
3. A?a?a - ад, в котором трясёт от холода.
4. Хахава - ад плача и стона. Когда жертва стонет от холода.
5. Хухува - ад стучащих зубов. Страшный озноб и зубы стучат.
6. Утпала - ад голубого лотоса, когда постоянный холод заставляет всю кожу посинеть подобно лилии.
7. Падма - лотосовый ад. Снежная пурга овевает замёрзшее тело, оставляя кровавые раны.
8. Махападма - великий лотосовый ад. Всё тело трескается от холода и внутренние органы от страшного мороза тоже растрескиваются 3.Диана Морган. Буддизм: руководство по вере и практике. Калифорния: Прагер, 2010. Стр. 137-138. .
Восемь горячих адов
1. Санджива-нарака -- ад оживления. В этом аду земля состоит из раскалённого железа. Существа пребывают в этом аду в постоянном унижении и страхе. Как только жертвы начинают бояться, что другие на него нападут, другие существа возникают и начинают его атаковать железными копьями. Или же слуги Ямы появляются и нападают на жертв с колющим оружием. Они теряют сознание и испытывают предсмертные муки, но тут же восстанавливаются в сознании и их снова атакуют. На них могут также лить по каплям расплавленный металл, разрубают их на кусочки, они страдают также от раскалённого железа под ногами.
2. Каласутра-нарака -- ад чёрных сечений. Помимо мучений в предыдущем аду, чёрные линии проводят вдоль тела, и слуги Ямы рассекают по этим сечениям жертвы зазубренными секирами и острыми топорами.
3. Сангхата-нарака -- сокрушающий ад. Этот ад расположен над раскалённым железом и окружён массивными скалами, которые сталкиваются и перемалывают существ в кровавое крошево. Когда скалы раздвигаются, жизнь восстанавливается и всё начинается сначала.
4. Раурава-нарака -- ад воплей. Здесь под жертвами горит земля и они пытаются укрыться. Когда же они находят укрытие, они оказываются запертыми в нём и их поражает жар со всех сторон, и они орут от ужаса.
5. Махараурава-нарака -- ад великих воплей. Подобен предыдущему, но связан с великими терзаниями.
6. Тапана-нарака -- жаркий ад. Слуги Ямы тыкают жертвы раскалённым копьём, пока пламя не пойдёт изо рта и из носа.
7. Пратапана-нарака -- ад великого жара. Мучения похожи на те, что в аду Тапана, но жертв вдобавок более жестоко колют трезубцем.
8. Авичи-накара -- самый глубокий ад. Существа палятся на постоянном огне, это сопровождается страшными мучениями. В этот ад попадают те, кто «отсёк корни благого» -- кто из-за приверженности к ложным воззрениям уничтожил в себе ростки не-алчности, не-вражды, не-невежества. В полемике с брахманизмом указывалось, что до такой степени могут опуститься приверженцы вед -- брахманы, которые безнравственностью и неправедными законами поощряют преступность, алчность, злобу Диана Морган. Буддизм: руководство по вере и практике. Калифорния: Прагер, 2010. - 139-140. .
Библиография
1. Тхакур, Упендра. Индия и Япония, исследование взаимодействия во время V-XIV-XIV вв. Нью-Дели 1992. - 98 с.
2. Басвелл Роберт. Принстонский словарь буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет, 2003. - 754 с.
3. Диана Морган. Буддизм: руководство по вере и практике. Калифорния: Прагер, 2010. - 260 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Исследование состояния сознания, к которому стремится буддист. Изучение четырех благородных истин. Основные этапы восьмеричного пути. Определение доктрины о мгновенности. Анализ буддийской космологии. Особенность возникновения тантрического буддизма.
презентация [512,9 K], добавлен 21.08.2019Вертикальная модель Вселенной в буддийской космологии: буддизм в Тибете. Религия бон и религия народа в истории и сегодня: особенности и основные положения ламаизма. Основные направления и школы буддизма в Тибете (ньингма, карма-кагью, сакья, гелуг).
реферат [55,8 K], добавлен 11.01.2010Учение Будды — четыре благородные истины. Отрицательное отношение к метафизике. Жизнь основателя буддизма Сиддхартхи, или Таутамы Будды. Школы буддийской философии (Хинаяна и Махаяна), предпосылки возникновения разных направлений среди его последователей.
презентация [1,1 M], добавлен 02.10.2013Многослойное строение Вселенной в буддийской догматике. Сверхъестественный мир в буддизме как мир закономерностей. Значение и сущность веры в богов в древнем буддизме. Источники и процесс дальнейшего пополнения политеистического буддийского пантеона.
реферат [25,6 K], добавлен 28.02.2010Состав буддийского канона. Четыре благородные истины. Благородные личности. Суть буддийского учения. Буддийская литература. Буддийская религиозная доктрина. Освобождение от страдания. Вера в реальность благой и неблагой кармы.
реферат [41,9 K], добавлен 21.05.2003Буддизм — древнейшая мировая религия, роль которой до настоящего времени велика в ряде стран Центральной, Южной и Юго-Восточной Азии. Основы буддийского мировоззрения. Буддийский взгляд на мир и назначение человека в этом мире. Буддизм и искусство.
реферат [29,4 K], добавлен 12.01.2011История возникновения и распространения буддизма. Личность Будды, его биография и происхождение. Сущность буддийской догматики: картина мира, учение о душе, отношение к земной жизни, мораль. Описание трех ветвей буддизма: тхеравада, ваджраяна, махаяна.
реферат [28,5 K], добавлен 19.12.2008Соединение двух великих религий Востока. Основы индо-буддийской духовности. Религия эпохи Хараппской культуры. Ведизм, или ведийская религия и Буддизм. Самая ранняя по времени появления из "мировых" религий. Характер и своеобразие индийской культуры.
реферат [34,0 K], добавлен 12.11.2010Возникновение и этапы истории развития религии. Локальные религии и религиозные системы: зараостризм и буддизм. Основные положения учения буддизм. Буддистские обряды и праздники. Восемь правильных действий согласно теории буддизма для спасения души.
лекция [15,7 K], добавлен 23.06.2009Историческое значение символа. Символические знаки христианства. Звезда и полумесяц в исламе. Восемь символов удачи в буддизме. Основные источники даосизма. Пентаграмма как мистический символ в оккультизме. "Кханда" как символ сикхов, печать Бафомета.
курсовая работа [2,8 M], добавлен 17.02.2013Восемь основных областей ответственности мужа в семье согласно Новому Завету. Превозношение характера добродетельной и превосходной жены. Вторая важнейшая роль мужчины в семье – это роль отца. Пути, с помощью которых нужно нести свое пророческое служение.
реферат [31,2 K], добавлен 04.01.2014Определение в работах Лактанция и Августина термина "религия"; описание внешней и внутренней сторон науки. Характеристика общеобязательных истин христианского учения. Существенные признаки и структурные элементы догматической этической культуры.
реферат [16,2 K], добавлен 12.01.2011Нравственные аспекты основных мировых вероисповеданий. Основные моральные аспекты индуизма. Центральные понятия индуистской религии. Дхармические понятия о добре и зле. Связь дхармы с четырьмя пурушартхами. Ахимса как основная дхармическая добродетель.
реферат [35,1 K], добавлен 06.02.2012Определение библейского термина "покаяние". Принятие человеком волевого решения обратиться к Богу. Освобождение от последствий "первородного греха" и понятие сокрушение сердца. Необходимость правильного понимания учения о покаянии в современной церкви.
дипломная работа [134,8 K], добавлен 01.10.2011Понятие веры и знания. Гносеологический элемент веры, ее психологическая сторона. Особенности религиозной веры. Наука и религия: проблемы взаимопонимания. Знание как проверенный практикой результат познания действительности. Рост научного знания.
реферат [54,0 K], добавлен 19.10.2012Историческое использование термина "сатанизм". Общие черты направлений религиозного движения и мировоззрения. Лица, повлиявшие на сатанинскую философию. Символика сатанистов. Современное использование термина "сатанизм" Московским Патриархатом РПЦ.
реферат [82,0 K], добавлен 13.01.2012Смысл содержания книги и ее структура. Обращение автора с уважением к читающему, философско-богословское послание к нему с целью объяснить всю сложность и простоту Бога. Доказательство невозможности догматического атеизма и защита роли христианства.
анализ книги [17,4 K], добавлен 30.11.2009Предпосылки возникновения и распространения ислама. Проповедь Мухаммеда. Сущность Аллаха. Основные отличительные черты суннитов, хариджитов. Развитие философии, научного знания и религиозно-правовых школ. Изучение теории равенства, отношение к рабству.
курсовая работа [31,1 K], добавлен 06.12.2014Понятие и сущность церкви как правового института. Классовое и общечеловеческое в сущности государства. Понятие государства. Религиозная вера основана на чувстве, на интуиции, научная деятельность.
реферат [20,7 K], добавлен 23.08.2002Анализ истоков зарождения песенного жанра о Подземном мире, который был популярен в период Возрождения. Изучение различий и сходства сюжетов о взаимодействии с Хароном разных по образам героев, глаголов и устойчивых выражений, связанных с данным сюжетом.
курсовая работа [53,5 K], добавлен 06.12.2011
