Особливості діяльності Української православної церкви на території тимчасово окупованої АР Крим

Размещено на http://www.allbest.ru/

32:008(4УКР)

Особливості діяльності Української православної церкви на території тимчасово окупованої АР Крим

Подобєд П. К.,

начальник відділу, Український інститут національної пам'яті (Україна, Київ)

Розглянуто діяльність Української православної церкви на території тимчасово окупованої АР Крим. Проаналізовано зміни політичних настроїв УПЦ протягом 2014--2018рр. Показана трансформація редакційної політики церковних ЗМІ Криму в період анексігпівострова російськими військами.

Ключові слова: релігія, Українська православна церква, українське православ'я, Збройні силиРФ, релігійні організації, АР Крим.

The activity of the Ukrainian Orthodox Church in the territory of the temporarily occupied Crimea has been reviewed. The article analyzes the changes in political sentiments of the CrimeanMetropolia of the Ukrainian Orthodox Church during 2014--2018. Particular attention is devoted to the transformation of the editorial policy of the church in the mass media of Crimea, during the annexation of the peninsula by the Russian troops.

Keywords: religion, Ukrainian orthodox, chaplain service, Russian Armed Forces, Crimea.

Анексія Російською Федерацією території АР Крим спричинила докорінні зміни у релігійно-церковному житті півострова. Починаючи з 2014 р. окупаційна влада почала активно втручатися у життя релігійних організацій Криму і переслідувати представників нелояльних конфесій та релігійних груп, - насамперед мусульман та вірних Української православної церкви Київського Патріархату (УПЦ КП).

Російська влада поставила вимогу обов'язкової перереєстрації до 1 січня 2016 р. релігійних організацій, що діють на території Криму. За даними Управління Верховного комісара Організації об'єднаних націй з прав людини, з-поміж більш як 1300 релігійних громад, що були зареєстровані згідно законодавства України, лише 365 були перереєстровані [1, с. 11]. У повному обсязі перереєстрацію пройшли громади Української православної церкви (УПЦ). Однак УПЦ КП відмовилась від проходження цієї процедури, оскільки вважала її «підкоренням російському окупаційному режимові». Вже у січні 2016 р. вона була позбавлена останнього місця релігійного служіння у м. Сімферополі (столиці АР Крим). Громади УПЦ КП, окремі їх члени, зазнали утисків і переслідувань. Правлячий архієпископ Сімферопольський і Кримський Климент теж зазнав нападів представників російських силових структур та проросійських громадських організацій. Наприкінці 2017 р. УПЦ КП перевела його до Херсона, де він очолив Херсонську єпархію, залишаючись при цьому керуючим Сімферопольською та Кримською єпархією.

У грудні 2016 р. Генеральна асамблея ООН ухвалила резолюцію, у якій Росія була визнана «державою- окупантом». У цій же резолюції засуджені «серйозні порушення та зловживання на території окупованого Криму», зокрема і в царині релігійної свободи. анексія православний церква

УПЦ не лише утвердилась у своєму монопольному статусі на території кримського півострова, а й стала єдиною православною юрисдикцією, діяльність якої визнається окупаційною владою.

Таке становище УПЦ в Криму відбилось на її іміджі на території материкової України. Неясність статусу цієї церкви у Криму спричинила загострення стосунків УПЦ з Міністерством культури України, яке нині є державним органом у справах релігій, та громадянським суспільством.

Співпраця УПЦ зі Збройними силами РФ та ФСБ (див.: с. 10) розпочалась майже одразу після анексії АР Крим, однак ця тема дотепер залишається малодослідженою. Досі відсутні наукові публікації, які розкривали б систему взаємодії УПЦ з російськими силовими структурами на території окупованого Криму.

УПЦ здійснювала капеланське служіння в Збройних силах РФ (зокрема на базах та кораблях Чорноморського флоту) ще до анексії кримського півострова [2, с. 2]. Однак принципова відмінність між капеланським служінням УПЦ в російському війську до 2014 року і пізніше полягає у правовому визначенні такої співпраці. До 2014 р. Чорноморський флот РФ базувався у Криму на підставі міжнародних договорів, ратифікованих парламентами України та Росії. Відтак несення душпастирського служіння священнослужителями УПЦ для потреб російського військового контингенту на території України можна було розцінювати як легітимну співпрацю. Натомість з моменту порушення Збройними силами РФ порядку перетину державного кордону (20 лютого 2014 року), Крим був окупований Російською Федерацією, а введені на півострів війська стали російським окупаційним контингентом.

Також слід зазначити, що навіть впродовж 2014 р. політична позиція УПЦ в Криму та Севастополі, не була однорідною. Ще напередодні вторгнення Севастополь розглядався російською владою як ключове місто півострова не лише у військовому, а й у сакральному значенні - як колиска православ'я та місто російської слави. Кримська митрополія УПЦ підігрівала ці настрої. Однак сплеск проросійської активності відбувся за 10 днів до вторгнення російських військ (20 лютого 2014 р.) [3]. За цей час лише у м. Севастополі УПЦ організувала або взяла участь у 10 «військово-патріотичних заходах», серед яких урочисте вшанування особового складу крейсеру «Варяг» (за участі матросів та офіцерів ЧФ РФ), творчий вечір Т. Карпової у Морській бібліотеці (присвяченій ролі церкви в історії Росії), зустріч з курсантами академії Військово-Морських Сил України та молитва «за подолання смути в Україні», зустріч з відомим російським націоналістом протоієреєм Андрієм Ткачовим на тему революції в Україні та майбутнього Криму тощо [4]. Рівно за 2 дні до вторгнення росіян відбулось засідання «Координаційної ради козаків при Севастопольському благочинні УПЦ». На нараду з благочинним козаки прибули після зустрічі з директором Інституту країн СНД Костянтином Затуліним [5]. Отже, уже впродовж лютого 2014 р. Кримська митрополія УПЦ активно співпрацювала з проросійськими активістами та парамілітарними організаціями.

Вже у перші місяці окупації АР Крим в усіх царинах суспільного життя півострова відбулись докорінні зміни, зокрема і в релігійно-церковному житті. У березні 2014 р. розпочався процес захоплення храмів УПЦ КП. У Севастополі в української громади було відібрано храм священомученика Климента Римського на території Навчального загону Військово-Морських Сил України. У селищі Перевальному вірних УПЦ КП вигнали з храму Покрови, а територію культової споруди оточили невідомі люди у камуфляжній формі. В обох випадках, крім так званої «самооборони Криму», активну участь у захопленні храмів брали проросійські організації, що тісно пов'язані з УПЦ [6]. Захопленням майна релігійних громад не змогли завадити попередні домовленості щодо збереження статус-кво, досягнуті між єпископом Сімферопольським і Кримським УПЦ КП Климентом та самопроголошеним прем'єр-міністром Криму Сергієм Аксьоновим [7]. Попри публічні заяви «радника Ради міністрів Автономної Республіки Крим з питань оборони і безпеки» полковника Ігоря Стрелкова, у яких він гарантував недоторканість релігійних споруд УПЦ КП в Криму, захоплення храмів відбулось не лише в стислі терміни та за участі «самооборони Криму», а й за активної участі УПЦ. Згодом відібрані в УПЦ КП храми почали використовуватись громадами УПЦ [8]. Реакцією на захоплення українських храмів стала заява Міністерства закордонних справ України від 5 червня 2014 р., у якій перед Росією ставилась вимога «припинити варварську та лицемірну політику, яка становить загрозу не лише для України та її громадян, а й для всього міжнародного співтовариства» [9].

Впродовж кількох місяців суттєвих змін зазнала і офіційна позиція УПЦ в АР Крим щодо суспільно- політичних процесів в Україні. Як відомо, Кримська митрополія УПЦ складається з трьох єпархій: Сімферо-польської та Кримської, Керченської і Джанкойської. Очолює Кримську митрополію УПЦ митрополит Лазар. Кожна з єпархій Кримської митрополії УПЦ має власну прес-службу та церковні інформаційні ресурси. Однак, саме Кримська митрополія і митрополит Лазар відіграли найпомітнішу роль у публічному позиціонуванні УПЦ в умовах анексії АР Крим. Газета «Таврида православная», яка є офіційним виданням Кримської митрополії УПЦ і видається з благословення митрополита Лазаря, яскраво відображає зміну політичної поведінки як Сімферопольської та Кримської єпархії, так і цілої Кримської митрополії УПЦ впродовж 2013-2015 рр.

До моменту порушення Збройними силами РФ (див.: с. 9) порядку перетину державного кордону (20 лютого 2014 року) Кримська митрополія УПЦ намагалась підтримувати авторитет чинної на той час української влади. Так, редакція газети «Таврида православная» регулярно друкувала матеріали, у яких підкреслювалося, що всі учасники політичного процесу, незалежно від партійної належності та переконань «є громадянами однієї держави», а відтак слід докладати зусиль, аби «політичний процес не виходив за межі Божих Заповідей, християнської моралі, за рамки Конституції та законів України» [10, с. 3]. Наприкінці 2013 р. офіційний сайт Феодосійської єпархії УПЦ рапортував про участь духовенства в урочистій присязі військовослужбовців 1-го окремого батальйону морської піхоти Військово- Морських Сил України. Правда, вже за кілька місяців новина була видалена із сайту, проте й досі індексується у пошуковій системі Google [11].

Наприкінці лютого 2014 р. риторика всіх видань Кримської митрополії УПЦ кардинально змінюється: зі шпальт газет та зі сторінок сайтів зникають будь-які публікації, що висвітлюють чи дають оцінку акціям громадської непокори, а «Таврида православная» уникає публікацій щодо російського вторгнення і протистояння на півострові.

Вже у перших числах березня 2014 р. УПЦ КП чітко окреслює свої позиції у кримському протистоянні і публічно стає на бік українського війська. Так, у заблокованому штабі командування Військово- Морських Сил України у Севастополі відкривається капличка УПЦ КП. Духовенство цієї церкви починає надавати активну матеріальну підтримку українським військовослужбовцям [12, с. 13]. Натомість позиція УПЦ залишається невиразною. Лише окремі священики УПЦ публічно засуджують захоплення Криму [13, с. 2]. Митрополит УПЦ Лазар не наважується відкрито підтримувати російську армію, водночас дистан- ціюючись від будь-яких контактів з українським військом.

18 березня 2014 р. під час штурму російськими окупантами 13-го фотограмметричного центру Головного управління оперативного забезпечення Збройних Сил України (Сімферополь) від пострілу снайпера загинув український прапорщик Сергій Кокурін, який перебував під час штурму на спостережній вежі автопарку частини [14, с. 2]. 6 квітня 2014 р. військовослужбовцем Чорноморського флоту РФ був застрелений начальник оперативного відділення штабу 10-ї морської авіаційної бригади Збройних Сил України майор Сергій Карачевський [15]. Однак ці дві смерті залишились поза увагою Кримської митрополії УПЦ. Традиційні заклики до миру і утримання від насильства не пролунали ні з вуст митрополита Лазара, ні зі шпальт церковної преси.

Через тиждень після вбивства майора С. Карачев- ського, яке набуло широкого резонансу в Криму, газета «Таврида Православная» опублікувала привітання митрополита Лазаря з іменинами від представників самопроголошеної кримської влади В. Константінова та С. Аксьонова. Важливо наголосити, що офіційне видання Кримської і Сімферопольської єпархії УПЦ публікує зазначенні привітання не як приватні, а як повідомлення від «Голови Ради Республіки» та «Голови Ради Міністрів» [16, с. 5].

У квітні 2014 р. духовенство Кримської митрополії УПЦ вперше після анексії півострова йде на публічний контакт з російськими військовими. 23 квітня митрополит Лазар у супроводі численного духовенства, приймає вітання від командувача Чорноморським флотом РФ віце-адмірала Олександра Вітка [17, с. 1]. Поряд з офіційними контактами УПЦ з невизнаною владою Криму відбуваються неофіційні заходи, що демонструють певний зв'язок Кримської митрополії з материковою Україною. Так, 27 квітня 2014 р. по завершенню архієрейського богослужіння у Покровському соборі Джанкоя відбулись творчі виступи єпархіальної молоді. Під час одного з виступів діти з недільної школи при Покровському соборі виконали пісню «Молитва за Україну», про що навіть з'явилась новина на сайті Джанкойської єпархії [18]. У ці ж дні в офіційних виданнях Кримської митрополії з'являються перші спроби виправдати так званий «референдум про об'єднання Криму з Росією». Духовенство УПЦ в Криму проводить прямі аналогії між вигнанням з території півострова нацистських загарбників у 1944 році та «возз'єднанням Криму з РФ» [19, с. 8]. У травні 2014 р. редакційна політика УПЦ в Криму стає більш відвертою: будь-які згадки про Збройні Сили України чи Військово-Морські Сили України, що з'являються на сторінках церковних газет чи на сайтах єпархій, супроводжуються відверто негативним конотаціями. Наприклад, вже через 3 місяці після вторгнення Збройних сил РФ до Криму офіційний сайт Симферопольської та Кримської єпархії УПЦ у статті про свою парафію в с. Новофедорівка цитував настоятеля храму: «Не всі знають, що літаки Рузвельта і Черчеля, котрі прибули на Ялтинську конференцію у 1945 році, приземлялись на Новофедорівському аеродромі. Сталін тоді приїхав на потязі. Існує неофіційна версія про те, що вони ночували в одній із сільських хат, що була побудована у довоєнний час. Тут, на засекреченому свого часу об'єкті, відбувались учбові посадки на макет недовгої палуби авіаносця «Адмірал Кузнецов». За України у селищі практично не організовували навчань, техніка занепадала. Зараз польоти відбуваються постійно. Всі ми захоплюємось майстерністю їх виконання. Нещодавно сюди привезли З нових винищувачі останнього покоління, вже просили їх освятити. Тож життя знову б'є ключем у цьому куточку. Військове - на благо захисту Вітчизни, і православне - на благо душі» [20].

Влітку 2014 р. контакти Кримської митрополії УПЦ з представниками самопроголошеної влади Криму стають регулярними та офіційними. Налагоджується тісна взаємодія і з окупаційним контингентом Збройних сил РФ та представниками ФСБ. У церковній пресі з'являються новини стосовно діяльності Міністерства оборони РФ про нагородження посадовців Міноборони РФ державними нагородами тощо [21, с. 7]. Практично у кожному номері газети «Таврида Православная» публікуються статті, що виправдовують вторгнення Збройних сил РФ на територію України. Редакція переконує читачів, що Крим - це Росія. Кримська митрополія УПЦ активно висвітлює різні військові та парамілітарні заходи, що відбуваються на півострові. Прикладом таких публікацій може слугувати репортаж з публічної бібліотеки ім. В. Бєлінського у Керчі: «Свято розпочалось з виконання гімну Росії. На екрані - відеоролик про військову міць країни. Одразу після гімну ведуча поставила запитання: «Чи лише потужним військовим потенціалом сильна Росія?». Відповіді були втішними: велика культура, мова, література і мистецтво, потужна наукова база, конкурентоспроможна промисловість, а головне - російські люди, які зберегли традиції великого народу, в основі яких - Православна віра, яка ось вже 1026 років не дає нам зникнути з лиця землі» [22, с. 6]. Духовенство Кримської митрополії УПЦ вже не вагається між підтримкою українських та російських військових, а чітко стає на бік останніх. У травні 2014 р. у Севастополі відбувається урочисте відкриття відреставрованого собору Святого Володимира - усипальниці російських адміралів. У заході взяв участь Митрополит Сімферопольський і Кримський Лазар та командування російського окупаційного контингенту в Криму.

У другій половині 2014 р. дедалі чіткіше просте-жується дві цілком протилежних позиції, що їх зайняло духовенство УПЦ в питанні оцінки анексії Криму. Якщо у материковій Україні клірики УПЦ публічно засуджували, чи бодай мовчали щодо окупації кримського півострова, то в самому Криму риторика духовенства УПЦ була цілком протилежною: «Крим повернувся до Росії», «Це свідомий вибір населення» тощо.

Впродовж 2015-2018 рр. Кримською митрополією УПЦ налагоджується постійна духовна опіка над військовослужбовцями окупаційного контингенту: духовенство бере участь в урочистих заходах, що їх організовує командування військових частин Збройних сил РФ, освячує бойові знамена та військову техніку тощо [23, с. 23]. Дедалі частіше церковні ієрархи УПЦ публічно виправдовують вторгнення Збройних сил РФ на територію України та вживають заходів для підтримки авторитету окупаційних органів влади в АР Крим. Наприклад, 16 листопада 2016 року під час пленарного засідання Різдвяних освітніх читань «Крим. Уроки століття. 1917-2017» у Сімферополі виступив протоієрей Олександр Якушечкін, секретар Сімферопольської і Кримської єпархії УПЦ, настоятель Петропавлівського кафедрального собору. У своєму виступі, присвяченому питанню патріотичного виховання юних кримчан, за благословенням митрополита Сімферопольського і Кримського Лазаря та у його присутності цей священик заявив: «Зовсім нещодавно кримські педагоги були змушені всерйоз обговорювати сумнівні гасла, виплекані далеко від нашої Вітчизни, а також доводилося «викручуватися» й вигадувати виправдання, чому в кримських школах досі розмовляють російською, не святкують день народження ОУН-УПА, а в класах нема портретів таких одіозних героїв як Степан Бандера та Роман Шухевич. Але настав 2014 рік і ми зробили свій історичний вибір. Сталося те, про що багато хто і мріяти не міг. Ми повернулися додому» [24].

В результаті анексії Російською Федерацією АР Крим Українська православна церква не змогла визначитись із власного позицією щодо територіальною цілісності України. Офіційні речники УПЦ заявляють, що Крим - це українська територія, а сама УПЦ не визнає легітимності так званого «кримського референдуму». У той же час Кримська митрополія УПЦ зайняла протилежну позицію і на всіх рівнях публічно підтримала дії російського керівництва та Збройних сил Російської Федерації (див.: с. 5). Більше того - УПЦ на території анексованого півострова розпочала активну співпрацю в сфері капеланського служіння з усіма окупаційними силовими відомствами, включно з Федеральною службою безпеки Російської Федерації (див.:с. 3) [25].

Політологи, релігієзнавці та соціологи, серед яких Олена Богдан, Лариса Владиченко, Михайло Міщенко, Володимир Паніотто та Олександр Саган, зазначають, що невизначена позиція УПЦ щодо питань російсько-української війни призвела до суттєвого падіння підтримки цієї юрисдикції в українському суспільстві. З'ясувалося, що у травні 2016 року 48,7% опитаних українців ідентифікували себе з УПЦ Київського патріархату, з УПЦ (у єдності з Московським Патріархатом) ототожнюють себе 12,4% респондентів. Такі дані свого дослідження оприлюднив Київський міжнародний інститут соціології. Схоже дослідження провів також Центр Разумкова у березні 2016 р., яке засвідчило, що до УПЦ себе відносять 15% опитаних, а до УПЦ КП - 25%. Водночас 21% респондентів ідентифікують себе як просто «православні» [26].

Позиція УПЦ щодо анексії Криму позначилась і на ставленні до цієї юрисдикції військовослужбовців Збройних Сил України та Національної гвардії України. Так, у серпні 2017 р. командування Національної гвардії України заявило, що на територію військових частин можуть бути недопущені священики релігійних організацій, центри яких знаходяться на території країни- агресора. Крім того, кількість священнослужителів УПЦ в лавах Збройних Сил України у 2018 р. скоротилась до 3 осіб (у цей же період часу у лавах Збройних Сил України несли служіння понад 150 священиків УПЦ КП), а призначення капеланів з числа духовенства УПЦ до підрозділів Державної прикордонної служби України супроводжувалось скандалами у ЗМІ [27, с. 28].

З огляду на викладене можна припустити, що у майбутньому УПЦ буде змушена переглянути своє ставлення до анексії Криму. Паралельно з падінням рівня підтримки УПЦ в українському суспільстві, відбувається зміна політичних настроїв серед самих парафіян УПЦ. Частина пастви, яка не бажає залишати УПЦ, вимагає від церковного керівництва активніше захищати українців у війні з Росією. Такі настрої у середовищі послідовників УПЦ будуть підштовхувати керівництво цієї церкви визначитись зі своєю політичною позицією в російсько- українському конфлікті і в питанні анексії Криму, зокрема. Інакше підтримка цієї юрисдикції громадянами України з року в рік буде слабнути. Зрештою, обрана лінія поведінки може маргіналізувати УПЦ в очах українського суспільства, перетворивши її на церкву для російської діаспори в Україні.

Список використаних джерел

1. U.S. commission on international religious freedom. - 2017 annual report.

2. Божественная литургия на крейсере ЧФ РФ Москва [Елек-тронний ресурс]. - Режим доступу: https://hersones.org/novosti/931- bozhestvennaya-liturgiya-na-krejsere-chf-rf-moskva.html

3. Рождественская встреча священника с моряками радиоотряда ЧФ РФ [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://hersones. org/novosti/241-rozhdestvenskaya-vstrecha-svyashhennika-s- moryakami-radiootryada-chf-rf.html

4. В рамках Сретенского фестиваля прошла встреча севастопольцев с протоиереем Андреем Ткачевым [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://hersones.org/novosti/1562-v- ramkax-sretenskogo-festivalya-proshla-vstrecha-sevastopolcev-s- protoiereem-andreem-tkachevym-g-kiev.html

5. Очередное заседание Координационного совета казаков при Севастопольском благочинии [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://hersones.org/novosti/1192-sostoyalos-ocherednoe- zasedanie-koordinacionnogo-soveta-kazakov-pri-sevastopolskom- blagochinii-3.html

6. В УПЦ КП відбирають церкви у Криму: написали до Путіна [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://www.pravda.com.ua/ news/2014/04/25/7023659/

7. Муфтий Крыма предлагает мечети для православных служб УПЦ КП [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://www.bbc. com/ukrainian/rolling_news_russian/2014/03/140328_ru_n_crimea_ mosque.shtml

8. У Филарета заявили о притеснениях украинских верующих в Крыму [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://glavcom. ua/news/176399-u-filareta-zajavili-o-pritesnenijah-ukrainskih- verujushchih-v-krymu.html

9. МЗС України звинувачує Росію у репресіях проти вірян

Київського патріархату у Криму [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://risu.org.ua/ua/index/all_news/state/church_state_

relations/56667/

10. Заявление Украинской Православной Церкви в связи с последними политическими событиями в стране // Таврида Православная. -2013.- №23 (345).

11. Клятва морских пехотинцев [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://feodeparch.com/bez-rubriki/klyatva-morskih- pehotintsev.html

12. Фотовікно // Народна армія. - 2014. -№10 (5243).

13. Інтронізовано предстоятеля УПЦ МП // Свобода. - 22.08.2014. - №34.

14. Співчуття II Народна армія. - 2014. - №11 (5244).

15. В Бердянську поховали українського офіцера, вбитого

російським військовим в Криму [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://www.mil.gov.Ua/news/2014/05/l 1/v-berdyansku-

pohovali-ukrainskogo-oficzera-vbitogo-rosijskim-vijskovim-v-krimu/

16. С днем ангела! // Таврида Православная. - 2014. - №7 (353).

17. Митрополита Лазаря поздравили с 75-летеем Первоиерарх РПЦ, Предстоятель УПЦ, Архипастыри и духовенство России и Украины, крымская паства // Таврида Православная. - 2014. №9 (355).

18. Свет Воскресения Христова: в Покровском соборе дети

исполнили «Молитву за Украину» [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://dzhankoy.church.ua/2014/04/28/svet-voskreseniya-

xristova-v-pokrovskom-sobore-deti-ispolnili-molitvu-za-ukrainu/

19. С Днём победы, 70-летием освобождения Севастополя и всего Крыма! // Таврида Православная. -2014.- №9 (355).

20. Храм в честь великого флотоводца [Електронний ресурс].

- Режим доступу: http://crimea-eparhia.ru/index.php/gallery/library/ publications/4161

21. Благое дело принесет достойные плоды // Таврида Православная. - 2014. - №10 (356). - С.6-7; День семьи, любови и верности в Крыму // Таврида Православная. - 2014. -№12(358).

22. Любовь к России - любов к народам святой Руси // Таврида Православная. -2014.- №14 (360).

23. ЧВВМУ им. Нахимова вручено Боевое знамя нового образца [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://hersones. org/novosti/947-chwmu-im-naximova-vrucheno-boevoe-znamya- novogo-obrazca.html

24. У кримській єпархії УПЦ (МП) радіють, що «повернулися додому, до Росії» [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https:// risu.org.ua/ua/index/all_news/community/religion_and_policy/65164/

25. УПЦ (МП) в Криму молиться за прикордонників, які захищають Росію і Крим [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://risu.org.ua/ua/index/all_news/orthodox/uoc/67758/

26. Церковну приналежність українців визначають влада і війна на Донбасі [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://apostrophe.ua/ua/article/society/2016-07-20/tserkovnyie- predpochteniya-ukraintsev-opredelyayut-vlast-i-voyna-na- donbasse/6209

27. Священикам УПЦ МП не забороняли служити капеланами

- Нацгвардія [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https:// www.ukrinform.ua/rubric-society/2288078-svasenikam-upc-mp-ne- zaboronali-sluziti-kapelanami-nacgvardia.html

28. ЗМІ розповіли, хто займається розбудовою капеланської служби у Держприкордонслужбі [Електронний ресурс]. - Режим доступу: https://espreso.tv/news/2018/03/31/zmi_rozpovily_khto_zaymayetsya_ rozbudovoyu_kapelanskoyi_s luzhby_u_derzhprykordons luzhbi

References

1. U.S. commission on international religious freedom. - 2017 annual report.

2. Bozhestvennaja liturgija na krejsere ChF RF Moskva [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://hersones.org/novosti/931- bozhestvennaya-liturgiya-na-krejsere-chf-rf-moskva.html

3. Rozhdestvenskaja vstrecha svjashhennika s morjakami radiootrjada ChF RF [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://hersones.org/novosti/241-rozhdestvenskaya-vstrecha- svyashhennika-s-moryakami-radiootryada-chf-rf.html

4. V ramkah Sretenskogo festivalja proshla vstrecha sevastopol'cev

s protoiereem Andreem Tkachevym [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://hersones.org/novosti/1562-v-ramkax-sretenskogo-

festivalya-proshla-vstrecha-sevastopolcev-s-protoiereem-andreem- tkachevym-g-kiev.html

5. Ocherednoe zasedanie Koordinacionnogo soveta kazakov pri Sevastopol'skom blagochinii [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://hersones.org/novosti/1192-sostoyalos-ocherednoe-zasedanie- koordinacionnogo-soveta-kazakov-pri-sevastopolskom-blagochinii-3.html

6. V UPC KP vidbyrajut' cerkvy u Krymu: napysaly do Putina [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://www.pravda.com.ua/ news/2014/04/25/7023659/

7. Muftij Kryma predlagaet mecheti dlja pravoslavnyh sluzhb UPC KP [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: http://www.bbc.com/ukrainian/ rolling_news_russian/2014/03/ 140328_ru_n_crimea_mosque.shtml

8. U Filareta zajavili о pritesnenijah ukrainskih verujushhih v Krymu [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://glavcom. ua/news/176399-u-filareta-zajavili-o-pritesnenijah-ukrainskih- verujushchih-v-krymu.html

9. MZS Ukrai'ny zvynuvachuje Rosiju u represijah proty virjan

Kyi'vs'kogo patriarhatu u Krymu [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://risu.org.ua/ua/index/all_news/state/church_state_

relations/56667/

10. Zajavlenie Ukrainskoj Pravoslavnoj Cerkvi v svjazi s poslednimi politicheskimi sobytiiami v strane // Tavrida Pravoslavnaia. - 2013. - №23 (345).

11. Kljatva morskih pehotincev [Elektronnyj resurs]. - Rezhym

dostupu: https://feodeparch.com/bez-rubriki/klyatva-morskih-

pehotintsev.html

12. Fotovikno ll Narodna armija. -2014.-№10 (5243).

13. Intronizovano predstojatelja UPC MP// Svoboda. - 22.08.2014. - №34.

14. Spivchuttja ll Narodna armija. -2014.-№11 (5244).

15. V Berdjans'ku pohovaly ukrai'ns'kogo oficera, vbytogo rosijs'kymvijs'kovymv Krymu [Elektronnyj resurs]. -Rezhym dostupu: http://www.mil.gov.ua/news/2014/05/ll/v-berdyansku-pohovali- ukrainskogo-oficzera-vbitogo-rosijskim-vijskovim-v-krimu/

16.S dnem angela! ll Tavrida Pravoslavnaja. -2014.- №7 (353).

17. Mitropolita Lazarja pozdravili s 75-leteem Pervoierarh RPC, Predstojatel' UPC, Arhipastyri і duhovenstvo Rossii і Ukrainy, krymskaja pastva ll Tavrida Pravoslavnaja. - 2014. №9 (355).

18. Svet Voskresenija Hristova: v Pokrovskom sobore deti ispolnili «Molitvu za Ukrainu» [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: http:// dzhankoy.church.ua/2014/04/28/svet-voskreseniya-xristova-v- pokrovskom-sobore-deti-ispolnili-molitvu-za-ukrainu/

19. S Dnjom pobedy, 70-letiem osvobozhdenija Sevastopolja і vsego Kryma! ll Tavrida Pravoslavnaja. - 2014. - №9 (355).

20. Hram v chest' velikogo flotovodca [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: http://crimea-eparhia.ru/index.php/gallery/library/ publications/4161

21. Blagoe delo prineset dostojne plody // Tavrida Pravoslavnaja. - 2014. - №10 (356). - S.6-7; Den' sem'i, ljubovi і vernosti v Krymu // Tavrida Pravoslavnaja. - 2014. - №12 (358).

22. Ljubov' k Rossii - ljubov k narodam svjatoj Rusi // Tavrida Pravoslavnaja. - 2014. -№14 (360).

23. ChWMU im. Nahimova vrucheno Boevoe znamja novogo obrazca [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://hersones. org/novosti/947-chwmu-im-naximova-vrucheno-boevoe-znamya- novogo-obrazca.html

24. U kryms'kij jeparhii' UPC (MP) radijut', shho «povemulysja dodomu, do Rosii'» [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://risu. org.ua/ua/index/all_news/community/religion_and_policy/65164/

25. UPC (MP) v Krymu molyt'sja za prykordonnykiv, jaki zahyshhajut' Rosiju і Krym [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://risu.org.ua/ua/index/all_news/orthodox/uoc/67758/

26. Cerkovnuprynalezhnist'ukrai'ncivvyznachajut'vlada ivijna na Donbasi [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://apostrophe.ua/ ua/article/society/2016-07-20/tserkovnyie-predpochteniya-ukraintsev- opredelyayut-vlast-i-voyna-na-donbasse/6209

27. Svjashhenykam UPC МР ne zaboronjaly sluzhyty kapelanamy - Nacgvardija [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://www. ukrinform.ua/rubric-society/2288078-svasenikam-upc-mp-ne- zaboronali-sluziti-kapelanami-nacgvardia.html

28. ZMI rozpovily, hto zajmajet'sja rozbudovoju kapelans'koi' sluzhby u Derzhprykordonsluzhbi [Elektronnyj resurs]. - Rezhym dostupu: https://espreso.tv/news/2018/03/31/zmi_rozpovily_ khto_zaymayetsya_rozbudovoyu_kapelanskoyi_sluzhby_u_ derzhprykordonsluzhbi

Размещено на Allbest.ru