Історія та релігійна складова пародійного культу пастафаріанства

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 2.29

Історія та релігійна складова пародійного культу пастафаріанства

Р.М. Мицько,

аспірант Львівського національного університету ім. Івана Франка

Розглядається феномен постмодерного релігійного культу пастафаріанства. Обґрунтовується його актуальна наукова спрямованість. В статті аналізуються форма та засоби феномену пастафаріанства, які ставлять його у ряд нових постмодерних релігійних утворень, також пояснюється закономірність появи пастафаріанства в українських реаліях.

Ключові слова: пародійний культ, Пастафаріанство, Церква Літаючого Макаронного Монстра, іронія, абсурд, постмодерн, наука

Рассматривается феномен постмодернистского религиозного культа пас- тафарианства. Обосновывается его актуальная научная направленность. В статье анализируются форма и средства феномена пастафарианства, которые ставят его в ряд новых постмодернистских религиозных образований, также объясняется закономерность появления пастафарианства в украинских реалиях.

Ключевые слова: пародийный культ, пастафарианство, Церковь Летающего Макаронного Монстра, ирония, абсурд, постмодерн, наука

In this article we consider the phenomenon of postmodern religious cult Pastafarianism. We substantiate its actual scientific orientation and analyze the form and means of Pastafarianism phenomenon that put him in the number of new postmodern religious entities. Also we explain appearance of Pastafarianism pattern in the Ukrainian realities.

Keywords: parody cult Pastafarianism, Church of the Flying Pasta Monster, irony, absurd, postmodern science.

Актуальність вивчення феномену пародійного культу пастафарі- анства, або Церкви Літаючого макаронного монстра, полягає у сьо-годенності проблем, які порушує ця релігія. Вона виступає проти клерикалізації сфер суспільства, не пов'язаних із церковним буттям індивідів, натомість специфічними, філософськими та псевдорелі- гійними засобами спонукає з іронією та розумінням відноситися до принципу «вірую, тому що абсурдно». Актуальність знаходимо не лише у часовому чиннику, а й у просторовому. По-перше, через ак-тивне поширення ідей пастафаріанства через Інтернет та пресу, ін-формаційний простір сучасного суспільства став доступною платфор-мою для передачі та розвитку ідей цієї псевдорелігії на різних рівнях суспільства. По-друге, зважаючи на аспект швидкого інформаційного поширення, пастафаріанство з часу свого виникнення (2005 р.) вже стало популярним у країнах східної Європи, зокрема й в Україні. Ми є свідками розвитку нового цікавого релігійного формування, наро-дженого у новій посмодерній традиції, тому ця тема складає собою не аби який інтерес для ґрунтовного наукового дослідження.

Тема пастафаріанства та загалом пародійних релігій не досліджена в Україні на науковому рівні, тому для вивчення цієї теми ми користувались працями західних дослідників, зокрема аналізувалася частина праці видатного вченого Річарда Докінса [3]. На прикладі пастафарі- анства він підкреслює абсурдність доказів існування надприроднього. Також у праці амерниканських вчених Ван Горна і Джевіна Лонсто- на описується культурний код пастафаріанства та пояснюється закономірність виникнення цього пародійного культу на точці зіткнення релігійних та наукових питань [7]. Велику роль у вивченні теми має робота з першоджерелами - зокрема, «Євангеліє Літаючого макаронного монстра», яке створив засновник релігії Боббі Хендерсон [6]. Це опис абсурдних постулатів та догм, які, за словами автора, не висміюють жодну релігію, проте саме «святе писання» є збіркою аналогів елементів різних світових релігій. Також було проаналізовано велику кількість емпіричного матеріалу та публіцистики.

Мета наукової статті - інтерпретувати поняття та феномен паста- фаріанства у сферу наукового дослідження, проаналізувати цей паро-дійний культ у лоні постмодерних реалій. пастафаріанство постмодерний церква

Одне із найважливіших місць у постмодерній парадигмі займає комічне в його іронічній іпостасі: іронізм стає сенсоутворювальним принципом ризомічної постмодерністської дійсності. Ця риса сучас-ного світу не оминає не лише мистецтво та філософію. Вона виникає і під час вирішення серйозних світоглядних питань, таких як утворення нових релігій та вирішення міждисциплінарних конфліктів. Таким чином саме іронія стала першоосновою для виникнення унікального інтелектуально-релігійного явища кінця ХХ - початку ХХІ ст. - паро-дійних культів.

Пародійні культи - це специфічний вияв іронії у сучасній культурі. їх можна описати як нові релігії сучасного світу, що виникають на противагу певним суспільним явищам. Консервативні погляди на ре-лігію, особливо у західному світі, а частково й у нас в країні, потрохи сходять нанівець. Одна категорія людей, які незгодні з традиційними вченнями та віросповіданнями, просто ігнорують тему віри та релігії, не надаючи їй ролі у своєму житті. З іншого боку бачимо людей, які стають прихильниками вищеописаних пародійних культів. Саме масовість та різноманітність світоглядів другої категорії підкреслює актуальність дослідження феномену пародійних культів.

Пародійні культи втілюють у собі основні постмодерністські прин-ципи - маргіналізму, відкритості, таким чином вони часто прагнуть до дестабілізації традиційної системи релігійних цінностей. Кожному пародійному культу властивий певний набір ознак, проте їх об'єднує спільна ідея. Прихильники пародійних культів своїми ідеями ставлять під сумнів серйозність теми релігійної віри як такої, іронізують над поняттями культу, ритуалу, звичаю. Також, окрім висміювання релігійних проблем та недоліків сучасного теїзму у будь-якому прояві, пародійні культи звертають увагу на неблагородні сторони сус-пільства, масової культури, політики. Пародійні культи стали мані-фестацією належності до певної контркультурної групи.

Не винятком є предмет нашого дослідження - пастафаріанство або Церква Літаючого макаронного монстра. Прямою причиною виник-нення пастафаріанства стала перманентна дискусія між релігією та наукою. Хоча релігійні розуміння і наукові теорії не обов'язково є взаємовиключними, еволюція суспільства часто зводить ці аспекти суспільного існування в одній площині. Таким випадком став скандал у штаті Канзас у США - 2005 р. на тлі дискусії про те, чи варто ввести в шкільний курс поруч із теорією еволюції концепцію «розумного задуму», божого втручання, місцевий активіст Боббі Хендерсон на тлі суперечок запропонував власне бачення Творця - схожого на макарон і тефтелі. Хендерсон у відкритому листі до суспільства порадив вивчати у школах штату пастафаріанство разом із концепцією «розумного задуму», як ще одну імовірну концепцію створення світу.

Літаючий спагеті монстр, як божество у придуманому Хендерсо-ном пастафаріанстві, пропонує додаткову призму, крізь яку можна розглядати питання співіснування наукових теорій та релігійних догм [7]. Суперечка у Канзасі стала додатковою платформою для обговорення таких критичних питань у західній культурній парадигмі, як відділення церкви від держави, проблеми клерикалізації, свободи віросповідання.

Прийнято вважати, що в основі ідей пастафаріанства лежить «Древнє Знання» - так описується суть цієї псевдорелігії у «Євангеліє від Літаючого спагеті монстра», яке було видане у 2006 р. стоти-сячним тиражем [6]. У цій праці численні експериментальні факти в поєднанні з абсурдними теоріями екстраполюються через логіку та іронію. Вчення пастафаріанства складається з короткого викладення основ пастафаріанського вірування, серед яких, до прикладу, теорія про те, що докази еволюції були навмисне створені Макаронним Монстром - таким чином він випробовує віру пастафаріанців. Також єдиною догмою пастафаріанців оголошено відмову від будь- яких догм. Замість заповідей релігія містить вісім позицій «Краще ти б цього не робив» - це поради для кращого життя прихильників паро-дійного культу. Серед них, на нашу думку, варто виділити шостий пункт, у якому пастафаріанці радяться не будувати храми на честь Макаронного Монстра, а використати ці гроші на боротьбу з бідністю, лікування хвороб, життя в мирі, любові та збільшення вартості кабельного телебачення [6].

Боббі Хендерсон у своїй праці наполягає, що пастафаріанство - це не пародія на існуючі релігії. Натомість, ядро релігії пастафаріанства базується на вірі у Літаючого макаронного монстра, існування якого неможливо спростувати наукою, а будь-яке спростування - це, відповідно до приписів «древнього знання», випробовування на міцність віри.

Тож, з 2005 р. і до сьогодні Літаючий Спагеті монстр став інтер- нет-мемом, який почали асоціювати з ще однією альтернативною те-орією еволюції. Сьогодні до нього часто звертаються у тих випадках, коли необхідно опротестувати впливи релігійних організацій на світ-ські сфери життя.

Літаючий спагеті монстр приносить дискутивні питання на пер-ший план в манері гри та іронії, таким чином, це демонструє підривну силу гумору. Можемо вважати, що у лоні висміюванні креаціонізму виникла альтернатива вченню про еволюцію, яка почала боготворити абсурд та суперечності.

У сучасних дослідження пастафаріанство виступає як відносно нове науково-релігійно-філософське вчення, що вже, однак, отримало, підтримку мільйонів мислячих людей в усьому світі, тому заслуговує на увагу наукової спільноти.

На нашу думку, пастафаріанство не варто вважати різновидом атеїзму, адже по-перше, має у собі необхідні елементи релігії, а, по-друге, за словами Камю: навіть атеїзм може бути релігією, при чому найбільш складною з усіх можливих - адже це віра в абсурд [4]. Тож, можемо зробити висновок, що прибічники пастафаріанства справді обрали своєю світоглядною парадигмою віру в абсурд, що підтвер-джують наведені вище елементи вчення.

Особливу роль у популяризації ідеї Літаючого макаронного мон-стра відіграв Річард Докінз - у своїй книзі «Бог як ілюзія» він проде-монстрував, що святе письмо пастафаріанства нічим не відрізняється від існуючих Тори, Кораніну і Біблії. Докінз прикладом Макаронного монстра розвіює популярний аргумент про те, що «ми не можемо спростувати існування бога». Також Докінз, згадуючи про пастафарі- анство, стверджує, що хоча ми не можемо строго довести, що бога не-має, ми також не можемо спростувати існування орбітального чайни-ка, єдинорога,зубної феї і макаронного монстра [3]. Звідси випливає, що нездатність спростувати існування бога не дає ніякого реального приводу вірити в нього, вважає вчений.

Культ поклоніння макаронному монстру, який створив світ, часто згадується у пресі завдяки протестам прихильників цієї релігії. Один із найгучніших - протест австрійця Ніко Алма у липні 2011 р. Він виборов право зробити фото на офіційний документ у друшляку як атрибуті прибічників пастафаріанства. Поліція змушена була випус-тити права водія з такою фотокарткою, погодившись таким чином із твердженням їх власника, що друшляк - це «релігійний головний убір», який повинні носити пастафаріанці [1]. На такий вчинок ав-стрійця наштовхнув виняток у законодавстві, у якому йшла мова про те, що головні убори на фото такого роду можуть бути дозволені з урахуванням конфесійної приналежності.

Також тема пародійних культів стає актуальною і для України, як для країни європейської. Зараз найактивніша діяльність осередків релігійних культів спостерігається в Інтернеті, є віртуальна філія прихильників пастафаріантва в Україні - Українська пастафаріальна церква [5]. А у жовтні 2013 р. Українська пастафаріальна церква «роз- віртуалилась» та отримала статус офіційно зареєстрованої громадської організації та абревіатуру УПЦ МП - Українська пастафаріанска церква (Макаронна парафія), що, у свою чергу, обурило представників православної церкви однойменного московського патріархату. Офі-ційну реєстрацію пастафаріани відзначили Пастною ходою - кілька десятків людей з атрибутикою пройшлися центром Києва [2]. До речі, аналогічну ходу в Москві влітку 2013 р. була розігнана поліцією, тепер у Росії боротьбу із пастафаріанцями почала православна церква.

У висновку, можемо підтвердити, що феномен пастафаріанства є справді актуальним, адже на даному етапі перебуває у своєму актив-ному розвитку. Пастафаріанство є пародійним культом, створеним менш ніж десять років тому, у його іронічних постулатах відображено суперечки між релігією та наукою, які часто доходять до абсурду. У своєму вченні пастафаріанство використовує засоби гумору та суперечностей, які можемо побачити, у першу чергу, в основній книзі вчення - «Євангеліє від Літаючого макаронного монстра». При-хильники пародійного культу найчастіше виявляють свою активність в Інтернеті, проте є помітними і в офлайновому житті - до прикладу, минулого року Українська пастафаріальна церква стала офіційно за-реєстрованою громадською організацією УПЦ МП - Українська пас- тафаріанска церква (Макаронна парафія).

Вважаємо, що, не зважаючи на іронічність та наскрізну абсурдність культу, пастафаріанців не варто вважати атеїстами, адже прибічники цього пародійного культу обрали своєю світоглядною парадигмою віру в абсурд, дотримуючись при цьому всіх релігійних атрибутів.

Список використаних джерел

1. Австрієць отримав права водія з фото в друшляку [Електронний ресурс]. - Режим доступу : http://www.bbc.co.uk/ukrainian/world/2011/07/110713_ pastafarian_as.shtml

2. В Україні офіційно з'явилася Церква Літаючого макаронного Монстра [Електронний ресурс]. - Режим доступу : http://www.unian.ua/news/600508- v-ukrajini-ofitsiyno-zyavilasya-tserkva-litayuchogo-makaronnogo-monstra.html

3. Докинз Р. Бог как иллюзия (пер. Наталья Смелкова) (Библиотека фонда «Династия») [Електронний ресурс]. - Режим доступу : http://flibusta. net/b/177351/read

4. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде [Електронний ресурс]. - Ре-жим доступу : http://www.nietzsche.ru/influence/philosophie/sizif/

5. Українська Пастафаріанська Церква [Електронний ресурс]. - Режим доступу : http://upc.uath.org

6. Henderson B. The Gospel of the Flying Spaghetti Monster. - New York : Random House Publishing Group, 2006 [Електронний ресурс]. - Режим до-ступу : http://www.golemjournal.org/van%20horn%20spaghetti%20monsters.pdf

7. Van Horn, Gavin and Lucas Johnston. Evolutionary Controversy and a Side of Pasta: The Flying Spaghetti Monster and the Subversive Function of Religious Parody. - Accepted for publication in Golem: Journal of Religion and Monsters (31 August 2006) [Електронний ресурс]. - Режим доступу : http:// www.golemjournal.org/van%20horn%20spaghetti%20monsters.pdf

Размещено на Allbest.ru