Размещено на http://www.allbest.ru/

Секретари духовных консисторий в системе епархиального управления

В статье на примере Владимиро-Суздальской епархии идет речь о местных органах управления Русской православной церкви - духовных консисториях - и их секретарях. В их руках была сосредоточена значительная власть в епархии, они в определенной степени ограничивали полномочия архиереев.

Церковная реформа Петра I положила начало созданию синодальной системы церковного управления, одним из аспектов которой стало ограничение единовластия епархиальных архиереев. Высказанная в составленном по инициативе Петра «Духовном Регламенте» идея замены епископа на время его болезни послужила в дальнейшем основанием для организации особых местных церковных учреждений - консисторий. 9 июля 1744 г. Синод издал указ о преобразовании архиерейских домовых правлений в консистории - высшие административные и судебные органы местного епархиального управления под начальством архиерея, в дела которых могли вмешиваться только Синод и епархиальный владыка.

Большое влияние на работу духовной консистории оказывал секретарь, чья должность была введена тем же указом в 1744 году. Он назначался Синодом по представлению обер-прокурора без участия местного архиерея. Значение секретарской должности в консистории было существенно выше, чем в прочих присутственных местах. Секретарь объединял функции начальника канцелярии с ежегодным представлением «через голову» архиерея отчетов о ходе дел в консистории обер-прокурору, и таким образом через него Синод наблюдал за исполнением законов по духовному ведомству на местах. В то же время, до начала XIX в. секретарь консистории, по сути, являлся секретарем личной канцелярии архиерея и назначался Синодом по рекомендации правящего владыки.

Усиление влияния обер-прокурора Синода и его канцелярии, которое последовало в начале XIX в. после назначения обер-прокурором князя А.Н. Голицына, отразилось и на практике назначения секретарей консисторий. Изменения в системе высшего церковного управления привели к тому, что при назначении на должность секретарей консисторий мнения епархиальных владык постепенно сводились на нет, а во главе консисторских канцелярий ставились направленные в провинцию синодальные чиновники. Наглядным примером может служить Владимиро-Суздальская епархия.

С 1812 г. должность секретаря Владимирской духовной консистории занимал чиновник Синода П.А. Протопопов, который был направлен во Владимир из столицы. Обер-офицерский сын, получивший только домашнее образование, он попал в Петербург из повытчиков Тамбовской консистории. Канцелярию Владимирской консистории он возглавлял 25 лет [1].

Ни одно дело, которое рассматривалось в консистории, не проходило мимо секретаря. От того, в каком виде преподносил секретарь дело членам консистории, во многом зависело его окончательное рассмотрение. Поэтому духовенство зачастую делало секретарю различные подношения, чтобы дело приняло оборот в их пользу. Так, исключительно на такого рода подарки упомянутый П.А. Протопопов приобрел во Владимире небольшой, но удобный деревянный дом, в котором жили его потомки до 1874 г. [2].

Дальнейшее усиление роли секретаря консистории в вопросах епархиального управления произошло в 1840-х гг. при обер-прокуроре графе Н.А. Протасове. Реальное влияние обер-прокурора на епархиальное управление было узаконено в 1841 г. Уставом духовных консисторий, в ходе «борьбы обер-прокурорской власти с Синодом и вообще с иерархиею» [3].

Политику графа Н.А. Протасова продолжил обер-прокурор граф Д.А. Толстой, известный в истории Православной Церкви своими либеральными начинаниями. В 1869 г. в качестве министра народного просвещения и обер-прокурора Святейшего Синода Д.А. Толстой, решив «проветрить епархиальные болота», обратился к образованной молодежи. Он считал, что помочь ему контролировать епархиальные органы смогут молодые люди с высшим светским образованием, заняв должности секретарей в консисториях. На обращение Толстого тогда откликнулось 15-20 выпускников университетов.

В 1840-х гг. наметился приток в епархиальные консистории выпускников духовных академий. Должность секретаря Владимирской консистории в XIX - начале ХХ вв. исполняли чиновники из духовного сословия, имевшие среднее или высшее духовное образование и являвшиеся уроженцами Владимирской епархии. Последнее стало одной из причин отсутствия во Владимире каких-либо конфликтов секретаря консистории и правящего архиерея, которые имели место в большинстве епархий.

«Кузницей кадров» епархиальных органов управления стал Демидовский лицей в г. Ярославле. Как правило, выпускники этого вуза - потенциальные секретари консисторий - были выходцами из духовного сословия, и среднее образование получали в семинариях. Четыре бывших семинариста из Владимира, окончивших в 1870-е годы Демидовский лицей, впоследствии служили секретарями провинциальных духовных консисторий: в Перми, в Могилеве, Оренбурге и Костроме; в Минске; в Симферополе [4].

Однако высшее образование начальников канцелярий зачастую не способствовало лучшей организации дел в консистории. Наоборот, бюрократизм, карьерные соображения некоторых консисторских секретарей и их умение использовать свое положение в личных целях создавали еще больше трудностей в решении вопросов епархиального управления. Порядок в канцелярии духовной консистории во многом определялся личными качествами и организаторскими способностями ее секретаря, а не уровнем его образования. Известны многочисленные случаи, когда именно секретари с высшим образованием заслуживали справедливых нареканий правящих архиереев, которые обвиняли их в развале деятельности органа епархиального управления. Таковых от епископа Саввы (Тихомирова) удостоился секретарь консистории коллежский асессор М.Г.

Никольский - владимирский уроженец, который был назначен на эту должность как имевший академическое духовное образование. Однако ученый секретарь консистории не оправдал надежд, и взяточничество консисторских чиновников приобрело при нем вопиющие масштабы.

Наконец, после получившего огласку случая, когда один крестьянин за выдачу емуметрического свидетельства был вынужден отдать не только все свои деньги, но и шубу, в которой пришел в консисторию, М.Г. Никольский был вынужден оставить секретарскую должность [5].

Если до 1887 г. канцелярию Владимирской духовной консистории возглавляли местные уроженцы, окончившие духовные семинарии и академии, то с этого времени и до 1917 г. консисторскими секретарями во Владимире стали служить чиновники со светским высшим образованием - выпускники Петербургского университета юрист А.В. Филипповский и историк А.В. Гроздов. Оба они были сыновьями священников.

А.В. Филипповский, после окончания университетского курса в 1873 г. прослуживший в Петербургском окружном и военно-окружном судах и в Томской духовной консистории, в 1886 г. был переведен во Владимир, где возглавлял канцелярию местной консистории более 12 лет [6]. Его преемником стал надворный советник А.В. Гроздов.

Получив первый опыт канцелярской работы в Синоде, куда он был определен сразу же после окончания университета, он с 1886 по 1898 гг. был секретарем Таврической духовной консистории, одновременно являясь членом Таврической ученой архивной комиссии и публикуя работы по истории Таврической епархии. А.В. Гроздов стал последним начальником канцелярии Владимирской духовной консистории в синодальный период.

В качестве секретаря консистории он участвовал во всех значимых событиях епархиальной жизни и был удостоен орденов - св. Анны 3-й и 2-й степеней [8]. Его судьба после 1917 года остается неизвестной.

Таким образом, пример Владимиро-Суздальского епархиального управления показывает, что усиление влияния обер-прокурора Синода и его канцелярии в центральном звене церковного управления на местах выразилось в возрастании роли секретаря духовной консистории, который стал независимым от архиерея обер-прокурорским «оком» в епархии.

Литература

православный церковь консистория

1. Государственный архив Владимирской области (ГАВО).

2. Малицкий Н.В. Списки воспитанников Владимирской духовной семинарии. 1750-1900. - М., 1902.

3. Малицкий Н.В. История Владимирской духовной семинарии. Вып. 2. - М., 1902.

4. Танеев В.И. Детство. Юность. Мысли о будущем. - М., 1959.

5. Хроника моей жизни. Автобиографические записки Высокопреосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. Т. 9. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1911

Размещено на Allbest.ru