Мифология древних славян
Понятие мифологии и изучение происхождения мифов. Привнесение человеческого субъективизма по мере развития цивилизации и расслоения первобытного общества в процесс создания мифов. Первородные боги славянской мифологии. Мифические существа древних славян.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.09.2018 |
| Размер файла | 1,3 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Кировское областное государственное профессиональное образовательное бюджетное учреждение
"Слободской колледж педагогики и социальных отношений"
Реферат
Мифы древних славян
Выполнил студент Первушина Полина Андреевна
Руководитель: Серкина Оксана Валерьевна
Слободской 2018 г.
Содержание
- Введение
- 1. Понятие мифологии и изучение происхождения мифов
- 2. Боги древних славян
- 3. Мифические существа древних славян
- Заключение
- Список литературы
- Приложения
Введение
Что такое миф? Он повествует о жизни древних богов, героях и великих подвигах. Благодаря этим повествованиям, мы знакомимся с мировоззрением людей того времени, их культурой и обычаями. Обычно мифы объясняют нам загадки современного мира, например, почему солнце встает, почему меняются времена года, почему морская пена белая. На все эти вопросы мы смогли бы сегодня ответить, опираясь на научные знания, но древние люди не обладали ими, поэтому предполагали, что круговоротом в природе руководят боги.
Изучением данного вопроса занимались такие учёные-историки, как Д.О. Шеппинга, А.Н. Афанасьева, А.А. Потебни, И.П. Захарова, а также литературоведы. Научные изыскания Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу" (1865-1869 гг.) остаются до нашего времени одним из самых обширных исследований по славянской мифологии. А.А. Потебня - филолог-славист, член-корреспондент Петербургской академии наук на протяжении своей научной деятельности обращался к проблемам мифа и мифического мышления. А.Н. Веселовский - русский литературовед, академик Петербургской академии наук, представитель сравнительно-исторического литературоведения. В конце 60-х годов Веселовский выступает с критикой основных положений мифологической школы. Он вводит в мифологию научные понятия о разных типах мифов: первобытный, религиозный, миф-слово, миф-повествование.
Известный сатирик М. Задорнов так сказал о мифологии: "Я часто больше верю легендам и мифам, чем официальной истории. Легенда всегда преувеличивает, но никогда не врёт, а история меняется каждый раз со сменой власти".
Целью данного исследования стало изучение мифов древних славян. В ходе работы были сформулированы следующие задачи:
1. Определить понятие мифологии и изучить происхождение мифов.
2. Ознакомиться с богами древних славян.
3. Изучить мифических существ древних славян.
1. Понятие мифологии и изучение происхождения мифов
В Толковом словаре русского языка С.И. Ожегова даётся следующее определение понятия мифология: "это совокупность мифов, а также наука, раскрывающая сущность мифа и описывающая многообразие мифических феноменов".
Каждый из нас знаком хотя бы с одним мифом. В переводе с греческого это слово переводится как "предание", "сказание". Особенно известны библейские мифы о сотворении мира. При этом стоит отметить, что у разных народов мира версии появления мироздания весьма разные. В православии на создание вселенной ушло семь дней, в Китае считается, что все живое появилось из яйца. Поэтому при вопросе о том, что такое миф, можно ответить, что это повествование разных народов мира об окружающей их действительности. Но возникновение мира должно вести за собой развитие или окончание, поэтому мифы о конце света являются не менее частыми, чем о его зарождении.
В мифе природа у людей очеловечивается, ей приписываются свойства, присущие только живому существу. К примеру, реки ассоциируются с кровью великанов, погибших в бою, Солнце - это божество, которое каждое утро начинает свой путь на золотой колеснице, при этом стоит учесть, что у разных народов бог носит разные имена. Исходя из этого, можно отметить самый важный признак мифа - это символизм. Поэтому в мифологии два разных предмета могут восприниматься как единое целое. Например, невеста в славянской мифологии символизируется с лебедем в стае гусей, то есть родственников жениха, которые клюют благородную птицу. Также проводится единая линия между хлебом и богатством, яйцом и жизнью, полотенцем и дорогой. При этом первое характеризуется за счет признаков второго.
Так что такое миф? Этим понятие можно описать как опыт познания мира целого поколения, который собирался веками. Он служит нам оплотом мудрости и верности своим традициям и народу, на нем основывалась вера наших предков. Так же, как и многие из нас сегодня верят в Бога, так и древние народы верили в героев и богов, которых создавала их фантазия. Скандинавские мифы рассказывают, что единым богом является Один. Это великий воитель, который сопровождал викингов в их сражениях. Считалось, что воин, погибший в бою с мечом, непременно попадет в царство этого бога. В другом случае, мужчина, спокойно умирающий в постели, никогда не окажется рядом с Одином. Скорее всего, именно этим можно частично объяснить такую ударную их силу и мощь, которая держалась на вере. Славянские мифы открывают для нас совсем другой мир, который ближе русскому менталитету и понятен нам по общим принципам создания, хотя содержит не меньше загадок. В этой мифологии мир насыщен мощной сверхъестественной силой, которая не столь опасна для смертного, но также и неподвластна ему.
Для сегодняшнего поколения фантастических фильмов и видеоигр трудно представить, что он из себя представляет. Действительно ли это боги, на плечах которых стоит вселенная, или это фантазия необразованного древнего человека? А ведь можно на мгновение задуматься о том, что, возможно, миф - это отражение действительности, которая проходила сквозь призму души наших потомков.
Традиционный миф складывался стихийно, через естественное накопление опыта многих поколений. Для древних людей миф был единственной "правдой" о действительности как нечто приобретенное и переданное предшествующими поколениями, как средоточие мудрости предков. Он составлял духовное наследие и главное сокровище.
По мере развития цивилизации и расслоения первобытного общества в процесс создания мифов привносится человеческий субъективизм. В содержании мифов уже видны следы работы определенных групп брахманов Индии или жрецов Древнего Египта. Разрабатываются мифологические сказания о богах и героях, которые изображаются как предки господствующих в данное время аристократических кланов. В итоге появляется так называемая "высшая мифология", окрашенная туманно-мистическим духом, но решающая рационально сформулированные задачи. Историческая долговечность и ценность этих мифов невелики. Наиболее устойчивой оказывается сложившаяся в верованиях народных масс и сохранившаяся в его поверьях и фольклоре "низшая мифология" - связанная с земледелием, объяснением природных явлений, деятельностью лесных, речных, горных и других духов.
Таким образом, приходим к выводу, что миф - это способ познания мира и способ передачи знаний будущему поколению. Что у каждого народа свои взгляды на мифы.
2. Боги древних славян
Славянские боги, как и у других народов, имеют свою иерархию и определённую сферу деятельности. Рассмотрим некоторых из известных славянских богов.
Первородные боги славянской мифологии:
1. Род. Род является творцом всего мира, прародителем богов и началом жизни всего. Берегини - Рожаницы-его помощницы, покровительницы детей и стариков, молодоженов. Хранители домашнего очага. Берегиня - Рожаница, в свою очередь, тоже имела помощников - домовой, банник, овинник. Рода считают богом плодородия, а также то, что Род посылает души на землю, когда рождается ребенок.
2. Белобог. Добрый бог с множеством имен, его также называли Светич, Святовит. Белобог давал плодородие землям и душам людей. Представлялся в виде белого всадника, разгоняющего тьму, принимающего законы добра и света. Символами Белобога являются рог, меч и лук. Праздником бога считают день осеннего солнцестояния.
3. Велес. Велеса считают хранителем старины, покровителем животных. Чаще всего бог представляется в образе медведя. Велес был особо почитаем, как и все древние славянские боги. Список его знаний неисчерпаем, он обладает мудростью предков, зверей. День поминовения усопших - его праздник. В последнюю ночь октября наши предки провожали умерших родичей.
4. Макошь. Макошь, жена Велеса, богиня земли, судьбы и колдовства. Ее также считают проводницей между миров и живых и миром мертвых. Богиня помогает хозяйкам, передает умение вырастить и воспитать детей, трудиться в саду, поле, в доме, раскрывает знахарские тайны, учит разбираться в травах.28 октября считают ее праздником, в этот день Макошь защищает хозяек и жён. Одним из символов богини является головной убор с рогами и дерево осина.
5. Сварог. Его считают пращуром, прародителем. Это бог солнца, который дал людям речь и знания. Этот мудрый бог представляется сидящим в колеснице, в окружении предков, умных зверей и птиц. Сварог находится во всем вокруг, его можно услышать и увидеть, осязать.
6. Карачун (Чернобог). Бог холода, уничтожения, смерти, зла, бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Чернобог - повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства.
7. Лада (Фрея, Прея, Сив или Зиф). Богиня юности и весны, красоты и плодородия, всещедрая матерь, покровительница любви и браков. В народных песнях "ладо" означает нежно любимого друга, любовника, жениха, мужа. У древних славян береза, олицетворявшая богиню Ладу, считалась священным деревом.
8. Услад. Бог пиршества, сопутник Лады, покровитель искусств. Он был почитаем покровителем всяких удовольствий и увеселений, бог роскоши, пиров, забав и особенно столовых и явственных услаждений.
9. Ний (Вий). Божество преисподней, один из главных служителей Чернобога. Он также был судьей над мертвыми. Вий также связан с сезонной смертью природы во время зимы. Этот бог считался насылателем ночных кошмаров, видений и приведений. Огромный горбатый старик с длинными волосами, руками-лопатами.
10. Купало (Купайла). Плодотворящее божество лета, летняя ипостась бога Солнца. Его праздник посвящен дню летнего солнцестояния, самому долгому дню в году. Священной была и ночь, накануне этого дня - Ночь накануне Купало. Всю эту ночь продолжались пирования, игрища и массовые купания в водоемах.
Таким образом, можно сделать вывод, что у каждого бога было свое предназначение. Славяне искренне верили в них и почитали.
3. Мифические существа древних славян
В мифологии древних славян также присутствовали и мифические существа, в которых верили и до сих пор верят. Вот некоторые из них.
1. Аука. Это дух леса, который, в отличие от прочей нежити, не спит ни зимой, ни летом. Сам Аука маленький, пузатенький, щеки надутые. Живет он в избушке, проконопаченной золотым мохом, вода круглый год от талого льда, помело - медвежья лапа. Зимой ему особое раздолье, когда лешие спят! Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Того и гляди заведет в глушь или бурелом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснет сладким морозным сном, обо всем забыв.
2. Домовой. Дух дома. Представлялся в виде человека, часто на одно лицо с хозяином дома, или как небольшой старик с лицом, заросшим белыми волосами, и тому подобное. Тесно связан с представлениями о благодетельных предках, благополучием в доме. От его отношения, доброжелательного или враждебного, зависело здоровье скота.
3. Леший. Злой дух. Хозяин леса и зверей, его представляют одетым в звериную шкуру, иногда со звериными атрибутами - рогами, копытами. Леший может изменить свой рост - становиться ниже травы или выше деревьев; перегоняет стада зверей из одного леса в другой.
4. Баба-Яга. Изначально заботливая Берегиня, которая впоследствии, во времена христианства, превратилась в страшное, демоническое существо, которым пугали детей. Яга - огрубленное слово "Яшка". Яшей в славянских песнях называли ящура - некогда жившего на земле и исчезнувшего прародителя всего живого, отсюда название "ящур". Баба Яга изначально прародительница, очень древнее положительное существо, хранительница рода, традиций, детей и около домашнего пространства.
5. Банник. Дух, поселяющийся в бане. Банник незлобное существо, живущее в бане за каменкой или под полоком. Имеет вид старика, покрытого листьями от березового веника. Пар выживает его временно, а в нетопленой части он живет всегда.
6. Кикимора. Дух сна и ночных привидений, которая по ночам прядет. Днем она сидит за печкой, а проказничает по ночам с веретеном, прялкой и вьюшкой. По поверьям, от сообщения Домового с Кикиморой, они имеют потомство и продолжают свой род. Кикимора враждебно настроена к мужчинам. Может вредить домашним животным, в частности - курам.
7. Водяной. Нечистый, бес, сидящий в омутах и бучалах, под мельницей. Ходит нагой или косматый, бородач, в тине, иногда с зеленой бородой. Водяной товарищ Лешему и Полевому, недруг Домовому, но злее всех их и ближе в родстве к нечистой силе. Он же Водяной Дедушка, Водяник.
8. Русалки. Русалка изображается с женским лицом и грудью, рыбьим туловищем и хвостом. Живет в водах. В период насаждения христианства, критики и отрицания язычества, всем языческим божествам придавались злобные, демонические черты. Постепенно из Берегинь, Русалки стали превращаться в утопленниц и умерших не крещенных, детей. Считалось, что они всегда опасны для людей в русальную неделю (19 - 24 июля) перед Иваном Купалой, особенно в четверг (Перунов день).
9. Сирин. Райская птица с головой девы. Считается, что Сирин представляет собой христианизацию языческих русалок-вил. Часто изображается вместе с другой райской птицей - Алконостом, но голова Сирина иногда оказывается непокрытой, а вокруг нее нимб. Сирин также поет песни Радости, тогда как Алконост - песни Печали.
10. Змей Горыныч. Одно из древнейших существ. Его прежнее имя - Триглав. Задача Змея сводилась в основном к похищению молодых дев. Многие историки считают, что образ Змея возник благодаря набегам степняков, уводивших в плен девушек.
Следовательно, можно сделать вывод, что мифические существа древних славян также оказывали влияние на мифологию. Были добрые и злые существа, но несмотря на это, многие люди нашего поколения до сих пор придают им большое значение.
мифология древний славянин бог существо
Заключение
Знание прошлого - ключ к пониманию и настоящего, и будущего. Человек, не знающий и не любящий прошлого, не имеет и будущего. Крайне важно услышать голос предков, почувствовать себя частицей исторического потока, не прерывающегося тысячелетиями. Прошлое, в котором все славянские народы были едины, когда всё объясняли мифы и сказания, иногда на наш современный скептический взгляд, кажущиеся чересчур наивными и даже глупыми, как правило они не были записаны, но передавались из уст в уста как, неоспоримая истина, представляя собой наследие, часть культуры. Язычество было и остается неотъемлемым атрибутом нашей жизни - приметы (кошка дорогу перебежала, или чтобы не сглазить, нужно переплюнуть через левое плечо и постучать по дереву), праздники (масленица, Ивана Купала), которые изначально были языческими, даже орнамент на одежде - все это и многое другое взято из мифологии древних славян.
Итак, в ходе исследования было дано определение порнятию миф, рассмотрены особенности и значение мифов. В данной работе представлена система славянских богов и мифических существ, представлены их характеристики, род деятельности и их значение для славян.
Мифология и культура древних славян "живет" уже около тридцати тысячелетий. Так давайте же не будем забывать о нашем прошлом и сохраним эту замечательную культуру.
Список литературы
1. В. Артемов "Славянские мифические существа"
2. А.А. Бычков "Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян"
3. Мифические существа - https: // www.liveinternet.ru/users/daysbell/post85087923/
4. И. Пигулевская "История, мифы и боги древних славян"
5. Понятие мифа-https: // ru. m. wikipedia.org/Миф
6. Славянская культура-slavyanskaya-kultura/slavic/gods/культура
7. Толковый словарь русского языка по С.И. Ожегову
Приложения
Сирин
Леший
Змей Горыныч
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Культ природы в мифологии и верованиях древних славян. Образы богов праславянского пантеона. Истоки славянской мифологии. Классификация мифологических персонажей. Культ солнца и огня у древних славян. Славянские религиозные верования и язычество.
контрольная работа [578,2 K], добавлен 01.02.2011Языческое мировосприятие как основа мифов славянских народов. Сведения о восточнославянских мифах в летописях. Иерархия богов славянского пантеона. Славянские боги низшего уровня: водяной, леший, дворовой. Словарь и обрядовые формулы славянской мифологии.
реферат [1,2 M], добавлен 02.02.2010Исследование славянской мифологии. Генезис морали как проблема, его специфика в мифологии восточных славян. Особенности восточнославянской мифологии. Бинаризм мышления в основе сознания восточных славян. Признаки формирования моральных представлений.
курсовая работа [62,8 K], добавлен 28.03.2012Основные гипотезы возникновения славян. Влияние идеологии скандинавов и народов южного берега Балтийского моря на мировоззрение Киевской Руси. Языческое изобразительное искусство древних славян. Этапы формирования славянской мифологии и религии.
реферат [39,9 K], добавлен 13.02.2011Источники и историческое развитие восточнославянской мифологии. Мифологическая модель мира древних славян. Народные мифологические предания; фольклорные персонажи и демонология. Исследование пантеона языческих божеств и основ веры славян в духов.
реферат [42,6 K], добавлен 09.10.2013Суждение древних славянских племен о структуре окружающего их мира. Древние боги и другие мифические персонажи, их художественное изображения и расположение на священном мировом дереве. Представления славян о святилищах и отображение изваяний идолов.
презентация [3,0 M], добавлен 09.10.2014Культ деревьев в славянской мифологии, образ мирового древа. Древесные духи и священные рощи у древних славян. Дуб – священное дерево Перуна. Почитание рябины и вербы. Берёза как символ женской силы природы. Осина и её место в русском фольклоре.
курсовая работа [57,9 K], добавлен 28.03.2011Устройство мира древних славян. Изучение и исследование мифов древних славян, и их отражение в русских народных сказках и современной жизни человека. Рождение сказочных персонажей с их характером, темпераментом, образом жизни и мировоззрением.
творческая работа [59,0 K], добавлен 23.01.2009Общее понятие мифа и мифологии, их герои, значение и функции. Главные предпосылки мифологической "логики". Первые попытки толкования мифов и "Философия искусства" Ф.В. Шеллинга. Категория мифического времени. Мифология как идеология первобытного общества.
реферат [33,1 K], добавлен 29.05.2009Представления о душе у древних славян. Связь души со звездой, с дыханием, паром, дымом. Отождествление образа человека и души. Сравнение души и огня. Загробная жизнь по представлению славян. Материальная основа души. Обряды древних славян на поминках.
реферат [19,9 K], добавлен 29.01.2011Картина мира в мифологическом представлении. Структура мифологического сознания. Роль и значение мифологии бриттов. Мужское и женское начало в мифологии бриттов их особенности. Источник сведений о мифологии древних бриттов.
курсовая работа [30,3 K], добавлен 05.11.2005Общая характеристика греческой мифологии, ее источники, сущность и связь с философией. Роль мифов об олимпийских богах. Особенности доолимпийского и олимпийского периодов и ранней классики. Место и значение богов Олимпа. Специфика мифов о героях.
реферат [157,5 K], добавлен 19.05.2011Обзор мифологии на разных ступенях человеческой истории. Мифологизация российского общества как особенность русской культуры. Сущность политического мифологического мировоззрения. Проблема взаимоотношения религии и культуры. Истоки мифов и их тенденции.
реферат [38,2 K], добавлен 15.11.2011Героизм в античной мифологии. История героизма у древних греков. Эволюция героического сказания. Поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея", история их происхождения. Герои Троянского цикла мифов. Особенности героизма в гомеровском эпосе, его главные герои.
курсовая работа [74,2 K], добавлен 25.07.2012Значение язычества в культуре древних славян. Традиционные верования. Характеристика богов "языческой эпохи". Языческое мировосприятие как основа мифов славянских народов. Особенности пантеона языческих богов. Языческие персонажи балтийских славян.
контрольная работа [55,5 K], добавлен 30.10.2011Истоки и историческое значение древнерусского язычества. Ознакомление с мифическими религиозными верованиями древних славян и пантеоном языческих богов. Предпосылки и причины крещения Руси. Сущность "двоеверия" как последствие процесса христианизации.
реферат [52,1 K], добавлен 12.12.2010Краткое описание и характеристика основных злых и нечистых духов славянской мифологии: Баба-Яга, Кощей, Домовой, Леший, Анчутка, Банник, Бадзула, Водяной. Существа в Древнерусских легендах и мифах: Алконост, Сирин и Алконост, Арысь-поле и Гамаюн.
презентация [3,3 M], добавлен 25.11.2010Верования славянских народов. Славянская мифология и религия. Божества и природные объекты, обоготворение природы. Картина человеческого мира в фольклоре. Мир стихий как божественный комплекс. Представления славян о душе и посмертном существовании.
реферат [19,6 K], добавлен 10.05.2011Мифология как форма общественного сознания, способ понимания природной и социальной действительности. Периоды греческой мифологии: доолимпийский, олимпийский и поздний героизм. Боги и герои в мифологии Древней Греции: Персей, Геракл, Тесей и Орфей.
реферат [57,6 K], добавлен 19.12.2011История религии древних славян. Пантеон Богов восточных славян. Обряды и жертвоприношения восточных славян. Особенности язычества и влияние его на дальнейшее развитие "славянского менталитета". Культура городов и замков. Основы народной культуры.
курсовая работа [59,5 K], добавлен 23.11.2008
