Мученический венец Святого Патриарха Тихона

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мученический венец Святого Патриарха Тихона

Закомалдин Д.А.

Тобольская духовная семинария

Тобольск, Россия

Обращаясь к нашей истории, мы вряд ли найдем даже среди прославленных московских святителей человека, который был бы призван к кормилу церковной жизни в столь трудный и трагический период, как тот, что выпал на долю Святейшего Патриарха Тихона.

Сам грандиозный масштаб исторических событий сделал Святителя Тихона, одного из величайших участников оных, малопонятным для современников. Даже и в наши дни трудно по существу оценить величие и красоту его подвига, его святости.

Больше двух веков в православной империи не было патриарха. А восстановить патриаршество удалось через несколько дней после Октябрьской революции, которая, как это вскоре стало ясно, превратит атеизм в официальную идеологию России. Многие (в особенности -- профессура духовных академий) опасались, что с возрождением патриаршества в Церкви установится единовластие, эдакий абсолютизм. Говорили, что в первые три века существования христианства патриархов не было… Но после октября 1917 все (за редким исключением) осознали, что патриарх Церкви необходим. православный церковь патриарх советский

Именно тогда прозвучали на Поместном соборе слова епископа Митрофана: «Россия горит, всё гибнет. И разве можно теперь долго рассуждать, что нам нужно орудие для собирания, для объединения Руси?

Когда идёт война, нужен единый вождь, без которого воинство идёт вразброд».

С самого начала работы Собора ощущалось тревожное время, тревожные приметы будущих перемен. Успенский собор, в котором начинался Собор, был обстрелян. Кремль заняли вооруженные представители новой власти. Однако на столование патриарха состоялось всё-таки в Успенском соборе -- в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, 21 ноября. В столицах уже утвердилась власть советов.

Невозможно представить сегодня всю тяжесть ответственности, которая легла на плечи нового Патриарха. Большевики разогнали Учредительное собрание, и он оказался единственным законно избранным вождем народа, так как в выборах членов Собора участвовало большинство населения страны. Народ необыкновенно любил и чтил своего архипастыря. Патриарха Тихона часто приглашали служить в разные храмы Москвы и Подмосковья. Когда он приезжал в какой-нибудь подмосковный город, весь народ встречал его, так что в городе обычно прекращали работать на все время его пребывания. Почти сразу после Октябрьской революции отношения государственной власти и предстоятеля Русской Православной Церкви приобрели характер острого конфликта, так как уже первые декреты советской власти коренным образом ломали и церковную, и народную жизнь. В 1917 году, очень скоро после революции, в Петрограде был убит большевиками о. Иоанн Кочуров, сподвижник Патриарха Тихона по американскому служению. Патриарх очень тяжело пережил эту первую мученическую смерть. Затем, в конце января 1918 года был расстрелян в Киеве митрополит Владимир, почетный председатель Собора. В Петрограде начались прямые нападения на Александро-Невскую Лавру.

С началом большевистских репрессий против Русской Православной Церкви, Патриарх Тихон обратился с призывом к пастве, провозглашаемом во всех храмах с амвонов, с осуждением «святотатских» действий властей, писал Ленину, что «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам», заступался за арестованных в Могилеве ксендзов. В октябре 1918 года Патриарх Тихон открыто выступил с обвинением большевистской власти, ввергшей народ в братоубийство. ОН писал:

«Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей -- загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей земной. Властью, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной».

За свою твердую позицию в защите христианства в ноябре 1918 года святитель Тихон был впервые арестован и подвергнут домашнему аресту.

Уже в 1919 году Патриарх понял, что гражданская война, ведущаяся в России - это самая настоящая братоубийственная война. Поэтому в самый разгар гражданской войны он выпускает воззвание, в котором говорит о том, что Церковь осуждает братоубийственную войну. И не дает благословения ни той, ни другой стороне. Он обратился к большевикам, а затем и ко всем воюющим сторонам прекратить войну и не чинить зла пленным. В этой связи важен следующий факт. Однажды к Патриарху пришел человек из Добровольческой армии. Он сказал: «Я знаю - Вы не поддерживаете ни ту, ни другую сторону, не даете явно никому благословение, но дайте тайно». Патриарх сказал: «Не могу». Тогда он сказал: «Хотя бы дайте благословение лично для одного из руководителей Белой армии». И Патриарх сказал: «Пожалуй, не могу». И в этой своей позиции, которую не разделял почти никто, Патриарх нес божественную правду, которая заключалась в том, что «не поднимет меча брат на брата». И эта позиция осуждения братоубийства оставалась неизменной. И в этом Патриарх Тихон близок Патриарху Гермогену, неустанно призывавшему все годы Смуты прекратить лить христианскую кровь.

Гражданская война завершилась страшнейшим голодом 1920-1921 годов. В 1921 году Патриарх создал Всероссийский церковный комитет помощи голодающим и обратился к Ленину с предложением отдать часть церковного имущества государству для организации помощи жителям Поволжья.

Однако вместо ответа 23 февраля 1922 года вышел декрет ВЦИК о принудительном изъятии церковного имущества и отмене добровольных пожертвований. Патриарх Тихон оценил это решение как «акт святотатства». В ответ в марте 1922 года Патриарха Тихона объявили первым в списке «врагов народа», а в мае 1922 года вновь арестовали. Ему было предъявлено обвинение в сопротивлении властям, в вымышленном благословении Деникина и сношениях с Карловацкой церковью. В апреле 1923 года Патриарха заключили во внутреннюю тюрьму ГПУ.

В мае 1923 года созданный большевиками «Обновленческий собор» «живой церкви» лишил святителя Тихона патриаршего сана. Но святитель отказался признать это решение. После протестов папы Римского, архиепископа Кентерберийского, и других международных протестов святителя Тихона освободили из тюрьмы, но он остался под строгим надзором ГПУ в Донском монастыре. В июне 1923 года Патриарха освободили из-под стражи.

Когда Святейший патриарх увидел, что его жребий мученичества вновь изменился на жребий исповедничества, он понял необходимость сосредоточить все усилия ради одной цели ниспровержения и покорения лже-церкви. Эта новая задача требовала и нового отношения к государству. Несомненно, патриарх не мог изменить своего отношения к духу безбожия и антихристианства в советском правительстве. В начале своего правления он осудил этот дух перед лицом всего мира, и он никогда не отрекался от этого осуждения. В первые годы, когда никто не верил, что эта чудовищная и неестественная форма правления будет долговременной, патриарх был готов принести в жертву свою жизнь за освобождение страны. Но когда длительный и хронический характер этой болезни Русского государства стал очевидным, он понял необходимость учитывать это обстоятельство и подчиниться фактам, подобно тому, как ранние христиане подчинялись факту правления Нерона.

Признание этого факта нашло выражение в известном примирительном заявлении по отношению к Советской власти: « я Советской власти не враг». Это заявление стало причиной страшной травли со стороны эмигрантов, однако ради пользы Церкви мучимой, Святейший Патриарх был готов принять все поношения. Он неоднократно повторял: “пусть погибнет мое имя в истории, лишь бы Церкви была польза”.

Последние дни патриарха были омрачены многими скорбями: преданные церкви священники непрерывно заключались в тюрьмы и ссылались, а патриарх оставался среди врагов без надежных помощников. В декабре 1924 года на Патриарха Тихона было совершено покушение, инсценированное как хулиганское нападение с ограблением. При этом погиб патриарший келейник Яков (Полозов). В марте 1925 года власти начали готовить окончательную расправу над Патриархом, но 7 апреля 1925 года он умер. Его последними словами были: «Скоро наступит ночь, темная и длинная…». Как оказалось потом, эти слова оказались глубоко пророческими. Похороны Патриарха Тихона вылились в невиданную скорбную демонстрацию. Десятки тысяч людей пришли проводить

Патриарха в последний путь.

1 ноября 1981 года решением Архиерейского Собора Русской православной церкви заграницей Патриарх Тихон был канонизирован в лике исповедника со включением Собор новомучеников и исповедников Российских и установлением памяти 25 марта.

9 октября 1989 года был канонизирован Архиерейским Собором РПЦ; стоит во главе Собора Новомучеников и Исповедников Российских. Канонизация Святейшего Патриарха Тихона была первым шагом к прославлению новомучеников и новых исповедников Российских, пострадавших в годы революционной смуты и большевистского террора.

Патриарх Тихон был ангелом Русской церкви в дни испытаний. Он был хранителем чистоты веры и неодолимости церковного здания, ограждая церковь одновременно от националистических страстей и от социалистической демагогии. В патриархе Тихоне Русская церковь обрела живой символ церковного единства, а русский народ -- образ национального единства.

Размещено на Allbest.ru