Эсхатология на современном этапе развития цивилизации
Сущность эсхатологии как религиозного учения о конечных судьбах мира и человека. Эсхатологические пророчества о судьбах цивилизации, конце света и Страшном суде. Влияние цивилизации и научного продвижения на эсхатологический исход всего сущего живого.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 11.02.2020 |
| Размер файла | 15,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Камская государственная инженерно-экономическая академия
Эсхатология на современном этапе развития цивилизации
эсхатология цивилизация религиозных
Галиуллин И.В.
Руководитель: Керенцев А.Н.
ЭСХАТОЛОГИЯ (от греч. eschatos - последний - конечный и...логия), религиозное учение о конечных судьбах мира и человека. Различается индивидуальная эсхатология, т. е. учение о загробной жизни единичной человеческой души, и всемирная эсхатология, т. е. учение о цели космоса и истории и их конце.
Большое место уделено в исламе эсхатологическим пророчествам о конце света и Страшном суде. Правда, рассуждения на эту тему достаточно противоречивы, порой неясны и двусмысленны. Однако в целом из предписаний Корана вырисовывается примерно следующая мрачная картина. Незадолго до конца света наступит эпоха страшного нечестия и неверия. Все ценности ислама будут преданы и проданы, люди погрязнут в грехе. Тогда-то и наступит царство антихриста (даджжаля), которое будет длиться много дней. На смену антихристу придет царство Иисуса, чье второе пришествие (на сей раз в качестве исламского Махди, мессии) положит конец царству греха. Антихрист будет уничтожен, и на земле в течение многих лет будет сплошная идиллия: волк возляжет рядом с ягненком и т. п. Затем протрубит в свою трубу архангел Исрафил и наступит час Страшного суда. Сам Аллах лично и с пристрастием будет допрашивать каждого из живых и мертвых, причем все они, нагие, с одной лишь книгой с записью их дел в руках, будут в страхе ожидать его решения. После этого решения грешники попадут в ад с его геенной огненной, а праведники будут направлены в рай. Дорога в рай лежит через мост толщиной с волос и остротой лезвия меча - тот самый мост, который под именем Чинват был известен еще древнеиранским зороастрийцам (у мусульман мост стал именоваться Сират). Сам человек пройти через этот мост не в состоянии - его должен перевезти в рай тот самый баран, осел, верблюд, бык или конь, которого он в свое время, еще при жизни, хоть раз принес в жертву Аллаху.
Российский учёный В. И. Вернадский был основоположником учения о биосфере, и когда он читал лекции по геохимии в 1922/1923 году в Сорбоне, Эдуард Леруа и Пьер Тейяр де Шарден основываясь на его докладе стали основателями теории о «ноосфере» («сфере разума») которая открыла реальный путь в космос, уже начиная с середины прошлого столетия, вызревает уникальное космическое направление научно-философской мысли это - космизм, широко развернувшееся в XX в. В его ряду стоят такие философы и ученые, как В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский, Н. Ф. Федоров, А. В. Сухово-Кобылин, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяева и др.
Научная мысль - такое же закономерно неизбежное, естественное явление, возникшее в ходе эволюции живого вещества, как и человеческий разум, и она не может, по глубочайшему убеждению Вернадского, ни повернуть вспять, ни остановиться, ибо таит в себе потенцию развития фактически безграничного. «Научное знание, проявляющееся как геологическая сила, создающая ноосферу, не может приводить к результатам, противоречащим тому процессу, созданием которого она является». Вернадский увидел, насколько ужасно может быть порождение ума человеческого, говоря о войне и оружии применяемого для геноцида и уничтожении людей. В статье "Война и прогресс науки" он выдвинул идею: обезвредить, так сказать, "негативную" науку, все ее кошмарные плоды, наукой же, но защитительного и охранительного свойства. Тем самым он понимал, что цивилизация и научные продвижения в техническом плане, сильно влияют на эсхатологический исход всего живого.
Человек есть существо историческое. История же использует человека в качестве материала для нечеловеческих целей. И в этом смысле вся история делалась и делается как преступление. Она развивается по законам античеловеческой морали. В ней господствуют эгоизм, борьба классов, войны между государствами, насилие всякого рода.
Эсхатологический исход всего человечества в руках самого человечества, ведь каждый должен решать свою судьбу сам. Но по сей день никто, и никогда не дал точной даты апокалипсиса, и это внушает надежды. А некоторые злоупотребляют этим, и возможно обрекают нас на гибель, и именно они являются одним из многих рычагов приближению дня, когда станет ясно, что падать больше не куда.
Используемая литература
1. Кувакин В. А. Религиозная философия в России (начало ХХ века), М. “Мысль”, 1980.
2. Кувакин В. А. Философия Вл. Соловьева. М. “Знание”, 1988.
3. www.5ballov.ru; «Русский космизм», «Теологическая танталогия и эсхатология», «Русский космизм в XX век».
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Легенда рождения Мани – основателя религиозного учения. Его миссионерская деятельность на западе и востоке. Учение о двух принципах – Боге и материи. Мироздание в манихейской эсхатологии. Ученики Мани и распространение его вероучения. Пантеон манихейства.
реферат [34,0 K], добавлен 20.06.2015Зарождение исламской цивилизации. Мухаммед - Пророк, политический деятель и создатель религии мирового масштаба. Халифат – арабская империя. Исламский образ жизни: нормы, предписания, традиции. Влияние современной исламской цивилизации на Европу и Россию.
реферат [64,2 K], добавлен 07.10.2008Зарождение исламской цивилизации. Мухаммед. Халифат. Исламский образ жизни: нормы, предписания, традиции. Современный ислам: цивилизация бедных. Влияние исламской цивилизации на Европу. Связующе звено между Востоком и Западом.
реферат [54,4 K], добавлен 29.11.2006Роль византийской цивилизации в формировании и развитии российской цивилизации. Основные этапы и направления процесса становления православия и образа святости Руси, а также анализ взаимовлияния церкви и политики. Современные воззрения на идеал святости.
реферат [27,0 K], добавлен 16.12.2015Ислам как одна их величайших религий мира, история ее зарождения и развития, структура и основные ветви. Нормы, предписания и традиции жизни согласно исламской философии. Влияние исламской цивилизации на развитие других религиозных направлений мира.
контрольная работа [33,5 K], добавлен 25.08.2009Полис как продукт внутренней цивилизации. Демы и филы как территориальные единицы. Политическая культура греческих полисов. Мифология как символическое выражение внутренней цивилизации Эллады. Трагедия и комедия как важнейшие мусические искусства.
контрольная работа [23,7 K], добавлен 28.07.2010Оценка роли, возможности и перспективы религии в современном обществе. История возникновения и эволюции религии, ее место и роль в духовном опыте человека и цивилизации, определение основных функций в обществе, ее необходимость в современном мире.
реферат [27,2 K], добавлен 16.05.2009Мессианская еврейская община в судьбе Церкви и народа Израиля. Взаимоотношения между христианами и евреями, история Мессианской еврейской общины. Проблема толкования пророчеств о Церкви и Израиле в эсхатологии. Богословие Мессианской еврейской общины.
дипломная работа [585,8 K], добавлен 01.05.2015Сущность и содержание ислама как религиозного направления, история его зарождения и развития, причины широкого распространения на современном этапе, отличительные признаки. Описание ритуалов и молитв мусульман, значение веры в их жизни, влияние на нее.
реферат [30,1 K], добавлен 07.04.2011Особенности буддизма как мировой религии. История возникновения и основные понятия буддизма. Место и роль брахманов в религиозной идеологии ведийской цивилизации. Религиозно-философская интерпретация происхождения комплекса сакральных текстов Вед.
презентация [2,8 M], добавлен 31.12.2015Сущность религиозного отражения мира – религиозного сознания. Объективно-идеалистическая концепция сущности религии. Религия как одна из форм общественного сознания, объект религии и форма отражения. Психологические основания религиозного сознания.
реферат [22,9 K], добавлен 07.04.2010Древние предания о потопе или нескольких потопах. Произведения шумеро-вавилонской литературы. Шумерский миф о сотворении мира. Поэма о Гильгамеше. Отличие и сходство библейского потопа от шумеро-вавилонского. Идея враждебности цивилизации и природы.
контрольная работа [33,4 K], добавлен 20.03.2013Миф как культурное наследие. Различное изложение древних мифов, их место в изобразительном искусстве, влияние на развитие античной культуры и на формирование общечеловеческой цивилизации в целом. Миф как основа культуры Древней Греции, его содержание.
контрольная работа [34,7 K], добавлен 18.03.2015Конструирование альтернативных версий истории. Мир без христианства. Перспективы развития ислама. Успешно противостоять одной мировой религии может только другая мировая религия. Роль христианства в развитии европейской цивилизации.
контрольная работа [10,8 K], добавлен 29.01.2007Самые древние цивилизации в районе Междуречья или Двуречья. Возникновение религии в Древней Месопотамии, пантеон богов. Роль божественного изображения в культовой жизни святилища. Представления о загробной жизни. Шумерский миф о сотворении человека.
реферат [38,8 K], добавлен 18.02.2012Доказывание истинности христианской веры Афинагором. Критическая позиция Феофила по отношению к языческой культуре. Учение Иустина Философа о Святой Троице, лишенное четкости. Учение о Святом Духе у ранних апологетов. Аргументация эсхатологии Афинагора.
реферат [60,0 K], добавлен 30.11.2016Ислам как государственная религия. Содержание в Коране шариата – законодательных норм. Изучение Корана и его толкований (тафсир) в учебных заведениях. Происхождение мира по Корану, его эсхатология и социальная этика. Символ веры и ислама по Корану.
доклад [32,5 K], добавлен 26.09.2009Культурологические особенности религиозного сознания кабардинцев в исторической перспективе. Характеристика религиозного сознания кабардинцев в предшествующую современному этапу эпоху. Характеристика влияния глобализации на религиозно-культурную сферу.
дипломная работа [80,5 K], добавлен 06.02.2009Креационизм – научная концепция создания всего окружающего мира Богом за короткий промежуток времени в завершенном работающем виде. Доказательства того, что Бог является Творцом и создателем всего. Сотворение человека как высшего существа по образу Бога.
реферат [22,5 K], добавлен 14.03.2011Природа религиозного опыта и анализ его структуры. Основные типы религиозного опыта, социально-философский анализ феномена. Понятие религиозного сознания. Сущность религиозной деятельности и религиозных отношений. Характеристики религиозного опыта.
курсовая работа [109,8 K], добавлен 01.02.2013
