Ініціативи англіканської церкви у допомозі християнам близького сходу

Аналіз допомоги Англіканською спільнотою переслідуваним християнам Близького Сходу. Організація церквами різного рівня конференцій та симпозіумів. Пояснення трагедії християн учням Христовим та поширення відомостей про стан переслідуваних громад.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 28.05.2020
Размер файла 46,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http: //www. allbest. ru/

Національний педагогічний університет імені М. П. Драгоманова (Україна, Київ)

Ініціативи англіканської церкви у допомозі християнам близького сходу

Керстюк З.В.,

аспірант кафедри богослов'я та релігієзнавства

Анотація

Здійснено аналіз допомоги Англіканською спільнотою переслідуваним християнам Близького Сходу, що опинилися у вкрай скрутному соціально-фінансовому положенні внаслідок військових дій та кризи державності. Представлено, що англіканські церкви організовують різного рівня конференції та симпозіуми щодо ситуації на Близькому Сході. Репрезентовано, що спільники Церкви, передусім архієпископ Кентерберійський Джастін Велбі, виступають у провідних засобах масової інформації з метою пояснення трагедії християн найдавніших спільнот учнів Христових та поширення відомостей про стан переслідуваних громад. Наведено приклади окремих гуманітарних проектів щодо допомоги християнам Близького Сходу. Доведено, що ініціативи англіканських церков у допомозі християнам Близького Сходу є свідченням автентичного розуміння євангельського покликання Церкви в служінні людям.

Ключові слова: християнство Близького Сходу, Англіканська спільнота, архієпископ Кентерберійський Джастін Велбі, християнське благодійництво, переслідування християн.

Annotatіon

initiatives of the Anglican church in help of Christians of the middle east

Kerstyuk Z. V.,

post-graduate student of the Department of Theology and Religious Studies, National Pedagogical Dragomanov University (Kyiv, Ukraine),

An analysis of the Anglican community's assistance for persecuted Middle Eastern Christians who were in a very difficult socio-financial situation as a result of hostilities and the crisis of statehood was analyzed. It is presented that Anglican churches organize different levels of conferences and symposia on the situation in the Middle East. It is reported that Church leaders, most notably Canterbury Archbishop Justin Welby, appear in leading media to explain the tragedy of Christians in the most ancient communities of Christ's disciples and to disseminate information about the state of persecuted communities. Examples of some humanitarian projects to help Christians in the Middle East are provided. The Anglican Church's initiatives to help Christians in the Middle East have been proven to be an authentic understanding of the Church's gospel calling in service to the people.

Keywords: Christianity in the Middle East, Anglican Communion, Archbishop of Canterbury Justin Welby, Christian Charity, persecution of Christians.

Сьогоднішня ситуація християн Близького Сходу вкрай драматична, а в окремих регіонах навіть трагічна, оскільки на межі виживання опинилися цілі християнські спільноти виключно через конфесійну ідентичність приналежність до Церкви, яка тут існувала ще до історичного виникнення ісламу як релігії. Політичні події та соціальні рухи т. зв. «Арабської весни», на жаль, також активізували діяльність радикального ісламу, одним із основних завдань якого є витіснення християн із землі їхнього багатостолітнього проживання і творення самобутньої культури разом із мирними мусульманами та представниками інших релігій. Без допомоги світової громадськості цю багатопланову соціально-гуманітарну проблему місцевим християнським спільнотам неможливо самостійно вирішити. Серед голосів підтримки християн Близького

Сходу виразним є заклик про допомогу, а також дієві гуманітарні ініціативи церков Англіканської спільноти (англ. The Anglican Communion), зокрема Церкви Англії як «материнської Церкви» локальних національних єпископальних церков та її глави примаса архієпископа Кентерберійського Джастіна Велбі (з 2013 р.) primus inter pares серед єпископів.

Актуальність нашої статті полягає в тому, що події в країнах Близького доволі динамічно розвиваються не тільки в аспекті долі релігійних спільнот, але й загальної політики та демографічної ситуації регіону, із виразним впливом і на глобальний рівень (скажімо, на прикладі вимушеної міграції через військові дії та відсутність можливості мирного проживання, а також загрози життю в рідних країнах).

Щодо аналізу ступеня наукової розробленості заявленої наукової проблеми відзначимо, що вона окремо не розглядалася, що і становить наукову новизну нашої розвідки. Причиною цього є, зокрема, і те, що означені процеси на Близькому Сході відбуваються в сьогоденні, як й ініціативи духовної, політичної та гуманітарної допомоги їм.

За відсутності аналітичних та узагальнюючих наукових праць щодо підтримки англіканським церквами християн Близького Сходу будемо користуватися як джерелами інформації офіційними інтернет-ресурсами та публікаціями в авторитетних світових засобах масової інформації.

Допомогу переслідуваним християнам зі сторони Заходу паралізує і стримує, як це не парадоксально, політична гра партій, урядів на догоду заспокоєння виборців, щоб ті не сприйняли заклики про рішучість дій як потенційну небезпеку для спокою західних країн. Один із британських журналістів цю ситуацію добре сформулював у 2014 р.: «Мабуть, жоден житель Заходу не хоче повертатися до теми Іраку, а політики бояться, що навіть обговорення цієї країни підштовхне виборців побоюватися ще одного вторгнення та ще однієї кривавої окупації. Або ж, можливо, ми дивуємося самою ідеєю християн як переслідуваної меншини <.. .> Західна людина привчена сприймати християн як “агентів агресії, а не її жертв”, тому ми такі глухі до волання про допомогу. Рабин Джонатан Сакс порівняв страждання християн Близького Сходу з єврейськими погромами в Європі та пригадав слова Мартіна Лютера Кінга: “Зрештою, ми пам'ятатимемо не слова наших ворогів, а мовчання наших друзів”. Справді, було б жахливо думати, що Захід може мовчати через те, що насильство розростається виключно через невпевненість визнати християн жертвами, або через небажання засудити певні напрями ісламу. Це був би перший в історії геноцид, допущений через соціальну незручність» [9].

Англіканська спільнота, зокрема Церква Англії, є однією з найвпливовіших у християнському світі, об'єднуючи численні національні церкви, що активно виступають і на арені світових гуманітарних ініціатив, а також дипломатичних перемовин у тих регіонах світу, де страждають місцеві мешканці від соціальної несправедливості, військових дій, міжетнічних конфліктів. Виразним свідченням цього є дієві ініціативи єпископальних церков у справі допомоги християнам Близького Сходу, що страждають внаслідок складної ситуації після подій «Арабської весни».

На запитання журналіста (у червні 2015 р.), що потребують близькосхідні церкви найбільше і найнагальніше від світової церковної спільноти, маронітський священик впевнено відповів, що передусім прохають і очікують миру, а також продовжив: «Без безпеки ми не можемо досягти миру, і без виживання ми не можемо досягти справедливості. Гуманітарні потреби продовжують зростати, переміщення населення продовжується, і ціле покоління дітей страждає від війни та насильства, все більше вони позбавлені основних потреб, освіти та захисту» [12]. На сьогодні ситуація не надто змінилася. Основні соціальні та побутові потреби населення Близького Сходу в країнах, що постраждали від військових конфліктів, досі не є відновлені, люди перебувають у постійному страсі перед ескалацією нової фази конфлікту.

Звісно, що підтримка близькосхідних християн повинна враховувати також і перспективи подальшого розвитку цього регіону. Скажімо, Міжнародна екуменічна організація Всесвітня студентська християнська федерація (World Student Christian Federation (WSCF)), в якій активну роль виконують представники англіканської спільноти, при підтримці Всесвітньої ради церков протягом багатьох років організовує Екуменічний інститут для Близького Сходу, основним завданням якого є формація християнської молоді цього регіону, набуття юридичних знань, здобуття компетентностей толерантності й поваги до інакомислячих, сприяння розвитку екуменізму та активної дієвої міжцерковної співпраці в арабському світі, а також будування братерських мостів із людьми інших конфесій, передусім мусульманами [8].

Організація Англіканський альянс (Anglican Alliance), що об'єднує окремі англіканські церкви, в пріоритетних напрямках своєї діяльності займається роботою з молоддю із бідних та проблемних сімей, забезпечує правовий захист жертвам насильства, а також допомагає біженцям і мігрантам, зокрема виступає посередником із профільними міністерствами щодо справ мігрантів у тих країнах, які приймають біженців зі своїх держав, проводить серед місцевого населення роз'яснювальну роботу з метою уникнення жорсткого неприйняття чужих у тих чи інших регіонах європейського континенту [1].

Англікансько-православна міжнародна комісія (Anglican-Oriental Orthodox International Commission (AOOIC)) регулярно проводить засідання та здійснює різні види діяльності щодо проблем внутрішньо переміщених осіб, а також біженців із країн Близького Сходу. Скажімо, у Лівані англіканські громади забезпечують перебування біженців із Сирії у сім'ях чи окремих церковних центрах. Представники цієї міжконфесійної організації засвідчують, що вимушені мігранти опиняються в ситуації «подвійної дискримінації» у країні свого проживання від мусульманських радикальних груп та на Заході від байдужості політиків та небажання урядів активно допомагати цим людям. Англіканський єпископ Ґрегорі Кемерон із Вельсу риторично задав питання собі та людям західного суспільства: «Чи будемо ми, настільки заможні в порівнянні, далі продовжувати робити так мало у цих умовах великих потреб» [3]. Таку ж думку щодо байдужості Заходу в трагедії християн Близького Сходу висловив і англіканський священик із Багдаду, звертаючи увагу на те, що ті ж релігійні діячі воліють дискутувати на доволі віддалені від реального життя християн проблеми: «Більшість політичних і релігійних лідерів досі не говорять про це. Релігійні лідери, здається, більше турбуються тим, хто займатиметься квітковими декораціями у неділю і чи буде висвячений гей на священика чи ні. Більшість людей не мають поняття, що відбувається насправді, не мають навіть загального уявлення» [11]. Складно не погодитися із цим пастором, адже в Україні також ця проблема не надто відома, хоча наша країна на Сході також зустрілася із величезною соціально-гуманітарною драмою.

Церква Англії, за ініціативи її примаса архієпископа Кентерберійського Джастіна Велбі, намагається вплинути і на політиків у проблемі переслідування християн Близького Сходу. Відомо, що від політиків значною мірою залежить доля цілих народів. На будемо у цій розвідці пробувати аналізувати фактор західної політики у ситуації, яка склалася після подій «Арабської весни», але відомо, що без впливових країн нічого не обходиться у глобальних процесах, зокрема і на Близькому Сході впродовж останніх років. Британська королівська родина, попри свою символічно-представницьку владу, все-таки наділена відповідною вагою у британській політиці. Тому заяви наступного монарха принца Уельського Чарльза завжди викликають інтерес засобів масової інформації та політичних сил однієї з впливових держав Європи. Відомо, що престолонаступник регулярно відвідує ірацько-халкедонську, мелкітську, сирійську, коптську парафії у Лондоні, до яких належить чимало вимушених мігрантів. У грудні 2018 р. на спеціальному молитовному зібранні, присвяченому переслідуваним християнам Близького Сходу, принц Уельський сказав: «Я ще раз був глибоко вражений і зворушений надзвичайною благодаттю та здатністю до прощення, яку бачу в тих, хто так сильно постраждав. Прощення, як багато хто з Вас краще за мене знає, це не пасивний вчинок чи приниження. Швидше, це акт вищої мужності; відмова від гріха, вчиненого проти Вас; рішучості, що любов переможе ненависть. Одна справа вірити в Бога, Який прощає; а зовсім інше взяти цей приклад до серця і насправді пробачити всім серцем так затятим “винуватцям нашим”. Отже, зібравшись сьогодні разом, ми можемо лише подякувати за справді надзвичайну силу Віри (виділено великою літерою у тексті промови З. К.) багатьох християн перед лицем переслідувань, що дає їм мужність та рішучість терпіти і встояти. Вони є натхненням для всієї церкви» [14].

Як бачимо із цього фрагменту промови, принц Чарльз використав богословський стиль (цитує, зокрема, алюзію з вірша з Матвія 6,12 «І прости нам довги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим») у висловлюванні власного враження від спілкування з численними представниками церковних громад орієнтальних церков, які вимушено опинилися на чужині.

Принц Чарльз запевнив мігрантів та християн Близького Сходу в підтримці: «У цей період Адвенту, коли ми святкуватимемо народження Господа нашого Ісуса Христа, Який сам зазнав вигнання, несправедливості і страждання, я можу лише запевнити Вас у нашій непохитній підтримці й найсердечніших молитвах, коли Ви працюєте над відбудовою, відновлюєте справедливість, щоб воля Божа могла здійснитися на Землі, як на Небі» [14]. Адже на тих історичних землях «християни намагалися жити і проповідувати любов Божу, яка виявилася на хресті» [14]. Ще на початку загрозливого військового конфлікту у 2014 р. принц Чарльз написав листа солідарності до глави Халдейської католицької церкви, патріарха Луїса Рафаеля І Сако: «Прагну, щоб Ви знали про те, що моє серце розділене з усіма тими, чиє життя було розбите цим жахливим конфліктом. Хоча слова видаються надмірно недостатніми у такий немислимий час страждань, я хочу через Вас передати мої особливі молитви та глибоке співчуття всім членам Халдейської католицької церкви в Іраці. Моя палка надія та молитва спрямовані на те, щоб керівництво та дії людей доброї волі, як Ви і Ваші брати й сестри, допомогли подолати диявольське зло, що спричинило це жахливе страждання» [7]. Саме спільнота Халдейської католицької церкви об'єднує значну кількість християн [15].

Архієпископ Кентерберійський Джастін Велбі у своїй промові акцентував на еклезіологічному розумінні єдності Церкви Христової, незалежно від географічної віддаленості чи національно-культурної ідентичності. У цьому і полягає особливий обов'язок усіх християн, звісно, окрім суто природного прагнення допомогти усім несправедливо пригніченим і страждаючим через переслідування: «Коли будь-яка частина Церкви страждає, ми також страждаємо, проте відстань і незнання притуплюють біль, який ми повинні відчувати. Сьогодні ми повинні знову відкрити себе перед болем тих, хто перебуває в регіоні страждань <...> Ми так часто бачимо насилля лише через щілину» [14]. На основі біблійного розуміння символізму світла архієпископ Джастін Велбі відзначив про необхідність християн бути тим світлом, яке може розсіяти морок темряви байдужості на Заході й страждань на Близькому Сході: «Мета світла привернути увагу, а мета наміру знайти надію й напрямок» [14]. Мужність християн переслідуваної Церкви на Близькому Сході, аж до проливання крові та віддавання свого життя, і є тим світлом Христовим, яке пломеніє серед зла й індиферентності. Архієпископ Кентерберійський відзначив важливість цих жертв і зречень, вони не були марними ні для сучасного світу, ні для наступних поколінь. З історії Церкви, зокрема на українських землях, добре знаємо, що насіння християн мучеників приносить свої щедрі плоди у світлі спасенної надії: «Ваше світло справді світило. Можемо пригадати мучеників на пляжі в Лівії, про незліченну кількість вбитих в Іраці та Сирії, про вірність християн у захищених і стабільних частинах регіону, які дотримувалися свого служіння, вітали й приймали своїх братів і сестер Христі біженців, наприклад, у Йорданії та Лівані, і таким чином засяяло світло у всьому світі» [14]. Така постава мужності у вірі християн Близького Сходу є великим уроком для християн Заходу, що живуть у відносній безпеці та комфорті: «Як ми повинні реагувати на це світло? Ми повинні зробити все, щоб, повернувшись до нього, стояти з тими, хто його світить, пам'ятати про нього та засвоювати урок, який випливає з нього. Бо це світло покірності. Це послух християн усього регіону, у місцях гірших і кращих, які через свій послух є дітьми Бога» [14].

Архієпископ Джастін Велбі з християнського розуміння покірності, яке нічого не має спільного зі звичайною слабкістю чи бездіяльністю, виводить євангельське завдання людей західного світу: «Покірність це належна відповідь на одкровення Бога, яке діє таким чином, щоб слідувати за цінностями і цілями наближення Царства Божого. Покірність християн поза межами Близького Сходу та поза межами регіону переслідувань полягає в тому, щоб уряди, місцеві жителі та громади приймали страждаючих, молилися за страждаючих, перебували з ними у випробуваннях і раділи визволенню» [14].

Ще 2013 архієпископ Джастін Велбі після своєї подорожі країнами Близького Сходу як глава Церкви заявив: «Як Церква в Англії, ми повинні дуже уважно слухати голоси болю та діяти як слуги, не вдаючись до якихось грандіозних ідей рішення». Так, допомога ближньому не потребує кожного разу мільйонних витрат чи якихось глобальних рішень, часто світло у темряві страждань і випробувань може пробитися завдяки простим вчинкам милосердя звичайних людей або навіть тихої молитви.

Отже, Англіканська спільнота, що об'єднує низку національних єпископальних церков, є однією з найбільш активних у допомозі переслідуваним християнам Близького Сходу, що опинилися у вкрай скрутному соціально-фінансовому положенні внаслідок військових дій та кризи державності. Англіканські церкви організовують різного рівня конференції та симпозіуми щодо ситуації на Близькому Сході, очільники Церкви, передусім архієпископ Кентерберійський Джастін Велбі, виступають у провідних засобах масової інформації з метою пояснення трагедії християн найдавніших спільнот учнів Христових та поширення відомостей про стан переслідуваних громад. Важливою є організація для збирання коштів, необхідних для організації гуманітарної допомоги в різних сферах життєдіяльності. На нашу думку, різноманітні ініціативи англіканських церков у допомозі християнам Близького Сходу є свідченням автентичного розуміння євангельського покликання Церкви в служінні людям, а передусім страждаючим і переслідуваним, упослідженим і непомітним для світових політиків та фінансових транснаціональних корпорацій.

англіканський християнин церква переслідуваний

Список використаних джерел

1. Anglican Alliance consultation builds relationship in Middle East. Available at https://www.anglicannews.org/ news/2016/10/anglican-alliance-consultation-builds-relationship-in-middle-east.aspx (Accessed: 29.12.2019).

2. Anglicans, Episcopalians standing in solidarity with persecuted minorities. Available at https://www.anglicannews.org/news/2015/04/anglicans,-episcopalians-standingin-solidarity-with-persecuted-minorities.aspx (Accessed).

3. Anglicans hear of Middle East Church's work with Syrian IDPs and refugees. Available at https://www.angHcannews.org/news/2016/10/anglicans-hear-of-middle-eastchurchs-work-with-syrian-idps-and-refugees.aspx (Accessed: 29.12.2019).

4. Archbishop Justin Welby preaches at service for Christians in the Middle East. Available at https://www. archbishopofcanterbury.org/speaking-and-writing/sermons/ archbishop-justin-welby-preaches-service-christians-middle-east (Accessed: 29.12.2019).

5. Bishops witness "persecuted and beleaguered" Middle East Christians. Available at https://www.anglicannews. org/news/2016/01/bishops-witness-persecuted-and-beleaguered-middle-east-christians.aspx (Accessed: 29.12.2019).

6. Bishop Whalon calls for regular prayer for Middle East troubles. Available at https://www.anglicannews.org/ news/2014/07/bishop-whalon-calls-for-regular-prayer-formiddle-east-troubles.aspx (Accessed: 29.12.2019).

7. Dawies, Madeleine. Welby invokes Holocaust at vigil for Middle East minorities. Available at https://www.churchtimes.co.uk/articles/2014/5-september/news/uk/welbyinvokes-holocaust-at-vigil-for-middle-east-minorities (Accessed: 29.12.2019).

8. Ecumenical Institute for the Middle East will train young Christians. Available at https://www.anglicannews. org/news/2015/07/ecumenical-institute-for-the-middle-eastwill-train-young-christians.aspx (Accessed: 29.12.2019).

9. Gillan, Scott. Even through the suffering of Christians in the Middle East, God is still at work. Available at https:// www.anglicannews.org/blogs/2014/07/even-through-thesuffering-of-christians-in-the-middle-east,-god-is-still-atwork.aspx (Accessed: 29.12.2019).

10. Listen to their voices of pain. Available at https://www. churchtimes.co.uk/articles/2013/5-july/comment/opinion/ listen-to-their-voices-of-pain (Accessed: 29.12.2019).

11. Malnick, Edward. The `almost unremarked' tragedy of Christians persecuted in the Middle East. Available at https://www.telegraph.co.uk/news/religion/10264499/Thealmost-unremarked-tragedy-of-Christians-persecuted-inthe-Middle-East.html (Accessed: 29.12.2019).

12. Middle East Christians seek aid for survival and security. Available at https://www.anglicannews.org/ news/2015/06/middle-east-christians-seek-aid-for-survivaland-security.aspx (Accessed: 29.12.2019).

13. Middle East primate: "Egypt fights terror". Available at https://www.anglicannews.org/news/2014/10/

middle-east-primate-egypt-fights-terror. aspx (Accessed).

14. Prince of Wales extols power of forgiveness as he pleads for Christians in the Middle East. Available at https:// www.anglicannews.org/features/2018/12/prince-of-walesextols-power-of-forgiveness-as-he-pleads-for-christians-inthe-middle-east.aspx (Accessed: 29.12.2019).

15. The Eastern Catholic Churches 2017. Available at http://www.cnewa.org/source-images/Roberson-eastcathstatistics/eastcatholic-stat17.pdf (Accessed: 29.12.2019).

16. We must not forget Christians in the Middle East. Available at https://www.archbishopofcanterbury. org/speaking-and-writing/articles/we-must-not-forget-christians-middle-east (Accessed: 29.12.2019).

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Історія виникнення релігії ісламу на території Аравійського півострова. Вивчення джерел ісламського віровчення. Відмінності у вченнях сунізму та шиїзму. Головні вимоги до одягу жінок та чоловіків в ісламі. Основні традиції та святкові дні у мусульман.

    презентация [3,7 M], добавлен 10.04.2019

  • Питання взаємин римського уряду і ранньої християнської церкви. Визначення правових підстав переслідування християн у І-ІІ ст. н.е. Особливості релігійного розвитку римського суспільства доби принципату. Ставлення імператора Марка Аврелія до християн.

    статья [22,5 K], добавлен 10.08.2017

  • Виникнення християнства як релігійної системи і християнської церкви як специфічного релігійного й суспільного інституту. Джерела, що свідчать про Христа, діяння та послання апостолів, життя перших християнських громад. Поширення християнства у світі.

    реферат [45,9 K], добавлен 08.10.2012

  • Особливості розвитку християнської церкви в ранньому середньовіччі V-X століття. Сутність суперечностей між Римом і Константинополем в першій половині ХІ століття. Догматичні, канонічні та обрядові відмінності між грецькою та латинською церквами.

    курсовая работа [91,9 K], добавлен 26.11.2012

  • Цели заключения Церковной унии между православной и католической церквами в 1596 г. Начало борьбы России и Рима за униатское население. Религиозное противостояние на Волыни, Подолии и в Галиции. Влияние религии и церкви на политические процессы в Украине.

    реферат [43,3 K], добавлен 02.02.2013

  • Аналіз православ’я в Україні: Української Православної Церкви (Московського Патріархату), Української Православної Церкви (Київського Патріархату) та Української Автокефальної Православної Церкви. Втручання влади у регулювання "православного питання".

    курсовая работа [86,6 K], добавлен 18.03.2013

  • Аналіз особливостей організації духовної освіти та просвітницької діяльності Харківського єпархіального управління Української Соборно-Єпископської Церкви у період 1941-1943 рр. Причини непослідовності організаційної діяльності єпархіального управління.

    статья [19,4 K], добавлен 19.09.2017

  • Характерні ознаки "релігійного ренесансу" 1990-х рр., виникнення значної кількості нових релігійних громад. Найсильніші позиції Української православної церкви Київського патріархату. Відродження та активізація діяльності церков національних меншин.

    контрольная работа [26,1 K], добавлен 24.09.2010

  • История взаимоотношений английской монархии и Римско-католической церкви. Реформация и возникновение англиканской церкви. Формирование англиканской церкви и становление вероучения. Современное состояние церкви. Новая волна антикатолического движения.

    контрольная работа [29,4 K], добавлен 20.02.2009

  • Знайомство з основними проблемами помісності української церкви, їх викладення у працях І. Огієнка. Аналіз ідеї створення помісної церкви в творах католицьких авторів. Погляди глав сучасних патріархатів, Московського патріархату та кардинала Гузара.

    реферат [54,8 K], добавлен 20.06.2012

  • Отношение монголов к Русской Православной Церкви. Мученики периода монголо-татарского ига. Устроение Русской Церкви, положение духовенства в монгольский период. Настроения в духовной жизни церкви и народа. Выдающееся значение Русской Церкви для Руси.

    курсовая работа [27,0 K], добавлен 27.10.2014

  • Особенности христианской церкви, исторический путь ее становления. Православные церкви и патриархаты, которые существуют на сегодняшний день, их деятельность. Разновидности восточных православных церквей. Восточные католические церкви и их обряды.

    реферат [31,1 K], добавлен 20.01.2011

  • Кратко о предпосылках к миссионерскому служению православной церкви. Значение Церкви как божественного дара. Роль Евхаристии в жизни Церкви. Миссиологический аспект в учении о церкви по статье "Миссионерский императив" протопресвитера Александра Шмемана.

    реферат [19,9 K], добавлен 11.02.2011

  • Краткая хронология исторических событий периода ранней Церкви. Описание жизни христиан в книге "Деяния Апостолов". Мировоззренческая особенность христиан первых десятилетий, возникновение еретических учений. Переход от гонимой Церкви к Церкви имперской.

    реферат [32,3 K], добавлен 04.01.2015

  • Описание прав и обязанностей пресвитера в поместной церкви. Их соотношение, развитие в истории церкви и применение в практической деятельности. Положения для осуществления им деятельности в церкви. Исследование исторической и богословской литературы.

    дипломная работа [86,8 K], добавлен 01.10.2011

  • Изучение внутренней жизни ранней церкви. Борьба церкви с лжеучениями. Задачи, функции Тела Христова. Установление структуры церкви, символа веры и канона. Миссионерская деятельность апостолов на территории Римской империи. Возрастание христианской общины.

    реферат [15,8 K], добавлен 20.11.2014

  • Власть папы в Церкви как высшая и юридически полная власть над всей католической церковью. Структура и устройство Римо-Католической Церкви. Сущность и особенности апостольского преемства в Московской Патриархии. Структура Русской православной Церкви.

    курсовая работа [42,2 K], добавлен 30.01.2013

  • Історичний аналіз подій, які призвели до розколу православної церкви в Україні. Проблема взаємовідносин між церковними органами і органами державної влади, роль держави у врегулюванні церковних питань. Основні принципи і напрямки вирішення проблеми.

    статья [16,2 K], добавлен 03.04.2011

  • Идеологические задачи государства по отношению к церкви. Механизмы трансформации образа церкви в культурном пространстве советского общества. Антирелигиозная пропаганда и атеистическое воспитание. Политика советского государства по отношению к церкви.

    курсовая работа [85,4 K], добавлен 21.01.2017

  • Эволюция социальных взглядов в эпоху Средневековья, появление "христианских" утопических теорий в XVI в. Отношение Католической церкви к Французской революции и либерализму. Влияние фундаментальных принципов социального учения церкви на современный мир.

    курсовая работа [41,7 K], добавлен 09.06.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.