Коронавирус в Украине и диалог между религиями

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Коронавирус в Украине и диалог между религиями

Добродум О.В.

Добродум О.В., доктор философских наук, профессор кафедры культурологии и философской антропологии, Национальный педагогический университет имени М.П. Драгоманова (Киев, Украина),

В данной статье осуществляется актуализация проблемы религиозных коммуникаций в глобальной паутине, осознание пристального внимания, которое религиозные организации и движения уделяют виртуальном медиа-пространства, используя его для религиозного PR, имиджмейкин- га и брендинга. Цель исследования: исследовать тенденции межрелигиозного диалога в Украине в Коронавирусная период. Среди методов исследования: проблемно-хронологический и миждис- циплинарного синтеза, контент-анализ и метод включенного наблюдения, историко-компаративный и виртуальной антропологии. Пандемия коронавируса послужила фоном и контекстом, лакмусовой бумажкой и катализатором ускорения и активизации межрелигиозного, межконфессионального диалога и диалога религиозных организаций с обществом.

Ключевые слова: диалог между религиями, Украина, коронавирусная пандемия, коммуникация.

КОРОНАВІРУС В УКРАЇНІ ТА ДІАЛОГ МІЖ РЕЛІГІЯМИ. Добродум О. В., доктор філософських наук, професор кафедри культурології та філософської антропології, Національний педагогічний університет імені М. П. Драгоманова (Україна, Київ),

У даній статті здійснюється актуалізація проблеми релігійних комунікацій у Глобальному Павутинні, усвідомлення пильної уваги, яку релігійні організації і рухи приділяють віртуальному медіа-простору, використовуючи його для релігійного PR, іміджмейкінгу та брендінгу. Мета дослідження: дослідити тенденції міжрелігійного діалогу в Україні в коронавірусний період. Серед методів дослідження: проблемно-хронологічний і міждисціплінарного синтезу, контент-аналіз та метод включеного спостереження, історико-ком- паративний і віртуальної антропології. Пандемія коронавірусу послужила тлом та контекстом, лакмусовим папірцем і каталізатором прискорення та активізації міжрелігійного, міжконфесійного діалогу і діалогу релігійних організацій з суспільством.

Ключові слова: діалог між релігіями, Україна, коронавірусна пандемія, комунікація.

CORONAVIRUS IN UKRAINE AND DIALOGUE BETWEEN RELIGIONS. Dobrodum O. V., Doctor of Philosophy, Professor of the Department of Cultural Studies and philosophical anthropology, National Pedagogical M. P. Drahomanov University (Ukraine, Kyiv). This article actualizes the problem of religious communications in World Wide Web, realizing the close attention that religious organizations and movements pay to the virtual media space, using it for religious PR, image-making and branding. Objective of the study: to study the trends of interreligious dialogue in Ukraine during the coronavirus period. Among the methods of investigation: problem-chronological and interdisciplinary synthesis, content analysis and the method of inclusive caution, historical-comparative and virtual anthropology methods. The coronavirus pandemic served as a background and context, a litmus test and a catalyst to accelerate and intensify interreligious, interfaith dialogue and dialogue between religious organizations and society.

Keywords: dialogue between religions, Ukraine, coronavirus pandemic, communication.

Религия и церковь традиционно выступают фактором этнической самоидентификации, способствуют сохранению национальной культуры и исторической памяти - этим обусловлена их безусловная значимость для молодого украинского государства. С момента появления Глобальной Паутины межрелигиозный диалог на мировой арене стал осуществляться с помощью онлайнового пространства, но особенно роль Интернета усиливается во время современной пандемии, когда происходит манифестация множества межрелигиозных сайтов и актуализация всех форм межрелигиозного общения в Интернете, что доказывает важность обозначенной тематики [См. 1]. Ритм жизни современного человека очевидно ускоряется, значительным образом это происходит по причине широкого внедрения и распространения high-tech и новых средств коммуникации.

Межрелигиозная деятельность международных организаций организует и обеспечивает экуменический диалог и религиозную свободу, интернет-свободу и коммуникационное взаимодействие. Конференции и конгрессы, симпозиумы и круглые столы актуализируют тематику межрелигиозного диалога в эпоху глобальной дигитализации и пандемии с целью обеспечения безопасности в условиях роста религиозного радикализма, поиска путей к созданию стабильной основы взаимодействия конфессий, рефлексии роли социальных сетей в вопросах трансформации общественного мнения относительно традиционных и нетрадиционных религиозных течений, концептуализации современных тенденций в религиозной сфере, повышения влияния дигитализации на религиозность населения, углубления восприятия религиозных идей и многовариантности их толкования, формирования толерантного и коммуникативного пространства через неформальный диалог религиозных объединений, концептуализации основных проблем, напрямую связанных с осуществлением диалога в этноконфессиональной сфере.

Прежде чем говорить о современном состоянии межрелигиозного диалога в Украине, следует отметить, что с самого начала провозглашения независимости, несмотря на конкуренцию и определенные конфликты в религиозной среде, в Украине начались осуществляться межрелигиозные встречи и диалог. В контексте этого необходимо также отметить позитивную роль, которую сыграли органы власти, содействуя контактам между представителями разных конфессий, а также проводя соответствующую работу по разрешению религиозных конфликтов на основании нового законодательства о свободе совести и религиозных организациях.

Можно констатировать активизацию межрелигиозного и внутрирелигиозного диалога и интенсификацию интернет-общения в религиозной жизни, что способствует диалогу религиозных организаций с обществом, можно фиксировать встречи религиозных организаций во время пандемии с президентом, премьер-министром и другими власть при- держащими. Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО) обращается к президенту Украины и ставит проблемные и контраверсийные вопросы перед президентом: примером может послужить стамбульская конвенция. Пандемия послужила фоном и контекстом, лакмусовой бумажкой и катализатором ускорения и активизации межрелигиозного диалога. В данной пандемической ситуации аксиоматически отсутствуют межрелигиозные фестивали и разнообразная оффлайная социально-религиозная жизнь, поскольку практически вся религиозная активность, кроме благотворительной деятельности, перешла в Интернет.

Межрелигиозный диалог в Украине имеет почти тридцатилетнюю традицию и на сегодня продолжает довольно интенсивно развиваться в разных форматах и измерениях, плоскостях и площадках. Некоторые межрелигиозные проекты развиваются, некоторые консервируются, некоторые прекратили свою деятельность, идет процесс создания некоторых новых проектов - трансформация межрелигиозного диалога в Украине происходит соответственно актуальным вызовам времени.

Следует отметить, что в Украине, кроме незаконно аннексированного Крыма и временно оккупированных территорий Донбасса, обеспечивается надлежащий уровень свободы вероисповедания. Это не означает, что не существует проблем в религиозной сфере - определенные проблемы есть, но, несмотря на это, в стране достаточно высокий уровень религиозной свободы. К сожалению, фиксируются грубые нарушения права на свободу совести на оккупированных территориях Крыма и Донбасса. Эти вопросы стоят на повестке дня украинских церквей и религиозных организаций, которые делают все возможное, чтобы помочь верующим этих оккупированных регионов, и призывают к соответствующим действиям на международном уровне (ОБСЕ, Совет Европы, ЕС и пр.). Безусловно, украинские религиозные организации принимают участие в диалоге не только в своей стране и Укрнете, но и в различных международных форумах в том числе в решении задач, связанных с пандемией.

Существуют различные технологии и каналы осуществления межрелигиозного диалога, к ним относится: участие в различных совместных мероприятиях (ивент-коммуникации), официальное письменное общение (письма, соболезнования, поздравления и т.д.), проведение богослужений и молитв. Отдельно следует отметить возможности Интернета как канала, способствующего построению горизонтальных связей между представителями разных религий, которые в повседневной жизни практически не соприкасаются друг с другом. Межрелигиозный диалог осуществляется на международном и глобальном уровне общин и регионов, различных стран по темам капелланства и пенитенциарной службы, сближения церквей и взаимодействия с социальными институтами христианских философов и юристов, врачей и педагогов, поэтов и историков и т.п. [2].

Повестка дня Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций, в частности, связана с юридическими проблемами и налогообложением, с сотрудничеством со светскими организациями и позицией по ювенальной юстиции, но следует констатировать и влияние политического фактора на межрелигиозные отношения. Так, ВСЦиРО с начала пандемии в Украине (12 марта 2020 г.) собирался по поводу дискриминации прав верующих РПЦ в Украине во время Пасхи, а также в связи с утверждением министра здравоохранения Украины Максима Степанова, что в некоторых районах коронавирус передается в церквях и храмах - ранее он заявлял, что главной причиной роста больных в западных регионах, является деятельность религиозных общин. Можно вспомнить и о том, как 30 сентября - 1 октября 2020 в Киеве состоялась встреча экспертов в рамках немецко-украинского религиозного диалога по теме «Церкви и религиозные организации в условиях пандемии СоуЫ-19: вызовы, новый опыт и шансы на сотрудничество» [3].

Первый уровень деятельности ВСЦиРО международный, и здесь можно было бы вспомнить, как по приглашению посла Канады Ларисы Галадзы 9 ноября 2020 г. состоялась встреча с главами церквей и религиозных организаций Украины, на которой обговорилось развитие взаимодействия. В сентябре 2020 Совет Церквей выразил предостережение о сотрудничестве в рамках международной инициативы равных прав и возможностей для всех «Партнерства Биарриц». Украинские религиозные деятели обеспокоены скрытыми задачами этой организации, среди которых - популяризация абортов среди девушек и продвижения гендерной идеологии, в частности в школах. В мае текущего года Совет Церквей призвал Комитет ВР отклонить законопроекты 3316-2 и 3316-3, направленных на внедрение гендерной идеологии в законодательство Украины. В июне ВСЦиРО объяснила, почему нельзя ратифицировать Стамбульскую конвенцию, что риски ее ратификации должны побуждать украинскую власть развивать национальное законодательство по противодействию домашнему насилию, чтобы обезопасить общество от гендерной идеологии.

Второй уровень деятельности организации межконфессиональный, на наш взгляд, проявился в том, что в ноябре украинские церкви призвали заботиться о сиротах и принимать их в семье: религиозные деятели различных конфессий присоединились к мероприятиям по случаю Всеукраинского дня молитвы за сирот, чтобы обратить внимание общества на проблему сиротства. 24 августа Празднование Дня Независимости Украины началось с межконфессиональной молитвы, а в мае ВСЦиРО предложил правительству смягчить карантин для религиозных организаций, направив в Кабинет Министров предложения по адаптивного применения карантинных ограничений и для религиозных организаций.

Третий уровень деятельности ВСЦиРО уровень диалога с обществом, по нашему мнению, проявился в том, что 1 декабря 2020 г. произошло обращение ВСЦиРО о необходимости противодействия домашнему насилию в Украине - организация с грустью констатирует, что в Украине существует проблема домашнего насилия, которая касается и религиозных сообществ и верующих семей. В сентябре 2020 г. состоялась рабочая встреча руководства Министерства социальной политики с представителями ВРЦИРО, а в августе произошло обращение религиозных деятелей по случаю Международного дня пропавших без вести.

Можно отметить, что в странах Европейского Союза с точки зрения закона и правосудия существует несколько основных категорий стран: объявляющих нокдаун, но при котором законодательно не регулирующих деятельность церквей и религиозных организаций, провозглашающих нокдаун, при котором религиозные службы регулирующих в зависимости от зонирования (как в Украине) и возвещающих нокдаун, при котором, однако, запрещено проведение церковных служб и всех общественных собраний.

Межрелигиозные отношения эпохи до карантина и эпохи карантина обнаруживают логическую преемственность без ощутимой позитивной качественной динамики. Практически вся церковная деятельность ВСЦиРО ушла в Интернет - его деятельность оказалась довольно организованной, поскольку, к примеру, благодаря ей удалось избегнуть массовых собраний на Пасху. В целом говоря, межрелигиозные консультации предлагают прилагать совместные усилия против пандемии: различные организации, например, Институт религиозной свободы, способствовали оказанию помощи жертвам пандемии. Пандемия послужила способом увеличения значимости средств глобальной связи в ходе актуального экуменического диалога среди христиан, по поводу социального служения и христианской работы. В настоящий период из-за эпидемии коронавируса осуществляется проведение все большего числа мероприятий по межрелигиозному диалогу в онлайновом формате вебинаров и форумов.

Исследования в цифровом пространстве позволяют выявлять важные тенденции в религиозной сферах на основе анализа потока информации в сети Интернет, демонстрировать специфику отдельных СМИ и последствия их деятельности для межрелигиозного диалога, исследовать роль сети Интернет в изменении религиозных убеждений, возможности смены религиозной идентичности, ретроспективу развития религиозного просвещения на рубеже веков, определять векторы возможного межрелигиозного взаимодействия и обсуждать роль цифровых технологий в работе религиозных структур, констатировать необходимость продолжения активного диалога между представителями религиозных движений, проведении экспертных семинаров по вопросам межрелигиозного диалога на регулярной основе, а также фиксировать риски цифрового пространства.

Литература

межрелигиозный диалог этнический самоидентификация

1. Мартынюк Э. И., Никитченко Е. Э. Свобода релігії в умовах пандемії / Права приватної особи в умовах пандемії Ковід-19: проблеми здійснення і захисту: Монографія. - О: Видавництво Юридичної академії «Гельветика», 2020. - С.119-126.

2. Токман В. В. Релігійні організації в умовах пандемії COVID-19 https://niss.gov.ua/doslidzhennya/socialna-politika/religiym-organizatii-v-umovakh-pandemii-covid-19

3. Експерти і релігійні діячі України та Німеччини обмінялися досвідом протидії COVID-19 https:// www.irs.in.ua/public/index.php/ua/kas-event-in-kyiv

References

1. Martynyuk E. I., Nikitchenko E. E. Freedom of religion in the context of a pandemic / private individual rights in the context of the Covid-19 pandemic: problems of implementation and protection: monograph. - O: Publishing House of the Helvetika Law Academy, 2020. - pp. 119-126.

2. Tokman V. V. religious organizations in the context of the COVID-19 pandemic https://niss.gov.ua/doslidzhennya/socialna-politika/religiym-organizatii-v-umovakh-pandemii-covid-19

3. experts and religious figures of Ukraine and Germany exchanged experience in countering COVID - 19 https:// www.irs.in.ua/public/index.php/ua/kas-event-in-kyiv

Размещено на Allbest.ru