Национальные особенности в облике православных храмов различных этнических групп в Канаде

Размещено на http://www.allbest.ru/

Статья по теме:

Национальные особенности в облике православных храмов различных этнических групп в Канаде

Лава Д.А., ТОГУ, г. Хабаровск, Россия

Абстракт

Исследование посвящено выявлению архитектурных особенностей православных храмов на территории Канады. В данной статье речь идет о культовых зданиях славянских мигрантов, которые создают в многонациональном государстве свои храмы, приспосабливаясь к новой среде и местным условиям строительства. В работе выявлены объемно-планировочные особенности ранних и современных православных храмов различных этнических групп, что позволило определить отличительные черты русских, украинских и румынских культовых построек. В статье приведены примеры исторических аналогов храмов, построенных на Родине мигрантов, что позволило выявить их отличия от зданий, созданных теми же этническими группами в Канаде.

Ключевые слова: православные храмы, культовые здания, бревенчатые, деревянные каркасные храмы, клетские церкви, ярусные храмы.

NATIONAL FEATURES IN THE ILLUSION OF ORTHODOX TEMPTS OF VARIOUS ETHNIC GROUPS IN CANADA

Lava D. A., PNU, Khabarovsk, Russia

Abstract. The study is devoted to the identification of architectural features of Orthodox churches in Canada. This article is about the religious buildings of Slavic migrants. Settlers create their own temples in a multinational state, adapting them to a new environment and local conditions of construction. Volumetric and planning features of early and modern Orthodox churches of various ethnic groups are revealed, that helps to determine the distinctive features of Russian, Ukrainian and Romanian religious buildings. The article gives examples of historical analogues of temples built in the Homeland of migrants, which allowed to reveal their differences from the buildings created by the same ethnic groups in Canada.

Since the end of the XIX century, Slavic migrants have arrived in Canada on a mass scale. They began to settle in large ethnic communities in the prairie provinces and organize their first settlements. Migrants had a spiritual need to express their faith. Therefore, they built their first Orthodox and Catholic churches in their new conditions.

In the early stages, settlers relied on existing samples of churches of their homeland in the construction of churches. Therefore, it is possible to find historical analogues and understand to which of the ethnic groups the Orthodox community belongs.

Since the 1960s. families of migrants leaved their small settlements because of the growing urbanization process.

They moved to large cities, where followers among the new migrants and the indigenous people of Canada join their faith. Thus, the Orthodox societies of different diasporas spoking different languages and having their own cultural traditions appeared in the country.

Therefore, as before in small settlements, in large cities among Orthodox churches, individual buildings are allocated, a glance at them is enough to determine their belonging to any diaspora.

Keywords: orthodox churches, religious buildings, logs, wooden carcass temples, cage churches, tiered churches.

Введение

православный храм мигрант славянский

С конца XIX века в Канаду массово прибывают славянские мигранты, которые начинают селиться крупными этническими общинами на территории провинций прерий и организовывают свои первые поселения. Мигранты испытывают духовную потребность в выражении своей веры, поэтому строят в новых условиях свои первые православные и католические храмы [3].

На ранних этапах православного храмостроительства в Канаде, переселенцы, возводя молитвенные дома, опираются на существующие образцы церквей своей Родины. Поэтому на них можно найти исторические аналоги, и понять к какому из этносов относится православное сообщество, возводившее храм.

С 1960-х гг. из-за усиливающегося процесса урбанизации семьи мигрантов покидают свои небольшие поселения и перебираются в крупные города, где к их вере присоединяются последователи из числа новых мигрантов и коренных жителей Канады. Таким образом, в стране активно появляются православные сообщества различных диаспор, говорящих на различных языках и имеющих собственные культурные традиции. Поэтому, как и ранее в небольших поселениях, в крупных городах среди православных храмов, выделяются отдельные сооружения, при взгляде на которые легко определить их принадлежность к какой-либо диаспоре.

Храмы русской православной церкви в Канаде. Русские мигранты первоначально создавали свои поселения на территории провинции Альберта вблизи округа Ламонт. С 1900 г. сюда был отправлен русский священник на постоянную службу и активно начинаются строиться православные храмы.

Первые постройки русских представляли собой небольшие бревенчатые сооружения. Мигранты создавали их по образцу клетских церквей - нескольких деревянных прямоугольных срубов-клетей, увенчанных двухскатными крышами, существовавших до XVII в. [2]. В качестве знаменитого русского аналога можно привести церковь Св. Троицы в музее деревянного зодчества Витославлицы (рис. 1, а).

Поэтому ранние русские церкви в Канаде представляли собой простые прямоугольные либо трехчастные (притвор, неф, алтарь) объемы, имеющие чаще всего один небольшой луковичный купол и минимальное количество деталей в оформлении фасадов. Мигранты со временем облицовывали стены из бревен сайдингом, традиционным для деревянных зданий Канады. В качестве примеров можно привести храм Св. Петра и Павла близ селения Норс Старс (рис. 1, б) и храм Воскресенья Христова рядом с поселением Бойл (рис. 1, в) в Альберте.

Рис. 1 - Русские деревянные храмы: а) церковь Св. Троицы в музее деревянного зодчества Витославлицы (ок. Великого Новгорода, Россия); б) храм Св. Петра и Павла близ селения Норс Старс (Альберта, Канада); в) храм Воскресенья Христова рядом с г. Бойл (Альберта, Канада) Источник рис. 1. а: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/147978, рис. 1. б., в: http://www.orthodox-canada.com/ru/parishes/orthodox-v/churches/

Поздние деревянные русские православные храмы имеют более сложные объемно-планировочные решения и каркасную конструкцию. Для них характерны крестообразные планы, несколько уровней и большая детализация в декоративном оформлении в сравнении с ранними культовыми зданиями.

Ярким примером влияния русской православной веры в провинции Манитоба является Свято-Воскресенская русская православная церковь (поселение Сифтон) (рис. 2, а), построенная в 1926 г. [4]. В отличие от ранних храмов, здание имеет три главы. Интересную форму имеют сами завершения - выполнены в виде приплюснутых луковиц. Главная особенность церкви - трехуровневая колокольня, являющаяся самой высокой точкой здания, остальные части храма расставлены по высоте от большего объема к меньшему в направлении с запада на восток.

Переезжающие в городскую среду, мигранты первоначально арендуют церковные здания других конфессий. Со временем, русские православные сообщества, давно обосновавшиеся в Канаде, накапливают средства для строительства собственных храмов.

Культовые здания, возводимые русскими приходами в городах, отличаются от храмов других диаспор многоглавостью, наиболее сложными объемнопланировочными решениями. Современные каменные храмы русских наиболее приближены к православным канонам по сравнению с молитвенными домами других народов.

Например, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Оттава (рис. 2, б) представляет собой высокое кирпичное здание, состоящее из нескольких объемов - колокольни, трапезной, нефа и трех апсид, различных друг от друга по высоте, и имеет 10 глав традиционной луковичной формы.

Другим ярким образцом современного русского зодчества в Канаде является храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя в г. Лондон (рис. 2, в), Онтарио. Здание в византийском стиле имеет крестообразный план и пять луковичных куполов над каждым из крыльев креста.

Рис. 2 - Русские православные храмы в Канаде: а) Свято-Воскресенская церковь в поселение Сифтон; б) церковь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Оттава; в) храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя в г. Лондон, Онтарио

Православные храмы украинской диаспоры в Канаде. Наибольшую численность в Канаде имеет украинская диаспора, поэтому в стране насчитывается наибольшее количество православных храмов именно этой этнической группы, которые с 1989-г. начинают активно заселять провинции Альберта, Манитоба и Саскачеван.

На ранних этапах православного храмостроительства в Канаде украинские церкви, подобно русским, возводились из бревен. Это были небольшие, преимущественно, трехчастные в плане здания, состоящие из притвора, нефа и алтаря. В большинстве случаев, неф являлся самым высоким объемом и над ним устраивался самый крупный купол, над другими частями храма - завершения меньшего размера. Колокольня чаще всего выполнялась в виде отдельно стоящего сооружения.

Рис. 3 - Украинские православные храмы: а) церковь этноса «бойки» (музей народной архитектуры, г. Львов, Украина); б) церковь Св. Михаила в поселении Гардентон, Манитоба; в) церковь Вознесенья (ок. деревни Арран, Саскачеван). Источник: рис. 3 а, б: http://www.ukrainianchurchesofcanada.ca/architectural_styles/traditional_boyko. html; рис. 3 в: http://historicplaces.ca/en/rep-reg/place-lieu.aspx?id=5818&pid=0

Мигранты стремились создавать свои храмы, похожими на аналоги деревянных церквей Украины, представленными сейчас в Львовском музее народной архитектуры (рис. 3, а) [4]. Как правило, постройки мигрантов напоминали ярусные храмы, отличающиеся от аналогов меньшим количеством уровней, более простым объемным решением, использованием белого сайдинга в облицовке фасадов. Одной из первой церковью мигрантов является церковь Св. Михаила в поселении Гардентон, Манитоба (рис. 3, б).

Более поздние украинские деревянные храмы имею каркасную конструкцию и наиболее часто встречающуюся форму плана в виде греческого или латинского креста. Для таких церквей характерна наличие одного крупного двухъярусного купола в центре здания либо трех завершений - над нефом и двумя симметричными башнями, пристроенными к притвору. В качестве образца позднего деревянного зодчества можно привести церковь Вознесенья (ок. деревни Арран, Саскачеван) (рис. 3, в).

Современные украинские каменные соборы, возводимые в крупных городах Канады, увеличиваются в размерах и чаще всего имеют либо крестообразную, либо прямоугольную форму плана с пристроенными к ней с четырех или двух сторон квадратными симметричными башнями и главками над каждым из объемов храма. Яркими примерами таких культовых зданий являются собор Св. Марии Одигитрии в г. Виннипег, Манитоба (рис. 4, а), и собор Св. Софии в г. Монреаль, Квебек (рис. 4, б).

Характерная особенность многих православных храмов украинской диаспоры в Канаде - необычная форма завершений, которая отличает их от зданий других национальностей. Например, церковь Св. Троицы (г. Канора, Саскачеван) (рис. 4, в) имеет главки грушевидной формы, собор Св. Марии Одигитрии - завершения, напоминающие бутоны, собор Св. Софии - шлемовидные купола [4].

Рис. 4 - Украинские православные храмы: а.) собор Св. Марии Одигитрии в г. Виннипег, Манитоба; б.) собор Св. Софии в г. Монреаль, Квебек; в.) церковь Св. Троицы в г. Канора, Саскачеван

Румынские православные храмы в Канаде. Румынские мигранты прибыли в Канаду из Буковины - исторической области Румынии, в данный момент, входящей в территорию Украины. Они создавали свои первые поселения преимущественно на территории провинций Манитоба и Саскачеван.

Ранние молитвенные дома румынских мигрантов отличались необычными объемно-планировочными решениями, поэтому их трудно было перепутать с русскими или украинскими храмами. В качестве исторического аналога буковинских церквей можно привести храм Святой Покровы в деревне Веренчанка, Украина (рис. 5, а).

Особенностью этих маленьких одноэтажных зданий - простая прямоугольная форма плана или форма со скошенными углами, напоминающая эллипс. Храмы буковинцев отличались высокой остроконечной крышей. Для них было характерно наличие от одного до трех маленьких главок, либо отсутствие куполов. В последнем случае кресты возводились на коньке крыши [1].

Ярким примером румынского зодчества в Канаде, имеющего почти эллипсоидную форму и кресты, расположенные непосредственно на коньке, является церковь Св. Ильи в поселении Леннард, провинция Манитоба (рис. 5, б). Три небольших главки отличают церковь Ильи в поселении Сирко, Манитоба (рис. 5, в.).

Рис. 5 - Буковинские православные храмы: а) храм Святой Покровы в деревне Веренчанка, Украина); б) церковь Св. Ильи в поселении Леннард, Манитоба; в) церковь Ильи в поселении Сирко, Манитоба. Источник: рис. 5 а: http://ukrainaincognita.com/ru/chernivetska-oblast/zastavnivskyi- raion/verenchanka/verenchanka; рис. 5 б, в http://www.ukrainianchurchesofcanada.ca/architectural_styles/traditonal_bukovynian.html

Современные румынские храмы, подобно ранним постройкам, хорошо узнаваемы среди храмов других диаспор в городской среде. Сами здания имеют простые объемно-планировочные решения, в частности простую прямоугольную форму плана. В большинстве случаев они напоминают больше базилику, чем православный храм. Но в оформлении фасадов таких культовых зданий часто используются нестандартные элементы. Это могут быть национальные узоры и другие этнические элементы. Главной особенностью данных храмов являются многогранные башенки с пирамидальными завершениями, напоминающими башни замков. В качестве яркого примера современного румынского храма можно привести церковь Св. Георгия в г. Торонто (рис. 6, а) и церковь Св. Иоанна Крестителя (рис. 6, б) в г. Китченер, Онтарио.

Рис. 6 - Современные румынские храмы: а)церковь Св. Георгия, г. Торонто); б) церковь Св. Иоанна Крестителя, г. Китченер, Онтарио Источник: рис. 6 б: http://oca.org/parishes/oca-ro-kitsjb

Заключение

Таким образом, славянские мигранты принесли в архитектуру Канады элементы своей культуры, которая проявилась в облике православных храмов и их этнических элементах, отражающих многонациональность стран Северной Америки. Создавая свои постройки на ранних этапах православного храмостроительства, переселенцы часто опирались на существующие аналоги культовых построек на своей Родине.

Наиболее традиционно выглядят постройки русских переселенцев, где чаще, чем в храмах других этносов соблюдаются традиции православного храмостроительства. Необычная форма завершений (башенок, куполов, крыш), национальные узоры, этнические элементы и нетрадиционная форма (в виде эллипса) плана часто отличают культовые здание украинских и румынских мигрантов.

Библиографические ссылки на источники

1. Архитектура православных храмов на территории США и Канады (конец XVIII в. - 60-е гг. XX в.) / И. Ю. Грин, Д. А. Лава. - Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2015. - 167 с.

2. История русского искусства: в 3 т.: Т. 1: Искусство X - первой половины XIX века. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Изобраз. искусство, 1979. - 496 с. - С. 84-85.

3. Peter Richardson, Douglas Richardson, 2007 - Canadian Churches: an architectural history - Firefly Books - 440 page.

4. Holy Resurrection Russian Orthodox Church, The Canadian Register of Historic Places. [Электронный ресурс]: база данных - URL: http://www.historicplaces.ca/en/repreg/place-lieu.aspx?id=6259 (дата обращения: 16.12.2017).

5. Ukrainian churches in Canada [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ukrainianchurchesofcanada.ca / (дата обращения: 16.12.2017).

Размещено на Allbest.ru