Организация и деятельность инквизиции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Департамент образования и науки города Москвы

Государственное автономное образовательное учреждение

высшего образования города Москвы

«Московский городской педагогический университет»

гуманитарно-правовой колледж института права и управления

ТВОРЧЕСКАЯ РАБОТА

ОРГАНИЗАЦИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНКВИЗИЦИИ

Специальность: 40.02.01 Право и организация социального обеспечения

Агабекова Кристина Андреевна

Москва 2021

Содержание

Введение

Раздел 1. Организация и деятельность инквизиции

1.1 Предпосылки возникновения инквизиции

1.2 Организация инквизиции, как явления

Раздел 2. Содержание деятельности

2.1 Деятельность инквизиции

Заключение

Список литературы

Введение

Когда религия соединяется с политикой, рождается инквизиция.

Альбер Камю

Во все времена новое и неизведанное не давало людям покоя, бередило их умы, пугало их. Если явление невозможно было объяснить, то с ним начинали бороться и уничтожать. К примеру, первых химиков называли «алхимик», признавали их эксперименты опасными и сжигали на костре. Кто знает, может если бы не эти меры, то антибиотики были бы изобретены гораздо раньше и спасли бы огромное количество человеческих жизней. В древности, политика и религия были очень взаимосвязаны. Религиозная борьба с инакомыслием и непонятными явлениями трансформировалась и превратилась в уничтожение всех представляющих опасность как для существующей религии, так и для власти.

Объект: закономерности зарождения и развития инквизиции.

Предмет: деятельность инквизиции.

Целью работы является определение роли церкви в процессе создания института инквизиции и выделение основных этапов её развития

Задачи работы:

1. Рассмотреть предпосылки возникновения инквизиции

2. Определить основные виды наказаний

3. Выявить перегибы в процессе развития инквизиции

Актуальность исследования состоит в наличии интереса к истории церкви, процессам распространения единой веры на территории всех западноевропейских стран.

Раздел 1. Организация и деятельность инквизиции

1.1 Предпосылки возникновения инквизиции

Инквизиция (лат. Inquоsоtiф)-термин дословно означает «расследование», «розыск» Большой толковый словарь русского языка С.А. Кузнецов;. - СПб. : Норинт, 2018. - С. 980.. Данное слово широко использовалось в юридической науке еще до возникновения церковных учреждений с аналогичным названием.

Понятие инквизиции отсылает нас к 12 веку, в то время абсолютное руководство церкви стало встречать противоборство прогрессивных слоёв населения - дворянства. Всё больше стало появляться инакомыслящих. В то время церковь владела огромными землями и другим богатствами. Самые богатые учреждения - монастыри. Помимо огромного имущества, в монастырях были обширные библиотеки с большим количеством редких книг, доступ к которым был открыт только для священнослужителей.

Римское папство в то время пыталось подчинить себе все сферы жизни общества Корелин М.С. Важнейшие моменты в истории средневекового папства / М.С. Корелин; под редакцией Н.И. Кареева, И.В. Лучицкого. -- М.: Издательство Юрайт, 2021. - С. 26.. Оно пыталось подчинить себе науку, культуру и литературу. Народы платили подати, императоры лишались престола, философы наиболее опасные для церкви люди, гибли на костре. Всё большее количество людей приходили к заключению, что церковь не способствует их счастью. Инакомыслие захватило юг Франции, ненависть к духовенству достигло таких размеров, что само слово «священник» считалось ругательством. Дворяне перестали давать деньги на содержание церкви.

Стремление освободиться от римского гнёта было очень высоко, однако это стремление было потопленным в крови, задушенным в дыму костров. Ответственным за это историки считают Папу Римского Иннокентия III - правящего Римско-Католической церковью с 8 января 1198 года по 16 июня 1216 года. Иннокентий Третий был одним из самых молодых и в то же время - наиболее образованных и влиятельных понтификов Средневековой эпохи. Одни историки считают его мудрым и дальновидным правителем и реформатором церкви, а другие - диктатором в папской тиаре, начавшим крестовый поход против христиан и способствовавшим расцвету инквизиции.

Первые инакомыслящие, против кого он выступил были альбигойцы Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени в 2 ч. Часть 2. Первая инквизиция / Н.А. Осокин. -- М.: Издательство Юрайт, 2021. - С. 256, которые верили в двух независимых богов. Их ересь сильно укрепилась на юге Франции. Их взгляды не поддавались никаким увещеваниям. Папа принял решение послать в наиболее опасные районы, особых комиссаров, уполномоченных истребить «зло», против которого епископы оказались бессильны. Это было нововведением, так как раньше только епископы могли заниматься подавлением ереси. Таким образом он, в сущности, учредил инквизицию, однако, им не было создано постоянное учреждение, а только назначена особая комиссия.

1.2 Организация инквизиции, как явления

При Папе Иннокентии III, который снарядил крестовый поход на еретиков в Лангедок, прославился своей святой, ревностной жизнью монах Доминик д'Аза. Этот Доминик, впоследствии «Сан-Доминго», был основателем ордена, которому суждено было сыграть крупную роль в деятельности инквизиции Сам же святой Доминик был лишь рьяным проповедником христианских добродетелей, и делать его ответственным за казни инквизиции никак нельзя. Правда, по нравам того времени Доминику не раз приходилось иметь дело с новообращенными еретиками или заблуждавшимися и не только следить, но и принимать личное участие в их воскресной экзекуции. Но это считалось важным и богоугодным делом, и святой Доминик, следуя за заблуждавшимися подле церкви с прутьями в руке, исполнен был святого рвения послужить делу спасения душ человеческих.

Доминик был ревностным проповедником, все его проповеди имели большой успех среди слушателей. Он имел большой авторитет в своём монастыре, где и образовал своего рода Доминиканскую церковь.

Испанским монахам, сопровождавшим его в Лангедок для борьбы с еретиками, Доминик посоветовал бороться не словами, а примером своей жизни, -- распустить блестящих слуг, отказаться ох экипажей и всех удобств, и роскошей и идти пешком, нищими, подобно апостолам. Он был настолько убедителен, что монахи действительно отказались от всего и пошли за ним нищими, восхваляя своего господина.

Учреждая монастырь для духовного назидания еретиков, он и предполагать не мог, что впоследствии его же монастырь обратится в дом пыток и тюрьму для десятка тысяч людей.

Над воротами дома, где помещалось аббатство св. Доминика, крупными буквами было написано: «Domus inquisitionis».

На фронтоне -- герб с изображением голубя, который несет в клюве масличную ветвь мира. Под ним надпись - «Твои селения» - по-латински. И герб, и надпись поразительно символизируют именно то, чего ярким отрицанием был этот страшный для народа дом.

Во время работы Доминиканского ордена возникла идея создания учреждения, цель которого - искоренение ереси.

Раздел 2. Содержание деятельности

2.1 Деятельность инквизиции

В каждом приходе была учреждена комиссия из приходского священника и двух или трех выборных прихожан; они присягали в том, что будут тщательно разыскивать еретиков и их единомышленников, для этого осматривая все дома от чердака до погреба и даже подземелья, и о поисках, в случае поимки, будут доносить владельцам тех мест и их правителям для строгого наказания еретиков. Всякий сеньор обязан разыскивать еретиков в деревнях, домах и лесах, и, если кто дозволит за деньги или даром проживать еретику на своей земле, тот лишается ее, а сам предается в руки властей. Дом, где жил еретик уничтожался, а место конфисковывалось.

Назначенный в Тулузе легат, дело борьбы с инакомыслием и попытку внесения мира в умы людей, настрой на торжество Папской веры, превратил в истерию убийств, доноса и злобы. Поистине, дело Христа, в самом названии которого «святая инквизиция» содержится посыл на что-то светлое и доброе, католическое духовенство обратило в дело братоубийства, злобы и кровопролития Кадмин Н. Философия убийства / Н. Кадмин. -- Москва : Издательство Юрайт, 2021. -- С.35.

За ересь была предусмотрена казнь - сожжение на костре или повешение. Так как священники не могли казнить тех, кто не признал своей вины, то они выбивали признание различными способами, пытая людей. Каждое сожжение они превращали в религиозное торжество, которое происходило при большом стечение народа и назначалось, в основном, по воскресеньям и праздникам.

Еретиками, со временем, стали признаваться не только инакомыслящие, но и люди, обладающие не стандартными способностями, например, женщины-травницы, признавались ведьмами и сжигались на кострах.

Среди духовенства находились инквизиторы, которые ставили под сомнение правильность того, что происходит, например, Иоанн Филиберт. Со временем, он из гонителя сам превратился в инакомыслящего и был сожжен на костре.

Во времена Людовика IX, за каждого приведенного к суду еретика, была назначена денежная награда, а за недонесение - назначался штраф. Народу проповедовалась мысль, что само существование еретиков - оскорбление для Бога. По-прежнему для «спасения души» использовали «очищающий огонь», ведь считалось, что только так можно надеяться на милосердие Божье Арну А. История инквизиции / А. Арну; под редакцией Е. В. Тарле. -- Москва: Издательство Юрайт, 2021. - С. 65..

Со временем численность еретических сект только возрастала, а распространение их идей стало напоминать эпидемию.

Явление инквизиции имело широкую географию распространения. Зародившись на юге Франции, оно захватило Италию, Испанию, Германию.

Огромные затраты, выделенные на администрирование аппарата инквизиции, не оправдали себя, церковь так и не достигла своей цели. Идея полного искоренения ереси провалилась.

инквизиция еретик наказание

Заключение

Данное явление, несмотря на то что прошел уже не один век, до сих пор вызывает интерес со стороны, ученых-историков, литераторов, художников.

Одним из самых известных романов, относящихся к этой теме, является «Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго. В романе описывается судебный процесс и казнь главной героини - Эсмеральды. В процессе участвовали и светские, и духовные судьи. Это довольно редкое явление. Так как она обвинялась в убийстве, ее судил светский суд, но при этом ей были предъявлены обвинения и в колдовстве, что в то время было не редкостью. Автор правдоподобно описал судебный процесс и пытку, которой была подвергнута главная героиня. Под пыткой у нее были добыты признания в убийстве, колдовстве, участии в шабашах. Это стандартные обвинения для 15 века.

Также красочно изображена инквизиция, в романе Шарля де Костера «Легенда о Тиле Уленшпигеле». Райдер Хаггард в своих исторических романах изобразил бесчинства инквизиции в своих произведениях «Дочь Монтесумы» и «Прекрасная Маргарет».

История инквизиции одна из самых кровопролитных страниц в истории человечества. Зародившись, как механизм борьбы за единство веры, в процессе развития она превратилась в «карающий меч эпохи».

Список литературы

1. Арну А. История инквизиции / А. Арну; под редакцией Е.В. Тарле. -- М.: Издательство Юрайт, 2021. - 152 с.

2. Кадмин Н. Философия убийства / Н. Кадмин. -- М.: Изд-во Юрайт, 2021. - 120 с.

3. Корелин М.С. Важнейшие моменты в истории средневекового папства / М. С. Корелин; под редакцией Н.И. Кареева, И.В. Лучицкого. -- М.: Издательство Юрайт, 2021. - 159 с.

4. Большой толковый словарь русского языка / сост. и гл. ред. С.А. Кузнецов; СПб.: Норинт, 2018. - 1536 с.

5. Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени в 2 ч. Часть 2. Первая инквизиция / Н.А. Осокин. -- М.: Издательство Юрайт, 2021. - 400 с.

Размещено на Allbest.ru