Изучение особенностей исламской жизни Советом по делам религиозных культов при СНК СССР/СМ СССР в первое послевоенное десятилетие

Размещено на http://www.allbest.ru/

Изучение особенностей исламской жизни Советом по делам религиозных культов при СНК СССР/СМ СССР в первое послевоенное десятилетие

Совет Муфтиев России, Московский исламский институт

Статья посвящена важному аспекту политики Советского государства по отношению к гражданам СССР, которые исповедовали ислам, - изучению особенностей их жизни в 1945-1955 гг. На основе впервые введенного в оборот архивного материала рассмотрено содержание деятельности Совета по делам религиозных культов при Совете министров СССР, являвшегося наиболее публичным органом Советского государства по взаимодействию с духовными управлениями мусульман в вопросах внутренних и внешнеполитических задач, что определяет новизну исследования. Проведенный нами анализ конфессиональной политики Советского государства того периода позволяет выделить сильные стороны методики работы партийно-государственного аппарата. По нашему мнению, наиболее ярко это проявилось в умении в короткие сроки перестроить политику в отношении верующих и их организаций, что позволило в условиях Великой Отечественной войны и холодной войны сплотить большинство из них вокруг органов власти и управления и тем самым добиться решения многих важных задач. Еще одной сильной стороной работы партийно-государственного аппарата было умение договориться с руководителями мусульман, прежде всего с председателями духовных управлений и с имам-хатыбами наиболее известных мечетей. Слабой стороной этой политики, по нашему мнению, было непонимание, а порой и нежелание со стороны подавляющего большинства работников Совета по делам религиозных культов, а также представителей партийно-государственного аппарата (начиная с низовых звеньев и заканчивая элитой) учитывать особенности ислама как оригинальной социокультурной системы, имеющей большое влияние на значительное количество советских граждан, в том числе членов партии и комсомола.

Studying the Features of Islamic Life by the Council on Religious Cults at the CPC / CM of the USSR in the First Postwar Decade

Russian Muftis Council, Moscow Islamic Institute

The article is devoted to an important aspect of the policy of the Soviet state in relation to Islam, namely to the studies of the life of Muslims carried out in 1945-1955. The relevance of the subjectis determined by the fact that the share of the Muslim population of Russia is steadily growing both due to high birth rate and to the entry of a large number of migrants, many of whom profess Islam, into Russian citizenship. On the basis of archival materials introduced for the first time, the author considers the ways the Council for Religious Affairs under the Council of Ministers of the USSR interacted with spiritual administrations of Muslims in matters of internal and foreign policy, which determines the novelty of the study. The author demonstrates the strengths and weaknesses of the methods of work of the party-state apparatus of the Soviet state. Based on the analysis of the documents, reasonable recommendations for modernity are made.

Keywords: Muslims of the Soviet Union, Council for Religious Affairs, Muslim Religious Board, Islamic holiday, mosque, mullah, mufti.

Введение

Исследование деятельности Советского государства в области налаживания отношений с мусульманами страны за последние годы приобретает все более актуальный и прикладной характер. Социально-экономические трудности в некоторых постсоветских государствах и разрушительные «цветные революции», затронувшие многие мусульманские страны, спровоцировали рост миграции в Российскую Федерацию. Эти события нашли отражение в деятельности нашего государства. Например, в 2007 г. была принята Концепция демографической политики Российской Федерации на период до 2025 года. В 2015 г. было создано Федеральное агентство по делам национальностей, обязанностями которого стали мониторинг межконфессиональных отношений и участие в оценке эффективности деятельности органов власти по профилактике религиозного экстремизма. В 2018 г. была принята Концепция государственной миграционной политики Российской Федерации на 2019-2025 годы.

В этих условиях проведение научно обоснованной политики государства по отношению к мусульманам ставит на повестку дня осмысление накопленного опыта государственно-мусульманских отношений в СССР. К тому же сегодня уже рассекречен и значительный объем информации по проблеме, хранившейся в закрытых фондах. Полагаем, что подготовка обоснованных рекомендаций на основе изучения негативных моментов, а также позитивного опыта государственноконфессиональных отношений позволит органам власти и духовным управлениям мусульман более эффективно решать проблемы интеграции мусульман, как отечественных, так и иностранных.

Создание Совета по делам религиозных культов при СНК СССР и первые проблемы в его деятельности

В мае 1944 г. правительство СССР создало Совет по делам религиозных культов при СНК СССР (СДРК), ставший публичным органом Советского государства по взаимодействию с духовными управлениями мусульман (ДУМ), а также по решению различных проблем, стоящих перед ДУМ, прежде всего воссозданию системы паломничества, исламского образования и издания мусульманской литературы. СДРК искал источники и пути получения информации о деятельности курируемых конфессий с целью использования их потенциала в социалистическом строительстве.

Несмотря на то, что председатель СДРК И.В. Полянский был заместителем начальника 5 отдела 2 управления (борьба с антисоветскими элементами среди духовенства всех вероисповеданий, сектантов и мистиков) Народного комиссариата государственной безопасности СССР, Совет не использовал в своей работе жесткие методы репрессивной политики 1930-х годов. СДРК работал с верующими и их организациями значительно мягче, но одновременно решал двойственную задачу - проделывал значительную работу по формированию положительного отношения зарубежных мусульман к СССР, и при этом достаточно мягко вытеснял ислам из жизни советских граждан. Исключения составляли города, которые часто посещались представителями зарубежных государств, в чьей поддержке нуждался СССР.

Как показывает анализ протоколов СДРК, с первых дней работы служащие центрального аппарата поняли, что для решения задач, стоящих перед Советом, его служащим необходимо знать историю культов и их терминологию. Поэтому 30 августа 1944 г. на совещании СДРК было принято решение издать словарь религиозных терминов. Подготовка мусульманского раздела была возложена на служащего центрального аппарата СДРК Н.Х. Тагиева [1].

Кроме проблем методолого-теоретического характера, у СДРК имелись проблемы и в практической деятельности, связанные с преодолением последствий Великой Отечественной войны. В 1945 г. властям пришлось преодолевать последствия оккупации части территории СССР. Например, некоторые мусульмане Кабардинской АССР, находившиеся под гитлеровской оккупацией, с недоверием воспринимали деятельность СДРК и его уполномоченных, считая их работу обманом и в благожелательном духе отзываясь о религиозной политике гитлеровцев. На оккупированной территории те нередко открывали мечети и церкви, проводили регистрацию общин, выдавали соответствующие документы, штампы и печати. Изготовленные по указанию гитлеровцев штампы и печати некоторые общины продолжали использовать еще осенью 1945 г. Несмотря на указания НКГБ об изъятии таких штампов и печатей, не все религиозные общины их сдали. Поэтому органы государственной безопасности и СДРК вынуждены были проводить мероприятия по их изъятию и контролировать изготовление новых [2]. религиозный культ социалистический мусульманский

Рост религиозной активности и деятельность органов власти и управления по интеграции мусульман при решении задач социалистического строительства

Председатель СДРК и одновременно заместитель начальника отдела «О» (Оперативная работа среди духовенства) МГБ СССР полковник госбезопасности И.В. Полянский 31 августа 1945 г. докладывал начальнику Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) Г.Ф. Александрову о повсеместном росте религиозной активности, усилению контактов представителей органов власти с религиозными организациями. Например, заместитель председателя Фрунзенского городского совета депутатов трудящихся по государственному обеспечению Дубинин обратился к местной общине мусульман с просьбой оказать денежную помощь отделу государственного обеспечения. Просьба была вызвана отсутствием денег на счетах, что не позволяло оказать помощь нуждающимся семьям. После Великой Отечественной войны такие доклады шли из многих регионов СССР [Российский государственный архив социально-политической истории [3].

Контакты между чиновниками низовых звеньев и представителями мусульманских организаций по решению самых различных вопросов регулярно фиксировались во многих регионах СССР. Например, директор детдома № 85 г. Ташкента в 1945 г. просил председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ, Ташкент) муфтия И. Бабахана провести обрезание пятидесяти мальчикам, которые воспитывались в этом учреждении [4].

В результате лояльности государства к мусульманам в годы Великой Отечественной войны позиции ислама значительно окрепли, он стал весьма заметным фактором общественной жизни страны. В дни больших мусульманских праздников в мечетях во всех регионах СССР неизменно собиралось большое количество верующих, в целом по стране ежегодно увеличивалось число мусульманских обрядов. В них регулярно участвовали члены партии и комсомола. В отчёте за IV квартал 1946 г. уполномоченный СДРК по АзССР докладывал о потере членом компартии партийного билета во время участия в траурной церемонии Ашура [5].

В ноябре 1946 г. председатель СДРК И.В. Полянский докладывал заместителю Председателя СМ СССР К.Е. Ворошилову, что значительное количество мусульман Средней Азии и Казахстана не контролируется структурами САДУМ - открывается множество нелегальных мечетей, при этом многие из них имеют поддержку со стороны некоторых низовых органов власти. В дни больших мусульманских праздников в этих республиках регулярно организовывались намазы под открытым небом. Наблюдалось распространение мирюдизма и ишанизма, значительное количество детей обучались основам ислама в подпольных школах. С нашей точки зрения, особого внимания заслуживает вывод И.В. Полянского: улучшение деятельности САДУМ поможет решению названных проблем [6].

В июне 1947 г. центральный аппарат СДРК дал указание уполномоченному по Узбекской ССР рекомендовать муфтию И. Бабахану убедить сотрудников и мусульман региона соблюдать трудовую дисциплину в дни уразы (19 июля - 17 августа), дабы не сорвать уборку сельскохозяйственных культур. По докладу уполномоченного по Туркмении, в республике в этот период нарушений трудовой дисциплины не было. Мусульмане Туркменской ССР «в своих молитвах благодарили Правительство нашей Родины во главе с товарищем Сталиным, который им дал свободу совершать свои религиозные обряды» [7].

Как показывает анализ документов СДРК, партийно-государственный аппарат обращал пристальное внимание на мусульманские праздники не только по идеологическим причинам. Во время их проведения наблюдались падение выработки продукции и массовый забой скота. При этом цена мяса на рынках в разных регионах СССР поднималась на 3-100 %. В июне 1947 г. И.В. Полянский потребовал от уполномоченного СДРК по Башкирской АССР в связи с совпадением уразы (10 июля - 17 августа), и уборочной страды рекомендовать председателю Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ, г. Уфа) Г.З. Расулеву обратиться к мухтасибам, членам ЦДУМ и имамам зарегистрированных общин с указанием - разъяснять в проповедях необходимость соблюдения трудовой дисциплины в этот период с целью недопущения срыва полевых работ. Муфтий поддержал данное предложение и через день после состоявшейся беседы представил уполномоченному СДРК по Башкирской АССР проект соответствующего обращения. Уполномоченный СДРК по Азербайджанской ССР представил 14 июля 1947 г. в СДРК текст обращения председателя Духовного управления мусульман Закавказья (ДУМЗАК, Баку) по соблюдению трудовой дисциплины в период поста [8].

В отчётах за 1946 г. и 1947 г. уполномоченный СДРК по Москве и Московской области С. Бесшапошников отмечал рост активности столичных мусульман - увеличение количества молящихся в мечети, расположенной в Выползовом переулке; просьбы открыть в Москве мечеть на Большой Татарской улице, дом 28, закрытой в 1931-1932 гг. Заместитель Председателя СДРК Ю.В. Садовский в августе 1947 г. также отмечал эти факты. По мнению С. Бесшапошникова, для повышения эффективности работы СДРК надо было ввести в практику поездки на места с целью подробного изучения обстановки [9]. Как показывает анализ документов СДРК, такие поездки со временем стали регулярными. Несмотря на исламские установки, руководители мусульман вынуждены были идти на определенные уступки властям. Например, на II съезде САДУМ (15-18 декабря 1948 г.) отмечался выпуск этим управлением фетв о необязательности жертвоприношений на Курбан-байрам [10].

Анализ документов СДРК показывает, что получение информации о ситуации на местах шло не только за счёт документов, подготовленных уполномоченными. Часть данных Совет получал из отчётов мулл для руководства духовных управлений мусульман, для пленумов и съездов ДУМ. Например, в марте 1947 г. уполномоченный СДРК по УзССР переслал в центральный аппарат Совета доклады пяти служащих САДУМ, которые подготовили отчёты для пленума САДУМ о положении мусульман в пяти республиках региона [11].

В отчёте за 1947 г. уполномоченный СДРК по Татарской АССР Х.С. Багаев докладывал Совету, что некоторые муллы публично отождествляют ислам с коммунизмом, при этом участились случаи, когда молодожены проводят никах [12]. В январе 1949 г. уполномоченный СДРК по Узбекской ССР докладывал руководству УзССР и СДРК о регулярном участии в мероприятиях САДУМ заслуженного артиста УзССР, сольного певца радиокомитета этой республики Г. Ганиева [13].

В отчёте СДРК за 1947 г. и I квартал 1948 г. отмечено, что в послевоенный период выполнение религиозных обрядов наиболее часто наблюдается в республиках СССР с высокой долей мусульман, муллы регулярно присутствуют на праздновании семейных событий. Особую озабоченность СДРК вызывало участие значительного количества работников партийно-государственного аппарата в исламских обрядах и праздниках. Многие уполномоченные Совета фиксировали их помощь муллам в открытии мечетей, в том числе нелегальных. С нашей точки зрения, важным в отчёте было то, что СДРК помогает сохранять религиозные центры, пока в них имеется необходимость, продиктованная политической целесообразностью [14].

Как показывает анализ документов СДРК, до 1 января 1947 г. Совет регулярно готовил для руководства Советского государства отчетные материалы по следующим темам: «Содержание, формы и методы религиозной пропаганды», «Извращения линии партии в области религии и нарушения законодательства о культах», «О патриотической деятельности религиозных культов в СССР» и «О состоянии кладбищенского хозяйства в СССР». В отчёте о работе СДРК по состоянию на 1 января 1947 г., который И.В. Полянский представил СМ СССР и ЦК ВКП(б), отмечено, что СДРК располагает достаточными материалами о религиозных культах и вводит в практику представление обобщающих докладных записок и ежеквартальных отчетов о своей работе [15].

Деятельность СДРК и Совета по делам Русской православной церкви при СМ СССР (СДРПЦ, создан в 1943 г.) высоко оценивалась и руководителями СССР. Так, заместитель Председателя СМ СССР К.Е. Ворошилов 18 февраля 1948 г. в беседе с председателем СДРК И.В. Полянским и заместителем председателя СДРПЦ С.К. Белышевым отмечал: «Мы знаем, что вся ваша работа в какой-то мере укрепляет церковь. Тем не менее, мы считаем вашу работу необходимой» [16]. О том, что вывод К.Е. Ворошилова не является случайным, свидетельствуют и другие документы. Например, 12 февраля 1949 г. он заявил И.В. Полянскому, что руководство СССР будет разрешать выезд в хадж, если это будет необходимо государству [17].

Безусловно, советские мусульмане небыли знакомы с такими выводами одного из руководителей СССР. Но ситуация с развитием государственноконфессиональных отношений, несмотря на их значительное улучшение в годы Великой Отечественной войны, заставляла многих мусульман быть осторожными, что зафиксировано в документах СДРК. Например, служащий центрального аппарата СДРК Н.Х. Тагиев 13 декабря 1948 г. провёл беседу с председателем духовного управления мусульман Северного Кавказа (ДУМСК) Гебековым Хизри Кады. Муфтий пожаловался, что, невзирая на хорошую жизнь, мулл Дагестана постоянно тяготит страх о привлечении в будущем к ответственности за их деятельность [18].

В изучаемый период многие чиновники высшего звена полагали, что в ближайшей перспективе с религией будет покончено, поэтому не считали нужным выстраивать систему ее изучения с научной точки зрения. Тем не менее, некоторые весьма авторитетные руководители не боялись заявлять о важности решения этой проблемы. Например, в 1948 г. первый секретарь ЦК КП (б) Таджикской ССР Б.Г. Гафуров (с 1956 г. - директор Института востоковедения АН СССР) обратился в ЦК ВКП(б) с письмом, в котором привлек внимание к следующему факту «изучение ислама в нашей стране поставлено слабо, очень мало людей работают над этим вопросом» [19].

Как показывает анализ архивных документов, ситуация с изучением особенностей ислама в различных регионах СССР беспокоила и сотрудников СДРК. Например, в январе 1949 г. в план работы СДРК был внесён пункт по изучению состояния ислама в СССР с точки зрения имеющихся взаимоотношений и их влияния на социальные процессы. Особое внимание планировалось обратить на секту исмаилитов в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикской ССР. Большое внимание уделялось и изучению деятельности руководителей религиозных центров. В продолжение этой линии заместитель председателя СДРК Ю.В. Садовский в личном плане работы на I квартал 1949 г. наметил подготовку докладной записки о работе Совета с мусульманами [20].

Изучение и анализ ситуации с развитием деятельности мусульманских организаций привели служащих СДРК к важному выводу, который был отражен в совершенно секретном докладе И.В. Полянского от 23 апреля 1949 г. в ЦК ВКП(б). По его мнению, особенностью мусульманской жизни в СССР являлась слабость духовных управлений мусульман [21].

Вероятно, в силу сделанного вывода и желания руководства страны усилить влияние на духовные управления мусульман в ноябре 1950 г. заместитель председателя СДРК В.И. Гостев дал указание уполномоченному по УзССР собрать всю информацию на каждого члена и кандидата в члены САДУМ. В ноябре 1952 г. СДРК разослал всем уполномоченным указания, в которых жёстко потребовал уделять особое внимание изучению актива религиозных обществ и духовенства [22].

Несмотря на желание руководства СССР и СДРК активно воздействовать на процессы в мусульманском сообществе, при решении этой задачи были трудности, вызванные слабой соответствующей подготовкой кадров СДРК, в том числе служащих центрального аппарата. Некоторые из них были абсолютно несведущи в вопросах ислама. Так, на заседании СДРК, состоявшемся 26 сентября 1950 г., обсуждался вопрос выступления на II Всемирном конгрессе сторонников мира (ноябрь 1950 г.) «представителей магометан» [23]. Уполномоченный СДРК по Ростовской области, нисколько не сомневаясь в своей правоте, в отчете за III квартал 1950 г. указал:«Всего действующих различных религиозных церквей ...

Магометанских» [24]. Тем самым уполномоченный допустил ошибки, использовав словосочетание «религиозных церквей» и термин «магометанских» вместо мусульманских. Ещё в начале ХХ в. мусульмане Российской империи просили царя не называть их магометанами. Они объясняли это тем, что аналогия с верящими в Иисуса Христа христианами некорректна в отношении последователей Мухаммада, т. к. он не Бог, а последний Пророк Аллаха.

Анализ документов СДРК показывает, что неосведомленность многих сотрудников в вопросах ислама обсуждалась публично и самими работниками СДРК. Так, например, в декабре 1950 г. на инструктивном совещании служащих центрального аппарата СДРК совместно с уполномоченными по Белорусской ССР, Украинской ССР, Ставропольскому краю и Тувинской автономной области отмечалось непонимание сотрудниками СДРК, работающими с мусульманами, разницы между ними по регионам СССР [25].

Озабоченность СДРК вызвало то, что в 1950 г. были замечены случаи, когда намазы делались в зданиях, принадлежавших государству и кооперативам. Нередкими стали громкие читки исламских книг в чайхане и на базарах Киргизии и Таджикистана. В 1951 г. председатель СДРК И.В. Полянский в справках для партийно-государственного аппарата неоднократно выражал озабоченность по поводу оказания некоторыми комсомольцами, коммунистами, представителями местных властей, хозяйственными работниками и педагогами помощи мусульманским общинам, а также участия в исламских обрядах. Анализ документов СДРК показывает, что такая ситуация складывалась на протяжении всего послевоенного периода не только в Средней Азии и Казахстане, но и в регионах РСФСР:Кабардинской АССР, Куйбышевской области, Татарской АССР, Дагестанской АССР и т. д. [26].

В марте 1951 г. СДРК разослал уполномоченным указания по предоставлению информации. Особое внимание обращалось на сбор сведений по вопросу посещения мечетей в дни значимых мусульманских праздников и по выполнению обрядов [27]. Вместе с тем многие мусульмане активно демонстрировали свою преданность руководству страны. Например, в Уфе по окончанию уразы 5 июля 1951 г. председатель Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири (ранее ЦДУМ, переименовано в ДУМЕС в 1948 г.) муфтий Ш.Ш. Хиялетдинов провёл торжественный намаз. Затем по предложению муфтия собравшимися в честь здоровья руководителей Советского Правительства стоя был исполнен троекратный такбир и была выражена благодарность тов. Сталину Иосифу Виссарионовичу зa полную «свободу» верующим в отправлении религиозных обрядов [28].

В «Докладе о деятельности религиозных общин по Азербайджанской СССР за 1951 год» отмечено, что при совершении богослужения в мечетях, как правило, верующие также молятся за Советскую власть и за ее мощь и процветание. Уполномоченный обратил внимание и на то, что мусульманские общины торжественно отмечали годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции и Сталинской Конституции. Оба события сопровождались намазами [29].

В августе 1954 г. руководство Совета потребовало от уполномоченных СДРК выслать справки по проведению Курбан-байрама с приложением фотографий 18*18 см. Такой размер позволял служащим центрального аппарата СДРК достаточно точно определять демографические характеристики участников праздника [30]. СДРК как и ранее, требовал обеспечить условия, при которых мусульмане отказались бы резать скот на Курбан-байрам и не срывали трудовые планы в связи с невыходом на работу в мусульманские праздники [31].

В отчёте уполномоченного СДРК по Москве и Московской области за период с 1 января 1954 г. по 30 июня 1955 г. отмечено, что наблюдается высокая религиозность татарского населения: более 90 % хоронились по исламскому обряду, никахи составляли до 60-70 %, количество обрезаний - до 75 % [32]. Похожая ситуация складывалась и в других регионах. Например, И.В. Полянский 12 января 1955 г докладывал в ЦК КПСС, что в Советском районе Киргизии «:...почти не наблюдается случаев, когда умершего киргиза похоронили бы не по религиозному обряду, в том числе и некоторых коммунистов». Похожая ситуация наблюдалась и с оформлением браков [33].

По мнению СДРК, в середине 50-х гг. ХХ в. мусульмане-казахи стали выполнять обряды, которых ранее не придерживались. Речь шла, например, о приглашении мусульманами мулл домой во время празднования Мавлюда для чтения молитв. Интересен вывод аналитиков СДРК о причинах увеличения посещаемости зарегистрированных мечетей и роста их доходов - Постановление ЦК КПСС от 10 ноября 1954 г. «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» подтолкнуло многих мусульман перейти из незарегистрированных мечетей и обществ в зарегистрированные. В этом смысле, на наш взгляд, особо интересны данные по Москве: в 1955 г. в дни празднования Ураза- байрам и Курбан-байрам в Московской мечети количество верующих было примерно по 10 000 в каждый праздник. Доходы Московской мечети в 1955 г. составили 400 000 руб. (средняя заработная плата в СССР составляла 750 руб.). Также, по мнению СДРК, оживлению ислама в Москве и Ленинграде способствовало посещение этих мечетей высокими иностранными гостям [34].

Заместитель председателя СДРК В.И. Гостев на совещании уполномоченных РСФСР 27 июля 1955 г. отмечал новое явление - все ДУМ активно устанавливают связи с незарегистрированными группами верующих и незарегистрированным духовенством, пытаются влиять на них и получать с них доходы [35].

В 1955 г. СДРК разослал своим уполномоченным указания по составлению систематизированного справочного материала о состоянии и деятельности каждого культа на подведомственной территории. В основу информации должны были лечь два блока: исторический обзор и состояние изучаемого культа. Первый блок включал изучение появления культа в регионе, краткая характеристика вероучения, основные обряды, развитие религиозных организаций. Во втором блоке было рекомендовано освещать изменения в культе под влиянием советской власти с акцентом на последние 5-8 лет, состояние религиозных учебных заведений, состав религиозного актива, способы и методы религиозной пропаганды, пожертвования, отношения руководителей культа к борьбе за мир. Как показывает анализ документов Совета за последующие годы, такой алгоритм изучения религиозных организаций оставался в целом неизменным [36].

Анализ документов, хранящихся в Государственном архиве Российской Федерации в фонде Ф. Р-6991 - Совет по делам религий при Совете министров СССР, а также в других архивах, где имеются материалы, связанные с деятельностью СДРК, показывает, что служащие Совета регулярно анализировали тексты проповедей мулл и документы, которые их комментировали. В подавляющем большинстве текстов проповедей в качестве обязательного элемента были слова о создании в СССР условий, которые способствовали динамичному развитию ислама, отмечалось отсутствие притеснений мусульман, в отличие от царского времени. Особый упор делался на совместную слаженную деятельности советских граждан, исповедующих ислам, и различных институтов Советского государства по сохранению мира на планете. Во многих проповедях особый раздел отводился государственным праздникам. Например, 1 мая и 9 мая, 7 ноября и т. д. В эти дни лица, ведущие проповедь, обязательно поздравляли прихожан с их наступлением и, как правило, посвящали несколько слов истории праздников и их значению для граждан СССР [37].

Заключение

Деятельность Совета по делам религиозных культов по изучению советских мусульман и их жизни в 1945-1955 гг. - важная страница истории России. За эти годы был накоплен огромный опыт - как отрицательный, так и положительный - по строительству государственно-мусульманских отношений.

Проведенный анализ деятельности по изучению особенностей исламской жизни силами СДРК в первое послевоенное десятилетие показывает, что эта работа была направлена на достижение конечной цели - полное исчезновение ислама из жизни советского общества. Деятельность СДРК по отношению к мусульманам, как и к представителям других конфессий, была следствием идеологических установок и формировалась под влиянием комплекса объективных и субъективных факторов.

Наиболее значимыми среди субъективных факторов, с нашей точки зрения, были доминирующие в среде руководства СССР идеологические установки на устранение религии из жизни советского общества.

Принимаемые государством решения запустили неоднозначные процессы в среде мусульман СССР. С одной стороны, произошло возрождение исламской жизни. С другой стороны, такая разрешительная политика позволяла партийногосударственному аппарату проводить жесткую линию по снижению и удержанию на минимальном уровне степени удовлетворения многих запросов мусульман. В 1945-1955 гг. власть ушла от жестокой репрессивной политики, но четко проводила линию по постепенному изжитию ислама из жизни граждан СССР.

Литература

1. Полянский И.В. Протокол совещания при председателе Совета по делам религиозных культов при СНК СССР. 10 августа 1944 г. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. Р-6991. Оп. 4. Д. 2. Л. 1-3.

2. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Черниговской области Стаховский. Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по УССР тов. Вильховскому П.Я. 24.10.1945 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 23. Л. 65; Уполномоченный Совета по делам религиозн. культов при СНК СССР по Кабардинской АССР Гешов. 10.04.45. Секретно. Председателю Совета по делам религиозных культов при СНК СССР тов. Полянскому. Д. 24. Л. 86-87.

3. Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский 31 августа 1945 г. Сов. секретно. ЦК ВКП (б) тов. Г.Ф. Александрову. Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). Ф.

17. Оп. 125. Д. 313. Л. 171-183; Сектор информации Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП (б). Информационные сводки. 22 мая 1948 г. Д. 593. Л. 111-118.

4. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Уз. ССР Ибадов. Председателю СНК по Уз. ССР тов. Абдурахманову. Копия Секретарю ЦК ВКП (б) Уз. ССР тов. Осману Юсупову. Краткая докладная записка. 01.09.1945 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 30. Л. 358.

5. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР, Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР, Башкирской АССР Каримов. 5 декабря 1946 г. Информационный доклад о состоянии религиозного движения мусульман и о проведении религиозного праздника Аз. ССР Шахгазбеков. Информационный отчет № 4 за 4-й квартал 1946 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 221. Л. 79.

6. Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский. Заместителю председателя СМ СССР тов. К.Е. Ворошилову. 13 ноября 1946 г. 642 СС. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 34. Л. 197-200.

7. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ Туркменской ССР Комеков. Председателю Совета по делам религиозных культов при СМ СССР тов. Полянскому И.В. Председателю СМ Туркменской ССР товарищу Овезову Б. Секретарю ЦК КП Туркменистана товарищу Бабаеву С. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 938. Л. 57; Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский. Уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Уз. ССР тов. Искандерову. 04.06. 1947 г. Д. 963. Л. 217.

8. Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский. 31.12.1948 г. СМ СССР товарищу Ворошилову К.Е. Центральный комитет ВКП (б) тов. Шепилову Д.Т. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 54. Л. 275; Инспектор Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Абушаев. Справка по мусульманскому культу. 17.11.1949 г. Д. 61. Л. 122-123; Инспектор Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Абушаев. Краткий обзор мусульманского культа за 1949 год. 16 марта 1950 г. Д. 63. Л. 88-89, 93-95; Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский. План работы Совета по делам религиозных культов при СМ СССР на 4-й квартал 1950 г. Д. 66. Л. 143; Инспектор Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Абушаев. Справка о фактах исполнения обрядов ислама в СССР. 25 марта 1951 г. Д. 76. Л. 21-22; Д. Шейх-уль- ислам Али Заде, муфтий Эфенди Заде. Мечетским муллам и председателям

исполнительных комитетов мечетей. 19 июля 1947 г. Д. 221. Л. 122, 123; Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Башкирской АССР Каримов. 5 декабря 1946 г. Информационный доклад о состоянии религиозного движения мусульман и о проведении религиозного праздника Курбан- байрам в 1946 г. Д. 525. Л. 139-140; Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский. ЦК ВКП (б) тов. Шепилову Д.Т. 31 декабря 1948 г. РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 6. Л. 240.

9. Отчет уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по г. Москве и Московской области за 1-й квартал 1946 г. Центральный государственный архив г. Москвы (ЦГА г. Москвы). Ф. Р-3004. Оп. 1. Д. 7. Л. 2, 8-9; Отчет уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по г. Москве и Московской области за 2-й квартал 1946 г. Д. 7. 15, 24; Отчетный доклад уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по г. Москве и Московской области на 1 июля 1946 г. Д. 7. 28-29; Информационный отчет за 2-й квартал 1947 г. уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по г. Москве и Московской области. Д. 9. Л. 16 об.; Информационный отчет за 3-й квартал 1947 года уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по г. Москве и Московской области. Д. 9. Л. 64.

10. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Уз. ССР Искандеров. Отчет о работе Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана на 2-м курултае. 15 декабря 1948 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 964. Л. 16.

11. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Узбекской ССР Искандеров. Заместителю председателя Совета по делам религиозных культов при СМ СССР тов. Садовскому. 1 марта 1947 года. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 963. Л. 195-208.

12. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Уз. ССР Искандеров. Отчет о работе Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана на 2-м курултае. 15 декабря 1948 года. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 964. Л. 16.

13. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Уз. ССР Искандеров. Председателю Совета по делам религиозных культов при СМ СССР тов. Полянскому. Секретарю ЦК КП (б) Узбекистана тов. Вахабову. Председателю СМ Уз. ССР тов. Гуламову. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 964. Л. 7.

14. Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский. Отчет о работе Совета по делам религиозных культов при СМ СССР за 1947 г. и 1-й квартал 1948 года. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 53. Л. 13-16.

15. Отчетный доклад о работе Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по состоянию на 1 января 1947 года. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 47. Л. 68, 98.

16. Секретно. Запись приема тов. Ворошиловым председателя Совета по делам религиозных культов при СМ СССР т. Полянского и зам. председателя Совета по делам русской православной церкви т. Белышева. ГАРФ. 18 февраля 1948 года. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 8. Л. 146-147.

17. Запись приема тов. Ворошиловым председателя Совета по делам религиозных культов при СМ СССР т. Полянского И.В. 12 февраля 1949 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 8. Л. 177.

18. Член Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Тагиев. Председателю Совета по делам религиозных культов при СМ СССР товарищу Полянскому И.В. 21 января 1949 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 966. Л. 220.

19. Письмо первого секретаря ЦК КП (б) Таджикской ССР Б.Г. Гафурова в ЦК ВКП (б). 1948 г. РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 94. Л. 3.

20. Член Совета Тагиев. План работы отдела по восточным культам на 1-й квартал 1949 года. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 60. Л. 13; План личной работы зам. председателя Совета по делам религиозных культов Садовского Ю.В. на 1-й квартал 1949 г. Д. 60. Л. 20.

21. Докладная записка о работе Совета по делам религиозных культов при СМ СССР за 1948 год и 1-й квартал 1949 года. РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 111. Л. 61.

22. Председатель Совета Полянский. Секретно экз. №1. Всем

уполномоченным Совета по делам религиозных культов при СМ СССР. 19.11.1952 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 86. Л. 39-40; зам. председателя Совета тов. Гостев. Секретно. Экз. № 2. Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Уз. ССР тов. Искандерову. 16/17 ноября 1950 г. Д. 966. Л. 159.

23. Протокол № 13 заседания Совета по делам религиозных культов при СМ СССР от 26 сентября 1950 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 66. Л. 83.

24. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Ростовской области А. Байков. Информационный отчет за 3-й квартал 1951 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 75. Л. 44.

25. Протокол № 7 инструктивного совещания Совета по делам религиозных культов при СМ СССР совместно с уполномоченными 20-22 декабря 1950 года. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 67. Л. 176-177.

26. И.о. зав. орг. инстр. группой Совета 15.02.1950 г. Справка о количестве действующих явочным порядком групп верующих в разрезе культов и административного деления по состоянию на 1-е февраля 1950 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 63. Л. 101-103; Протокол № 1 заседания Совета по делам религиозных культов при СМ СССР. 13 января 1951 г. Д. 74. Л. 1-19; РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 313. Л. 176-177; Пояснительная записка имам-хатыба Салихова о никахе. 14.02.1958 г. ЦГА г. Москвы. Ф. Р-3004. Оп. 1. Д. 65. Л. 20.

27. Отв. секретарь Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Яманов. Информационный отчет о работе Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР за 1950 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 74. Л. 134; Председатель Совета Полянский. Всем уполномоченным Совета по делам религиозных культов при СМ СССР. Март 1951 г. Д. 77. Л. 1-2.

28. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР и БАССР М. Каримов. Информация о прохождении поста «Уразы» верующих мусульман на территории Башкирской АССР. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 528. Л. 173.

29. Уполномоченный Совета Шахбазбеков. Доклад о деятельности религиозных общин по Аз. ССР за 1951 год. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 83. Л. 82.

30. Председатель Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Полянский. Указания уполномоченным. 2 августа 1954 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 104.Л. 15.

31. Протокол № 17 заседания Совета по делам религиозных культов при СМ СССР от 26 августа 1949 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 60. Л. 37; Протокол № 7 инструктивного совещания Совета по делам религиозных культов при СМ СССР совместно с уполномоченными 20-22 декабря 1950 года. Д. 67. Л. 226; Инспектор Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Абушаев. Справка о фактах исполнения обрядов ислама в СССР. 25 марта 1951 г. Д. 76. Л. 20-21; Информационный отчет о работе Совета по делам религиозных культов при СМ

СССР за 1950 год. Д. 76. 99-100; Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Татарской АССР за 1945 год. Д. 577. Л. 6.

32. Доклад о работе уполномоченного Совета при Исполкоме Московского областного Совета трудящихся за время с 1-го января 1954 года по 20 июня 1955 года. ЦГА Москвы. Ф. Р-3004. Оп. 1. Д. 45. Л. 12.

33. О некоторых чертах деятельности религиозных объединений, характеризующих их существующее положение. 1955 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 110. Л. 114; Тезисы инструктивного выступления тов. Гостева на совещании уполномоченных Совета РСФСР. 28.07.1955 г. Д. 110. 211-212; Доклад Полянского И.В. ЦК КПСС. 11 января 1955 г. Д. 113. Л. 8, 11.

34. Краткий отчет Совета по делам религиозных культов при СМ СССР за 1955 год ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 127. Л. 107; Краткая справка о деятельности религиозных объединений мусульманского культа в республиках Средней Азии и Казахстана в 1956 году (в сравнении с 1955 годом). Д. 132. Л. 29, 59, 62, 63, 69; Справка об активизации в отдельных местах деятельности религиозных обществ и незарегистрированных групп верующих мусульман Европейской части СССР и Сибири, а также факты о нарушениях Советского законодательства о культах как со стороны верующих, так и со стороны работников местных органов власти. 22 февраля 1957 г. Д. 132. Л. 71-73, 76-77, 79-80.

35. О некоторых чертах деятельности религиозных объединений, характеризующих их существующее положение. 1955 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 110. Л. 115; Тезисы инструктивного выступления тов. Гостева на совещании уполномоченных Совета РСФСР. 28.07.1955 г. Д. 110. Л. 212.

36. Тезисы инструктивного выступления тов. Гостева на совещании уполномоченных Совета РСФСР. 20.08.1955 г. ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 116. Л. 14-15.

37. Зам. председателя Совета тов. Гостев. Материалы к докладу о положении

религиозных культоввСССР (кроме православной церкви) и ихсостоянии.

29.04.1956 г. ГАРФ.Ф.Р-6991. Оп. 3. Д. 133. Л. 154;Справка оположении

религиозных культоввСССР и их состоянии (кромеправославной церкви)

29.07.1957 г. Д. 146.Л.143; Речь муфтия, председателяДуховногоуправления

мусульман Европейской части СССР и Сибири - Шакира ибн Шейхислама Хиялетдинова. Апрель 1957 г. Д. 535. Л. 136-140; Содержание приветственной речи и проповеди председателя Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири Хиялетдинова на пятничной молитве в Ленинградской мечети 29 марта 1957 года. Оп. 4. Д. 86. Л. 14-16; Проповедь муфтия Хиялетдинова на Гаид- Рамазан 1 мая 1957 г. Д. 86. 48-53.

References

1. Polyanskiil. V. Protokol soveshchaniya pripredsedatele Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SNK SSSR. 10 avgusta 1944 g. Gosudarstvennyi arkhiv Rossiiskoi Federatsii (GARF). [Minutes of the meeting under the Chairman of the Council on Religious Cults at the CPC of the USSR. State Archives of the Russian Federation] F. R- 6991. Op. 4. D. 2. L. 1-3.

2. Upolnomochennyi Soveta po delam religioznykh kul'tov po Chernigovskoi oblasti Stakhovskii. Upolnomochennomu Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SNK SSSR po USSR tov. Vil'khovskomu P.Ya. 24.10.1945 g. [Comissioner of the Council on Religious Cults in Chernigovsky Province Stakhovsky to Comissioner of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR P.Ya.Vilkhovsky. October 24, 1945]. GARF.

F. R-6991. Op. 3. D. 23. L. 65; Upolnomochennyi Soveta po delam religiozn. kul'tov pri SNK SSSR po Kabardinskoy ASSR Geshov. 10.04.45. Sekretno. Predsedatelyu Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SNK SSSR tov. Polyanskomu [Comissioner of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR on Kazakh SSR Geshov. April 10, 1945. Confidential. To the Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR Polyansky] D. 24. L. 86-87.

3. Predsedatel' Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Polyanskii 31 avgusta 1945 g. Sov. Sekretno. TsK VKP(b) tov. G.F. Aleksandrovu [Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR Polyansky on August 31, 1945. Highly confidential. To G.F. Aleksandrov, CC of CP (b)]. Rossiiskii gosudarstvennyi arkhiv sotsial'no-politicheskoi istorii (RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 313. L. 171-183; Sektor informatsii Upravleniya propagandy i agitatsii TsK VKP (b). Informatsionnye svodki. 22 maya 1948 g. Information Sector of Propaganda Office of CC of CPSU (b) D. 593. L. 111-118.

4. Upolnomochennyi Soveta po delam religioznykh kul'tov po Uz.SSR Ibadov. Predsedatelyu Soveta Narodnykh Komissarov po Uzbekskoi SSR tov. Abdurakhmanovu. Kopiya Sekretaryu TsK VKP (b) Uz. tov. Osmanu Yusupovu. Kratkaya dokladnaya zapiska. 1.09.1945 g. [Commissioner of the Council on Religious Cults on Uzbek SSR Ibadov. To the Chairman of CPC of Uzbek SSR Abdurakhmanov. Copy to the Secretary of CC CPSU(b) of Uzbekistan Osman Yusupov. A brief memorandum. September 1, 1945] GARF. F. R-6991. Op. 3. D. 30. L. 358.

5. Upolnomochennyi Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po Upolnomochennyi Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po Bashkirskoi ASSR Karimov. 5 dekabrya 1946 g. Informatsionnyi doklad o sostoyanii religioznogo dvizheniya musul'man i o provedenii religioznogo prazdnika Az. SSR Shakhgazbekov. 10 yanvarya dekabrya 1947 g. Informatsionnyi otchet № 4 za chetvertyi kvartal 1946 g. [Commissioner of the Council on Religious Cults under the Council of Ministers of the USSR to the Commissioner of the Council on Religious Cults in Bashkir ASSR Karimov. December 5, 1946. Report on the condition of Muslim religious movement and on celebrating a religious holiday. Azerbaijan SSR Shakhgazbekov. December 10 - January 1947. Report № 4 for the fourth quarter of 1946]. GARF. F. R-6991. Op. 3. D. 221. L. 79.

6. Predsedatel' Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Polyanskii. Zamestitelyu predsedatelyu SM SSSR tovarishchu K.E. Voroshilovu. 13 noyabrya 1946 g. [Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR Polyansky. To Vice Chairman of CM of USSR K.E. Voroshilov. November 13, 1946] 642 SS. GARF. F. R-6991. Op. 3. D. 34. L. 197-200.

7. Upolnomochennyi Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM Turkmenskoi SSR Komekov. Predsedatelyu Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR tovarishchu Polyanskomu I.V. Predsedatelyu Soveta Ministrov Turkmenskoi SSR tovarishchu Ovezovu B. Sekretaryu TsK KP Turkmenistana tovarishchu Babaevu S. [Commissioner of the Council on Religious Cults under the CM of Turkmen SSR Komekov. To the Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR

I. V. Polyansky. To the Chairmen of the Council of Ministers of Turkmen SSR S. Babaev] GARF. F. R-6991. Op. 3. D. 938. L. 57; Predsedatel' Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Polyanskii. Upolnomochennomu Soveta po delam religioznykh kul'tov po Uz.SSR tov. Iskanderovu. 4.6.1947 g. [Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR Polyansky. To the Commissioner of the Council on Religious Cults of Uzbek SSR Iskanderov. June 4, 1947] D. 963. L. 217.

8. Predsedatel' Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Polyanskii. 31.12.1948 g. SM SSSR tovarishchu Voroshilovu K.E. Tsentral'nyi komitet VKP(b) tovarishchu Shepilovu D.T. [Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR Polyansky. December 31, 1948. To K.E. Voroshilov, CM of the USSR. To D.T. Shepilov, the Central Committee of CPSU(B)] GARF. F. R-6991. Op. 3. D. 54. L. 275; Inspektor Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Abushaev. Spravka po musul'manskomu kul'tu.17.11.1949 g. [Information about Moslem cult. November 17, 1949] D. 61. L. 122-123; Inspektor Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Abushaev. Kratkii obzor musul'manskogo kul'ta za 1949 god. 16 marta 1950 g. [Inspector of the Council on Religious Cults under the CM of USSR Abusaev. A brief survey of Moslem cult 1949 in retrospect] D. 63. L. 88-89, 93-95; Predsedatel' Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Polyanskii. Plan raboty Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR na 4 kvartal 1950 g. [Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR Polyansky. Plan for work of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR in the 4^th quarter of 1950] D. 66. L. 143; Inspektor Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Abushaev. Spravka o faktakh ispolneniya obryadov islama v SSSR. 25 marta 1951 g. [Inspector of the Council on Religious Cults under the CM of USSR Abusaev. Information on the recorded cases of fulfilling Islamic ceremonies in the USSR. March 25, 1951] D. 76. L. 21-22; D. Sheikh-ul'-islam Ali Zade, muftii Efendi Zade. Mechetskim mullam i predsedatelem ispolnitel'nykh komitetov mechetei. 19 iyulya 1947 g. [Sheikh-ul'-Islam Ali Zade, mufti Efendi Zade. To mosque muftis and chairmen of moques executive committies. July 19, 1947] D. 221. L. 122, 123; Upolnomochennyi Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po Bashkirskoi ASSR Karimov. 5 dekabrya 1946 g. Informatsionnyi doklad o sostoyanii religioznogo dvizheniya musul'man i o provedenii religioznogo prazdnika «Kurban--bairam» v 1946 g. [Commissioner of the Council on Religious Cults in Bashkir ASSR Karimov. December 5, 1946. A report on the condition of Muslim religious movement and on celebrating a religious Kurban-Bairam holiday in 1946] D. 525. L. 139-140; Predsedatel' Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR Polyanskii. TsK VKP(b) tov. Shepilovu D.T. 31 dekabrya 1948 g. [Chairman of the Council on Religious Cults under the CPC of the USSR Polyansky. To D.T. Shepilov, the Central Committee of CPSU(B). December 31, 1948] RGASPI. F. 17. Op. 132. D. 6. L. 240.

9. Otchet upolnomochennogo Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po g. Moskve i Moskovskoi oblasti za 1 kvartal 1946 goda. Tsentral'nyi gosudarstvennyi arkhiv Moskvy (TsGA Moskvy). [A report of the Commissioner of the Council on Religious Cults under the CM of the USSR on Moscow and Moscow Province for the 1^st quarter of 1946. Moscow Central State Archive] F. R-3004. Op. 1. D. 7. L. 2, 8-9; Otchet upolnomochennogo Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po g. Moskve i Moskovskoi oblasti za 2-i kvartal 1946 goda. [A report of the Commissioner of the Council on Religious Cults under the CM of the USSR on Moscow and Moscow Province for the 2^nd quarter of 1946] D. 7. 15, 24; Otchetnyi doklad upolnomochennogo Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po g. Moskve i Moskovskoi oblasti na 1 iyulya 1946 goda [Summary report of the Commissioner of the Council on Religious Cults under the CM of the USSR on Moscow and Moscow Province on July 1, 1946] D. 7. 28-29; Informatsionnyi otchet za 2-i kvartal 1947 goda upolnomochennogo Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po g. Moskve i Moskovskoi oblasti [Information of the Commissioner of the Council on Religious Cults under the CM of the USSR on Moscow and Moscow Province for the 2^nd quarter of 1947] D. 9. L. 16ob.; Informatsionnyi otchet za 3-i kvartal 1947 goda upolnomochennogo Soveta po delam religioznykh kul'tov pri SM SSSR po g. Moskve i Moskovskoi oblasti [Information of the Commissioner of the Council on Religious Cults under the CM of the USSR on Moscow and Moscow Province for the 3d quarter of 1947] D. 9. L. 64.

10. Upolnomochennyi Soveta po delam religioznykh kul'tov pri Sovete Ministrov SSSR po Uz.SSR Iskanderov. Otchet o rabote Dukhovnogo upravleniya musul'man Srednei Azii i Kazakhstana na 2-m kurultae. 15 dekabrya 1948 goda. [Commissioner of the Council on Religious Cults of Uzbek SSR Iskanderov. Report on the work of Spiritual Administration of Muslems in Central Asia and Kazakhstan in the second kurultai] GARF. F. R-6991. Op. 3. D. 964. L. 16.