Православные общины Карачаево-Черкесии на современном этапе

Размещено на http://www.allbest.ru

Православные общины Карачаево-Черкесии на современном этапе

Н.В. Кратова,

Аннотация

этнокультурный идентификация православный

В условиях мультикультурного социума Карачаево-Черкесской республики религия является важным элементом этнокультурной идентифика-ции и действенным фактором этнической консолидации, а зачастую - и межэт-нической конфронтации. В настоящей статье показаны особенности развития православных общин Карачаево-Черкесии в 2011-2020 гг., рассмотрен процесс трансформации системы управления православными общинами республики, обозначены приоритетные направления взаимодействия Русской православ-ной церкви с органами региональной власти и мусульманским сообществом Карачаево-Черкесской Республики, проанализированы количественные и каче-ственные характеристики корпуса духовенства, прихожан, показаны особенно-сти религиозной жизни, а также влияние пандемии на деятельность православ-ных религиозных организаций. Источниковую базу настоящего исследования составили полевые материалы, собранные автором, интернет-ресурсы право-славных организаций, материалы СМИ, документы из личного архива автора. В статье сделан вывод о том, что следствием проведенных структурных и кадро-вых изменений на уровне епархии и благочиний стала активизация религиозной жизни в регионе. При этом увеличение приписных приходов на территории ре-спублики затруднило формирование устойчивых внутриприходских отношений во вновь сформированных общинах.

Ключевые слова: Пятигорская и Черкесская епархия, Северное Карачаево-Черкесское благочиние, Южное Карачаево-Черкесское благочиние, православ-ный приход, храм, духовенство, пандемия.

Abstract

Orthodox communities of Karachay-Cherkessia at the present stage

N.V. Kratova

Candidate of Historical Sciences, Leading Researcher, Karachay-Cherkess Institute for the Humanities under the Government of the KChR

In the multicultural society of the Karachay-Cherkess Republic, religion is an important element of ethnocultural identification and an effective factor in ethnic consolidation as well as inter-ethnic confrontation. This article shows the features of the Karachay-Cherkessia Orthodox communities' development in 2011-2020, the system of republic's Orthodox communities management, the quantitative and qualitative characteristics of the clergy and parishioners corps, the features of religious life, as well as the impact of the pandemic on the activities of Orthodox religious organizations. Field data collected by the author, Internet resources of Orthodox organizations, media materials, and documents from the author's personal archive have become the source base of the research. The article concludes that the consequence of the structural and personnel changes at the level of the diocese and deaneries was the activation of religious life in the region. Meanwhile, the increase in attributed parishes on the territory of the republic made it difficult to form stable intra-parish relations in the newly formed communities.

Keywords: Pyatigorsk and Circassian dioceses, Northern Karachay-Cherkess deanery, South Karachay-Cherkess deanery, Orthodox parish, temple, clergy, pandemic.

Во второй декаде XXI в. в струк- турецерковных институтов, действо-вавших на территории Карачаево- Черкесии, произошли серьезные изменения, оказавшие существен-ное влияние как в целом на религи-озную ситуацию в регионе, так и на жизнь простых верующих.

На заседании Священного Си-нода Русской православной церк-ви, состоявшемся 22 марта 2011 г., была образована Пятигорская и Черкесская епархия, в которую вошли приходы Минераловодско-го, Предгорного и Кировского райо-нов Ставропольского края, а также республик Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. Новую епар-хию возглавил молодой, энергичный епископ Феофилакт (Денис Анато-льевич Курьянов) [1].

В первой декаде XXI в. наблю-дался рост напряженности в системе государственно-церковных отноше-ний. Неосторожные высказывания церковных и государственных дея-телей в отношении проблемы ис-пользования аланских храмовых комплексов вызывали бурную об-щественную реакцию [2]. В 2010 г. были совершены акты вандализма в отношении действующих христиан-ских церквей [3].

В такой ситуации нормализация общественно-политической ситуа-ции была первостепенной задачей, как для государственных, так и для церковных органов, а молодой епи-скоп, имевший, помимо всего про-чего, и опыт дипломатической рабо-ты, как нельзя лучше подходил для поиска выхода из сложившегося не-простого положения.

В епархию владыка прибыл 25 марта, а уже 8 апреля 2011 г. он посетил с официальным визитом Карачаево-Черкесию. Здесь прош-ли важные встречи с президентом республики Рашидом Темрезовым, муфтием Исмаилом Бердиевым, а также с молодежным активом Северо-Кавказской государствен-ной гуманитарно-технологической академии [4].

В ходе встреч с руководителями республики и мусульманской уммы было сделано важное заявление в отношении христианских храмов - уникальные комплексы, являю-щиеся памятниками архитектуры мирового значения, должны оста-ваться в собственности государства. Только государство сможет прове-сти их реставрацию и обеспечить со-хранность. Вместе с тем верующие должны иметь доступ к святыням и иметь возможность поклонения при соблюдении всех мер, необходимых для сохранности памятников.

Такая позиция оказалась весьма продуктивной и позволила устано-вить с главой республики и муфти-ем Карачаево-Черкесии конструк-тивные, доверительные отношения. Эти отношения очень скоро были испытаны на прочность. 30 апреля был совершен поджог Шоанинского храма, расположенного вблизи села Коста-Хетагурова, и разбит памят-ник святому Уастыржи, почитаемо-му местным осетинским населением [5]. Акт вандализма был совершен за неделю до 6 мая, Дня Святого Ге-оргия, когда к храму традиционно съезжаются тысячи паломников со всей России. Инцидент вызвал ши-рокий общественный резонанс, тем более что совсем недавно, в ноябре прошлого 2010 г., уже был совершен поджог двух православных храмов и молельного дома евангельских христиан-баптистов [6].

Руководство республики сделало все возможное, чтобы в кратчайшие сроки ликвидировать последствия поджога. 6 мая в отремонтированном храме прошло торжественное богос-лужение, которое возглавил лично епископ Феофилакт. В праздничных торжествах принял участие глава республики Рашид Темрезов [7].

Таким образом, было публично продемонстрировано единство в по-нимании и оценке произошедшего, и главная цель провокаторов достиг-нута не была. Скорее наоборот. Вме-сто скандала и роста напряжения в межэтнических отношениях прои-зошла консолидация церкви, обще-ства и государства.

В этом же 2011 г. была проведе-на важная реформа в организации церковной жизни республики. 20 октября на территории было обра-зовано 2 благочиннических округа - Северный и Южный. Северный объединил приходы на территории города Черкесска, Абазинского, Адыге-Хабльского, Малокарачаев-ского, Ногайского, Прикубанского, Усть-Джегутинского и Хабезского районов. Центром округа был опреде-лен город Черкесск. В состав Южного округа вошли приходы на террито-рии Зеленчукского, Карачаевского и Урупского районов. Центром округа стала станица Зеленчукская.

Весьма показательными были кадровые решения. Благочинными были назначены молодые священни-ки. Настоятелем Покровской церкви г. Черкесска и Благочинным Север-ного округа стал 35-летний протоие-рей Михаил Самохин. Настоятелем Петропавловского храма стани-цы Зеленчукской и благочинным Южного округа - протоиерей Евге-ний Субтельный, которому к этому времени исполнилось 34 года. Оба священника имели хорошее светское и духовное образование. Отец Ми-хаил с отличием закончил истфак Кабардино-Балкарского госунивер- ситета и Санкт-Петербургскую ду-ховную академию. За плечами отца Евгения был факультет теологии ставропольского Института дружбы народов «Кавказ» и Киевская духов-ная академия. До своего назначения благочинным отец Михаил служил в приходах Кабардино-Балкарии. Отец Евгений был родом из Черкес-ска, начинал служить в городской Покровской церкви, несколько лет служил в с. Степном на Ставрополье и лишь недавно перебрался обратно в республику, где с января возглавлял приход в г. Карачаевске. За бывшим благочинным Карачаево-Черкесии сохранялись должности настоятеля строящегося Николаевского собора и директора Сергиевской православ-ной гимназии. Следует признать, что такое неординарное решение показало всем, что епископ делает ставку на молодое духовенство. Та-кое решение позволило разрубить гордиев узел целого комплекса вну- трицерковных противоречий, на-копившихся за последние годы. Создание двух округов позволило благочинным сосредоточиться на своей непосредственной работе в приходе и благочинии. Представи-тельские же функции в отношениях с республиканскими властями стал осуществлять теперь лично архие-рей. Николаевский собор получил статус архиерейского подворья, его настоятелем стал сам епископ, а ключарем был назначен протоиерей Сергий Кузнецов, служивший ра-нее, как и Михаил Самохин, на при-ходах Кабардино-Балкарии.

Такая диверсификация власти, молодость и энергия епископа и ду-ховенства, конструктивные отно-шения с главой республики позво-лили оживить церковную жизнь в регионе.

Прежде всего, в республике су-щественно активизировалось хра-мовое строительство. Затихшее в последние годы строительство Нико-лаевского собора в г. Черкесске было взято Рашидом Темрезовым под лич-ный контроль. В течение года была установлена кованая ограда вокруг храма, завершены отделочные рабо-ты внутри и снаружи собора, приле-гающая территория была вымощена брусчаткой, произведена роспись алтаря, подготовлен макет роспи-си храма, изготовлен и установлен пятиярусный иконостас. В освяще-нии собора принимали участие ми-трополит Саранский и Мордовский, управляющий делами Московской патриархии владыка Варсонофий, архиепископ Челябинский и Зла-тоустовский Феофан, епископ Пяти-горский и Черкесский Феофилакт. Верующих лично поздравили глава республики Рашид Темрезов и муф-тий Исмаил-хаджи Бердиев. В своем приветствии Исмаил-хаджи, в част-ности, отметил: «Собор святителя Николая Угодника - это не только украшение республиканской столи-цы, это божий дом, где учат добру и миролюбию, ведь во всех священ-ных писаниях основа одна - «возлю-би ближнего своего». Возрождению этого храма от души радуются и православные, и мусульмане респу-блики» [8].

Показательным примером спо-собности власти мобилизовать силы для возведения значимых для пра-вославной общины объектов стало строительство нескольких крупных объектов.

30 мая 2011 г. была открыта гран-диозная 345-метровая лестница к Лику Христа в Нижнем Архызе. Об-раз Спасителя, написанный яичной темперой на стене скального грота, расположенного на хребте Мцешта, был обнаружен в мае 1999 г. Очень быстро уникальный памятник пре-вратился в объект поклонения, од-нако подъем на стометровую высоту был весьма затруднительным, осо-бенно для пожилых паломников, а в дождливую погоду и вовсе невозмо-жен. Лестница из 526 ступеней, с пе-рилами, освещением, площадками и скамьями для отдыха, сделала подъ-ем к святыне безопасным и удобным в любое время года, независимо от погоды [9].

Год спустя, 16 июня 2012 г., у подножия хребта, рядом с началом лестницы, был освящен Храм Неру-котворного Образа Христа, создан-ный в византийском стиле [10].

Жители Карачаево-Черкесии были впечатлены еще и другим же-стом руководства республики. В по-селке Кавказском православный храм располагался в малоприспосо-бленном помещении бывшего кино-театра. Встречаясь с жителями по-селка во время праздника Покрова Богородицы, глава республики поо-бещал, что в течение года в поселке будет построен настоящий храм. И действительно, открытие храма со-стоялось ровно через год, 14 марта 2014 г. [11].

Кроме этого, были построены и освящены еще 5 храмов - храм Ио-анна Богослова в селе Нижняя Ер- моловка, Свято-Сергиевский храм в г. Черкесске, в с. Нижняя Ермолов- ка, храм Димитрия Донского на тер-ритории 34-й горно-стрелковой бри-гады в поселке Сторожевая-2, храм Александра Невского, построенный на территории, прилегающей к по-граничной заставе в высокогорном поселке Загедан, храм в честь свя-тых Петра и Февронии Муромских в пос. Московском и одна часовня в память иконы Пресвятой Богороди-цы «Живоносный источник» в уро-чище «Романов Курган» в Зеленчук- ском районе [12].

В исследуемый период освящение храмов происходило почти каждый год. В настоящее время строитель-ство храмов продолжается в поселке Лесо-Кефарь, селе Хасаут-Греческое Зеленчукского района и пос. Медно-горском Урупского района.

Важная особенность организа-ции церковной жизни в республике на современном этапе - образование общин даже в тех местах, где строи-тельство храма и создание полноцен-ных приходов с проведением регу-лярных богослужений невозможны ввиду малочисленности населения. С 2011 г. в республике было зареги-стрировано 12 православных орга-низаций - ровно треть от общего ко-личества официально действующих общин [13]. Большая часть таких приходов - приписные, священник приезжает сюда по графику либо по приглашению, если возникает необходимость совершения треб. Богослужения проводятся в при-способленном помещении. Совсем малочисленные общины действуют без регистрации. На 37 зарегистри-рованных православных религи-озных организаций приходится 23 священника, из них 12 (половина!) служат на двух и более приходах. Два священника окормляют одно-временно по 6 и 7 приходов [13]!

В основном в республике работа-ют представители белого духовен-ства, лишь двое приняли монаше-ский постриг.

Говоря о духовенстве, следует отметить, что в основном это свя-щенники средних лет. Только один священник в республике старше 60 лет. 5 человек имеют возраст от 51 года до 60 лет, 8 человек - от 41 года до 50 лет, 6 священников - от 31 года до 40 лет, троим - не исполнилось 30. Таким образом, основная часть духовенства, 19 из 23 - это зрелые люди 30-60 лет. Ситуация разитель-но отличается от советского периода и первого постсоветского десятиле-тия, которое смело можно назвать «эпохой патриархов», поскольку сре-ди священников было много пожи-лых людей.

Образовательный уровень ду-ховенства достаточно высок. Лишь один священник из 23-х не имеет об-разования, остальные прошли семи-нарскую школу. Большинство явля-ются выпускниками Ставропольской духовной семинарии. Один священ-ник имеет диплом Ленинградской духовной семинарии. Пятеро имеют высшее богословское образование - трое имеют диплом Киевской ду-ховной академии, другие получали богословское образование в Москве и Санкт-Петербурге. 10 человек имеют светское среднее специальное образо-вание, 9 имеют диплом об окончании светского вуза, четверо - ограничи-лись школьным аттестатом. Прото-иерей Александр Нартов, благочин-ный Северного округа, имеет ученую степень кандидата психологических наук. Хорошее образование позволя-ет некоторым священникам, помимо основной деятельности, активно за-ниматься исследовательской рабо-той. Подавляющее большинство свя-щенников (20 человек) сделали свой профессиональный выбор сразу по-сле окончания школы или ссуза, по-лучив диаконскую хиротонию до 30 лет, в основном - в период от 21 года до 25 лет. Один принял духовный сан, когда ему было 34 года, и два че-ловека - в 41 и 43 года, отказавшись от светской трудовой деятельности.

Показателен пример священника Геннадия Малютина, который долгое время работал во вневедомственной охране, одновременно служа понома-рем и получая образование в семина-рии. В 41 год он уволился с работы, был рукоположен в диаконы, а через месяц получил иерейскую хирото-нию. В настоящее время он служит в 7 небольших приходах и несет епар-хиальное послушание, окормляя СИЗО № 1 г. Черкесска [14].

Говоря о приходской жизни, нужно понимать, что приходы се-рьезно отличаются друг от друга. Классический приход складывается при наличии функционирующего храма, постоянного священника и группы прихожан, регулярно посе-щающих храм, участвующих в при-ходской жизни. К таким «полноцен-ным» приходам можно отнести 18 приходов из 37. Остальные 19 при-ходов можно отнести к разряду при-писных, из них семь располагают собственным храмом. Регистрация большого количества православных религиозных организаций, многие из которых не способны содержать священников и тем более строить храм, привела к росту количества приписных приходов, многие из которых не имеют храма, доволь-ствуясь скромно оборудованной мо-лельной комнатой. Приезжающий в такие приходы священник огра-ничивается проведением литургии и совершением треб, однако тесного духовного общения в таких условиях не получается. Особый статус у хра-ма Дмитрия Донского, расположен-ного на территории воинской части. По понятным причинам организа-ция приходской жизни здесь прохо-дит по иным правилам. Настоятель приписного прихода обычно числит-ся штатным клириком в более бога-том храме, где и получает основную заработную плату.

Омоложение коснулось не толь-ко корпуса духовенства, но и паствы. На сегодняшний день достаточно большой удельный вес имеют прихо-жане среднего возраста (от 30 до 50 лет). Так, в Петропавловском соборе ст. Зеленчукской средний возраст прихожан - от 30 до 40 лет [15]. Сре-ди прихожан как Северного, так и Южного благочиний основную часть составляют женщины (до 80%). Но и мужчины тоже начинают активнее посещать церковь. В Покровский храм за 4 года мужчин стало ходить больше. Сейчас среди прихожан приблизительно 60% женщин, 40% мужчин [16]. Приход стал сплочен-нее благодаря формированию своео-бразных неформальных «клубов» - мужского, женского, подросткового. Важно, что это «христоцентричные» объединения, а не клубы по интере-сам. После обучения в воскресной школе ребята идут в пономари, часть поступают в семинарию [16].

Церкви посещают и дети. Отно-сительно высокий процент детей в станичных храмах Южного благочи-ния, где преобладают сельские при-ходы. Церковь посещают подрост-ки, приходят дети с родителями. По словам благочинного Южного цер-ковного округа протоиерея Евгения Субтельного, в летний период коли-чество детей, посещающих храмы, увеличивается за счет детей, прие-хавших на лето к бабушкам [15].

Зато молодежь храм почти не посещает. Эта тенденция наблюда-ется в обоих благочиниях. Священ-ники объясняют это тем, что, окон-чив школу, молодые люди уезжают учиться за пределы республики, да и о религии меньше думают. Возвра-щаются в храм позже, когда обзаво-дятся семьей и остепеняются.

В количественном отношении в обоих благочиниях постоянных прихожан 0,1-0,2% от количества потенциально православного насе-ления. По воскресеньям количество прихожан увеличивается до 3-4%. Наибольшее количество посещений воскресных богослужений в столи-це республики - г. Черкесске. В трех храмах Черкесска по воскресеньям собираются на службу до 600 чело-век, наиболее посещаемые - Покров-ская церковь и Никольский собор г. Черкесска [16]. На субботнюю все-нощную собирается гораздо меньше. В основном приходят те, кому нра-вятся малолюдные службы, или те, кому по состоянию здоровья трудно стоять во время службы. Во время воскресной литургии скамеек часто не хватает. В Южном благочинии наиболее крупный приход - в ст. Зе- ленчкукской, на воскресную литур-гию в Петропавловский собор соби-раются не менее 100 человек [15].

Важность праздника не всегда влияет на количество верующих в храме. Даже во время таких круп-ных праздников, как Рождество или даже Пасха, в храме может быть не-многолюдно. Людям трудно добрать-ся до храма ночью и отстоять служ-бу, не с кем оставить детей и т.д. То же касается других праздников. У людей есть свои любимые праздни-ки. Народный «рейтинг» не всегда совпадает с каноническим. Респон-денты отмечают прямую связь по-сещаемости храма с традициями раздачи или освящения чего-либо - куличей, вербы, воды, яблок и т.п. Так, в Петропавловском храме ста-ницы Зеленчукской на треть уве-личилась посещаемость храма на праздник Сретения Господня, когда настоятелем была введена традиция раздавать свечи. В Покровском хра-ме г. Черкесска было особенно мно-голюдно на Троицу, когда освящали травы. На Вербное воскресенье ко-личество посещений увеличивается до 600 человек (до 400 причащений) [16]. Количество прихожан увеличи-вается в престольные праздники, а также в поминальные дни. Одним из факторов, увеличивающих посещае-мость, является совпадение церков-ного праздника с выходным днем. В такие дни посещаемость увеличива-ется где-то на 1/3. Однако посещение храма с «утилитарными целями», по мнению опрошенных священников, не является показателем уровня ре-лигиозности населения. Более зна-чимо для оценки количества прихо-жан число причастников [16].

Из обрядов т.н. жизненного цик-ла традиционно большое количество отпеваний. По информации Благо-чинного Южного церковного округа о. Евгения Субтельного, практиче-ски 100% по всему благочинию про-водят отпевания умерших. Напри-мер, в ст. Зеленчукской в 2019 г. из 142 умерших было отпето 138 [15]. Сделать выводы о соотношении ко-личества отпеваний с количеством умерших невозможно из-за неполно-ты сведений - в большинстве прихо-дов такой учет не ведется. По г. Чер-кесску проводится приблизительно 500 отпеваний в год [16].

В религиозной жизни, как в зер-кале, в той или иной степени отра-жаются все изменения, проходящие в общественной жизни. Уменьши-лось количество регистраций бра-ков. В свою очередь уменьшилось и количество венчаний. В обоих благочиниях количество венчаний составляет примерно 20% от заре-гистрированных браков [16]. Также уменьшилось количество крещений. Если в 2017 г. только в Покровском храме г. Черкесска было около 300 крещений, то в 2019 г. количество всех крещений в храмах Северного благочиния составило 350 [16].

При храмах имеются воскресные школы для детей. Так, в Южном бла-гочинии такие школы действуют в 6 населенных пунктах - по 1 школе (в ст. Зеленчукской, г. Карачаевске, ст. Кардоникской, ст. Сторожевой, ст. Преградной, ст. Исправной). В 2019-2020 г. эти школы посещали 377 че-ловек [15]. В Северном благочинии воскресные школы были созданы в 4 населенных пунктах (в г. Чер-кесске, ст. Усть-Джегутинской, пос. Кавказском, пос. Октябрьском). В г. Черкесске работают 3 воскресных школы (при Покровской церкви, при Никольском храме, при церкви Сер-гия Радонежского). В 2019-2020 г. в этих школах обучалось около 150 человек [16].

Деятельность православных ре-лигиозных организаций не огра-ничивается исключительно рели-гиозной. Достаточно активно они участвуют в общественной жизни республики, занимаются благотво-рительностью. Православное духо-венство участвует в торжественных проводах призывников, напутствуя новобранцев на службу, участвует в деятельности комиссии по делам не-совершеннолетних. Много делается и для воспитания подрастающего поколения. Проводятся встречи с учащимися. Ежегодно епархия про-водит научно-практические конфе-ренции, в которых принимают уча-стие дети.

С 2014 г. стало традицией еже-годно 22 июня на Софийской поляне в Архызе проводить акцию «Зажги свечу памяти освободителям Кавка-за». Однако в этом году из-за панде-мии участниками акции стали толь-ко активисты молодежного отдела Южного Карачаево-Черкесского церковного округа [17].

С марта 2020 г. деятельность приходов из-за эпидемии претерпе-ла изменения.

Общение архиерея с благочин-ными стало проводиться с помощью средств удаленной связи. Были при-няты все меры по соблюдению духо-венством и прихожанами санитар-ных мер предосторожности. В свою очередь благочинные проводили совещания с духовенством благо-чиний, обращались к населению с настоятельными рекомендациями соблюдать все необходимые меры безопасности. Были открыты «горя-чие линии», куда могли позвонить все нуждающиеся [18].

Была организована работа по обеспечению пожилого населения продуктовыми наборами и средства-ми гигиены. Эта работа велась само-стоятельно, а также совместно с ор-ганами местного самоуправления. Только в ст. Зеленчукской совместно с сотрудниками ОВД в рамках акции «Время добра» 60 семьям станични-ков, оказавшимся в трудной жиз-ненной ситуации, оказали помощь детским питанием. Православная молодежь выступила в качестве во-лонтеров, помогая покупать про-дукты и лекарства нуждающимся. Священнослужители посещали при-хожан на дому [19].

5 апреля 2020 г. молодежь ста-ницы Зеленчукской помогла орга-низовать богослужение в Петро-павловском храме в соответствии с требованиями санитарной безопас-ности. Активисты следили за со-блюдением дистанции, количеством людей, которые одновременно собра-лись в храме, рассказывали о необ-ходимости соблюдения санитарных требований. После литургии моло-дежь присоединилась к крестному ходу с молебным пением о прекра-щении губительного поветрия [20].

На Пасху были предприняты беспрецедентные меры безопас-ности. В связи с ухудшением эпи-демиологической обстановки в регионе архиепископ Феофилакт попросил верующих воздержаться от посещения богослужений в хра-мах Карачаево-Черкесии и «с болью в сердце» сообщил, что с 17 апреля и до особого распоряжения богос-лужения в православных храмах республики будут совершаться без прихожан, с участием только духо-венства и сотрудников, необходи-мых для совершения и трансляции богослужений [21].

В Пасхальную ночь канал «Ар-хыз 24» осуществлял трансляцию праздничного богослужения из Ни-колаевского собора.

Таким образом, мы можем прий-ти к следующим выводам:

1. Включение православных при-ходов Карачаево-Черкесии в состав Пятигорской и Черкесской епархии, образование более компактных, а потому эффективнее управляемых благочиний, омоложение и повыше-ние образовательного уровня духо-венства позволило существенно ак-тивизировать религиозную жизнь в регионе.

2. Конструктивные отношения с руководством республики и ду-ховными лидерами мусульманской уммы позволили эффективно ре-шать как проблемы внутри общины, так и возникающие конфликты.

3. В рассматриваемый период произошли изменения в жизни при-ходов. Как среди духовенства, так и среди прихожан преобладают пред-ставите ли среднего возраста. Уве-личение доли приписных приходов позволило существенно расширить работу по духовному окормлению граждан. Однако отсутствие посто-янного священника в таких при-ходах препятствует формированию устойчивых внутриприходских от-ношений во вновь сформированных общинах, роль священника ограни-чивается преимущественно богослу-жебными функциями.

4. В условиях пандемии право-славные религиозные организации проявили высокий уровень органи-зованности и сознательности. Результатомответственногоотношения к проблеме стало отсутствие случаев заражения православного духовен-ства и прихожан коронавирусом.

Примечания

1. Журнал заседания Священного Синода от 22 марта 2011 года № 13. [Элек-тронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1434630.html (дата об-ращения: 24.07.2020).

2. См. напр.: Зайцева С. Вера и духовность взаимосвязаны //День республи-ки. 2003. 17 июля; Алиев И. Не согрешайте ни милостью, ни жестокостью //МК- Кавказ. 2003 1-8 октября; Джантеева Д. Возможна ли передача аланских храмов РПЦ? [Электронный ресурс]. URL: http://skfonews.info/article/108&p=2&c=1 (дата обращения: 14. 02.2020).

3. См. напр.: Один из подожженных храмов выгорел полностью. [Электрон-ный ресурс]. URL: https://regnum.ru/news/polit/1342129.html (дата обращения: 14.02.2020); В подожженном храме Карачаево-Черкесии пройдет массовое богос-лужение [Электронный ресурс]. URL: https://regnum.ru/news/polit/1400929.html (дата обращения: 14.02.2020).

4. Карачаево-Черкесию с первым официальным визитом посетил епископ Пя-тигорский и Черкесский Феофилакт. [Электронный ресурс]. URL: https://www. yuga.ru/news/223969/ (дата обращения: 14.02.2020).

5. В Карачаево-Черкесии вандалы подожгли Шоанинский храм. [Электрон-ный ресурс]. URL: https://regnum.ru/news/accidents/2018969.html (дата обраще-ния: 14.02.2020).

6. Один из подожженных храмов выгорел полностью [Электронный ресурс]. URL: https://regnum.ru/news/polit/1342129.html (дата обращения: 14.02.2020).

7. В Карачаево-Черкесии отметили престольный праздник Шоанинского хра-ма - День святого Георгия Победоносца. [Электронный ресурс]. URL: http://kchr. ru/news/detailed/5604/ (дата обращения: 29.07.2020).

8. Восстановленный собор святителя Николая Чудотворца освящен в Черкес-ске. [Электронный ресурс]. URL: https://ria.ru/20120421/631483003.html (дата об-ращения: 27.07.2020).

9. В Архызе открыта лестница к Лику Христа (Карачаево-Черкесия). [Элек-тронный ресурс]. URL:https://regnum.ru/news/society/1410369.html (дата обраще-ния: 27.07.2020).

10. Храм Нерукотворного Образа Христа. [Электронный ресурс]. URL: http:// lik.cerkov.ru/ (дата обращения: 27.07.2020).

11. В п. Кавказский освящен новый православный храм, построенный всего за год. [Электронный ресурс]. URL: http://kchr.ru/news/detailed/18769/ (дата об-ращения: 27.07.2020).

12. Сведения о регистрации религиозных организаций взяты с Информацион-ного портала Министерства юстиции РФ. [Электронный ресурс]. URL: http://unro. minjust.ru/NKOs.aspx (дата обращения 17.07.2020).

13. Сведения о священниках, их возрасте, образовании, дате хиротонии и окормляемых приходах взяты на официальном сайте Пятигорской и Черкесской епархии. [Электронный ресурс]. URL: https://blago-kavkaz.ru/ (дата обращения: 20.07.2020).

14. Полевые материалы автора. (Далее - ПМА). Интервью с иереем Геннадием Малютиным. 20.07.2020.

15. ПМА. Интервью с Благочинным Южного церковного округа о. Евгением Субтельным. 20.07.2020.

16. ПМА. Интервью с духовенством Северного церковного округа. 20-23.07.2020.

17. Православная молодёжь провела патриотическую акцию. [Электронный ресурсЦ/URL: https://blago-kavkaz.ru/18127 (дата обращения: 27.07.2020).

18. В Пятигорской епархии открыты горячие линии помощи нуждающимся. [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5616472.html (дата обращения: 27.07.2020).

19. Благочинный и полицейские передали семьям детское питание. [Электрон-ный ресурс]. URL:https://blago-kavkaz.ru/18181 (дата обращения: 27.07.2020).

20. Молодежь станицы помогла организовать богослужение. [Электронный ре-сурс]. URL: https://blago-kavkaz.ru/17995 (дата обращения: 27.o7.2020).

21. «С молитвой о каждом из вас». [Электронный ресурс]. URL: https://denresp. ru/2020/04/21/s-molitvoj-o-kazhdom-iz-vas/ (дата обращения: 27.07.2020).

References

1. Journal of the meeting of the Holy Synod dated March 22, 2011 No. 13 //Available at: http://www.patriarchia.ru/db/text/1434630.html (date of the application 07.24.20) (In Russian).

2. See, for example: S. Zaitseva. Faith and spirituality are interconnected // Newspaper «Day of the Republic», July 17, 2003; Aliev I. Do not sin with mercy or cruelty//MK-Kavkaz, October 1-8, 2003; Dzhanteeva D. Is it possible to transfer Alanian temples to the Russian Orthodox Church? //Available at: http://skfonews. info/article/108&p=2&c=1 (date of the application 14.02.2020) (In Russian).

3. See, for example: One of the temples that were set on fire burned down completely//Available at: https://regnum.ru/news/polit/1342129.html (date of the application 14.02.2020) (In Russian); A mass service will be held in the burnt temple of Karachay-Cherkessia//Available at: https://regnum.ru/news/polit/1400929.html (date of the application 02/14/2020) (In Russian).

4. Bishop of Pyatigorsk and Circassian Theophylact visited Karachay-Cherkessia on his first official visit.//Available at: https://www.yuga.ru/news/223969/ (date of the application 02/14/2020) (In Russian).

5. In Karachay-Cherkessia, vandals set fire to the Shoaninsky temple. // Available at: https://regnum.ru/news/accidents/2018969.html (date of the application 14.02.2020) (In Russian).

6. One of the temples that were set on fire burned out completely. //Available at: https://regnum.ru/news/polit/1342129.html (date of the application 14.02.2020) (In Russian).

7. In Karachay-Cherkessia, the patronal holiday of the Shoaninsky temple was celebrated - the Day of St. George the Victorious. // Available at: http://kchr.ru/news/ detailed/5604/ (date of the application 29.07.2020) (In Russian).

8. The restored Cathedral of St. Nicholas the Wonderworker was consecrated in Cherkessk. // Available at: https://ria.ru/20120421/631483003.html (date of the application: 27.07.2020) (In Russian).

9. In Arkhyz, a staircase to the Face of Christ (Karachay-Cherkessia) is open. // Available at: https://regnum.ru/news/society/1410369.html (date of the application: 27.07.2020) (In Russian).

10. Temple of the Image of Christ Not Made by Hands. //Available at: http://lik. cerkov.ru/ (date of the application: 27.07.2020) (In Russian).

11. In the village of Kavkazsky, a new Orthodox church was consecrated, built in just a year. //Available at: http://kchr.ru/news/detailed/18769/ (date of the application: 27.07.2020) (In Russian).

12. Information on the registration of religious organizations was taken from the Information portal of the Russian Federation Ministry of Justice. Available at: http:// unro.minjust.ru/NKOs.aspx (date of the application 17.07.2020) (In Russian).

13. Information about the priests, their age, education, date of ordination and the parishes they take care of is taken from the official website of the Pyatigorsk and Circassian dioceses. //Available at: https://blago-kavkaz.ru/ (date of the application 27.07.2020) (In Russian).

14. Field materials of the author. (Hereinafter - FMA) Interview with Priest Gennady Malyutin. 20.07.2020. (In Russian).

15. FMA. Interview with the Dean of the Southern Church District, Fr. Evgeny Subtelny. 20.07.2020. (In Russian).

16. FMA. Interview with the clergy of the Northern Church District. 20-23.07.2020.

17. Orthodox youth held a patriotic action. //Available at: https://blago-kavkaz. ru/18127 (date of the application 27.07.2020) (In Russian).

18. In the Pyatigorsk diocese, hot lines for helping those in need are open. // Available at: http://www.patriarchia.ru/db/text/5616472.html (date of the application 27.07.2020) (In Russian).

19. The Dean and the police gave the families baby food. // Available at: https: // blago-kavkaz.ru/18181 (date of the application 27.07.2020) (In Russian).

20. The youth of the village helped to organize the service. // Available at: https:// blago-kavkaz.ru/17995 (date of the application 27.07.2020) (In Russian).

21. «With prayer for each of you». //Available at: https://denresp.ru/2020/04/21/s- molitvoj-o-kazhdom-iz-vas/ (date of the application 27.07.2020) (In Russian).

Размещено на Allbest