Порядок книг соломоновской трипартиты согласно раннехристианским, ранневизантийским и средневековым армянским толкователям
Компаративное сличение греческих и армянских источников, касающихся порядка книг соломоновской трипартиты, с использованием историко-литературного критического метода. Анализ пространных пролегоменов, касающихся трилогии Соломона, в армянских рукописях.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 09.07.2023 |
| Размер файла | 116,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
3. Среди современных экспертов многие придерживаются другой схемы трилогии: те, кто склонны к буквальному толкованию, считают Песнь Песней книгой о любви, написанной Соломоном в молодости, Притчи, отображающие жизненный опыт, - в зрелости, а Екклесиаст, полный утраты иллюзий, крушения надежд, составлен им в старческом возрасте.
4. Кажется, что этот интереснейший Пролог является защитой и восхвалением иносказательного метода толкования, то есть апологией Александрийской школы, и требует специального исследования, что будет представлено отдельной статьей.
5. [24, р. 70.15-17]: “Ecclesiastes de naturalibus, Cantica canticorum de mysticus, Proverbia de moralibus”. Ср. и 5 De Isaac 4.23: “...habes haec in Solomone quia Proverbia eius moralia, Ecclesiastes naturalis, in quo quasi vanitates istius despicit mundi, mystica sunt eius Cantica canticorum” («Это ты имеешь и у Соломона, потому что его Притчи - это нравственное учение; книга Екклесиаста - учение о естественных законах, в ней Соломон словно свысока смотрит на суету этого мира; а его Песни Песней - таинственны»).
6. См.: [32, р. 215-226]; ср. со ст.: [30].
7. Данное толкование сохранилось и в более поздних рукописях, например, с XVII в. [39, р. 73ш-115ш; 40, р. 257ш-275ш]. Следует отметить, что не только обсуждаемые труды Оригена, но и все его наследие, сохранившееся в армянских источниках, все еще ждет своего исследователя.
8. Отметим, что наряду с интересными аллегорическими изъяснениями в этом предисловии присутствует своего рода аппендикс, состоящий из нескольких лемм (шести стихов), первая из которых озаглавлена «^1_Ьи^шитЬи» («Экклесиастес»). Такая транслитерация с греческого второй книги Соломона не чужда для армянских источников (см., например, в так называемой Книге причин: «Z^Uqhpnpq qt4hl_tu^шumtuU, qnp Ьпрш 4nhhqhp шЬпгшиЬи», то есть «Пятая - Экклесиастес, которую они называют Коэлет» [35, р. 21р-22ш]). Загадка этого интереснейшего приложения, наличествующего и в армянском переводе Песни Песней, и в некоторых редакциях армянской Библии, до сих пор не разгадана, хотя и занимает умы исследователей уже более века. Интереснейшей контрибуцией к вопросу является статья С. Эурингера [16], переведенная на английский язык М. Папазяном [15]. В ней выражается мнение, что, хотя разночтения армянской Библии часто совпадают с чтениями нескольких греческих рукописей, в частности с Синайским кодексом (Codex Sinaiticus), для этого неканонического приложения, засвидетельствованного и в некоторых изданиях армянской Библии, нет аналога. В ходе ряда текстологических и логических выкладок исследователь с оговорками предлагает гипотезу, согласно которой аппендикс может быть частью предисловия к апокрифичным Одам Соломона (из чего следует, что они были переведены на армянский язык, хотя у нас нет таких сведений). В любом случае ученый настоятельно рекомендует тщательное изучение этого неординарного приложения со стороны соответствующих специалистов. Заметим, что, будучи интересным исследованием, статья, однако, по-своему истолковывает некоторые армянские технические термины, например: «йшЬ^пгр^ги» («младенчество»), «rnhunrp^rU» («обзор», «созерцание»), за которыми скрываются определенные традиции. Следует отметить, что данное исследование, к сожалению, не учтено в недавно появившейся статье на ту же тему [42, tp 93-108]. Беря во внимание факт, что почти во всех предисловиях, наличествующих в известнейших комментариях к трилогии книг Соломона, поочередно анализируются их составные части, наличие слова «Екклесиаст» в этом аппендиксе можно понять как обращение ко второй части трипартиты, ибо до этого Григор Нарекаци разбирает реалии, как бы относящиеся к книге Притч (первой книги трилогии), при этом связывая все это в канву Песни Песней. Однако предлагаемая гипотеза тоже весьма предварительна и требует более скрупулезного и отдельного исследования.
9. Более подробно о видах и названиях пролегомен см.: [30, р. 141, note 6, р. 168-171].
10. Мое понимание «тонких письмен» изложено в следующих статьях: [45, tp 15-45; 25, р. 237-238; 26, р. 261-285; 28, с. 272-276; 27, р. 166-171; 48, tp 132-285, 304-309; 29, р. 155-189; 49, tp 34-35; 30, р. 142-143; 31, р. 325-326].
11. Например, «Зшпшршршй Ишгр^ йшpqшptnгрhшUU, ИршЬши^ Ьщ^и^пщпи^и^ЬришЬцршдт]: и^Ьш]Ь ишціїпишдіі^тир^ qUtpnrUш^ h^rnuU qmtшL tr шдпд ]Ш]шЬ^ дпгд^р> [35, р. 30р-39р]. = «Пролог Афанасия, епископа Александрийского, к пророчеству Давида. Обнаружен и ясно продемонстрирован другим внутренний смысл всех Псалмов Давида», которое сегодня известно как «Письмо Маркеллину» [12, col. 11-45], однако признано, что оно являлось Прологом к Псалмам [14, р. 145-166].
12. Например, «UppnjU Ъфptф ^^Unrp^rUU tr u^qpU Зпргш> [35, p. 67р-74р]. = «Комментарий и начало к книге Иова св. Ефрема», хотя такого комментария за Ефремом Сирином не числится.
13. Технические термины, выраженные словами «чада», «отроки», «дети», имеют особое значение и широко засвидетельствованы в армянской книжности: они характеризуют бдящих христиан, живущих праведной, кроткой, ангельской, недремлющей жизнью, часто встречаются в таких выражениях, как «чада Завета» или «дети / чада Церкви». В ряде статей я попыталась показать связь между этими выражениями и известными сирийскими словосочетаниями bar Q'yama, bnat Q'yama, bnay Q'yama; последние два выражения тоже наличествуют в армянских источниках, см., например: [28, с. 278-280; 46, t2 90-110; 47, 67-86; 48, 90-110, 297-302] и т. д.
14. Книга причин, следуя классическому методу христианской экзегетики, сравнивает положительных героев, особенно пророков и царей Ветхого Завета, с Иисусом Христом.
15. Эта же фраза засвидетельствована и в пролегомене, касающейся книги 2 Царств: «U^qpU tr ^шшіше Ър^рпрр H'шqшmpnrptшU» [35, р. 26р]. - «Начало и причина 2 Царств».
16. О феномене грекофильской школы в армянской книжности существует огромная литература; здесь я процитирую исследования, доступные на русском: [9, с. 172-173; 8, с. 232-233; 11, с. 322-323].
Список литературы
1. Григорий Нисский, свт. Изъяснение Песни Песней Соломона. Электрон. текстовые дан. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/ Grigorij_Nisskij/izyjasnenie-pesni-pesnej-solomona/ (дата обращения: 20.03.2020). Загл. с экрана.
2. Марр, Н. Ипполит. Толкование Песни песней / Н. Марр // Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии. Т. 3. СПб.: Тип. В.Ф. Киршбаума, 1901. С. 88-114.
3. Нестерова, О. Е. Философия Моисея, философия Соломона и определение порядка трех смыслов Писания у Оригена / О. Е. Нестерова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2021. Вып. 93. С. 11-26.
4. Ориген. О началах. Электрон. текстовые дан. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/ Origen/o_nachalah/ (дата обращения: 22.02.2020). Загл. с экрана.
5. Письмо 30. Диакону Нилу // Исидор Пелусиот. Письма. Кн. III. Электрон. текстовые дан. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/ Isidor_Pelusiot/pisma-kniga-3/#0_30 (дата обращения: 24.04.2020). Загл. с экрана.
6. Письмо 543. О трех Соломоновых книгах: Притчи, Екклезиаст и Песни Песней // Исидор Пелусиот. Письма. Кн. II. Электрон. текстовые дан. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/ Isidor_Pelusiot/pisma-kniga-2/#0_543 (дата обращения: 24.04.2020). Загл. с экрана.
7. Синило, Г. В. Песнь Песней в интерпретации Оригена и Иеронима Блаженного / Г. В. Синило // Скрижали. Серия «Ветхозаветные исследования». 2014. Вып. 7. С. 6-50.
8. Ширинян, Э. М. Краткая редакция древнеармянского перевода «Церковной Истории» Сократа Схоластика / Э. М. Ширинян // Византийский временник. 1982. Т. 43. С. 231-241.
9. Ширинян, Э. М. Текстологическое значение древнеармянского перевода «Церковной истории» Сократа Схоластика / Э. М. Ширинян // Кавказ и Византия. Вып. 4. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1984. С. 172-186.
10. Ширинян, Э. М. Армянская «Книга причин», составленная Григором, сыном Абаса / Э. М. Ширинян // Армянский гуманитарный вестник. 2006. Вып. 1. С. 103-109.
11. Ширинян, Э. М. С. Грекофильская школа / Э. М. С. Ширинян // Православная Энциклопедия. В 67 т. Т. 12. М.: Православная Энциклопедия, 2006. С. 322-323.
12. Athanasius of Alexandria. Epistula ad Marcellinum // S. P. N. Athanasii, archiepiscopi Alexandrini, Opera omnia ; ed. J.-P. Migne. Parisiis: Apud J.-P. Migne, 1857. Col. 11-46. (Patrologiae cursus completes. Series Graeca ; vol. 27).
13. Commentaire sur le Cantique des Cantiques: Texte de la version latine de Rufin. T. 1: Liv. I-II / trad., notes par L. Bresard, H. Crouzel, avec la collab. de M. Borret. Paris: Cerf, 1991. 471 p. (Sources chretiennes ; vol. 375).
14. Crostini, B. Athanasius's Letter to Marcellinus as Psalter Preface / B. Crostini // The Literary Legacy of Byzantium: Editions, Translations, and Studies in Honour of Joseph A. Munitiz / ed. by B. Roosen, P. van Deun. Turnhout: Brepols, 2019. P. 145166. (Byzantioq Studies in Byzantine History and Civilization).
15. Euringer, S. An Uncanonical Text of the Song of Songs (Canticle 8:15-20) in the Armenian Bible / S. Euringer ; transl. by M. Papazian. Electronic text data. Mode of access: https://www.academia. edu/30486547/An_uncanonical_text_of_the_Song_ of_Songs (date ofaccess: 04.04.2020). Title from screen.
16. Euringer, S. Ein unkanonische Text des Hohenliedes (Cnt 8.15-20) in der armenischen Bibel / S. Euringer // Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft. 1913. Bd. 33. S. 272-294.
17. Garitte, G. Traites d'Hippolyte sur David et Goliath, sur le Cantique des Cantiques et sur l'Antechrist. In 2 vols. Vol. 2 / G. Garitte. Louvain: Secret. du CorpusSCO, 1965. IV, 95 p. (Corpus scriptorum Christianorum Orientalium ; vol. 264 ; iber. ; vol. 16).
18. Gregory of Nyssa: Homilies on the Song of Songs / ed. and transl. R. A. Norris. Atlanta: Society for Biblical Literature, 2012. liv, 517 p. (Writings from the Greco-Roman World ; vol. 13).
19. In Canticum canticorum (homiliae 15) // Gregorii episcopi Nysseni Opera / ed. J.-P. Migne. Parisiis: Apud J.-P. Migne, 1863. Col. 755-1119. (Patrologiae cursus completus. Series Graeca ; vol. 44).
20. In Ecclesiasten (homiliae 1) // Gregorii episcopi Nysseni Opera / ed. J.-P. Migne. Parisiis: Apud J.-P. Migne, 1863. Col. 615-754. (Patrologiae cursus completus. Series Graeca ; vol. 44).
21. Mansfeld, J. Prolegomena: Questions to be Settled before the Study of an Author, or a Text / J. Mansfeld. Leiden: Brill, 1994. vii, 246 p. (Philosophia antique ; vol. 61).
22. Motta, A. Introducing Plato's System through cxppaxa: Isagogical Aspects of Platonism in Late Antiquity / A. Motta // Incontri di filologia classica. 2016-2017. Vol. 16. P. 113-127.
23. Origene. Traite des principes. T. 5 / ed. H. Crouzel, M. Simonetti. Paris: Cerf, 1984. 278 p. (Sources chretiennes ; vol. 312).
24. Sancti Ambrosii Opera. Pars 6: Explanatio psalmorum XII / rec. M. Petschenig. Vindobona: Hoelder-Pichler-Tempsky, 1962. v, 474 p. (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum ; vol. 64).
25. Shirinian, M. E. Translations from Greek in Armenian Literature / M. E. Shirinian // Eikasmos. 2001. Vol. 12. P. 229-240.
26. Shirinian, M. E. Reflections of the “Sons and Daughters of the Covenant” in the Armenian Sources / M. E. Shirinian // Revue des Etudes Armeniennes. N.S. 2001-2002. Vol. 28. P. 261-285.
27. Shirinian, M. E. Armenian Translation of [Aristotle's] “De Vitiis et Virtutibus” / M. E. Shirinian // Verbum. 2002. Vol. 6. P. 166-171.
28. Shirinian, M. E. A Comparative Analysis of Some Technical Terms in Armenian Sources / M. E. Shirinian // Христианский Восток. 2006. Т. 4 (X). С. 268-316.
29. Shirinian, M. E. Philo and the Book of Causes by Grigor Abasean / M. E. Shirinian // Studies on the Ancient Armenian Version of Philo's Works. Leiden: Brill, 2010. P. 155-189. (Studies in Philo of Alexandria ; vol. 6).
30. Shirinian, M. E. The Liber Causarum: A Mediaeval Armenian Isagogical Collection / M. E. Shirinian // Le Museon. 2017. Vol. 130 (1-2). P. 139-176.
31. Shirinian, M. E. Vitae Homeri, Pseudo-Nonnos ' Commentary on Sermon 4 by Gregory of Nazianzus and the Armenian Book of Causes / M. E. Shirinian // Armenian, Hittite, and Indo-European Studies: A Commemoration Volume for J. J. S. Weitenberg. Leuven: Peeters, 2019. P. 323-345. (Hebrew University Armenian Studies ; vol. 15).
32. Shirinian, M. E. Schema isagogicum apud Patres Ecclesiae / M. E. Shirinian // Papers Presented at the Eighteenth International Conference on Patristic Studies Held in Oxford 2019. Leuven: Peeters 2021. P. 215-226. (Studia patristica ; vol. 123).
33. The Brill Dictionary of Gregory of Nyssa / ed. G. Maspero, L. F. Mateo-Seco - Leiden: BRILL, 2009. XXV, 811 p.
34. РшЬр dnqn^nq^. Uh^Unrp^rU Ч-p^qnp^ Ъ^гишдш] (= ^шт^шг hr pnrfchnrUp dnqn^nq^U Ч-p^qnp^ Ъ^шшдш]) // ^Ш2тпд^ U'шmhUшqшpшU. Ahn. 621. p. 19ш-21ш (dt q.).
35. ^fcpp щшт^шпшд // Еш2тпд^ UшmhUшqшpшU. Ahn. 1879. p. 3ш-376р (1217 p.).
36. Ч-p^qnp^ h^^u^n^nu^ Ъ^шшдт]. ftoup Unp^U dnqn^nq^U // Um2rnng^ U'шmhUшqшpшU. Ahn. 1013. p. 1ш-40р (1227 p.).
37. ^p^qnp^ hq^u^nqnu^ Ъ^гишдт]. ^nrqp jmqmqu bpqnj hpqng // Um2rnng^ UшmhUшqшpшU. Ahn. 2684. p. 1ш-240ш (973 p.).
38. ftoup Uh^UnrphшU bpq hpqnjU UnqnhnU^ шpшphшl_ jHpnq^Utu 4шpqшщhmt // иш2т^^ UшmhUшqшpшU. Ahn. 4066. p. 350ш-365р (1283 p.).
39. ftoup bpnq^Unuftj bpqu hpqng i^Unrp^rU // иш2т^^ UшmhUшqшpшU. Ahn. 3215. p. 73ш-115ш (dt q.).
40. ftoup Hpnq^Uhu^ Ф^р^пФш}^ jbpq hpqng^U hh^Unrp^rU // Uш2шng^ UшmhUшqшpшU. Ahn. 3319. p. 257ш-275ш (1758 p.).
41. Z^щnq^mhшJ h^^u^n^nu^ PnumpшgmJ шuшghшL АшЬшпшгш ^^Unrp^rU bpqnj bpqngu // иш2т^^ UшmhUшqшpшU. Ahn. 4066. p. 334ш-341р (1283 p.).
42. Zn4uhфJшU, L. «bpq hpqngp» h 4-p^qnp Ъшph^шg^U / L. Zn4uhфJшU / PшUрhp UшmhUшqшpшU^. 2020. hhp. 30. tp 93-108.
43. bnp^U 4-p^qnp^ 'Ъ^ruшgmJ jbpqu hpqngU (= 'ЬшшАшп hr pnrfchnrUp bpq hpqng qpng 4-p^qnp^Ъ^шшдт]) // иш2шпд^ иштЬЬшцшрши. Ahn. 621. р. 21ш-28ш.
44. ^шт^шп hr ^п^&^тЬр qpngb 2-p^qnp^ Ъ^гишдгп // Um2sng^ UmrnhUmqmpmU. Ahn. 621. р. 9ш-51р.
45. С^р^шЬ, U. t. «иртшр^Ь» U «Ьпгрр» qphшUp / U. t. С^р^Ь|шЬ // и2щшЬш^. 1998. Р. t2 15-45.
46. С^р^^шЬ, U. t. «Дг^т^ ЬшЬ^пгЬр» U «іІшЬ^пгЬр h^hqhgrnj» / U. t. С^р^^шЬ // t2^b^b. 2002. С. t2 90-110.
47. С^р^^шЬ, U. t. «ишЬ^пъЬр» hqpU шрші^пг шрр]пър^рпШ / U. t. С^р^^шЬ // t2^ш&^U. 2005. 2. t2 67-86.
48. С^р^^шЬ, U. t. Рр^итп^ш^шЬ 4шpqшщhmnrрJшЬ шЬт^ U hhphЬ^иmш^шЬ mшpphpp. hш]^ш^шU U ІтгЬш^шЬ ршиш^шЬ U pJnrqшЬqш^шЬ, шqpJnrpЬhp^ ршррштп^ш^р / U. t. С^р^Ь]шЬ. ЪрЬшЬ: Golden Print and Design, 2005. vii, 370 t2.
49. С^р^Ь]шЬ, U. t. Д^рр щштАшпшд / U. t. С^р^шЬ, 2. ^шуштр|шЬ^ // Д2щшЬш^. 2011. 2. t2 18-43.
50. С^р^Ь]шЬ, U. t. U. Дрр^ ^^шиш^«hnшJшиh» («шр^^пшп^^^») рЬ^шр^шЬ Ppnq^Uhu^ mhunrpjnrbp U ррш шpAшqшЬqp hшj^ш^шЬ шqpJnrpЬhpnrd / U. t. U. С^р^Ь]шЬ // Пи^шЬhшЬ Иитпі_ш&ш2Ь^ hpшшшpш^m.рhшЬ 350-ш^ш^р (1666-2018). U. t2^ш&^Ь: Umjp Upnn Unrpp t2^шA^Ь, 2018. t2 104-111.
References
1. Grigoriy Nisskiy, svt. Izyasnenie Pesni Pesney Solomona [Exact Explanation of the Song of Songs by Solomon]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/ Grigorij_Nisskij/izyjasnenie-pesni-pesnej-solomona/ (accessed 20 March 2020).
2. Marr N. Ippolit. Tolkovanie Pesni pesney [Hippolyte. Interpretation of the Song of Songs]. Teksty i razyskaniyapo armyano-gruzinskoyfilologii. T. 3 [Texts and Investigations on Armenian-Georgian Philology. Vol. 3]. Saint Petersburg, Tip. V.F. Kirshbauma, 1901, pp. 88-114.
3. Nesterova O.E. Filosofiya Moiseya, filosofiya Solomona i opredelenie poryadka trekh smyslov Pisaniya u Origena [Philosophy ofMoses, Philosophy of Solomon and Origen's Determination of the Order of the Three Meanings of Scripture]. Vestnik Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriya I: Bogoslovie. Filosofiya. Religiovedenie [St. Tikhon's University Review. Theology. Philosophy. Religious Studies], 2021, iss. 93, pp. 11-26.
4. Origen. Onachalakh [On the First Principles]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Origen/o_nachalah/ (accessed 22 February 2020).
5. Pismo 30. Diakonu Nilu [Letter 30. To Deacon Nile]. Isidor Pelusiot. Pisma. Kn. III [Isidore of Pelusium. Letters. Book 3]. URL: https://azbyka.ru/ otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma-kniga-3/ (accessed 24 April 2020).
6. Pismo 543. O trekh Solomonovykh knigakh: Pritchi, Ekkleziast i Pesni Pesnei [Letter 543. On the Three Books of Solomon. Proverbs, Ecclesiastes and Songs of Songs]. Isidor Pelusiot. Pisma. Kn. II [Isidore of Pelusium. Letters. Book 2]. URL: https://azbyka. ru/otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma-kniga-2/#0_543 (accessed 24 April 2020).
7. Sinilo G.V Pesn Pesnei v interpretatsii Origena i Ieronima Blazhennogo [The Song of Songs in the Interpretation of Origen and Hieronymus the Blessed]. Skrizhali. Seriya “Vetkhozavetnye issledovaniia” [Testimony. Series “Old Testament Studies”], 2014, iss. 7, pp. 6-50.
8. Shirinian E.M. Kratkaya redaktsiya drevnearmyanskogo perevoda “Tserkovnoy Istorii” Sokrata Skholastika [Brief Edition of the Ancient Armenian Translation of the “Church History” by Socrates Scholasticus]. Vizantiiskii vremennik [Byzantina Chronika], 1982, vol. 43, pp. 231-241.
9. Shirinian E.M. Tekstologicheskoe znachenie drevnearmyanskogo perevoda «Tserkovnoi istorii» Sokrata Skholastika [Textological Significance of the Ancient Armenian Translation of “Church history” by Socrates Scholasticus]. Kavkaz i Vizantiya. Vyp. 4 [Caucasus and Byzantium. Iss. 4]. Erevan, Izd-vo AN ArmSSR, 1984, pp. 172-186.
10. Shirinian E.M. Armyanskaya «Kniga prichin», sostavlennaya Grigorom, synom Abasa [Armenian “Book of Causes” Compiled by Grigor, Son of Abas]. Armyanskiy gumanitarnyy vestnik [Armenian Humanitarian Bulletin], 2006, iss. 1, pp. 103-109.
11. Shirinian E.M.S. Grekofilskaya shkola [The Hellenizing School]. Pravoslavnaya entsiklopediya. V 67 t. T. 12 [Orthodox Encyclopedia. In 67 Vols. Vol. 12]. Moscow, Pravoslavnaya entsiklopediya Publ., 2006, pp. 322-323.
12. Athanasius of Alexandria. Epistula ad Marcellinum. Migne J.-P., ed. S.P.N. Athanasii, archiepiscopi Alexandrini, Opera omnia. Paris, Apud J.-P. Migne, 1857, cols. 11-46. (Patrologiae cursus completes. Series Graeca; vol. 27).
13. Bresard L., Crouzel H., Borret M., eds. Commentaire sur le Cantique des Cantiques: Texte de la version latine de Rufin. T. 1: Liv. I-II. Paris, Cerf, 1991. 441 p. (Sources chretiennes; vol. 375).
14. Crostini B. Athanasius's Letter to Marcellinus as Psalter Preface. Roosen B., Deun P. van, eds. The Literary Legacy of Byzantium. Editions, Translations, and Studies in Honour of Joseph A. Munitiz. Turnhout, Brepols, 2019, pp. 145-166. (Byzantios. Studies in Byzantine History and Civilization).
15. Euringer S. An Uncanonical Text of the Song of Songs (Canticle 8:15-20) in the Armenian Bible. URL: https://www.academia.edu/30486547/An_ uncanonical_text_of_the_Song_of_Songs (accessed 4 April 2020).
16. Euringer S. Ein unkanonische Text des Hohenliedes (Cnt 8.15-20) in der armenischen Bibel. Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft, 1913, Bd. 33, S. 272-294.
17. Garitte G. Traites d'Hippolyte sur David et Goliath, sur le Cantique des Cantiques et sur l'Antechrist. In 2 Vols. Vol. 2. Louvain, Secret. du CorpusSCO, 1965. IV, 95 p. (Corpus scriptorum Christianorum Orientalium; vol. 264. Iber.; vol. 16).
18. Norris R.A., ed. Gregory of Nyssa. Homilies on the Song of Songs. Atlanta, Society for Biblical Literature, 2012. liv, 517 p. (Writings from the GrecoRoman World; vol. 13).
19. Migne J.-P., ed. In Ecclesiasten (homiliae 1). Gregorii episcopi Nysseni Opera. Paris, Apud J.-P. Migne, 1863, cols. 755-1119. (Patrologiae cursus completus. Series Graeca; vol. 44).
20. Migne J.-P., ed. In Canticum canticorum (homiliae 15). Gregorii episcopi Nysseni Opera. Paris, Apud J.-P. Migne, 1863, cols. 615-754. (Patrologiae cursus completus. Series Graeca; vol. 44).
21. Mansfeld J. Prolegomena: Questions to be Settled Before the Study ofan Author, or a Text. Leiden, Brill, 1994. (Philosophia antique; vol. 61).
22. Motta A. Introducing Plato's System through cxppaxa. Isagogical Aspects of Platonism in Late Antiquity. Incontri di filologia classica, 2016-2017, vol. 16, pp. 113-127.
23. Crouzel H., Simonetti M., eds. Origene. Traite desprincipes. T. 5. Paris, Cerf, 1984. 278 p. (Sources chretiennes; vol. 312).
24. Petschenig M., ed. Sancti Ambrosii Opera. Pars 6: Explanatio psalmorum XII. Vienna, HoelderPichler-Tempsky, 1962. v, 474 p. (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum; vol. 64).
25. Shirinian M.E. Translations from Greek in Armenian Literature. Eikasmos, 2001, vol. 12, p. 229-240.
26. Shirinian M.E. Reflections of the “Sons and Daughters of the Covenant” in the Armenian Sources. Revue des Etudes Armeniennes. N.S., 2001-2002, vol. 28, pp. 261-285.
27. Shirinian M.E. Armenian Translation of [Aristotle's] “De Vitiis et Virtutibus”. Verbum, 2002, vol. 6, pp. 166-171.
28. Shirinian M.E. A Comparative Analysis of Some Technical Terms in Armenian Sources. Khristianskiy Vostok, 2006, vol. 4 (X), pp. 268-316.
29. Shirinian M.E. Philo and the Book of Causes by Grigor Abasean. Studies on the Ancient Armenian Version of Philo's Works. Leiden, Brill, 2010, pp. 155189. (Studies in Philo of Alexandria; vol. 6).
30. Shirinian M.E. The Liber Causarum: A Mediaeval Armenian Isagogical Collection. Le Museon, 2017, vol. 130 (1-2), pp. 139-176.
31. Shirinian M.E. Vitae Homeri, Pseudo-Nonnos ' Commentary on Sermon 4 by Gregory of Nazianzus and the Armenian Book of Causes. Armenian, Hittite, and Indo-European Studies. A Commemoration Volume for J. J. S. Weitenberg. Leuven, Peeters, 2019, pp. 323345. (Hebrew University Armenian Studies ; vol. 15).
32. Shirinian M.E. Schema isagogicum apud Patres Ecclesiae. Papers presented at the Eighteenth International Conference on Patristic Studies Held in Oxford 2019. Leuven, Peeters, 2021, pp. 215-226. (Studia patristica; vol. 123).
33. Maspero G., Mateo-Seco L.F., eds. The Brill Dictionary of Gregory of Nyssa. Leiden, BRILL, 2009. XXV, 811 p.
34. Banq Jhoghovoghi. Meknowt'iwn Grigori Niwsacwoy (= Pattwar' ew lowc'mownq Jhoghovoghin Grigori Niwsacwoy) [Words of Ecclesiastes. Commentary by Gregory of Nyssa (= “Causes and Solutions of Ecclesiastes by Gregory of Nyssa”)]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 621, fol. 19a-21a (17 cent.).
35. Girq pattwar'ac [The Book of Causes]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 1879, fol. 3a-376b (year 1217).
36. Grigori episkoposi Niwsacwoy. Xo'sq norin Jhoghovoghin [By Gregory Bishop of Nyssa. His Word on Ecclesiastes]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 1013, fol. 1a-40b (year 1227).
37. Grigori episkoposi Niwsacwoy. T'owght' yaghags Ergoy ergoc [Gregory Bishop of Nyssa. The Epistle on Song of Songs]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 2684, fol. 1a-240a (year 973).
38. Xo'sq Meknowt'ean Erg ergoyn Soghomoni arareal yOrogine's vardapete' [The Word of Commentary of Solomon's Song of Songs Made by Teacher Origen]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 4066, fol. 350a-365b (year 1283).
39. Xo'sq Eroginosiy Ergs ergoc meknowt'iwn [The Word of Origen: Commentary on Song of Songs]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 3215, fol. 73a-115a (17 cent.).
40. Xo'sq Orogine'si p'ilisop'ayi' yErg ergocin meknowt'iwn. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 3319, fol. 257a-275a (year 1758).
41. Hipoghiteay episkoposi Bostracwoy asaceal Hamar'awt meknowt'iwn Ergoy Ergocs [Brief Commentary on Song of Songs Said by Hippolyte, Bishop of Bostra]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 4066, fol. 334a-341b (year 1283).
42. Hovsep'yan L. «Erg ergocy'» & Grigor Narekacin [“The Song of Songs” and Grigor Narekatsi]. Banber Matenadarani, 2020, vol. 30, pp. 93-108.
43. Norin Grigori Niwsacwoy yErgs ergocn (= Pattwar' ew lowc'mownq Erg ergoc groc Grigori Niwsacwoy) [Gregory of Nyssa on Song of Songs (= Cause and Solution of Song of Songs Writing by Gregory of Nyssa). MashtociMatenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 621, fol. 21a-8a.
44. Pattwar' ew lowc'mownq grocn Grigori Niwsacwoy [Cause and Solution of Song of Songs Writing by Gregory of Nyssa]. Mashtoci Matenadaran [Mashtots' Matenadaran], MS 621, fol. 9a-51b.
45. Shirinian M.E. “Artaqin” & “nowrb” greanq [“External” and “Subtle” Writings]. Ashtanak, 1998, vol. 2, pp. 15-45.
46. Shirinian M.E. “Owxti mankownq” & “mankownq ekeghecwoy” [“Children of the Covenant” and “Children of the Church”]. E'jmiac'in [Echmiadzin], 2002, vol. 8, pp. 90-110.
47. Shirinian M.E. “Mankownq” ezrn aylalezow aghbyowrnerowm [The Term “Mankunk'” in Foreign Sources]. E'jmiac'in [Echmiadzin], 2005, vol. 6, pp. 67-86.
a. Shirinian M.E. Qristoneakan vardapetowt'yan antik & hellenistakan tarrery '. haykakan & hownakan dasakan & byowzandakan, aghbyowrneri baghdatow-
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Святая Библия как свидетельство союза Бога и человека. Цельность и множественность книг Священного Писания Ветхого Завета. Царь Соломон как богодухновенный писатель. Состав, краткая характеристика и характерные особенности Учительных книг Ветхого Завета.
дипломная работа [75,5 K], добавлен 17.12.2014Анализ вопросов, касающихся установления порядка в церкви, устройства Божьего порядка, а не мирских принципов жизни. Тема лидерства в церковном управлении. Направленность лидера на будущее, способность предвидения. Характеристика лидера как пастыря.
реферат [27,6 K], добавлен 17.07.2013Формальні відомості про Біблію - Книгу книг - найбільш читаний і перекладаний твір. Формування біблійного канону; поділ книг на богонатхненні та второканонічні. Катехізис - викладення основ християнського вірування у формах запитань та відповідей.
реферат [24,2 K], добавлен 08.10.2012Суть и виды апокрифов. Ветхозаветные произведения иудейской или раннехристианской литературы, не включенные в канон книг Священного Писания: Книга Еноха; Книга Юбилеев или Малое Бытие; Заветы двенадцати патриархов; Псалмы Соломона. Новозаветные апокрифы.
презентация [1009,7 K], добавлен 16.04.2013Характеристика апостольского периода, образ распространения Слова Божия. Особенности цитирования Писания у мужей апостольских. Характеристика третьего периода, его церковные писатели. Сведения о каноне новозаветных книг из сочинений Евсевия Кесарийского.
курсовая работа [58,8 K], добавлен 03.09.2015Канон Священних Новозавітних книг та соборні апокрифічні апостольські послання святих апостолів Якова, Петра, Іоана Богослова, апостола Іуди, їх місце і час написання, призначення, привід для написання, загальний характер, достовірність, зміст і мова.
дипломная работа [121,5 K], добавлен 01.04.2009Составление письма другу постмодернисту с объяснением ему христианского мировоззрения. Рассмотрение вопросов, касающихся нравственности, истины, Библии и личности Иисуса Христа как единственного пути к небесам. Особенности взаимоотношений с Богом.
курсовая работа [29,9 K], добавлен 29.09.2014Научные исследования копей царя Соломона, упоминание в Библии о его сокровищах. Сотрудничество царя с финикийцами. Местонахождение таинственной страны Офир. Библейские доказательства: основные гипотезы. Возможность совершения путешествий в Новый Свет.
реферат [18,4 K], добавлен 23.09.2011Анализ вариантов происхождения ислама. Классификация и характеристика священных книг ислама. Описание сверхъестественных существ, признаваемых исламской религией. Значение и особенности "хаджжа" (паломничества в Мекку) и рамадана (мусульманского поста).
презентация [499,7 K], добавлен 28.05.2010Псалтырь как одна из книг Священного Писания Ветхого Завета. Книга псалмов царя Давида. История переложения псалмов в древнерусской литературе. Псалтырь как неотъемлемая часть православного богослужения. Сравнительный анализ переложений 143-го псалма.
реферат [29,8 K], добавлен 29.04.2015Таинство как благодатное действие Бога. Знакомство с историей развития таинств и обрядов. Особенности основания монашества в Святом Писании. Общая характеристика основ догматического богословия. Рассмотрение наиболее распространенных богослужебных книг.
курсовая работа [100,6 K], добавлен 20.05.2015Богословские истоки идеи sola Scriptura в предреформаторском движении. Формирование теории в символических книгах протестантизма. Протестантские принципы толкования Священного Писания, вытекающие из идеи sola Scriptura. Проблема канона святых книг.
курсовая работа [62,8 K], добавлен 30.01.2013Никша как состояние духа, дающее осознание опасности кометного и метеоритного космического хаоса. Двадцать семь священных книг Нового Завета. Книги законоположительные, исторические, учительные и пророческие. Священное Писание и Священное Предание.
реферат [30,2 K], добавлен 07.10.2010Традиционное духовное обоснование экономических процессов в религии. Формирование духовных стимулов хозяйственной деятельности и нравственных критериев экономического поведения в обществе. Греховность ростовщического процента. Цитаты из священных книг.
реферат [45,3 K], добавлен 27.05.2015Понятие и общая характеристика буддизма как одной из мировых религий, предпосылки и история его развития, значение в обществе. Содержание священных книг и основатели религии. Предания и их хранители. Основные священные места и сооружения буддистов.
презентация [3,7 M], добавлен 22.10.2015Изучение Нового Завета, Корана, Священных книг буддистов, зороастрийцев и религий Индии. Отдельные материальные энергии: земля, вода, огонь, эфир, ум, разум и ложное эго. Принцип Единобожья и принцип стройной внутренней структуры - иерархичности.
реферат [21,9 K], добавлен 08.09.2008Сущность религиозных книг Древней Индии. Исторические предпосылки возникновения индуизма. Распространение буддизма и его направлений в других странах. Сидхартха Гаутама Будда как историческая личность – основатель новой религии. Критерии оценки Вед.
дипломная работа [173,3 K], добавлен 22.10.2010Библия - самая удивительная их существующих в мире книг. Вряд ли найдется в истории письменности другой такой памятник, о котором столько бы писали и говорили, как о Библии. Наиболее читаемая, переведенная на большое количество языков.
реферат [21,0 K], добавлен 17.04.2005Ислам как одна из мировых религий, история и основные этапы ее становления и развития, распространенность последователей религии в современном мире. Характеристика священных книг ислама - Корана и Сунны - главные идеи и правила жизни, описанные в них.
контрольная работа [28,5 K], добавлен 02.12.2009Сущность драматического столкновения церковной и светской властей. Основные причины раскола, его участники и последствия. Автокефалия Русской церкви, исторические этапы ее развития. Исправление церковных книг, особенности подчинения церкви государству.
презентация [2,9 M], добавлен 13.12.2013
