Неоміфологічний світогляд в сучасному полікультурному просторі
Сприйняття новітніх проявів язичництва як маргінальних релігійних, психічних, політичних або субкультурних девіацій. Нерелігійні аспекти неоязичництва. Аналоги, які заміняють це поняття. Рідновіри - слов’янська етнічна форма нового релігійного руху.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 11.06.2024 |
| Размер файла | 7,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Неоміфологічний світогляд в сучасному полікультурному просторі
Височинська Анастасія Андріївна
Могутнім і невичерпним джерелом духовності, моральності й культури сучасної людини є її любов до рідного краю та глибока шана до традицій свого народу. Язичництво в XXI ст., на пересічну думку, є анахронізмом, а для послідовників авраамічних релігій - повторним гріхопадінням. Саме через це новітні прояви язичництва сприймаються як маргінальні релігійні, психічні, політичні або субкультурні девіації [1, с. 26].
З огляду на багатогранність неоязичництва як інтегрального соціокультурного феномену, його можна уявити як сукупність архаїчних, релігійних, парарелігійних, суспільно-політичних та історико-культурних об'єднань та груп, які звертаються у своїй діяльності до дохристиянських вірувань і культів, обрядових і магічних практик, що займаються їх відродженням і реконструкцією [1, с. 35]. Нерелігійні аспекти неоязичництва можуть характеризувати культурно-історичні процеси десакралізації і секуляризації; філософські концепції вільнодумства, атеїзму, антиклерикалізму і агностицизму; тоталітарну і військову ідеології СРСР і Третього Рейху; націоналістичні і політичні явища [3, с. 298]. Аналогічним чином міркують і сектоборці, заявляючи, що неоязичники нічого не відроджують, а вигадують щось нове.
Можливість нейтралізувати гостроту поняття «неоязичництво» бачиться в його заміні аналогом. У слов'янському варіанті він був втілений ще в 1934 р. українським професором Володимиром Шаяном в назві громади «Рідна віра», а в 1964 р. в Канаді - українським язичником Львом Силенко як «РУНВіра» («Рідна Українська Національна Віра»). Згодом з'явився й термін «рідновіри» на першому з'їзді Світового конгресу етнічних релігій (WCER) [4, с. 22]. Таким чином, рідновіри - це слов'янська етнічна форма нового язичництва.
Відколи з'явився новий нейтральний термін «рідновіри», він повинен був вивести язичників на легітимний рівень існування. Однак з 2010-х років радикальні молодіжні угруповання стали здійснювати теракти, називаючи себе «рідновірами» і дискредитували й це поняття [4, с. 39]. Проте подібні звинувачення мають місце і в рідновірських групах на адресу православних об'єднань, адже відомо багато випадків вандалізму щодо «місць сили» язичників.
Дана проблема актуальна та необхідна в аналізі та розвитку її науковою спільнотою. Адже схарактеризувати всі язичницькі прояви єдиним нейтральним поняттям не представляється можливим, подібно до того, як не можна єдиним чином схарактеризувати всіх християн: від несторіан, православних і католиків до протестантів. Сучасна чисельність язичників, на жаль, не піддається точному визначенню. Пов'язано це як з різнорідністю сучасного язичництва і його послідовників, так і з тим, що багато хто з них не бажає називатися язичниками. Крім того, тут дає взнаки традиційна соціологічна проблема: кого вважати вірянином. Навіть в християнстві неможливо визначити точну кількість послідовників. Так само і в язичництві - параметри хиткі.
Самі язичники намагаються узагальнюють свої знання і проводять конференції, круглі столи, регулярні семінари, видають тематичні збірники, присвячені прихильникам і дослідникам нового язичництва [2, с. 125-126]. Здавалося б, кількість інформації має перейти в якість і привести до збільшення більш глибоких досліджень нового язичництва. Але віртуальність язичницьких авторів, неосяжність інформації в мережі Інтернет і неможливість її верифікації не дозволяють дослідникам зрозуміти суть без особистого спілкування з новими язичниками.
Залишається повернутися до Природи, відновлюючи зв'язок з нею і зі своїми предками через нові (старі) обряди. Не варто тільки слідувати емоціям і ейфорії всезнання. Тож лишається величезний простір для ведення дискусії, результати якої можуть мати серйозні практичні наслідки для сучасного полікультурного простору.
неоязичництво рідновіри релігійний
Список використаних джерел
1. Гайдуков А.В. «Неоязычество»: проблемы трактовки и использования термина // Язычество в современной России: опыт междисциплинарного исследования. Монография / под ред. Р.В. Шиженского. Нижний Новгород: Мининский Университет, Типография Поволжье, 2016. С. 24-46.
2. Кавикин А.И. «Родноверы». Самоидентификация неоязичников. Москва: Институт Африки РАН, 2007. 232 с.
3. Коскелло А.С. Современные языческие религии Евразии: крайности глобализма и антиглобализма // Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А.В. Малашенко и С.Б. Филатова. Москва: РОССПЭН, Московский центр Карнеги, 2009. С. 295-329.
4. Шиженский Р.В. Проблема генезиса современного русского язычества в работах российских исследователей // «Русь языческая»: этническая религиозность в России и на Украине XX-XXI вв. Нижний Новгород: МГПУ имени К. Минина, 2010. С. 18-41.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Свідомість і підсвідомість з позиції християнської антропології. Архетипи православної свідомості. Об'єктивне розуміння релігійного досвіду в психіатрії. Ставлення психіатра до релігійних переживань хворого, священика - до патологічних проявів у психіці.
дипломная работа [202,6 K], добавлен 27.06.2012Особливості утворення слов’янського народу. Риси, які притаманні тільки міфології слов’ян. Характеристика найголовніших релігійних свят слов’янських народів. Божества слов’ян, їх функції та основні дії. Модель світу згідно давньослов’янськими віруваннями.
реферат [48,4 K], добавлен 05.09.2010Пантеон слов'янських богів. Культові місця та ідоли давніх слов'ян. Культові скульптури доби язичництва. Амулети-обереги, що повинні були захищати своїх володарів від злих сил навколишнього середовища і як частина культової практики наших предків.
дипломная работа [96,3 K], добавлен 13.11.2013Характеристика давніх язичницьких вірувань, тісно пов'язаних з повсякденним життям людей, навколишнім світом, явищами та природою. Аналіз основних особливостей слов'янської міфології, пантеону богів, головних східнослов'янських богів та міфічних істот.
реферат [75,8 K], добавлен 15.03.2012Головні ознаки язичництва. Прихильність молодої держави прадідовському язичництву як форма і засіб збереження державної політичної самостійності. Прояви язичництва на Русі. Язичницькі святилища та святі місця, обряди і свята. Християнізація Русі.
презентация [837,9 K], добавлен 12.03.2013Історичні аспекти взаємопов’язаності релігій та політики. Релігія, як фактор політичного життя суспільства. Вплив релігійного фактору на політику України. Релігійна діяльність індивідів. Виконання релiгiєю функцiй пiдтримки цiнностей суспiльства.
реферат [23,6 K], добавлен 25.10.2013Поняття сублімація та теорії лібідо у вивченні культури Фрейдом. Фрейдівське розуміння релігії. Співвідношення моральності та релігійності. Аналіз Фрейдом релігійних уявлень. Суть релігії та релігійного виховання. Функції і роль релігії в суспільстві.
реферат [42,6 K], добавлен 04.10.2009Загальна характеристика релігійних організацій як юридичних осіб. Аналіз Закону "Про свободу совісті та релігійні організації". Спеціальна правоздатність релігійних організацій. ООсобливості прав власності релігійних організацій.
курсовая работа [48,2 K], добавлен 27.11.2006Проаналізовано сутність релігійної норми як різновиду соціальної. Охарактеризовано основні поняття релігійного та юридичного обов’язку. Розкрито види релігійних та юридичних норм. Досліджено взаємозв’язок між юридичними та релігійними обов’язками.
реферат [30,2 K], добавлен 16.04.2019Сутність міфології стародавніх слов'ян. Поняття слов'ян-язичників про земне влаштування, боготворіння сил природи та культа предків. Протиставлення як принцип побудови міфів слов'ян. Міфологія народів світу: антична, кельтська та вірування вікінгів.
реферат [33,2 K], добавлен 04.01.2011Характерні ознаки "релігійного ренесансу" 1990-х рр., виникнення значної кількості нових релігійних громад. Найсильніші позиції Української православної церкви Київського патріархату. Відродження та активізація діяльності церков національних меншин.
контрольная работа [26,1 K], добавлен 24.09.2010Світоглядна функція релігії. Мета релігійного світогляду. Компенсаційно-терапевтична та комунікативно-об’єднуючі функції релігії. Релігійне протистояння. Легітимізуючі та регулятивні функції релігії. Гуманістична місія релігії. Релігійні норми, мораль.
реферат [13,9 K], добавлен 09.08.2008Релігійні вчення і обряди як частини релігійних систем породжених виключно людською свідомістю, без втручання надприродних сил. Світогляд Тайлора. Дослідження первісної культури, проведені Джеймсом Джорджем Фрезером. Первісна свідомість та міфотворчість.
реферат [28,6 K], добавлен 12.01.2016Особливості реформаційного руху в Україні. Основі напрямки діяльності православних братств. Львівська братська школа. Контрреформаційні рухи в країні. Причини поразки Реформації у Польщі. Розвиток релігійного вільнодумства й зміцнення католицької церкви.
презентация [322,6 K], добавлен 29.01.2014Дослідження феномену релігійних конфліктів у європейських суспільствах перехідного типу як закономірного компоненту трансформаційних процесів. Специфіка конфлікту, сукупність конкретно-історичних, політичних, етнонаціональних, культурних детермінант.
автореферат [59,8 K], добавлен 09.04.2009Релігія в духовному житті українського народу. Сучасна релігійна ситуація в Україні. Розкол у православній Україні. православ'я в Україні сьогодні є розколене на три церковні організації. Предстоятелі двох із них мають патріаршу гідність.
реферат [17,8 K], добавлен 06.03.2007Визначення віри у контексті різноманітних підходів дослідження. Її особливості у світлі психології релігії. Опис самозаглиблення, муки бажань та екстазу як форм виявлення релігійної віри. Зміст та причини виникнення масового релігійного фанатизму.
контрольная работа [33,0 K], добавлен 29.09.2010Первісна міфологія як підґрунтя релігійних вірувань. Створення світу в перших релігійно-міфічних системах народів світу. Анімістичні вірування. Віра у відносно самостійне існування душі. Негативний і позитивний аспекти існування надприродного.
реферат [15,2 K], добавлен 09.08.2008Сутність релігії як культурного явища, історія її походження та місце в сучасному житті, передумови появи та визначення необхідності. Теологічні концепції розуміння духовної культури в філософії. Структура та елементи релігії. Ознаки релігійного культу.
контрольная работа [16,7 K], добавлен 06.08.2010Уявлення стародавніх слов'ян про співвідношення душі і тіла. Ототожнювання імені в архаїчній свідомості з особистістю, як тінь або слід. Сакральний і міфологічний сенс елементів повсякденного життя. Календар у слов'ян, небесна символіка координат світу.
реферат [26,5 K], добавлен 08.10.2012
