Парафія покрови Богородиці у селі Мишковичі Тернопільської області: передумови відновлення та розвиток

Свобода совісті та демократичність у висловленні наукової думки дає можливість вузько-спеціалізовано досліджувати богословські аспекти відновлення релігійних громад Української греко-католицької церкви після її легалізації у 1989 році на теренах України.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 14.09.2024
Размер файла 567,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Парафія покрови Богородиці у селі Мишковичі Тернопільської області: передумови відновлення та розвиток

Жук Андрій Васильович

бакалавр богослов'я, магістрант факультету гуманітарних наук Приватний заклад вищої освіти

«Івано-Франківська академія Івана Золотоустого», Україна;

магістрант факультету історії, політології та міжнародних відносин Державний вищий навчальнийзаклад «Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника», Україна

Науковий кервник: Делятинський Руслан Іванович кандидат історичних наук, доцент, завідувач кафедри соціально-гуманітарних дисциплін Приватний заклад вищої' освіти

«Івано-Франківська академія Івана Золотоустого», Україна;

Свобода совісті та демократичність у висловленні наукової думки дає можливість вузько-спеціалізовано досліджувати богословські та історичні аспекти відновлення релігійних громад Української греко-католицької церкви (далі УГКЦ) після її легалізації у 1989 році на теренах України.

Окремого наукового розголосу потребує інтерес до парафії Покрови Пресвятої Богородиці Тернопільсько-Зборівської архієпархії УГКЦ у селі Мишковичі Тернопільського району Тернопільської області. Як свідчать дані Шематизмів історія розвитку парафії є досить давньою. Сягає вона своїм корінням ще другої половини ХІХ століття. Саме тоді була утворена перша громада греко-католиків у Мишковичах. Якщо точніше, то вже станом на 1840 рік в Мишковичах була греко-католицька громада, яка мала у своїй юрисдикції храм на честь Покрови Пресвятої Богородиці. Парафія була під патроном Джозефа Баварського. Парохом тоді був о. Атанасій Томашевський, який народився 1794 р., а 1823 р. - прийняв Тайну священства. Парафіян тоді нараховувалося понад 671 особа [1]. Через 31 рік, джерела датовані 1905 роком свідчать, що вже в 1871 р. була збудована нова мурована церква Покрови Богородиці, яка перебувала під патронатом Галицького намісництва. Парохом цієї парафії в той час був одружений священик УГКЦ о. Корнилій Бачинський, а число вірних вже становило - 1222 особи [2], що вдвічі перевищує показники за 1840 рік. Натомість Шематизм Львівської архиєпархії датований 1910 р. каже, що станом на 1910-1911 рр. стан вірних збільшився до 1250 осіб [3]. Такий розвиток подій вкотре підтверджує авторитетність УГКЦ на теренах Західної України. Чисельність вірних даної окремої парафії доводить високі позиції УГКЦ в формуванні загальнонаціональної морально-духовної свідомості українців.

Історик Дмитро Блажейовський подає дані про приналежність до деканатів парафії Пресвятої Богородиці у селі Мишковичі, а саме:

> до Теребовлянського - 1832-1842 рр.;

> до Тернопільського - 1843-1906 рр.;

> до Микулинецького - 1907-1944 рр [4].

На сучасному етапі розвитку парафія належить до юрисдикції Великоберезовицького протопресвітеріату (деканату), який з 31.12.2021 р. очолює протопресвітер Євген Кобильник [5].

Також у дослідженні Блажейовського знаходимо відомості, що кам'яна церква в с. Мишковичі була збудована 1800 р. А це виразно суперечить даним із Шематизу нового кліру греко-католицької митрополичої архиєпархії Львівської за 1905 рік, який подає датою збудування мурованого храму 1871 р. Тому це питання залишається відкритим для наступних наукових розвідок. Не є таємницею, що в часи Першої Світової Війни було спалено і частково зруйновано багато людських будинків та споруд в Мишковичах, Великі Луці та Чорториях, але сама церква УГКЦ збереглася цілою [4].

Також Д. Блажейовський подає наступний список парохів:

1. Атанасій Томашевський (1832 - 1855),

2. Яків Студинський (1855-1856),

3. Теофіл Томашевський (1856-1885),

4. Єронім Кмишикевич (1885-1886),

5. Даміан Бачинський (1886-1901),

6. Корнелій Бачинський (1901-1933),

7. Микола Зюбал (1934-1938),

8. Йосиф Бачинський (1938-1940),

9. Мирон Стрийський (1940-1944) [4].

На даний час парафію адмініструє отець Василь Дідух.

Аналізуючи використані дані, можна стверджувати, що з 1832 по 1944 роки відбувався безперервний духовний провід парафії священниками, які проводили активну душпастирську діяльність. А в роки душпастирювання священників Атанасія Томашівського, Якова Студинського, Теофіла Томашевського, ймовірно, відбувалося будівництво мурованого храму.

Після початку процесу радянізації ніяких джерел про розвиток цієї парафії не залишилося. Церковна громада до 1946 р. належала до УГКЦ та повернулася в її лоно аж в 1990 р. Доречним буде наголосити, що до 1946 р. в Мишковичах існувала ще римо-католицька громада, але її храм зруйнувала радянська влада. У 1944 - 1946 рр. під час депортації українців з Польщі та поляків з України, усіх поляків вивезли з села до Польщі. Після виходу з підпілля УГКЦ греко- католицький храм залишився за переселенцями православними [6]. богословський релігійна громада церква

Після виходу з підпілля УГКЦ вірні її парафії, як і багатьох інших, зазнавали чисельних поневірянь. Процес повернення незаконно привласнених храмів в лоно УГКЦ почасти супроводжувався суперечками та образами обох сторін. Парафіяни УГКЦ не мали стабільного місця для спільних молитов, для відправи Літургії та уділення Святих Тайн, а робили це просто неба, на території місцевого кладовища, каплицях, по домівках. З огляду на це вірні УГКЦ мешканці села в 1996 році почали будівництво нового храму на місці зруйнованого радянською владою костелу. Його будівництво тривало з 1996 р. по вересень 2003 р. Архітектором був відомий мистецтвознавець Тернопільщини Михайло Нетриб'як. Таким чином, за 7 років будівництва новий храм Греко- католицької церкви повстав у селі Мишковичі [7].

Рис. 1. Храм Покрови Пресвятої Богородиці

Таким чином, проаналізувавши наявні джерела, з'ясовано, що парафія Покрови Пресвятої Богородиці УГКЦ у с. Мишковичі має давню хронологію розвитку ще від початку ХІХ ст. До 1944 р. (початок радянізації та репресії проти УГКЦ) відбувалася повноцінна парафіяльна діяльність із безперервною душпастирською опікою священників УГКЦ. Новий період відродження парафії варто починати від 1900 р. - вихід з підпілля, промульгація своїх прав, 1996 р. - початок будівництва нового храму; 2003 р. - освячення храму та стрімкий позитивний всебічний розквіт парафії.

Список використаних джерел:

[1] Schematismus universi venerabilis CLERI Arshidioeceseos metropolitanae Craeco- catolicae Leopoliensis pro Anno Domini (1840). Leopoli, e Typographia caes Regii Aerarii.

[2] Шематизм нового кліру греко-католицької митрополичої архиєпархії Львівської за 1905 рік.

[3] Шематизм Львівської архиєпархії за 1910 рік.

[4] Блажейовський Д. (2004). Історичний Шематизм Львівської Архієпархії (1832-1944). Том І: Адміністрація і Парохії. Львів.

[5] Деканати (2022). Вилучено з http://www.tze.org.ua/arhyjeparhija/dekanaty.html

[6] Тернопільсько-Зборівська архиєпархія УГКЦ. Парафії, монастирі, храми. Шематизм. (2014). Тернопіль: ТОВ «Новий колір».

[7] Інтерв'ю з громадянинином України о. Василем Дідухом, 1979 р. н., Запис 21.11. 2018, с. Мишковичі, Тернопільський район Тернопільська область, інтерв'юер А. Жук. Особистий архів Жука А. В. 5 арк.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Аналіз причетності Ватикану до процесу легалізації Української греко-католицької церкви. Зміни в оцінці участі Ватикану у вирішенні церковної кризи в західних областях Української РСР. Вплив апостольської столиці на відродження церковного життя в СРСР.

    статья [27,6 K], добавлен 11.09.2017

  • Ознайомлення з історією розвитку Української Греко-Католицької Церкви на території сучасного Підволочиського району. Роль церкви у культурно-освітньому розвитку населення краю. Видатні постаті парафії, їх душпастерська діяльність на Підволочиській землі.

    дипломная работа [111,4 K], добавлен 01.09.2014

  • Роль митрополита Іоана (Соколова) в процесі організації та проведенні Львівського Церковного Собору 1946 року та його доленосних рішеннях в історії Української Православної Церкви та Української Греко-Католицької Церкви на теренах Західної України.

    статья [24,3 K], добавлен 19.09.2017

  • Православ'я і Православне Християнство. Новий етап розвитку релігійних конфесій. Відродження української культури. Релігія як духовний феномен. Що таке православ'я. Свято Різдва Богородиці. Свято Покрови Богородиці. Місцеві "святі" та храмові свята.

    презентация [568,1 K], добавлен 04.06.2011

  • Становище православ’я в другій половині 90-х років ХХ ст.. Відновлення греко-католицької церкви, її конфлікт з православ`ям. Структура, конфлікти та розвиток православних церков в Галичині. Сучасний стан Київського патріархату в Галичині з 1996 р..

    курсовая работа [40,3 K], добавлен 29.07.2008

  • Феномен Берестейської унії 1596 р. та її місце у національно-культурній та релігійній історії українського народу. Проблема стосунків між церквою та державою в Україні: теоретичний метедологічний аналіз.

    диссертация [205,5 K], добавлен 08.08.2007

  • Тлумачення соціального вчення католицької Церкви після ІІ Ватиканського собору. Аналіз основних принципів католицького соціального вчення та їх систематизація. Тлумачення спадщини католицької соціальної доктрини папою Іоанном Павлом ІІ та його енцикліки.

    статья [31,9 K], добавлен 17.08.2017

  • Характерні ознаки "релігійного ренесансу" 1990-х рр., виникнення значної кількості нових релігійних громад. Найсильніші позиції Української православної церкви Київського патріархату. Відродження та активізація діяльності церков національних меншин.

    контрольная работа [26,1 K], добавлен 24.09.2010

  • Характеристика історичного шляху розвитку греко-візантійської гимнографії. Дослідження теми жінки у іудейській, грецькій та сирійській культурах, вершиною яких став християнський образ Богородиці. Особливості структури гимнографічних богородичних текстів.

    статья [23,1 K], добавлен 31.08.2017

  • Повернення до витоків духовної культури - один з найбільш продуктивних шляхів ідейно-морального розвитку українського народу. І. Вишенський - послідовний противник відновлення єдності католицької і православної церкви під головуванням Папи Римського.

    статья [18,9 K], добавлен 19.09.2017

  • Загальна характеристика релігійних організацій як юридичних осіб. Аналіз Закону "Про свободу совісті та релігійні організації". Спеціальна правоздатність релігійних організацій. ООсобливості прав власності релігійних організацій.

    курсовая работа [48,2 K], добавлен 27.11.2006

  • Аналіз специфіки французької моделі розуміння свободи совісті в її розвитку. Проблемні питання у принципах лаїчності на рівні державно-церковних та освітньо-церковних взаємин. Становлення принципу свободи совісті та відповідного законодавства у Франції.

    реферат [26,9 K], добавлен 06.02.2009

  • Розгляд життя та діяльності Андрія Шептицького, що займає в сучасній історії роль людини, що стала помостом між західною і східною церквами, підтримувала відновлення Української державності, а також піклувалася про розвиток української культури.

    презентация [1,8 M], добавлен 24.09.2019

  • Встановлення дати, часу і місця канонізації Володимира, як святого. Його важлива роль в літургійному житті Української Греко-Католицької Церкви. Основні особливості літургійних текстів, звичаїв та обрядів, присвячених святу. Походження ікон св. Володимира

    курсовая работа [909,7 K], добавлен 07.05.2015

  • Вивчення розвитку української православної церкви. Аналіз деструктивних процесів в українському православ’ї XVI ст., його розвитку після Берестейського розколу. Православна церква в умовах панування імперської влади. Осередки культури та освіти в України.

    дипломная работа [180,6 K], добавлен 09.06.2010

  • Свято-Успенська Києво-Печерська Лавра - одне з найдивовижніших місць світу. Свенська-Печерська ікона Божої Матері. Іконостас Хрестовоздвиженської церкви. Церква Різдва Богородиці. Дзвіниця церкви Різдва Богородиці. Велика Лаврська дзвіниця - XVIII ст.

    реферат [17,6 K], добавлен 06.04.2003

  • Релігійно-суспільний рух за утворення Української Православної Церкви. Розбрат між греко-католиками і православними як найболючіший момент сьогоднішньої релігійної кризи на Прикарпатті. Розкольницькі ідеї у становленні Христової церкви на Україні.

    статья [28,4 K], добавлен 29.08.2013

  • Социально-политические причины возникновения униатства в Украине. Уния как экспансия римско-католической Церкви на православный Восток. Антиуниатское и антикатолическое движение сторонников православия. Особенности вероучения греко-католической Церкви.

    реферат [26,7 K], добавлен 29.01.2012

  • Аналіз релігійної політики Польської держави щодо православного населення українських земель. Роль польської шляхти у процесі насадження уніатства та католицизму. Ліквідація православної церкви та залучення її прихожан до греко-католицької церков.

    статья [19,5 K], добавлен 14.08.2017

  • Аналіз православ’я в Україні: Української Православної Церкви (Московського Патріархату), Української Православної Церкви (Київського Патріархату) та Української Автокефальної Православної Церкви. Втручання влади у регулювання "православного питання".

    курсовая работа [86,6 K], добавлен 18.03.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.