По следам ветхозаветных преданий Сирии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

По следам ветхозаветных преданий Сирии

Медведко Сергей Леонидович

На основе проведенных полевых исследований, изучения текстов Ветхого завета, Корана, а также многочисленных интервью со священнослужителями и опросов жителей различных районов Сирии автор постарался собрать и систематизировать полученные им материалами: легенды, предания, имеющие отношение к ветхозаветным сюжетам. Не все их, конечно, можно принимать за исторические факты. Однако эти легенды живут среди сирийцев и вместе с традициями передаются из поколения в поколение не один век, а вернее, уже не одно тысячелетие. А это уже факт, мимо которого автор решил не проходить мимо. Особенно в наше непростое время, когда так важно находить общее среди народов, в том в таких сферах, как религия, культура, традиции, история. В этом и состоит актуальность данной темы. И не только для Сирии и Ближнего Востока...

Ключевые слова: Бог, Ветхий завет, Дамаск, Сирия, пророки, Библия, Коран, мечеть, макам, легенда.

Following the footsteps of the Old Testament traditions in Syria

Medvedko S.L.

ветхозаветный предание сирия

Based on the conducted field research, the study of the texts of the Old Testament and the Quran, and numerous interviews taken with the clerics and surveys of residents of various regions of Syria, the author tried to collect and systematize materials he received: legends, tales and stories related to the Old Testament. Not all of them, of course, can be taken as historical facts. However, these stories live among Syrians and together with traditions have been passed down from generation to generation for more than centuries, or rather, more than millenniums. And this is already a fact that the author decided not to neglect, especially in our difficult times, when it is so important to find common ground among peoples in religion, culture, traditions, history. This is the relevance of this article. And not only for Syria and the Middle East...

Keywords: God, Old Testament, Damascus, Syria, prophets, the Bible, the Quran, mosque, maqam, legend.

Наши предки-паломники, шагавшие зачастую пешком на Святую Землю много веков назад, не могли миновать Дамаск. Он предварял Иерусалим. Потому-то каждому православному по пути к Гробу Господня город сей был «назначен». Тогда и появилось знаменитое выражение «путь в Дамаск». Но понятие это - далеко не только географическое. Оно было связано со Святым апостолом Павлом, который в прямом и переносном смысле прозрел в Дамаске и не только принял христианство, но и стал, как многие считают, возможно главным распространителем этой религии далеко за пределами Сирии и Палестины. То есть «путь в Дамаск» это - путь к прозрению, совершенству и новым горизонтам.

В самом Дамаске и его окрестностях находились не менее древние и значимые, чем в Иерусалиме, святыни. Сирийская столица, да и сама страна, буквально пропитаны библейскими сюжетами. Не зря же Дамаск 23 раза упомянут в Библии [6]. О Дамаске христианском, да и всей Сирии можно много рассказывать. В этой же статье я хотел бы поделиться материалами, собранными мною в этой арабской стране на основе многолетних полевых исследований, которые имеют отношение именно к ветхозаветным временам.

Начнем же по порядку - с самого начала рода человеческого.

Согласно местным преданиям, которые знает большая часть населения Дамаска, Бог/Аллах слепил Адама из глины речки Барада (библейская Фарпар), протекающей по сирийской столице. Кстати, эта река, питавшая сады Дамаска, еще в древности позволила городу называться «раем на земле» или Фейха (по-арабски благоуханный).

А в пещере на правом склоне горы Касьюн, что нависает над городом, было совершено первое в истории человечества братоубийство - Каин убил Авеля. В этом уверен каждый житель города. Сирийские филологи в подтверждение этой версии приводят даже само название столицы Сирии Дамаска - по-арабски Димашк. Они указывают на то, что это название состоит из двух слов «дем» и «шак», где первое означает кровь, а второе - брат. То есть слегка измененный Димашк переводится как кровь брата.

Я не раз посещал это место известное в Дамаске как «Макам Арбаин». Оно находится в правой части горы Касьюн (над районом Акрад). Это одинокое строение под скромным куполом, напоминавшее мне белыми глиняными стенами украинскую мазанку, - хорошо видно почти из любой части города. Добравшись максимально вверх сначала на машине, а потом пешком, любознательный путешественник сможет не только посетить там место самого первого преступления в мире, но и увидеть даже орудие убийства - тот самый камень.

Так как, по мнению сирийцев, именно здесь пролилась первая человеческая кровь, то жители Дамаска прозвали пещеру «Магарат ад-дам», то есть «кровавая пещера». Посещение этого места в 60-х годах вдохновило знаменитого советского поэта Евгения Евтушенко на написание очень сильного стихотворения «Каинова печать». Согласно арабской легенде, подлинные мотивы первого убийства отличаются от приведенных в Ветхом завете версии. Хранитель Макама по имени Ибрагим (в паспорте, который он мне показал, в качестве фамилии было написано «Хранитель Макама Арбаин») рассказал мне, что на самом деле преступление было совершено на почве ревности, ибо и Каин и Авель полюбили свою сестру по имени Лябуда. И она предпочла Авеля, «который умел прекрасно играть на дудочке». Когда же злодеяние свершилось, скала, в которой находится пещера, вскрикнула от ужаса. В доказательство этого факта в пещере имеется каменная пасть с языком, зубами и горлом, исторгнувшим вопль. Скала хотела обрушиться на убийцу, чтобы, покарать, раздавив его. Но спустившийся с небес архангел Гавриил (по- арабски Джебриил) удержал опускающиеся своды (на потолке пещеры вам покажут отпечатки его пятерни, которые напоминают арабское написание слова Аллах). Архангел Гавриил посчитал, что такая смерть - слишком легкая расплата за содеянное злодеяние и обрёк Каина на вечные мучения раскаяния. С потолка пещеры по сей день сочится каплями вода: это скала оплакивает Авеля.

У места есть и другое более позднее название - «Магарат аль-джоуа» (Пещера голода). По преданию, в ней погибли от голода 40 христианских проповедников, заточённых злыми иудеями. Согласно другой версии, в «Магарат аль-джоуа» голодной смертью умерли 40 греков-христиан, которых заперли там мусульмане за пропаганду христианства. Третья легенда гласит, что 40 мучеников - были мусульмане, павшие в схватке с крестоносцами. Кто бы они ни были, но смотритель точно покажет в пещере то место, куда вошли мученики и где они исчезли, сопроводив свою экскурсию краткой легендой: «Их называют наместниками Бога, ибо они продолжают жить в Дамаске среди его жителей и защищают город от всех бед. Когда умирал один из них, его душа переселяется в родившегося в этом древнейшем городе другого человека, и так их число не уменьшается никогда... Отсюда и название места - Макам Арбаин, «стоянка сорока». В пещере Макам Арбаин побывали и молились многие пророки: Ибрагим (Авраам), Муса (Моисей), Айюб (Иов), Яакуб (Яков), Ильяс (Илья) и даже Иса (Иисус)...»

В дополнение к библейскому сказанию о Каине и Авеле [1. 4:8] местная легенда гласит, что первоубийца Каин 40 лет носил тело брата, не зная, что с ним делать. И однажды он увидел, как стали драться два ворона, и один заклевал другого насмерть, затем вырыл ямку и закопал труп. Тогда Каин понял: это бог подсказывает ему, что делать с телом. И он воскликнул: «Горе мне! Неужели я не смогу поступить, как этот ворон, и зарыть труп моего брата?» [11. 5:27-31].

Могила Авеля (по-арабски Хабиль) находится в пригородах Дамаска, в 25 километрах от Дамаска в сторону Бейрута, на горе Джебель Наби Хабиль (гора пророка Авеля). Там в мечети-усыпальнице можно увидеть надгробие. По моим замерам, оно составило порядка семи метров. Ведь люди тогда жили, как говорится в Библии, до тысячи лет и были огромного роста... Старик-друз, смотритель могилы Авеля, рассказал мне, что именно после этого убийства, в черном ночном небе впервые зажглась самая первая звезда - душа невинно убитого человека.

Сегодня звездное небо усеяно многими миллионами звезд. В один из очередных визитов к могиле Авеля я задал смотрителю-друзу коварный вопрос: «Если души убиенных зажигаются звездами, то что происходит с душами убийц, такими, как Каин?» Похоже, мой вопрос не застал врасплох старика-друза. «А ты слышал о черных дырах? - ответил он мне вопросом на вопрос. - Это и есть темные души злодеев».

Усыпальница Авеля - место паломничества друзов и алавитов (верящих в переселение душ), суннитов и шиитов, а также христиан самых различных церквей и направлений.

Дамаск и его окрестности связаны с именами и других ветхозаветных персонажей. Например, Великан-охотник Нимрод (по- арабски Нимруд). Это тот самый библейский персонаж, который задумал выстроить вавилонскую башню и бросил вызов самому Богу [1. 10:8-9]. Жил великан к югу от Дамаска в районе горы Джебель аш-Шейх (Хермон) в местечке, которое до сих пор называется Калаат Нимрод - крепость Нимрода (другое название - Калаат Джендаль). Отсюда в 6-7 км на юг в местечке Кафр Хуар находилась также 8-метровая могила Нимрода, уничтоженная, как рассказали мне местные жители, «не один десяток лет назад при прокладке дороги». Эти края местные жители до сих пор называют «Нимруд». По местному преданию, за грехи Нимрода на его могиле никогда не выпадала роса. Семитский корень имени великана- охотника имеет три буквы «мрд» и означает «бунтовать», как и в арабском. В народной молве - это образ опьяненного своею силой бунтаря, поднявшегося против самого Бога. Но несмотря на свое могущество, Нимрод во главе целого войска терпит поражение от пророка Ибрагима-Авраама, который один при помощи туч комаров одолел его армию. Великану приписывают руководство постройкой Вавилонской башни, по которой он хотел забраться на небо (кстати, в Библии ассиро-вавилонское царство в одном месте действительно названо «землею Нимврода» [4. 5:6]. Потерпев неудачу с башней, гордец попытался взлететь на небо в корзине, которую несли четыре орла, над которыми он держал на конце копья кусок мяса. Поднявшись к облакам, Нимрод принялся пускать в небо стрелы. Архангел же Джабриил (Гавриил) стал бросать их обратно, окрасив красным, и гордец возликовал, думая, что попал в бога. В конце концов орлы устали, и Нимрод упал на землю возле горы Хермон... Но выжил. В течение сотен лет великан продолжал вести нечестивый образ жизни и снова пытался вызвать бога и ангелов на бой. Но опять полчища великана рассеяны тучами комаров, а одно насекомое проникает через нос или ухо в мозг нечестивца, отчего тот терпит адские муки. Говорят, Нимрод получал облегчение лишь в те моменты, когда ударяли молотом в наковальню. Другие же утверждают, что боль затихала, когда Нимрод бил себя дубиной по голове. Третьи же уверяют: именно от этих насекомых гигант-бунтарь и умер [15, с.43]. Местные жители покажут растущие вдоль дорог необычные кустарники, в плодах которых, если их разломить, можно обнаружить личинки комаров. Не здесь ли объяснение легенды о тучах насекомых, берущихся неведомо откуда?

Самая же высокая гора этих мест Хермон (библейский Ермон) имеет высоту 2814 м. Название горы, отделяющей Сирию от северо-восточной Палестины и Южного Ливана, происходит от семитского корня, обозначающего «священный» или «недоступный». Финикийцы называли его также Сирионом [8. 28:6], а амореи - Сениром [2. 3:8-9]. Арабы также называют Хермон «Джебель аш-Шейх» - «Гора-Старик», очевидно, из-за покрытых большее время года снегом вершин, дающих рождение многим рекам, в т.ч. Иордану. Богатые дикими животными леса на склонах Хермона и даже его роса, воспевались в Библии [8. 88:13]; [3. 27:5]; [7. 4:8]; [8.132:3]. В Ветхом завете в Книге Судей Израилевых Хермон называется также Ваал-Хермон [3:3], поскольку на его высотах совершалось служение древнему общесемитскому божеству - Ваалу. Для сирийцев, ливанцев, палестинцев - всех жителей этих краёв - гора Хермон в течение веков и тысячелетий приобрела сакральный смысл. Для них она ничуть не менее священна, чем для Японцев - гора Фудзияма или для греков - Олимп.

Среди жителей Дамаска не менее известна и другая гора, которая находится под Дамаском в южной части курортного местечка Мадая. На вершине горы заметна скала причудливой формы, поросшая кудрявыми деревьями. Это место, называемое «Аят альКурси», в древности было объектом поклонения. Согласно местной легенде, именно сюда пристал Ноев ковчег после всемирного Потопа. Хотя данный факт отнюдь не бесспорен, зато ученые-археологи установили, что человек в районе Забадани действительно жил уже 7-8 тысяч лет назад. А простые верующие, по крайней мере, знают что всемирный потоп и Ной с его ковчегом упомянуты в священных писаниях и это сомнению не подлежит. [1.6,7,8]; [11.11:4446].

Кстати, третий сын Адама - Сет (или Сиф) похоронен недалеко отсюда, правда, уже в ливанской долине Бекаа, в местечке Наби- Шит (по-арабски - пророк Сет). Там, в одной из мечетей мне показывали его могилу. Она, как и могила Авеля, - огромна, возможно ещё больше. По местной легенде, гробницу обнаружили благодаря чуду: одному человеку было видение с указанием, где он должен копать. В результате были обнаружены две каменные плиты: одна указывала, где находились ноги, вторая -- где голова покойного. Эти плиты и сегодня можно увидеть в мечети, возведенной над гробницей.

Что же касается одного из самых известных библейских героев - Авраама (Ибрагима), то мусульмане Сирии будут вас уверять, что он вообще - сириец. В подтверждение этого жители пригорода Дамаска - Телль (что на полпути к монастырям Сейднаи и Маалюли) покажут вам местечко «Ушш аль-уаруар» («гнездо птицы»). Это - Макам Ибрагим - «стоянка Авраама». Как гласит местная легенда, именно здесь родился и провел первые семь лет жизни пророк Авраам-Ибрагим, - самый первый проповедник единобожия [11. 3:60]. Правда, согласно Библии, он родился в Уре в Южной Месопотамии [1. 11:27-28], но жители самой древней в мире столицы Дамаска считают, что им виднее.

Поднявшись по лестнице в скромном глинобитном доме, посетитель увидит 4метровую пещеру. Там и появился на свет малыш-пророк. Рос он с необычайной быстротой: «за день, как за год». Находясь в этой пещере, он видел звезду, затем луну, затем солнце [11. 6:76-78]. Еще одно «доказательство» пребывания Ибрагима - два истертых камня, которыми малыш, якобы, играл своими ножками, как в футбол. Не верите? Тогда пусть в правдивости сказанного вас убедят оставшиеся на камнях следы его ножек. Считается, что тот, кто совершит в этом месте 4 молитвенных поклона (ракят), очистится от грехов и станет невинен, как в день появления на свет. Остается лишь добавить, что стенам дома и «балкону» - 700 лет. Столько же здесь живет тюркская семья Мохи ад-Дина ат-Турк, хранителя «макама», который и поведал мне эту историю.

Ещё более серьёзный «вещдок» пребывания Авраама на сирийской земле - сама северная столица республики - знаменитый город Алеппо (по-арабски Халяб). Город, по утверждению его жителей, основан самим Авраамом. На том месте, где сегодня возвышается главная достопримечательность крупнейшего сирийского города - грандиозная непреступная средневековая цитадель, по преданию, как раз и останавливался Авраам по пути из Ура в Египет [1. 12].

Местная легенда гласит, что, когда Авраам-Ибрагим жил на холме, у него была серая (по-арабски «шахба») корова, молоко от которой он раздавал бедным, и эти люди частенько спрашивали друг друга: "Халяб Ибрахим аль-бакара аш-шахба?" - "Доил ли Ибрагим серую корову?" Отсюда, как утверждают, и пошло как первое название города: Халяб, так и второе - аш-Шахба - в память о пророке и его корове...

Кто не слышал об Илье-пророке? Так вот в сорока километрах на запад от Дамаска, в поселке Мааррат Сейдная есть монастырь Святого Ильи (Макам Мар Ильяс). По местному преданию, именно здесь в пещере он укрывался от преследований царицы Иезавели. Дорога в 196 ступеней ведет к расположившейся на головокружительной высоте над равниной небольшой площадке перед прямоугольным зданием с портиком. На барельефе - Св. Илья, которого, когда он скрывался от людей, кормили вороны [9. 17:26]. Пророк известен как чудотворец и борец с языческим культом Ваала, которым пытались заменить единого бога царь Ахав и его супруга-хананеянка (т.е. финикийка) Иезавель [9. 16:31-32]. Браком с Иезавелью Ахав скрепил договор с ее отцом - царем Этбаалом Сидонским. В угоду жене царь построил в Самарии храм финикийскому божеству и обеспечил его целым штатом жрецов. Илья посрамил жрецов Ваала, предложив им попросить своего идола поджечь жертвенник с тельцом, чего те не смогли добиться. Свой же жертвенник Илья велел трижды облить водой, но даже после этого дрова, по его молитве, моментально воспламенились огнем с небес. Царица Иезавель не могла простить Илье содеянного [9. 19], и тот был вынужден был бежать, спасая свою жизнь. Преследователи, посланные поймать Св. Илью, почти настигли пророка в пещере. Чтобы спасти его, Бог послал бурю, молния ударила в гору и пробила ее сверху донизу, пройдя сквозь пещеру. Илья прыгнул в образовавшийся туннель и, как по жёлобу, скатился в низ горы, сбежав от преследователей.

Пройти к пещере Св. Ильи можно либо через церковь, либо через галерею справа. Северной стеной церкви является склон горы. Позади алтаря прорубленный в скале коридор ведет в помещение с окном, когда-то бывшее частью пещеры, где укрывался пророк. Отверстие туннеля, пробитого молнией, сегодня закрыто для безопасности решеткой. Можно увидеть остатки византийского «иконостаса на скалах» (VIII в.), обнаруженного под штукатуркой в 1982 г. Считают, что росписи были повреждены в годы Исаврийской династии византийских императоров (717-802 гг.), запрещавших церковную живопись (период иконоборчества). Тем не менее, можно ясно разобрать Св. Николая-чудотворца, деву Марию и троих отцов церкви (один - со свитком с греческим текстом). Пещера пророка Ильи пользуется большой популярностью у верующих, в чем легко убедиться в день святого - 20 июля.

А в дамасском квартале - Аль-Кадам есть одноименная древняя мечеть. Это место упоминает в своих записях знаменитый андалузский путешественник Ибн Джубайр (1184 г.), во времена которого считалось, что в мечети Аль-Кадам похоронен сам пророк Мусса (Моисей), и следы ступней на камне принадлежат ему. Другой знаменитый путешественник средневековья Ибн Баттута, побывавший в Дамаске в «год черной смерти» (1348 г.), когда тысячи людей гибли от чумы, пишет, что один из «святых людей» также утверждал, что в мечети Аль-Кадам похоронен пророк Моисей. В разгар чумы, пишет путешественник, все население города вышло к Аль-Кадаму: босые эмиры и простые мусульмане, христиане и евреи со своими священными книгами в руках - все простояли жаркое июльское утро на коленях, моля бога и пророка Моисея избавить Дамаск от черной смерти. И чудо тогда произошло - болезнь отступила. Что окончательно и на века убедило жителей Дамаска в правдивости предания о Моисее. А значит и в правдивости приведенных всех выше ветхозаветных легенд.

Одной из самых интересных фигур в Священном Писании является Святой Иоанн Предтеча или Иоанн Креститель. Он - последний ветхозаветный пророк, хотя жил уже, можно сказать, в эпоху Нового Завета. Среди арабов он почитаем как пророк Яхья [11. 3:34]. Мы все его знаем как предвестника прихода Иисуса Христа. Он открыл «избранному народу» Мессию- Спасителя и крестил его. Как известно, Яхью казнили, обезглавив. Так пророк Яхья принял мученическую смерть. Голова святого Иоанна Крестителя захоронена в одной из самых знаменитых и древнейших мечетей мира - мечети Омейядов.

Почему в мечети? Дело в том, что с незапамятных времен на этом месте любили строить храмы: три тысячи лет назад арамеи воздвигли здесь святилище своему верховному божеству - Хададу. Его ещё называли: Адду, Ада, Адад, Баал-Хадад... Божество было заимствовано, как считают историки, из Месопотамии. О том, что храм был неординарным сооружением, говорит то, что царь Иудеи Ахаз был очарован его алтарем и велел поставить копию в иерусалимском храме [10. 16:10-11]. Римляне отождествили арамейского бога со своим главным божеством Юпитером, и перестроенный ими в III в. храм посвятили Юпитеру Дамасскому (что не мешало поклоняться здесь обоим божествам). Перестроенный храм сохранил черты арамейского святилища. В конце IV в. языческое капище было разрушено и на его месте воздвигнута базилика. Это сделал византийский император Феодосий, ревностный поборник христианства. Базилика носила имя Св.Захарии - отца Св. Иоанна Крестителя (по-арабски Яхья) [11. 19:7]. С того момента святыня в виде головы Предтечи там и хранилась.

Говорят, что с приходом мусульман, еще Муавия ибн-Аби Суфьян, став первым омейядским халифом (661-680), захотел сделать весь храм Иоанна мечетью. Христиане воспротивились, и халиф отступился от своего намерения. Затем это пытался сделать халиф Абд аль-Малик ибн-Мерван (685-705), который предложил христианам щедрое вознаграждение. Наконец, халиф аль-Валид ибн-Абд аль-Малик (705-715) собрал христиан и предложил им громадную сумму, сказав им: если вы не сделаете это добровольно, я разрушу ваш храму. По другой версии, халиф, желая построить в Дамаске мечеть, достойную его династии, просто конфисковал этот собор. И тогда мусульмане и христиане мирно молились там бок о бок в течение 70 лет - одни в западной половине зала, другие - в восточной. Об этом мне в частности рассказал покойный верховный муфтий Сирии Ахмед Кафтаро. Затем христианам были возвращены несколько церквей и разрешено построить новые, а здание базилики Св. Захарии стало мечетью. Там в восточной части главного молельного зала и находится гробница Св. Иоанна Крестителя, напоминающая часовню. В ней покоится голова святого, обнаруженная в 705 г. в одном из подземных склепов во время перестройке базилики в мечеть. Рассказывают, что позднее халиф Валид приказал убрать эту часовню, но рабочие отказались копать. Тогда халиф сам взялся за работу. Но когда его кирка коснулась черепа, он оцепенел и на время лишился возможности двигаться. После этого халиф решил оставить христианскую реликвию на месте. Очевидно, так преломилась в народной традиции история участия халифа в разрушении храма. Ныне это место одинаково почитается как христианами, так и мусульманами. Рядом с часовней всегда много людей, которые, прикасаясь к решетке, берут благословение (барака) от святого, а также просовывают внутрь гробницы свои фото и другие мелкие личные предметы, чтобы привлечь внимание святого. С обеих сторон у торцов гробницы - муляжи огромных свечей в огромных подсвечниках. Настоящие свечи нельзя зажигать, потому что это может быть расценено как язычество (огнепоклонничество).

Крайне редко открываются двери этой часовни - лишь для самых почетных гостей. Таким в дни Рождества в 2020 году стал президент Владимир Путин, посетивший тогда Дамаск [14].

Конечно же, наш президент оказался не единственным из глав государств, посещавшим эту мечеть. Их здесь были десятки. Но, на мой взгляд, самым необычным посетителем мечети за всю её историю (а также историю христианства) стал в мае 2001 года глава Ватикана Папа Иоанн Павел Второй. Высший чин римской католической церкви переступил порог древнейшей мусульманской святыни. В прогулке по мечети понтифика сопровождал другой старец - мой давний знакомый верховный муфтий Сирии шейх Ахмед Кафтаро. Это была их уже не первая встреча. Муфтий ранее бывал в Ватикане. Однажды, как рассказывал мне сам шейх, понтифик признался мусульманскому коллеге, что ежедневно читает Коран, на что муфтий продемонстрировал, что знает наизусть целые главы из Библии. Во время экскурсии по мечети Омейядов Ахмед Кафтаро сообщил гостю о том, что в первые годы ислама здесь мусульмане и христиане молились под общей крышей своему единому общему Богу. Да и сам пророк Мухаммед, как известно, разрешал христианам совершать молитву в своей мечети.

«Ведь главное заключается в том, - говорил мне верховный муфтий Кафтаро во время одного из интервью с ним, - что все религии - это одна вера. Так учил пророк Мухаммед. Цель любой веры - совершенствовать человека, его душу, вести от худшего к лучшему, от невежества к просвещению, к добру и любви. Коран был ниспослан пророку Мухаммеду в подтверждение учений Моисея и Христа, а не в опровержение их. Ислам не противоречит христианству. Он вбирает в себя все, чему поклоняются христиане, и вместе с тем открывает новые горизонты. Так что мечеть, - сказал муфтий, - является одновременно и христианским храмом [12]. Настало время серьезного изучения заветов пророков и активизации обширного диалога между двумя конфессиями, развития взаимопонимания и поиска точек соприкосновения на основе общих принципов наших мировых религий. Я говорю мусульманам: подлинный ислам никогда не отрицал и не разрушал то, что было создано до него. Новая религия пришла совершенствовать, дополнить и исправить то, что испортило время. Цель каждого мусульманина должна заключаться в том, чтобы творить добро, помогать всем рабам Божьим, независимо от их убеждений. Скажу и христианам: нет мусульманина, который не верил бы в Христа и его мать деву Марию, в Священную Библию. Более того, ислам - религия мусульман - не будет полной, если не верить во всех библейских пророков. И пусть христиане поверят в пророка Мухаммеда, равно как все мусульмане изначально верят в Христа, да святится имя его и всех других пророков [13]. Настало время христианам и мусульманам протянуть руку в знак признания друг друга».

Собственно говоря, верующие Сирии, независимо от того мусульмане они или христиане, разделяя общие духовные ценности, в том числе и многие положения Ветхого завета (пусть и с некоторыми расхождениями), показывают, что религия и вера должны не разъединять, а объединять и возвышать людей.

Список использованных источников и литературы

1. Библия. Бытие. [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://bibliya-online.ru/kniga-bytiya-chitat-onlayn/ (дата обращения: 31.03.2023).

2. Библия. Второзаконие.

3. Библия. Иезекииля.

4. Библия. Михей.

5. Библия. Новый завет. От Луки.

6. Библия онлайн. Дамаск. [Электронный ресурс]: Режим доступа: https://bible.by/symphony/word/5/106/ (дата обращения: 31.03.2023).

7. Библия. Песни Песней Соломона.

8. Библия. Псалтырь.

9. Библия. Третья книга Царств.

10. Библия. Четвертая книга Царств.

11. Коран.

12. ЛГ-Досье №7 1991 г.

13. Литературная газета № 21 (5834) 23 - 29 мая 2001 г.

14. РИА Новости. 07.01.2020. [Электронный ресурс]: Режим доступа: https://ria.ru/20200107/1563170432.html (дата обращения: 31.03.2023)

15. Thubron C. The Mirror to Damascus. London: Heinemann, 1967-- 226 p.

Размещено на Allbest.ru