Наш маршрут начинается с гостиницы Golden Tulip, которая находится на улице Абовяна. Перед Вами площадь Республики. Выезжаем на улицу Тигран Мец и по проспекту Аршакуняц движемся к южным воротам Еревана. Сейчас мы проезжаем рядом с кинотеатром Айреник и через первый участок выезжаем к заводу "Гранд Кэнди" и к району Норагавит. Мы приблизились к южным воротам Еревана.

Сразу после выезда из Еревана, как вы уже успели заметить, перед нами открывается несравненная красота, гордость Армении, Араратская долина и гора Арарат. Вас приветствует Араратский марз.

Мы хотим рассказать вам немного об истории, связанной с горой Арарат, священной горой. Гора Арарат - наивысшая точка Армении и Турции. Арарат является потухшим вулканом, последнее его извержение было зафиксировано в 1840 году. Гора состоит из двух слившихся основаниями гор: Масис и Сис, которые также носят название Большой и Малый Арарат. На гору Арарат организовываются множественные походы, было много восхождений на гору.

В Библии упоминаются "горы Араратские". Согласно Библии к вершине гор Араратских пристал спасшийся от всемирного потопа Ной на Ноевом ковчеге, а Ной, выйдя из ковчега, построил первый после Потопа алтарь и принёс жертвоприношение, возблагодарив Бога за спасение. Согласно Библии, на горе Арарат Бог заключил с Ноем Завет и обещал, что больше не будет наказывать человечество, уничтожая людей водами нового потопа, если люди перестанут уничтожать друг друга. Согласно сохранившейся легенде, на Арарате Ной посадил виноградную лозу, а получив из собранного урожая вместо обычного виноградного сока молодое вино, впервые опьянел от перебродившего виноградного сока, положив тем самым начало виноделию. Арарат считается едва ли не самым известным символом Армении и изображён на её гербе. Здесь хотелось бы рассказать вам интересную историю, связанную с Араратом. По легенде, на протест Турецкого правительства против того, что на гербе Армянской ССР изображён Арарат, не являющийся частью Армении, нарком иностранных дел Чичерин ответил: "На флаге Турции изображен полумесяц, но Луна не является частью Турции".

Как мы успели заметить, гора Арарат находится на Араратской равнине, которая является центром армянского земледелия. Долина орошается, на ней прорастает виноград, пшеница, арбузы, различные фрукты и овощи. Справа по дороге вдали виднеется монастырь Хор Вирап, который был построен в VII веке.

Монастырь, во-первых, замечателен тем, что с него открывается прекрасный вид на гору Арарат. Во-вторых, название этого монастыря тесно связано с принятием христианства в Армении. По легенде, именно в этом монастыре в конце III века, по велению Трдата III бросили за проповедование христианства в глубокую яму Григория Просветителя (Григор Лусаворич). После долгих лет заточения, Григорий чудом излечил Трдата III от тяжкой болезни, и тогда царь провозгласил христианство государственной религией в 301 году, и по всем доказанным фактам Армения является первой страной в мире, которая приняла христианство, как государственную религию.

Армянская Апостольская церковь - это национальная церковь Армении. Армения - это монастырский комплекс, так как на всей территории Армении множество церквей, монастырей, памятников и прочих архитектурных сооружений. Первая книга, которая была переведена на армянский язык - Библия, после того, как Месроп Маштоц создал в 405 году армянский алфавит, который употребляется до сегодняшнего дня.

И так, слева по дороге расположен город Арташат. Это районный центр с населением 15 тыс. чел. Арташатский район является одним из важнейших винодельных районов республики. На всем пути села и поселки утопают в виноградниках и плодовых садах.

Город Арташат был построен в 176 г. до н.э. по имени царя Арташеса I. Свыше 2000 лет тому назад в Арташате зародился армянский театр, где постановки шли на греческом языке. Римляне дважды совершали походы на Арташат, и после его разрушения столицу Армении перенесли в Двин и Арташат опустел. Неподалеку от Арташата были произведены раскопки и найдены руины Двина. Двин особенно славился как город ремесленников и торговцев. Двин пережил все невзгоды, выпавшие на долю Армении в средние века. После падения Аршакидов в 428 году он стал резиденцией марзпанов - персидских правителей Армении. В 640 г. он был взят арабами, и халифат сделал его центром одного из своих эмиратов - "Армения". Город просуществовал до 1236 года, когда его окончательно разрушили монгольские орды, безжалостно вырезав почти всех жителей. Двин запустел, покрылся толстым слоем пыли и земли и был забыт.

Мы проезжаем мимо города Арарат, который является промышленным центром. Здесь находится Араратский цементный завод. В городе расположена железнодорожная станция Арарат, через которую ежедневно курсирует электропоезд из Ерасха в Ереван.

Хосровский (Гарнийский) заповедник - природоохранная зона в Армении в области Арарат в южной части Гегамского хребта. Был образована в 1958 году. Занимает площадь 29 000 га в бассейнах рек Азат и Хосров на высотах 1 400-2 250 м над уровнем моря. Существует много видов эндемичных растений и животных.

Сейчас мы выезжаем на дорогу села Ерасх. Именно по длине всей этой дороге проходит граница Армении и Нахичевана, который сегодня находится на территории Азарбайджанской республики. Нужно отметить так же село Кярки (Тигранашен), которое представляло из себя азербайджанский эксклав на территории Армянской ССР. В 1992 году во время карабахского конфликта село стало частью Араратского марза Армении. Добавим, что статус армянского эксклава на территории Азербайджанской ССР имело село Арцвашен.

По дороге нам встречается деревня Паруйр Севак. В этой деревне талантливый поэт Паруйр Севак, после окончания Ереванского государственного университета, работал в местной школе. После деревни Паруйр Севак идет деревня Зангакатун, которая уже непосредственно связана с именем известного армянского писателя, поэта Паруйра Севака. Прауйр Севак родился в этой деревне, здесь находится его дом - музей. Паруйр Севак погиб в автокатастрофе вместе со своей женой, когда возвращался с родной деревни. Село стало называться Зангакатун только после гибели поэта, но до этого оно называлось Чанахчи. После деревни Зангакатун перевал, который разделяет Араратский и Вайоц дзорский марзы.

Добро пожаловать в Вайоц дзоркий марз Республики Армении, что в переводе с армянского означает "Долин плача”. Перед нами открывается деревня Елпин, которая находится на трассе Ереван - Горис. Сейчас мы видим село Чива, которое находится на расстоянии 1 км от государственной границы Армении с Азербайджанской республикой.

Уважаемые гости, сейчас вы видите перед собой деревню Арени, центр армянского виноделия. Армения - страна с древнейшими традициями выращивания винограда и производства вина. Слева мы видим два винных завода, которые работают на полную мощь и тут выпускаются отменные вина. Арени с традициями виноделия можно сравнить с грузинской Кахетией. Говоря о селе Арени, нельзя не отметить ценность и значимость пещеры, известная также под именем Птичья пещера. Благодаря археологическим раскопкам произведенным здесь в 2007-2008 гг. были выявлены реликты материальной культуры каменного и медного веков, среди которых особый интерес представляет находящийся в первом зале комплекс построек, соседствующих друг с другом и имеющих производственно-хозяйственное значение. Большой интерес представляет давильня для винограда, близ которой были выявлены остатки виноградных лоз и косточек. Здесь также наличествуют ритуальные захоронения несовершеннолетних женщин, которые, возможно, отражают древние представления о культе плодородия. В ходе раскопок проводимых в пещере была обнаружена древняя обувь, находившаяся вместе с козьими рогами в аккуратно обработанной яме. Обувь, найденная в пещере Арени, была сделана из обработанной кожи и хорошо сохранилась благодаря температуры в пещере. По данным исследований ботинок был сделан на 400 лет раньше, чем построен Стоунхендж и почти на тысячу лет раньше пирамид Гизы в Египте. Но тут нужно сказать о пещере Мозров, которая находится в 7 км от Арени. Мозров считается самой глубокой пещерой в Армении. Слева по дороге поворот в Нораванкское ущелье, где находится церковь 13 века Нораванк, архитектором которой является Момик, построивший так же церковь Св. Богородицы близ Арени.

Город Ехегнадзор - административный центр марза Вайоц дзор. Населения города глобально повысилось тогда, когда он стал райцентром в 1931 году, но до этого в нем было много армян, приехавших из Персии. Сейчас по всей протяженности трассы Ереван - Сисиан мы видим реку Арпа, село Малышка и город Вайк, который раньше назывался Сойлан (тут находился поселок Азизбекова). После распада СССР город стал называться Вайк, по одноименному хребту.

Поворот в центр рекреационного туризма Армении, центр производства одноименной минеральной воды, город Джермук. Там, возле села Гндеваз, находится церковь Гндеванк.

По дороге находится село Сараван, которое очень холодное. По перевалу Воротана мы поднимаемся в Сюникский марз, где начинается горный хребет Зангезур. Перед нами открываерся Спандарянское водохранилище и город Сисиан, который расположен на реке Воротан. В городе проживает около 9 тысяч жителей, он небольших размеров. Близ города расположена самая древняя обсерватория в мире - Караундж (Зорац Карер), построенная около 7500 лет назад. Город Сисиан всегда отличался своими климатическими условиями, альпийской природой. Здесь можно увидеть все 4 времени года, слитые воедино. По дороге Сисиан - Горис поворот, который ведет к Монастырю Татев, 10-11 веков. Перед нами открывается памятник и спуск в город Горис, который является крупнейшим промышленным центром Армении. Город расположился в горной котловане, окружённой скалистыми грядами и пещерами. После Гориса мы видим село Хндзореск. По разным версиям название села произошло от слова яблоко, в переводе с армянского. По другой версии село раньше называлось Хор Дзор, а сейчас превратилось в Хндзореск (Хордзореск). Главная достопримечательность - "пещерный город". Древнее селение размещалось в пещерных полостях, естественных или вырубленных людьми в туфовых склонах и в останцах. Этих пещерных жилищ - многие сотни, а самому пещерному комплексу более тысячи лет.

Уважаемые гости, перед вами появляется село Тех. Село расположено на так называемой "Дороге жизни", которая соединяет непризнанную Нагорно-Карабахскую Республику с Республикой Армения. Мы проезжаем мимо села Ахавно и перед нами появляется город Лачин (Бердзор).

Город занимает важное стратегическое положение на единственной дороге хорошего качества, связывающей Нагорно-Карабахскую Республику с Арменией. В мае 1992 года в результате операции армянских сил по снятию транспортной блокады и открытию коридора для сообщения Нагорного Карабаха с Арменией, город перешёл под контроль НКР и был переименован в Бердзор.2 декабря 1993 года постановлением Президиума Верховного совета НКР Бердзор получил статус административного центра Кашатагского района.

Шуши

Двигаемся дальше и через Лачинский коридор держим путь на Карабах. Продолжение дороги ведет на высоту 1368 м над уровнем моря, где в предгорьях Карабахского хребта возвышается город Шуши. Согласно административно-территориальному делению непризнанной Нагорно-Карабахской Республики, фактически контролирующей город, является административным центром Шушинского района НКР. Въезд в Шуши только с одной стороны. При вьезде в город стоит танк, который первый зашел в уже освобожденный город. Танк был подбит в перестрелке с азербайджанским танком, и весь экипаж погиб, кроме командира, который успел выбраться через люк в башне. В северо-восточной части расположена прекрасная столица НКР - город Степанакерт. По ущелью, окаймляющее город, течет река Каркар. Город - крепость еще с древних времен имеет стратегическое значение. Часть крепостной стены сохранилась до наших дней. В раннем средневековье Шуши назывался Шикакар, позже - Караглух, Кар.

В период советской власти Иосиф Весарионович Сталин отсоеденил Арцах от Армянской ССР и присоеденил к Азербайджанской ССР в качестве автономной республики. В 1988 году жители Арцаха мирными митингами и законным конституционным путем единогласно потребовали от руководства Азарбайджана восстановления справедливости и присоединениия Арцаха к Армении. В ответ на митинги в столице Арцаха, Степанакерте, и на митинги в Ереване Азарбайджанская ССР приняла меры и ответила массовой резней армян в городе Сумгаите и Баку. Тысячи армян стали беженцами, покинули свои дома. Так именно и началось Карабахское движение. Во время Карабахской освободительной войны Шуши являлся форпостом для азербайджанцев, так как из города могла спокойно осуществляться бомбардировка Степанакерта и ближайших поселений. Церковь Сурб Аменапркич Казанчецоц для азербайджанцев была простым оружейным складом. И так, в 1992 году 9 мая был освобожден город Шуши, всего в течении 2 дней армянским подразделениям удалось разработать план нападения. Командовал этой операцией Аркадий Тер-Тадевосян (Командос). Благодаря этому, прекратилась бомбардировка Степанакерта и ближайших поселений, и Карабах де-факто завоевал свою независимость.

армения нагорный карабах туризм

Сегодня город Шуши процветает. Численность населения города 3500 человек. В городе начинают работать производственные центры, культурно-исторические музеи и т.д. В Шуши действует геологический музей, картинная галерея. В городе можно увидеть танк, который первым вошел в уже освобожденную крепость, монумент героя Армении и Арцаха, с парапета Вазгена Саргсяна. Он был убит вследствие террористического акта во время заседания Национального собрания РА. Так же в городе находится Памятник воинам освободительного движения. Гордость Шуши является церковь Сурб Аменапркич Казанчецоц (Собор Святого Христа Всеспасителя. Собор был построен в 1868-1887 годы. Он расположен прямо в центре города и чем-то напоминает Кафедральный собор в Эчмиадзине. Архитектурный комплекс состоит из самой церкви и колокольни. В церкви взгляд привлекает множество надписей в память о горожанах, жертвовавших деньги на ее постройку. Во время Карабахского конфликта церковь было в полуразрушенном состоянии. В настоящее время собор полностью восстановлен и с 1998 года является действующим храмом. 16 октября 2008 года в Нагорном Карабахе прошла "большая свадьба": из 687 пар, 550 обвенчались в соборе Казанчецоц, a остальные - в монастыре Гандзасар. Среди остальных памятников определенный интерес представляет церковь Св. Иоанна Крестителя, построенная в 1847 году. Местные жители ее называют "Канач Жам”, так как купол был покрашен в зеленый цвет. Достопримечательностями Шуши является так же церковь Мегрецоц, остатки крепостной стены, башни, две мечети - Верхняя и Нижняя, кинотеатр города. В Шуши находится духовный центр Арцахской Епархии Армянской Апостольской церкви.

Степанакерт

Движемся вперед. После города Шуши дорога, спускающаяся вниз, ведет нас в столицу Арцаха, город Степанакерт. При въезде в город на вершине холма стоит монумент "Менк енк мер сарере" (арм. "Мы - наши горы") - символ Нагорно-Карабахской Республики. Автор скульптуры Саркис Багдасарян. В народе эту статую называют "Дед и баба" (арм. `папик татик'), как первый памятник мира, построенный в честь долгожителей. Памятник представляет двух пожилых людей - мужа и жену - в народной одежде, и изготовлен из красного туфа. Интересно, что монумент не имеет постамента, из-за чего порой создается впечатление, что фигуры вросли в горы, породнились с ними. Памятник символизирует сильных и стойких, как скалы, карабахцев.

Степанакерт (56,7 тыс. человек) - столица Нагорно-Карабахской Республики - расположен в 360 км от Еревана, в долине реки Трту (она же Тартар, Каркар).

Назван город в честь Степана Шаумяна - одного из 26 Бакинских комиссаров. Статус города Степанакерт получил в 1923 г, на месте селения Ханкенди. В годы армяно-азербайджанской войны 1991-1994 гг. был сильно разрушен бомбардировками ВВС Азербайджана и обстрелами из Шуши, Агдама, Ходжалы и окрестных азербайджанских сел. В настоящее время это единственный город НКР, где ведется новое строительство. Степанакерт, окруженный со всех сторон горами и лесами, - прекрасное место для отдыха. Но в городе сохранилось немало старинных построек, представляющих замечательные образцы армянского народного жилища. Хотя город и невелик, в нем много живописных мест, зеленых сквериков и уютных двориков.

Сердце Степанакерта - площадь Верацнунд (Возрождение) с Президентским дворцом, зданием Парламента и Правительства. Площадь плавно переходит в Аллею влюбленных, с лестницей, которая украшена скульптурами женихов и невест. Аллея влюбленных ведет на стадион. Площадь заканчивается зеленым сквером с фонтаном и скамейками, получившее у местных жителей симпатичное название "Пятачок" за круглую форму. Именно на "Пятачке" и происходят, как правило, первые свидания влюбленных. На площади Возрождения часто проходят различные концерты и театральные представления, лазерные и музыкальные шоу. В городе так же есть Парк культуры с многочисленным кафе и ресторанами, аттракционами. В центре столицы находится так же Государственный историко-краеведческий музей, Музей Погибших воинов, Музей без вести пропавших воинов, Драматический театр, в здании которого была когда-то Апостольская церковь, Арцахский государственный университет. Одной из достопримечательностей города является `Братская могила'. Первые захоронения здесь появились еще в период Первой Мировой войны, но у жителей города это место ассоциируется с погибшими в Карабахской войне. Другим местом поломничества туристов является сквер имени национального героя Ашота Гуляна (Бекор). Рядом с ним расположен туристический центр.

Гандзасар - Дадиванк

По дороге в Гандзасар мы не можем не говорить о руинах старинного города Тигранакерта - один из четырех одноименных городов, предположительно построенный еще самим царем Тиграном Великим. На месте древнего города сохранились курганы, каменные изваяния, выдолбленные в скалах культовые сооружения, церкви. В декабре 2008 года на заседании правительства Нагорно-Карабахской Республики было принято решение объявить Тигранакерт государственным заповедником.

Для жителей Арцаха памятником, олицетворяющий народную мудрость, является Гандзасар (Гора сокровищ). Монастырь, гордо стоящий на горе у левого берега реки Хачен рядом с селом Ванк. Полное название монастыря Монастырь Гандзасар или Монастырь Святого Иоанна Крестителя. Известный советский историк Анатолий Якобсон, много лет посвятивший изучению монастыря Гандзасар, охарактеризовал его как "прекрасное архитектурное творение, воплотившее в себе все лучшие достижения армянских зодчих XIII века". Да, Гандзасар прекрасен! Из всех армянских монастырей Гандзасар - единственный постоянно действующий и наиболее обустроенный. На протяжении веков этот монастырь является культурным и духовным центром, а с конца XIV века - и резиденцией католикосов области Агванк. Гандзасар впервые упоминается армянским католикосом Ананией Мокаци в середине X века. Новый, известный в настоящее время храм, был построен князем Гасан-Джалал Долой. Строительство монастыря было начато в 1216 году и завершено в 1238 году. Освящение церкви произошло в день большого праздника Вардавар в 1240 году (Традиционный армянский праздник, отмечаемый летом и считающийся праздником воды. Согласно обычаям праздника, принято всех обливать водой, тем самым очищая души людей от грехов). Во время освещения церкви присутствовали около 700 священников.

Сведения о строительстве храма имеются у армянского историка XIII века Киракоса Гандзакеци. Гандзасар служил резиденцией и семейной гробницей княжеского рода Гасан-Джалалянов, правителей Хаченского княжества. Монастырь состоит из притвора и церкви Иоанна Крестителя.

Притвор был построен в 1266 году. Представляет из себя прямоугольное сооружение с восьмигранной ротондой в центре. Основным украшением притвора являются сталактиты различной фигуры в виде ромбов, шахматных разеток, звезд. Притвор служил родовой усыпальницей рода Гасан Джалалянов, которые правили Хаченским гаваром. В восточной части притвора покоятся почти все известные представителя этого рода. При входе в притвор-гавит, невозможно не наступить на могилу Джалал Долы. Это не считается кощунством, так как он сам велел, чтобы все прошлись по его могиле, во искупление грехов покойного.

Церковь Иоанна Крестителя венчается высоким, стройным куполом. После Собора Святого Креста на острове Ахтамар, Гандзасар содержит самое большое количество рельефного декоративного орнамента по сравнению с другими архитектурными ансамблями Армении. Самыми известными Гандзасарскими каменными барельефами, украшающими купол и стены монастыря, являются Адам и Ева; Богоматерь, с младенцем на руках; князь Асан Джалал Вахтангян и княгиня Мамкан; стилизованные животные: львы, орлы, буйволы; а также два ктитора, держащих на своих руках миниатюрную модель собора (по всей видимости изображающих князей Иванэ и Закарэ династии Закарян, братьев княгини Хоришах Закарян - матери Асана Джалала). Декоративное оформление купола предает ему величественный и в то же время изящный вид.

Помимо Собора и притвора в монастыре находятся несколько монашеских келий, трапезная и здание семинарии Гандзасара, которое было расширено в 1898 году. В восточной части комплекса сохранилось двухэтажное здание, которое когда-то служило школой. Существует келлия, приемная католикоса Агванка, трапезная. В ущелье реки Хачен находится туристический комплекс, который местные жители назвали "Титаник”, так как по своему внешнему виду он напоминает известный корабль.

Под Гандзасаром похоронена голова Иоанна Крестителя. Согласно преданию, в усыпальнице храма захоронена отрубленная Иродом голова Иоанна Крестителя, принесённая сюда из Киликийской Армении во время одного из крестовых походов, из-за чего храм получил название Сурб Ованес Мкртыч (св. Иоанна Крестителя). Гандзасар всегда считался основным местом поломничества туристов, так как тут совершаются чудеса, что связывают с захороненной головой Иоанна Крестителя. Последние чудеса произошли уже в годы Карабахской войны. Во время обстрелов монастыря азербайджанской армией, летящие прямо на купол снаряды внезапно меняли свое направление и разрывались в дали, в ущелье. А в 1992 году высоко на стенах по обе стороны монастыря появились нерукотворные очертания ангелов-хранителей. С годами это изображение становится все яснее. Карабахцы верят, что побывав хотя бы один раз в Гандзасаре, невозможно уехать отсюда атеистом.

По дороге к другому памятнику, Дадиванку, который олицетворяет достояние республики, нам встречается древняя крепость Джраберд (джур - вода, берд - крепость). Крепость получила свое название оттого, что с трех сторон окружена водой. Крепость непреступная и только с одной стороны есть вход. В скалах вырублены потайные лестницы, спускающиеся к реке. Джраберд является одной из хорошо сохранившихся крепостей Карабаха, и представляет из себя большой интерес для любителей экстремального туризма.

В Арцахе были построены одни из первых храмов времен принятия Арменией христианства. Так, Дадиванк или Хутаванк (арм. "монастырь на холме") был построен на месте раннехристианского храма, воздвигнутого на месте гибели одного из учеников ученика Иисуса Христа Фадея - Дади, именем которого монастырь и назван. В июле 2007 года в этом старинном карабахском монастыре Дадиванк были произведены раскопки, в результате которых были обнаружены его мощи. Как и подавляющее большинство армянских монастырей, Дадиванк стоит в фантастически красивом месте и виртуозно вписан в окружающий ландшафт. Монастырь Дадиванк находится на берегу реки Тартар. Монастырь удивительно вписывается в окружающую его природу. Местность, на которой находится монастырь, выше уровня моря на 1100 метров. Местные мемориальные надписи утверждают, что монастырь основан еще в I веке на месте могилы Св. Дади, который погиб мученеческой смертью за проповедование христианства. Во время раскопок, был найден трон, на котором и был похоронен святой, его мощи. Дадиванк постоянно подвергался наступление со стороны турков-сельджуков, персов, арабов, но и наряду с этим оставался гордостью христианской веры. Монастырь каждый раз восстанавливался и продолжал оставаться резиденцией епископов. Так продолжалось около 2000 лет, Дадиванк был одним из крупнейших монастырских комплексов средневековой Армении.

Древнейшая церковь архитектурного комплекса находится в северной части. Это однонефная базилика. Украшением соборного комплекса является церковь Арзу Хатун (XIII века). Соборная церковь Арзу-Хатун расположена в восточной части монастырского двора. От главных ворот к церкви с запада на восток ведет длинный коридор ("проспект") из религиозных и светских зданий. В церкви сохранились фрески, некоторые из которых сделала сама княгиня Хачена. Кроме северного фасада, значительная часть стен покрыта росписями. Пилястры и арки сооружены из белого и серого камня, покрыты орнаментами. Стены изнутри были покрыты штукатуркой с роскошными фресками, которая сохранилась лишь местами. В сохранившихся фрагментах прослеживаются традиционные черты армянской фресковой живописи: богатая цветовая гамма, простой стиль росписи, любовь к орнаментике, лица с ярко выраженными восточными чертами. Барабан церкви с полуколоннами и опирающимися на них арками разделён на 16 высоких и широких граней, имеющих либо треугольные ниши с арками, либо узкие окна. Кровля купола веерообразная, каждой грани на барабане соответствует грань на кровле. Выполненная из тщательно отесанных и плотно пригнанных плит тёмно-серого цвета кровля в сочетании со светло-розовыми гранями барабана и тёмно-серыми полуколоннами, арками и фризом барабана создает сильный контраст светотени. Благодаря этому эффекту, объем и расчлененность купола бросаются в глаза еще издалека, благодаря чему этот купол выгодно отделяется от аналогичных. Притвор соборной церкви представляет собой удлинённую залу, примыкающую к церкви с запада. Южная стена залы представляет собой аркаду. Зала покрыта двускатной крышей, свод которой опирается с одной стороны на южную стену малой базилики, а с другой - на аркаду. Центром интерьера является богато орнаментированный портал соборной церкви, кроме которой в залу выходят двери малой базилики.

Притвор-часовня епископа Григора построена в период расцвета монастыря в XIII веке. Она примыкает с запада к старинной базилике.

Колокольня находится в западной части монастыря, примыкает восточной стеной к притвору церкви Арзу-Хатун. Вход на первый этаж находится в западной стене прямо напротив ворот монастыря. Колокольня была построена в середине XIII века епископом Саргисом. Колокольня представляет собой двухэтажное сооружение. Отдельного внимания заслуживают хачкары, которые некоторые исследователи склонны считать одними из самых прекрасных армянских хачкаров. В разных частях юго-западного "квартала" монастыря расположены гостиницы, мастерские, книгохранилище, маслодавильня, давильни винограда, монашеские кельи и другие постройки. Вокруг них заметны следы древних сооружений. На окрестных холмах, вне крепостной стены, сохранились остатки трех часовен. Всю площадь южнее монастыря вплоть до Тартара некогда занимали монастырские сады, большая часть которых ныне срослась с лесом. В 1994 г. Дадиванк был вновь освящён и в настоящее время является действующим монастырем Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви. В настоящее время, подвергнувшийся реконструкции, монастырь процветает и открыт для всех.

Амарас - Схторашен

Монастырь Амарас - известный религиозный и культурный центр средневековой Армении. Находится в провинции Мюс Абанд исторического Арцаха. По свидетельству армянского историка Павстоса Бюзанда, церковь была основана в IV веке Григорием Просветителем. К сожалению, каких-либо сведений о первоначальной архитектурной композиции этой церкви ничего не сохранилось.

Наибольшую известность Амарас достиг в IV веке, после того как здесь был захоронен внук св. Григора Просветителя Григорис. Григорис погиб в Южном Дагестане, по одним данным в 337 году, по другим - в 348 году и был похоронен с восточной стороны церкви, основанной Григором Просветителем. В начале V века создатель армянского алфавита создал здесь первую армянскую школу, что содействовало распространению армянской веры на данной территории. В 489 году царь Араншагик Вачаган III находит уже исчезнувшую могилу Григориса и строит над ней часовню. Именно эта часовня сохранилась, почти не изменившись, под алтарем церкви монастыря Амарас. Нужно отметить, что впоследствии под часовней-усыпальницей была построена церковь. Амарас уже в V веке становится религиозным центром армян. В 821 году, как и весь регион, монастырь так же был захвачен арабами, потом монгольскими ордами и, наконец, в 1387 году разрушен Тамерланом. Тем не менее, школа монастыря постоянно функционировала, и сам монастырь имел ту же ценность. В XVII монастырь был основательно перестроен. Гандзсараский католикос Петрос отреставрировал церковь и в селении Гергер построил новую церковь, церковь Св. Григориса. Во время присоединения Восточной Армении к России, монастырь Амарас, который имел довольно сильные оборонительные сооружения, использовался в качестве приграничной крепости. В середине XIX века Амарас обезлюдел и стал неузнаваем. Церковь пришлось полностью отреставрировать, вплоть до полной перестройки. Следовательно, на месте старой церкви была построена новая, композиция полностью изменилась. Церковь была построена в 1858 году на средства армян - жителей Шуши. В ее северном нефе установлено надгробье Григориса, изготовленное шушинским архитектором Микаэлом Тер-Исраеляном. До этого события Гандзасарский митрополит Тер-Багдасар добился того, что Амарас получил статус армянской апостольской церкви. Монастырь процветал и процветает по сей день.

В тридцати семи километрах от Степанакерта в деревне Схторашен возвышается огромная чинара, которому официально был предоставлен паспорт, как самому старому и высокому дереву. Официально, дереву около 2050 лет. Достаточно сказать, что дупло платана имеет площадь 44 кв.км. На такой площади могут свободно стоять более ста человек. Высота ствола дерева более 54 сантиметров. Местные жителя дерево называют Тнджри. Согласно преданиям под этим деревом отдыхали создатель армянского алфавита Месроп Маштоц, певец-ашуг Саят-Нова, писатель Раффи и другие. Карабахцы почетают его как святыню. Схторашенский платан своими размерами превосходит известные деревья на острове Кос в Эгейском море и деревья ущелья Пирузе у Ашхабада.

Из-под дерева бьёт полноводный студёный родник Тенджру, который испокон веков утолял жажду вернувшихся с поля крестьян, поил огромную чинару, крутил жернова мельницы. Согласно сохранившейся надписи, родник построили жители Схторашена: Ованес Кисибекян, Нерсес Мусаелян, Манас Гаспарян. В окрестностях платана сохранилось множество архитектурных и природных памятников. Наиболее примечательная из них средневековая базилика и остатки древнего кладбища с множеством великолепных хачкаров. С 2008 года в окрестностях платана велись работы по благоустройству территории.

Арцах, как и вся Армения, в буквальном смысле этого слова, музей под открытым небом. За короткий срок мы не успели ознакомить вас со всеми ценностями этого райского уголка, но мягкий здоровый климат этого места, крутые горы, девственные леса и кристально чистые горные реки усиливают впечатления, не оставляя Вас в стороне. Кто был тут однажды, обязательно вернется сюда еще раз.

Список использованной литературы

1. Мкртчян Шаген. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. Ереван: 1988.

2. Жеан-Паул Лабурдетьте, Доминикуе Аузиас. Армения, 208 стр., www.books. google. am

Интернет-ресурсы